李光耀如何評價澳大利亞

Ⅰ 李光耀認為自由民主的缺失並不是什麼大不了的事，而他後來又說：「爭論是必需的，這樣才能碰撞出思想的火

在很多人心中，李光耀是「曼德拉級」的人物。李光耀離世，全球震動。潘基文稱李光耀「亞洲的傳奇人物」，奧巴馬稱「歷史真正的巨人」、「忠誠的公僕、非凡的領導人」，中國外交部稱「兼具東方價值觀和國際視野的戰略家」。
但網上對李光耀說鹹的有，說淡的也有：「雙面李光耀」、「牆頭草國家而已」、「夾縫中生存，不有點眼色怎麼行」、「在位50年傳位給兒子」等等。從個人的角度來說，這對一個逝者不公平、不尊敬；從國家的角度來說，他的做法是為了新加坡的國家利益，無可厚非。
新加坡作為一個彈丸小國，「沒有成為國家的要素，缺乏一些基本因素：一個同質的群體，共同的語言，共同的文化，共同的命運」。李光耀根據本國國情，探索了一種新的模式——新加坡模式，走出了一條符合自己國情、獨具特色的新加坡道路，把一個貧窮落後的中等城市變成一個舉足輕重的國際化國家。
英國BBC網站評價稱，李光耀統治新加坡50年，他引為治國方針的「亞洲價值」，主要是通過加強在政治和社會方面的控制，以求達到社會穩定，集中力量發展經濟，創造財富，再用財富改善社會，以及提高民眾生活水平。在這個模式下，被現代社會視為普世價值的自由民主，在新加坡得不到發展。所以有一些人批評新加坡「掛民主的牌子，實行獨裁的里子」。
「我們沒有意識形態，」李光耀2007年接受《紐約時報》采訪時說，而這實際上已經成為了新加坡的意識形態。「它有效嗎？如果它有效，那我們試試。如果效果不錯，那我們就繼續。如果沒效果，那就扔掉它，試下別的東西。」這番話，與中國改革總設計師鄧小平的「摸著石頭過河」，有異典同工之處。
「新加坡模式」有時被批評為軟獨裁，這個模式包括：中央集權、廉潔的政府、經濟自由主義，以及對政治反對派的打壓，對言論和公眾集會的嚴格限制，以營造一種行事謹慎和自我審查的氛圍。在李光耀的眼裡，社會的利益優先於個人權利，公民需要放棄一些自主權來換取家長式的統治。
「許多人問，『為什麼你們不開放體制，然後會有兩個大黨，總有一個政黨隨時准備掌權呢？』」李光耀在2008年的一次演講中說，「這種說法我一刻也不認同。」他說，「我不相信民主是最佳體制，適合每個國家，也不會認為它會普及全世界。如果它最好，為什麼西方國家這么迫不及待要強迫別人接受它？如果自由主義的民主這么優越，它早就像市場經濟體制一樣，因證實比計劃經濟體制優越而征服了全世界」。
李光耀認為中華文明不適合西方這種多黨競爭性政治體制。適宜一個民族的社會和政治形態，是由民族的性格和歷史決定的。新加坡是英國的前殖民地，但獨立後並沒有全盤沿襲宗主國的制度——這和印度完全相反。
新加坡的富足和印度的貧窮，形成鮮明的對比。在印度這樣一個政治體制都是由英美一手設計出來的國家，政客們的承諾永遠都是放空炮，倒霉的只有老百姓。印度時速70公里的火車出軌致36死150傷，難道也是民主的勝利？
西式民主根植於西方土壤，並非是放之四海而皆準的理念，無數血淋淋的事實證明了這一點。民主從來就是把雙刃劍，過分追求民主往往會帶來國家的動盪與衰敗。看看這些年倒在民主路上的許多國家，莫不內亂不止，經濟崩潰，民眾陷入水深火熱中。當一個國家失去了和平、穩定、繁榮，那所謂的民主還有何存在的意義？
李光耀成功締造了不同於西式民主的國家管理典範，是中國學習的榜樣。新加坡幸運的是，出了一個李光耀，探索出了一條適合自己國情的富強文明之路。中國幸運的是，出了一個鄧小平，走上了一條有中國特色的社會主義道路並闊步前進。新加坡是引入「選舉和反對黨」並進行有效地改造，中國則創造出了「定期的換人但不換黨」這一人類前所未有的體制。新加坡的成功，給了西式民主一個響亮耳

Ⅱ 新加坡前總理李光耀怎麼樣（罵人吐槽請到別處）

聯合國秘書長潘基文對李光耀去世表示「深深的哀痛」，他稱李光耀為「亞洲的一個傳奇人物」，認為他將以最激勵人心的亞洲領導人之一被世人所懷念。
李光耀出生於1923年9月，1959年至1990年擔任新加坡總理，此後留任國務資政和內閣資政至2011年5月。
美國總統奧巴馬稱李光耀是一個「有遠見的人」。奧巴馬說，作為新加坡的創建者、亞洲事務最重要戰略家之一，李光耀將被後世紀念。
澳大利亞總理托尼·阿博特、紐西蘭總理約翰·基等國際政要也對李光耀去世表示哀悼。

Ⅲ 李光耀為什麼不是新加坡總統，不是說他是新加坡國父嗎，為什麼只當總理。

新加坡最有權利的是總理。這跟英國最有權利的是首相而不是英女王一樣道理。
澳大利亞、紐西蘭等英聯邦國家都是這樣的。

Ⅳ 美國三大優勢不滅，世界「燈塔」永遠不變動， 是哪三大優勢

這三大優勢就像一個良性循環一樣，不斷推動國家進步，不斷為美國的發展注入活水。因此李光耀認為只要美國雖然陷入了困境但是優勢仍在，不會倒。

從美國的三大優勢可以發現，不管是作為後起之秀的移民國家還是，歷史悠久的歷史大國，若想要一個國家長遠的發展下去，都需要人才和創新來推動國家前進的步伐。

Ⅳ 新浪博客李光耀的不凡在於哪裡

李光耀的不凡在於哪裡

李光耀也是在位時間最長的領 導人，台前幕後掌握或影響政權達52年，並被部分政敵和媒體描述為「獨 裁者」和「家天下」。誠然，單說控權時間，李光耀比韓國朴正熙長34年，比敘利亞阿薩德長21年，比埃及穆巴拉克長20年，比葉門薩利赫長19年，比伊拉克薩達姆長16年，比巴勒斯坦阿拉法特長11年，比利比亞卡扎菲長10年，甚至比古巴卡斯特羅還要長6年。但是，這些政壇常青樹有哪位生前功勛卓著到強國富民並堪稱楷模的地步？又有幾位得以善終且收獲如此令人眼花繚亂的頂級桂冠？

世無聖人，亦無完人，但不乏能人、奇人、賢人、善人乃至偉人和超人。
23日逝世的新加坡國父李光耀，自然不是聖人，也肯定不是完人，但絕對是能人、奇人和賢人，甚至是善人、偉人和超人。
一周前的一次網路惡意報喪，將生命盡頭的李光耀提前送達另一個世界，虛驚一場的各界感知一個漫長的時代即將結束。當新加坡官方正式宣布李光耀撒手人寰時，全球媒體瞬間被其名字和形象刷屏，有關其生平介紹和功過評價呈雪崩之勢，鋪天蓋地。
這種全媒體全方位的關注堪稱奇觀，各國政要和名流對李光耀的蓋棺定論，甚至提前加冕的美譽更讓所有政治家艷羨：「亞洲偉大領 袖 」，「世界級領 導人」，「堪比丘吉爾」，「真正的歷史巨人」，「偉大的戰略家」，「當之無愧的新加坡之父」，「最睿智的領 導人」，「為世界留下巨大印記的人」……
溢美之詞過多，形成堆砌之累，概而言之無非是傑出的政治家、戰略家、外交家和國務活動家。在我看來，李光耀是一位東西合璧、精通辯證法的平衡大師，是經天緯地、駕馭世事並已出神入化的博弈巨匠。世上不乏各種能人、奇人、賢人、善人和偉人，但能集這些特點於一身的，恐怕也只有李光耀一人。若從格物、致知、誠意、正心、齊家、治國、平天下的理想鏈條看，李光耀則是全部到位的政治超人。
作為開國元勛和立國之父，沒有哪位當代領 袖能像李光耀這樣中興國家、內外兼修且舉世稱頌。李光耀好比一位著文高手，不僅有極強的爆發力，而且有過人的持久力，把毫無前途可言的弱小殖民地書寫成頂級範文，且一氣呵成。太多國父功敗垂成，或靠後人再接再厲；太多國父功過參半，晚節不保，甚至身敗名裂。如果說治理大國絕非新加坡那般簡單，但上百小國、窮國又有幾多「鯉魚跳龍門」，像新加坡這樣由第三世界躍升發達行列？
李光耀也是在位時間最長的領導人，台前幕後掌握或影響政權達52年，並被部分政敵和媒體描述為「獨 裁者」和「家天下」。誠然，單說控權時間，李光耀比韓國朴正熙長34年，比敘利亞阿薩德長21年，比埃及穆巴拉克長20年，比葉門薩利赫長19年，比伊拉克薩達姆長16年，比巴勒斯坦阿拉法特長11年，比利比亞卡扎菲長10年，甚至比古巴卡斯特羅還要長6年。但是，這些政壇常青樹有哪位生前功勛卓著到強國富民並堪稱楷模的地步？又有幾位得以善終且收獲如此令人眼花繚亂的頂級桂冠？
同樣主持頂層設計，規劃國計民生，眾多國父級統治者中也只有李光耀量體裁衣，因國制宜，創造性地把國家運行公司化，把國家建設城市化，將有限資源和人才集中優化配置，精準定位國土空間，糅合不同族群建構國家認 同，恰當平衡福利與付出，實現全民就業和終身福利，並把勤政廉政與高效透明做到極致。構成國家的一切復雜元素，都成為「新加坡魔方」的有機組件，被李光耀調度、拿捏得恰到好處，給世界貢獻了不同維度的「新加坡模式」，包括經濟發展、社會治理、生態環境、文化多元、司法文明和對外交往。
李光耀顯然是位鐵腕人物，對一切妨礙國家發展的力量都絕不手軟，但他總體上不亂來不蠻干，而是藉助司法渠道，政治較量，甚至經濟手段搞定，堪為政壇梟雄。李光耀設計了權力結構但慎重消費所握權力；他擁有絕對威望但又避免任性濫用。李光耀位於國家金字塔尖卻又追求私德潔凈無暇，以致任何政敵無法從人品、私生活和公眾形象方面對其詬病，這種近似苦行僧的修煉自律，即使曼德拉和甘地這樣的政治聖徒和道德典範都難忘其項背，進而為其名正言順地打造「理想國」奠定堅實的道義基礎和輿論環境。
小國領袖容易受困於島國情結，李光耀則不然。他作為戰略家的過人之處，不僅在於對半世紀世界風雲變幻的敏銳嗅覺和准確預測，更在於置身強鄰環伺的險惡環境而游刃有餘，既不與任何大國結盟，也不與任何大國交惡；既不搞等距離外交，又不碰大國利益紅線，使得彈丸之地的新加坡友邦遍天下而不樹一敵，他本人更是所有大國領導的座上嘉賓和高參。這種獨立、自由、平衡和靈活的外交策略，最終為新加坡贏得優越外部環境和良好國際聲譽。很顯然，這得益於李光耀深厚的東方文化底蘊和精深的西方教育背景，他非常清楚如何立於潮頭而又如魚得水，如何立足東方而又擁抱西方，如何謀求本國利益最大化而又避免與任何方面失和。與那些試圖「老鼠戲貓」的同行相比，李光耀抓住了所有該抓的戰略機遇，也躲過諸多強人覆亡的陷阱。
李光耀既是理想主義者，更是實用主義者，在他的世界裡，無所謂東方西方，也無所謂民主集權，更不糾纏主義道路之爭，任何面子和標簽都非意趣所在，追求強國富民的里子和實效，才是恆定目標。因此，所有人類美好的制度設計和有效方式，都是李光耀治國安邦的工具和手段。他顯然很清楚，最終衡量道路與模式的是結果，而不單是過程與路徑。新加坡高收入、高幸福指數、高美譽度和高輻射效應就是最好評價，也是對李光耀本人混合治理模式的終極肯定。
大善不拘小節。李光耀的不凡還在於，為了實現一流的治國理政，不拘泥於任何外來挑剔，更不理會民主原 教 旨主義和絕對自由主義思潮的質疑和抨擊，盡管他骨子裡充滿對西方的崇拜和嚮往，甚至為了降低溝通成本，嫁接最先進文明成果而不惜拋棄中文而將英文定為國語。李光耀想必明白，沽名釣譽換來的只是一時慰藉與榮光，給人民和國家帶來持久和穩定福祉，並在史冊刻下長久不滅的身影，才是偉人的理智選項。從這個方面而言，李光耀當然是大善之人，大偉之人。
李光耀走了，帶走一個時代，也完成一個奇跡或神話。當然，有人不客氣地說，新加坡不欠李光耀什麼，因為很難講是李光耀成就了新加坡，還是新加坡成就了李光耀。時勢造英雄，承認「成就新加坡」其實就已經夠了。世上再無李光耀，也難說再有第二個新加坡。無論如何，作為一位曠世領袖，治理超人，李光耀留下的精神財富和政治遺產，值得世人致以深深的敬意。