澳大利亞平等主義理想有哪些

A. 澳大利亞婦女獲得平等，中間都經歷了哪些坎坷

英國為減輕國內罪犯過多的問題，1788年將澳大利亞成為罪犯的流浪地。當時的澳大利亞婦女除了當地土著就是英國流放罪犯，一直處於受到歧視的地位，沒有得到應當享有的權利。

1972年澳大利亞廢除移民法令，處理各民族事務一視同仁，不受任何影響。政府實行公平的婦女政策讓婦女觀念先進的人接受政府法令，並讓傳統婦女意識到提高地位的重要性。

澳大利亞婦女經過了英國殖民時期的恐怖統治，沒有人身自由也得不到應有的尊重，受盡剝削和歧視。

女權運動後終於使她們開始進行反抗，並在世界大戰時期發展到高潮。

由於女權運動和世界潮流的推動，政府的法律支持和科技的發展，讓婦女終於擺脫家庭枷鎖，為自己的生活努力。

她們的努力充分體現了自己的價值也促進了社會進步，政府讓婦女參加政治讓她們在政治領域發揮自己的作用，給予她們平等的權力在家庭社會受到尊重。

有效的將土著婦女、移民婦女思想融合在一起，促進社會和諧發展，澳大利亞婦女在社會的各個領域都發揮重要作用。

現在仍然存在土著婦女就業難，性別歧視等，但隨著社會的發展澳大利亞女性也能夠贏得更多的平等權利。

B. 伊麗莎白·安德森 什麼是平等主義

平等主義者普遍地認為大部份女權主義者放棄了平等的思想，而只是注重女性權利，排斥其他性別的權利。平等主義者尋求提升男女雙方的權利。
「性別平等」、「兩性平等」或「性別平等主義」是相信兩性平等。很多此思想的追隨者想以此字眼代替女權主義或男權主義，用以描述相信基本平等權利或法律上或社會上兩性有平等的待遇。他們為了達到最終的平等和尋求妥協的方法而奮斗，以改善男性、女性之間的關系。

C. 澳大利亞資本主義or社會主義

我個人感悟，根據馬克思主義原理的介紹，符合社會主義基本條件的有以下國家：瑞典、挪威、芬蘭、加拿大；澳大利亞如上；美國、日本、西歐大部分國家屬於資本主義發達階段，但因為各自的局限性（美國太雜、日本、西歐太小），想進入社會主義初級階段是一個很大的坡，上去了當然就好辦了；資本主義初級階段是最近40-50年開始改革的，比如我們，比如俄羅斯和東歐列國；我們應該算資本主義原始積累吧，圈地運動，房吃人有沒有？~

D. 澳洲浪漫主義想像和真實主義歷史的融合，指的是什麼

神話的一般理解是上古時期人們口頭流傳下來的傳說故事被一些文人記載，形成有條理，有邏輯的完整故事。這些神話一般都不真實，但是這些超現實的畫面也都基於對真實事件和歷史的想像。

在澳大利亞這樣一個擁有眾多叢林的國家，叢林神話是澳洲人身份構建的重要因素。

在澳大利亞19世紀80,90年代，正是政局動盪不安的年代，工人罷工不斷，政黨交替更迭。勞森遠離城市的紛擾，漫步於叢林。

他的描寫有些缺乏藝術性，被評判為“犧牲美學價值”的收獲，這註定是種遺憾，然而這種作品還是帶著澳大利亞人特有的幽默感。

這些叢林神化不僅獨具澳大利亞的地域和文化風貌的特徵，還是澳大利亞民族獨立的基石。

在世紀之交誕生的澳大利亞人有著強烈的民族意識，他們開始日益感受到建立一個自由獨立的澳大利亞民族的必要性。

探尋這些文化的起源只能從一些沒有被記敘下來的土著人的從林歌謠中找到了，他們是這些澳大利亞人在叢林中勞作時的口頭創作，它源於人們圍坐在篝火邊吟唱的傳統，神話其實和文學藝術密不可分。

E. 平等葡萄酒理想是什麼

這是牛肉哥提出來的：尊重每一個人喝酒的權利，尊重每一種品酒的文化，尊重每一瓶酒的價值

F. 澳大利亞所謂的人權是什麼

澳大利亞最近攤上了大事，那就是關於澳大利亞士兵殺害阿富汗平民以及囚犯一事，這件事不僅觸犯了國際法，也在人道主義上備受譴責。

近日，中國外交部發言人也就此事發表了關於中國的看法，同時再一次的堅定中國立場。

這不是中國第一次公開表示自己反對極端主義的立場。在不久之前的印度與巴基斯坦的戰爭中，中國就堅決地表示反對一切形式的極端主義，希望國家能夠聯手一起打擊極端主義，維護國際社會的安全。中國是維護聯合國和平預算的資助大國，在聯合國中中國為聯合國服務的士兵是其他常任理事國總人數的兩倍之多，這也證明了中國在維護國際社會的安全上堅定不動搖的立場。

澳大利亞要為自己的行為負責，不僅僅是在人道主義上的負責，在國際法上澳大利亞也要付出相應的代價，極端主義的出現並不利於國際的穩定，所以希望所有的國家都堅決抵制極端主義的出現，拒絕利用人權問題對任何一個國家的內政指手畫腳。

G. 澳大利亞的風俗習慣有哪些

對於外國人，就要看他們在衣食住行、宗教信仰、社交禮儀和政治經濟等與我們的不同。不過這是具有相對的穩定性的和普遍性的。對於某些個人可能有些不同。
關於澳大利亞的風俗習慣主要有這些：
風俗
澳大利亞的城市都是現代化的城市，由於政府提倡栽花種草和注意保護環境，所以每座城市都建設得象花園一樣。有些土著人不願意住政府提供的住宅，而寧願住在骯臟不堪的木屋裡。澳大利亞人的服飾與西歐人一樣，均為西裝革履。土著人的服飾也與西歐人一樣，所不同的是他們的衣服很少洗，顯得很臟。還有的土著人赤身裸體，或在腰間扎一塊布遮蓋。有的佩帶臂環、項圈、前額箍和骨制鼻針。節日時，他們還在身上塗上各種顏色。澳大利亞人一般喜歡吃牛、羊肉、雞、鴨、蛋、野味等。菜要清淡，講究花樣，不吃辣，對中國菜頗感興趣。愛吃各種煎蛋、炒蛋、冷盤、火腿、蝦、魚、西紅柿等。西餐喜歡吃奶油烤魚、炸大蝦、什錦拼盤、烤西紅柿等。
禁忌和禮儀
澳大利亞人很講究禮貌，在公共場合從來不大聲喧嘩。在銀行、郵局、公共汽車站等公共場所，都是耐心等待，秩序井然。握手是一種相互打招呼的方式，擁抱親吻的情況罕見。澳大利亞社會上同英國一樣有「婦女優先」的習慣；他們非常注重公共場所的儀表，男子大多數不留胡須，出席正式場合時西裝革履，女性是西服上衣西服裙。澳大利亞人的時間觀念很強，約會必須事先聯系並准時赴約，最合適的禮物是給女主人帶上一束鮮花，也可以給男主人送一瓶葡萄酒。澳大利亞人待人接物都很隨和。
澳大利亞現有人口1733.6萬，英國和其他歐洲國家的移民後裔約占總人口的95%，官方語言為英語。居民中信奉基督教的佔98%，少數人信奉猶太教，伊斯蘭教和佛教。得天獨厚的地理環境為發展畜牧業提供了有利條件。這里的大小牧場遍布全國，山坡上一群群綿羊。其產量及出口量佔世界首位。澳大利亞是一個移民國家，他們待人既友好又莊重。

服飾禮儀
男子多穿西服，打領帶，在正式場合打黑色領結，達爾文服是流行於達爾文市的的一種簡便服裝。婦女一年中大部分時間都穿裙子，在社交場合則套上西裝上衣。無論男女都喜歡穿牛仔褲，他們認為穿牛仔褲方便，自如。土著居民往往赤身裸體，或在腰間扎一條圍巾，有些地方的土著人講究些，披在身上。他們的裝飾品豐富多彩。

儀態禮儀
這里的男人們相處，感情不能過於外露，大多數男人不喜歡緊緊擁抱或握住雙肩之類的動作。在社交場合，忌諱打哈欠，伸懶腰等小動作。

相見禮儀
澳大利亞人見面習慣於握手，不過有些女子之間不握手，女友相逢時常親吻對方的臉。澳大利亞人大都名在前，姓在後。稱呼別人先說姓，接上先生，小姐或太太之類。熟人之間可稱小名。

餐飲禮儀
澳大利亞人在飲食上以吃英式西菜為主，其口味清淡，不喜油膩。澳大利亞的食品素以豐盛和量大而著稱，尤其對動物蛋白質的需要量更大。他們愛喝牛奶，喜食牛肉，豬肉等。他們喜喝啤酒，對咖啡很感興趣。 在澳洲家庭，家人一起同桌進餐，應等每個人都吃完後才可離開餐桌。

喜喪禮儀
在澳大利亞，男女婚前一般要先訂婚，由女方家長宴請男方的家長及兄弟姐妹，婚禮後通常要舉行宴會。澳大利亞人的葬禮，先在教堂內舉行，由牧師主持追思禮，他們還保存著寡婦沉默的古俗。有趣的是由於地理位置的原因，其聖誕節和元旦節不是在寒冷的冬季，而是在火熱的夏季。

商務禮儀
到澳大利亞進行商務活動的最佳月份是3－11月。澳大利亞是一個講求平等的社會，不喜歡以命令的口氣指使別人。他們把公和私分得很清楚，所以不要以為一起進過餐，生意就好做了。

旅遊禮儀
澳大利亞不流行小費，但服務人員如果為你提供了額外的服務，可給適當的小費，數目不宜多。到商店裡買東西不要討價還價。坐車不系安全帶是違法的，小孩也要系安全帶。大部分旅館的電話撥0是外線，撥9是旅館總機。

主要禁忌
澳大利亞人對兔子特別忌諱，認為兔子是一種不吉利的動物，人們看到它都會感到倒霉。與他們交談時，多談旅行，體育運動及到澳大利亞的見聞。

入寢時間： 大部份的澳洲人晚間10:00左右入寢，早上7:00左右起床。別人入睡後，請勿製造噪音。

樓主也可以禮貌的詢問他們的需要，或者順便介紹中國的文化，這樣他們能更好的理解你的做法，你也可以滿足他們的需求，以避免不必要的尷尬。

H. 什麼是平等主義

平等主義是基於所有個人要求在社會上的平等政治主張，以及所有人應平等地得到社會的保障。社會的保障包括法律權利，政治權利，公民權利等等。平等主義核心的思想是平等必須不分種族和不分性別，所以政府的政策是不應因著個人的性別、種族和宗教信仰而有所偏袒。

I. 平等包括什麼

平等主要包括，1.起點平等即生而平等
2.競爭規則平等即機會均等，王子犯法與庶民同罪。但是絕對不包括人人最終結果平等。具體以下分說！
人們不平等的起源是什麼？我想這個問題的前提是人類應不應該追求平等？應該追求什麼樣的平等？下面我就這兩個問題作答！
首先，人類不應該追求完全的平等。因為不同的人天賦和個性都是不同的，勤奮與懶惰，聰慧與愚昧，如果一味的追求結果的平等，只會獎勵懶惰與愚昧，打擊勤勞與聰慧，這不僅會帶來社會的退步，也違背正義。
但是如果我們不追求平等，那麼社會權力和財富就會被少數人壟斷，社會不公，人才上升通道阻塞，社會資源不能掌握在最聰明最有能力的那群人手裡，這樣不僅不利於發揮社會所有人的才智資源，而且會發生社會動盪甚至顛覆。
那麼我們依然要追求平等，但不是結果的平等，而是起點的平等！人生就像馬拉松，一個正義公平的社會體制就是要劃定一個所有人共同的起跑線，並建立一個完全公平的賽跑機制，然後就是各位選手的事了，你跑的快慢，最終成就的高低，會不會因為個人原因而中途餓死或者棄權，那都是你的事情了，自己為自己負全責。這樣就是一個公平正義合理的社會，並且鼓勵了積極與勤奮，多勞多得，不勞不得。
但是長久以來社會上人們連起點都不公平，為什麼呢？這就要從人類不平等的起源說起，注意這里指的是起點不平等的起源，而不是結果！
人們從出生開始進入這個社會，就具有了社會屬性，一代代繼承財富，傳承文明。顯然，生而不平等就來源於繼承和傳承的不平等，農夫的孩子和財主的孩子是不一樣的，平民的孩子和官員的孩子更是天差地別。如果不考慮人的自然天賦屬性，只考慮社會屬性的話，其實在遠古社會，人人是生而平等的，因為那個時候人類繁殖後代實行的是混交制，部落的所有男人和所有女人隨便混合交配，那麼孩子生出來了，誰知道是誰的孩子呢！只能當成部落共有的，部落的所有男人都是孩子的爸爸，部落的所有孩子也都有權競爭和繼承部落的所有權力和財富，這就是母系社會，只知其母而不知其父。所以那時候人們不存在起點的不平等！
後來偶婚制和專偶制慢慢形成了，父子家族關系得以確認，那麼孩子的血緣關系就確定了，從此就有了遠近親疏。可以說歷史上人們的生而不平等就是從血緣關系確定開始的！從此每個人只想對自己孩子好，凡事充滿自私和偏見，自己的智慧權力財富聲望，也都只想讓和自己血緣關系近的人繼承，對非我血親進行毫不留情的打壓。這才是人們起點不平等的由來。
那麼我們如何消除這種不平等呢，簡單的說，只要打破血親繼承製和家庭育兒制就能實現人人生而平等！