科林伍德在澳大利亞什麼地方

㈠ 羅賓·喬治·科林伍德的《藝術原理》這本書表達了什麼觀點

羅賓·喬治·科林伍德是英國現代著名哲學家、美學家，著有多種著作。其中《藝術原理》一書(王至元、陳華中譯，中國社會科學出版社1985年版)論及舞蹈。該書指出：表現某些情感的身體動作，只要它們處於我們的控制之下，並且在我們意識到控制它們時把它們設想為表現這些情感的方式，那它們就是語言……廣義語言，它包括了與語言表現方式相同的任何器官的任何錶現活動……我們一直用「語言」一詞來表示任何受到控制和具有表現性的人體活動，不論這些活動涉及到人體哪一部分……一切不同種類的語言與身體姿勢都具有這樣一種關系：繪畫藝術與作畫時人手姿勢的表現力和想像手勢的表現力有著密切的關系，觀眾通過這種想像的手姿欣賞它的「觸覺價值」。器樂對於喉部的無聲運動，對於演奏者手部的姿勢，對於觀眾身上真實的或想像的運動(比如舞蹈動作)，也具有類似的關系。就這方面說，各種語言都是專門化形式的身體姿勢。而且在這個意義上，可以說「舞蹈是一切語言之母」……我說過「舞蹈是一切語言之母」，這需要做進一步解釋。我的意思是說，每一種語言或語言體系(言語、手勢等等)都是起源於全身姿勢的原始語言的一個分支：在這種原始語言中，身體各部分的每一個動作和每一個固定姿態，都具有發音器官的動作在口頭語言中所具有的同樣意義；一個使用這類語言的人，說起話來就將使用他身體的各個部分……我們之中的每一個人，無論何時，只要他表現自己時使用了他的整個身體，他實際上就是用了這種全身姿勢的「原始」語言來交談的……這種全身姿勢的「原始」語言是唯一實際存在的語言；每個人無論用什麼方式表現他自己，隨時都在使用著這種語言。我們稱為言語及其種類的語言只是它的一部分。它們經歷了專門化的發展，它們在這種專門化的發展中絕沒有完全脫離自己的母體。

㈡ 環球時報里那篇歷數澳大利亞黑歷史的文章在哪可以看到

是這篇嗎
澳大利亞游泳運動員霍頓「空口驗尿」，稱孫楊是「嗑葯騙子」，激起了中國網友的憤慨，中國泳協也已經致電澳洲泳協要求霍頓道歉。

2年前，因孫楊禁賽，「孫楊嗑葯」的傳言就在中文互聯網上流傳。

孫楊在2014年全國游泳冠軍賽上被查出使用違禁物質曲美他嗪。當時他為治療心肌炎選錯了服用時間，又沒有向體育總局報告，所以他也得到了相應的懲罰，禁賽3個月，這是證實誤服後的減輕處罰。

曲美他嗪為世界反興奮劑組織在2014年新增到興奮劑中，因工作疏忽，當時國內的規范里仍然允許使用曲美他嗪，因此孫楊沒有報告也可以理解。

世界反興奮劑機構在2015年的禁葯名單里，曲美他嗪已經從「興奮劑」移到了和胰島素一樣的「荷爾蒙及代謝調節劑」，被認可作為心臟代謝葯物使用，只要有治療用途豁免。

由於孫楊並不是出於提高成績的目的而服葯，「嗑葯騙子」的說法顯然是誹謗。

不過，霍頓並非臨時起意逞口舌之快，他終究是忌憚孫楊的強大，深思熟慮才想到了使用心理戰術。

在要求霍頓向孫楊道歉的話題聲中，霍頓關閉了Instagram評論

霍頓對《悉尼先驅晨報》記者說：「這並不是一時興起。我不過是學習了約翰·伯特蘭擊敗美國人的方式。輕蔑對手可以使我擺脫壓力。但是，我不認為這么說有多誇張，因為事實如此，他葯檢呈陽性。大家都在談論禁葯的話題，我覺得沒什麼不對的。」

伯蘭特是澳洲泳協主席，霍頓和他談話後，想到了攻擊孫楊的招數。他還研讀了伯蘭特有關澳大利亞如何與美國游泳隊較量的書籍，從中受到啟發。

真是難為你們了。

澳大利亞游泳隊賽後表示支持霍頓，澳大利亞媒體也紛紛肯定霍頓的做法，認為他佔領道德高地又動搖了對手的比賽意志，並用「言論自由」作為拒絕道歉的理由。不過，假如澳洲和西方媒體想把興奮劑話題引向中國選手，那最好先照照鏡子，回顧一下自己的違禁葯問題。

澳大利亞是最早成立反興奮劑機構的國家之一，曾多次捲入到重大興奮劑體育爭議和問題中。倫敦奧運會上，澳大利亞游泳隊接力隊員就服用違禁葯物，包括名將馬格努森、蘇利文、塔戈特、羅伯特斯、邁克沃伊和德奧索格那六名隊員。這也是一種澳大利亞人的心理戰術，叫「集體作案」，馬格努森說大家想團結起來減輕壓力。可惜即便嗑葯，作為傳統游泳強國，澳大利亞在倫敦奧運會上遭遇慘敗，創造自1976年奧運會後的最差戰績，只有一枚女子4×100米自由泳接力金牌入賬。

下面再幫澳大利亞媒體簡單回顧一些他們忘記的史實，因為數不勝數，這里僅選取影響較大，標志性的澳大利亞運動員服用興奮劑事件：

1977年，橄欖球運動員Graham Olling承認服用違禁葯，他是最早承認服用禁葯的澳大利亞運動員之一。

1982年，澳大利亞運動醫學聯合會出版了一份調查報告，這個為期三年的調查發現，5%的澳大利亞運動員經常服用興奮劑。按這次參加奧運會的中國代表隊人數來算，5%相當於有21人服用興奮劑，比所有游泳隊的男運動員加起來還多。

1986年，因擔心標槍運動員Sue Howland尿檢呈陽性，澳大利亞隊負責人Maurie Plant要求女子七項全能運動員Jane Flemming提供替代尿液樣本。這一案件顯然性質惡劣，是有組織有策劃的服用禁葯逃避檢查。

1988年，澳大利亞現代五項運動員Alex Watson，因過量的咖啡因含量在漢城奧運會被取消資格遣返回國，遭停賽2年。在2004年以前，大劑量的咖啡因被世界反興奮劑機構列為禁葯。

1998年，環法自行車賽爆出興奮劑丑聞，冠、亞軍都掉進葯罐子。2013年，澳大利亞自行車賽傳奇人物Stuart Ogrady承認自己在1998年環法自行車賽前使用了興奮劑。Stuart Ogrady曾連續參加三次奧運會，總共獲得一金一銀兩銅的優異成績，他參加環法的次數更是創造了記錄。然而包括阿姆斯特朗在內的那一代車手，都倒在了興奮劑的陰霾下。

2012年，澳大利亞自行車手Matthew White和Stephen Hodge承認，在作為阿姆斯特朗領銜的美國郵政車隊車手時參與了興奮劑事件。

2013年，澳大利亞犯罪委員會發布調查報告，1家澳式足球俱樂部和6家橄欖球俱樂部因興奮劑問題被牽連。在後來的調查中，澳大利亞全國橄欖球聯賽宣布了一系列對俱樂部的處罰，包括對幾個俱樂部教練的停職和罰金。而這家名為Essendon的澳式足球俱樂部的官司，一直拖到了2016年，國際體育仲裁院最終推翻了指控無效的判決，大部分隊員被禁賽2年。

2015年，澳大利亞科林伍德足球俱樂部的運動員Josh Thomas和Lachlan Keeffe因被檢測出瘦肉精遭停賽2年，每人被罰款50000美元。兩人承認瘦肉精很可能是在服用非法葯物時進入他們的身體。

其實，西方媒體多次無端猜疑過中國選手服用興奮劑，如針對奧運冠軍葉詩文的質疑。4年前的倫敦奧運會，美國教練萊昂納多將葉詩文的優異成績與興奮劑掛鉤，令一些外媒圍攻小葉，最終世界反興奮劑協會和倫敦奧林匹克協會主席莫尼漢勛爵都公開確認了她的清白。按照同樣的邏輯，對於霍頓此次在世界大賽中取得一鳴驚人的表現，中國隊員和教練是否應該用類似的伎倆發表質疑或攻擊呢？顯然不會如此傲慢與缺乏教養，孫楊就選擇了主動握手以示尊重，但霍頓卻視而不見。

「沒有時間搭理那些靠著服用違禁葯物來提升成績的人。」霍頓在采訪中說道：「我不知道這究竟算不算是一場真正的體育競賽，尤其是比賽中有運動員曾經有禁葯服用的歷史。」假如按霍頓的說法，那麼在有集體服用興奮劑傳統的澳大利亞游泳隊中，不知他是否還有朋友？

㈢ 比較克羅齊和科林伍德表現主義美學思想

科林伍德是英國現代著名的哲學家、歷史學家與考古學家,在他的理論創作生涯中,《藝術哲學新論》和《藝術原理》集中反映了他的美學思想。《藝術哲學新論》所代表的是他前期的美學思想,在這部美學理論著作中,科林伍德詳細闡述了藝術哲學的基本原理,同時強調了藝術與科學、宗教、歷史、哲學間的關系,從情感、實踐、理論等層面向我們論述關於藝術概念的觀點,並且提出研究藝術的基本思維方式——想像,這為西方藝術哲學的研究打開了新局面,科林伍德在西方被認為是克羅齊美學思想的繼承者,並且許多人把克羅齊與科林伍德的理論聯系在一起,稱其為＂克羅齊—科林伍德表現主義美學＂。
哲學家的任務就是根據自己對歷史事實的思考，結合歷史本身，解釋歷史事實，使之具象化、可理解化。換言之，哲學家通過歷史，自己為自己創造了一個可理解的世界，是自己來創造他自己的過程，因為哲學家和歷史學家不同，他必須把自己所研究的歷史放到自己的精神世界中去思考，並把自己視為他所研究的歷史過程的部分，哲學家沉浸在自己的精神世界中，他用自己的邏輯、自我意識來分析、認識歷史的抽象，並把它可理解化。根據以上討論可知，科林伍德所描述的五種精神生活其實存在著一種相互關聯、相互補充的邏輯關系，或者說，科林伍德的思想中具有一定的辯證模式，這五種精神生活從最開始的藝術想像生活到最後的哲學生活昭示了人類在認識真理過程中的基本思維模式一一沒有想像則沒有藝術、宗教、科學、哲學的文明，而後者對想像的創造又有著啟示的作用。按照盧曉華先生的意見，這五種精神生活就是「一個無限上升的螺旋」，它們形成了五種基本的思維模式：藝術與想像、宗教與信仰、科學與實證、歷史與過程、哲學與邏輯。這樣具有辯證發展的思想觀點對於了解和認識科林伍德前期的美學藝術觀有著很重要的啟示作用，同時也指明了新黑格爾主義哲學的影響下科林伍德美學思想的走向。

㈣ 想問在澳洲的科林伍德中學Collingwood College怎樣好嗎

這個學校在維多利亞州，這個學校在整個600多所中學中，排名443位

㈤ 如何理解科林伍德 一切歷史都是思想史

把歷史學變為一門科學。
柯林伍德認為歷史事件會在現實世界中留下一些痕跡，歷史學家要想去證明事件的存在就要去設想當時的人物狀態，去考慮他們的思維方式。在他1939年完成的自傳中，他也提出了自己歷史哲學的三條定理：「歷史學家研究的過去不是死去的過去，而是在某種意義上仍然在現實世界中活著的過去」、「歷史知識就是歷史學家正在研究著的那些思想在他們自己心靈里的重演」和「歷史知識乃是對囊括於現今思想氛圍中的過去思想重演，現今思想通過與過去思想對照而把後者限定在另一個層次上」〔8〕。戰爭的經歷已經使他想把歷史學變為能讓人學會處理人類事務技巧的人文科學，就像自然科學能教會人們應對自然界各種情況一樣，在一定意義上，他的確成功了，不僅實現了思想者的自由，同時也對人類思想及歷史的完整做出貢獻。
三、思想根源下的內涵再認識
那麼柯林伍德認為怎樣才能使歷史學變為能處理人類事物的人文科學呢？面對這個問題，他一早就做出了回答，即「一切歷史都是思想史」。
柯林伍德認為歷史學家在研究歷史事件時，必須揭示出歷史事件背後的思想。「歷史進程不同於自然進程。在歷史進程中，各個不同的階段不是相互脫離的，思想在更新時，它原有的東西並未消失，發展過程中不同的階段相互交錯」〔9〕。因此，過去不是死的，而是通過歷史學家的「重思」而活於現在。而此種「重思」之所以能夠完成，歷史學家之所以能夠「重演」過去，是因為關於過去的證據存在於現在。從這里也能看出柯林伍德也並不是一味的強調思想，對於過去物質證據也十分的重視。
而國內學者在解讀柯林伍德「一切歷史都是思想史」這一命題時，總是批評它把歷史都歸結成了思想史，忽視了物質力量。這一批評其實也是有失偏頗的，羅冬陽就曾對柯林伍德進行辯護，他認為物質力量只有通過思想過程才能作用於人的行為，因此物質力量在這個意義上在柯林武德那裡並沒有被忽視〔10〕。柯林武德在批判中繼承了實證主義史學傳統中的合理因素，「『一切歷史都是思想史』，並不意味著歷史的內容就是純粹的思想。柯林武德認識到了物質因素的作用，只是將這種作用置於思想的支配之下」〔11〕。
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㈥ 科林伍德的舞蹈美學思想是什麼

羅賓·喬治·科林伍德是英國現代著名哲學家、美學家，著有多種著作。他指出：表現某些情感的身體動作，只要它們處於我們的控制之下，並且在我們意識到控制它們時把它們設想為表現這些情感的方式，那它們就是語言……廣義語言，它包括了與語言表現方式相同的任何器官的任何錶現活動……我們一直用「語言」一詞來表示任何受到控制和具有表現性的人體活動，不論這些活動涉及到人體哪一部分……一切不同種類的語言與身體姿勢都具有這樣一種關系：繪畫藝術與作畫時人手姿勢的表現力和想像手勢的表現力有著密切的關系，觀眾通過這種想像的手姿欣賞它的「觸覺價值」。器樂對於喉部的無聲運動，對於演奏者手部的姿勢，對於觀眾身上真實的或想像的運動(比如舞蹈動作)，也具有類似的關系。就這方面說，各種語言都是專門化形式的身體姿勢。而且在這個意義上，可以說「舞蹈是一切語言之母」……我說過「舞蹈是一切語言之母」，這需要做進一步解釋。我的意思是說，每一種語言或語言體系(言語、手勢等等)都是起源於全身姿勢的原始語言的一個分支：在這種原始語言中，身體各部分的每一個動作和每一個固定姿態，都具有發音器官的動作在口頭語言中所具有的同樣意義；一個使用這類語言的人，說起話來就將使用他身體的各個部分……我們之中的每一個人，無論何時，只要他表現自己時使用了他的整個身體，他實際上就是用了這種全身姿勢的「原始」語言來交談的……這種全身姿勢的「原始」語言是唯一實際存在的語言；每個人無論用什麼方式表現他自己，隨時都在使用著這種語言。我們稱為言語及其種類的語言只是它的一部分。

㈦ 科林伍德學院

樹大水豐可成材，梁
戶口組合益智開。啟
女在室中無憂慮，安
運雲飄遠關自來。送

㈧ 請問誰清楚加拿大溫哥華的科林伍德中學（COLLINGWOOD SCHOOL）怎麼樣

我女兒在該校10年級（相當於國內高一），寄宿在華人家庭，可再接納1-2女生。

㈨ 科林伍德的介紹

R.G.科林伍德（1889-1943）（Robin George Collingwood）英國哲學家，歷史學家和美學家，畢業於牛津大學哲學系，後留校研究和任教。主要著作有《宗教與哲學》（1916）、《心靈的思辨》（1924）、《藝術原理》（1938）、《歷史的觀念》（1936）。表現主義美學的主要代表之一，認為只有表現情感的藝術才是：「真正的藝術」，而任何再現藝術都是名不副實的藝術都是「偽藝術」。從而否定了藝術認識生活的基本功能。著有《藝術原理》，在書中片面強調藝術的表現特徵而根本否認藝術的再現特徵，即否認藝術的基本只能是反映和說明顯示社會生活，並把再現藝術的美學理論斥之為所謂技巧論，他背離了西方古典美學的優秀傳統，拋棄了「藝術模仿自然」中的合理內核，突出的體現了他的唯心主義哲學思想。