澳大利亞為什麼有多民族文化

A. 澳大利亞為什麼採取多元文化政策

美國、加拿大採取多元文化政策也不是主動的，也是被動的。因為各種原因，比如歷史上的黑奴買賣、南美拉丁裔的移民（墨西哥與美國陸路相連）、僱用華工修太平洋鐵路等等，客觀上已經有大批的黑人、拉丁美洲人和亞洲人在北美大陸上生活了，所以到了後來美國、加拿大不得不面對現實，採取了多元文化政策。早期他們一樣是白人至上，屠殺印地安人、把黑人當奴隸、實行排華法案，等等的。

反觀澳大利亞，因為是一個孤島，長期以來的居民都是白人，沒有外族人口自然的遷移，所以他們有條件長期奉行白人政策，連移民都只接受歐洲來的白人。到現在澳洲的白人比例仍然高達92%。你想啊，佔全國人口92%的白人選出來的政府、議會，所制定的政策能不是白人至上的嗎？能是多元文化嗎？92%的人口選出的政府、議會如果制定出來的政策是向著另外的那8%的有色人種的，那他們下一屆還能當選嗎？

B. 澳大利亞的文化特色論文

眾所周知，澳大利亞是個年輕的國家，只有兩百多年的歷史，她的 文化 是英國文化的移植和再創造。下文是我為大家整理的關於澳大利亞文化論文的內容，歡迎大家閱讀參考!

試論澳大利亞文化認同轉型

摘 要：澳大利亞的文化發展經歷了三個階段：土著文化階段、民族文化階段和多元文化階段。其每一階段向另一階段的轉化都有歷史和現實等多方面的原因，但年輕的澳大利亞是在多次的文化認同轉型中走向成熟的，其發展歷程提供了一個成功的利用外界發展自身的典範。

關鍵詞：澳大利亞;文化認同;轉型

對於澳大利亞文化性格的建立，黃源深老師在其著作中有精闢的見解。他認為澳大利亞的文化發展經歷了三個階段：土著文化階段、民族文化階段以及多元文化階段。土著文化即在澳洲延續四萬年的原住民文化，雖然幾近被隨英國殖民的西方文明所入侵與扼殺，但仍對後來澳洲文化的發展存有潛移默化的影響。至於民族文化階段則是從1788年英國進入澳洲的殖民文化開始，經過了一段長時間的演化，才逐漸發展成可稱為「澳大利亞文化」的相對獨立性格。就在其移民社會豐富內涵以及開放發展的趨勢下，澳大利亞民族文化多元性漸成為其文化社會的重要成份。自70年代起，這種對多元寬容態度的提倡，便成為澳大利亞政府主要的文化政策方向。黃源深認為，澳大利亞的當代文化表現在社會層面上是粗獷豁達、平等實際、物質文明、浪漫無羈。這種民族文化融合了寬容多元的精神，在多元異種文化刺激下而能綻放出豐富的生命力。

18世紀經歷圈地運動及工業革命的英國，大量的農村人口為了謀生而集中到城市。然而過度擁擠的人口以及高消費使得謀生並不容易，城市裡出現了大批窮苦的勞工及貧民。面對日益擴大的貧富差距與尖銳摩擦造成的各種社會問題，城市裡犯罪率不斷上升，英國政府的對應 方法 則是不斷加重及擴大刑罰嚴懲以期嚇阻。為了解決監獄人滿為患及城市人口過度擁擠的問題，英國政府開始將囚犯流放至美澳等地，且往往將底層民眾所犯的輕罪加重判刑以符合流放標准。如此做法一方面可以舒緩城市人口壓力及社會問題，二來又可以拓展海外殖民地。

由於在北美爆發脫離英國的獨立戰爭，澳洲成為英國政府繼北美之後替代流放罪犯的地方。1788年，英國派出由菲利浦總督(Arthur Phillip)率領的第一艦隊載來首批移民抵達澳洲，罪犯及軍人構成了澳洲這批最早移民的主要成員，其後在澳洲發現金礦後及移民獎勵政策下，自由移民才逐漸成為多數，直到1868年全澳廢除流犯政策為止，英國已經在澳洲流放多達168,000名罪犯。在今天，一般便以1788年作為現今澳大利亞聯邦創建所能追溯到最早的一年。

這種罪犯流放史的 經驗 ，對澳大利亞民族的集體心理可能構成了深層的影響。1788年1月26日，菲利浦總督在悉尼灣(Sydney Cove)舉辦了簡單隆重的典禮，宣告英國新南威爾士殖民地的正式成立，後來更成為澳大利亞聯邦的 國慶節 。然而對今天的澳大利亞人民而言， 1788年並不是一個純然榮耀的一年。1788年是英國正式將勢力伸入澳洲建立殖民地，同時也是首批發配澳洲之流犯抵達的一年;它象徵的是英國的榮耀，而不是澳大利亞的榮耀。和懷抱夢想前往美國的清教徒相比，這些澳大利亞早期的移民特質也不一樣。這些早年來到澳洲的人們並非為尋找新天地而來，而是一群被英國政府及社會所放逐到遙遠荒陸的有罪之人和社會底層民眾，他們是被迫待在澳洲的一群無奈的英國人。在這個背景下早期移民澳大利亞的群體自然較難積極發展出獨立的自我價值及榮耀，他們的榮耀理當來自於大不列顛帝國殖民的延伸，然而卻是原本在國內的社會地位、文化、生活水平都較為低落的一群。澳大利亞在過去對母國的心態可以說是景仰卻隱含有相形自卑的潛在意識，這使得他們早年似乎不斷的在尋求英國的認同，並強調以身為不列顛人的身份為榮。這種自信的失落讓他們可能特別意識到並強化在面對非西方文明時的優越感。

此外，在澳大利亞的早期移民建立其以白種移民為主社群組織後，便一直想像著一個脆弱的自我。這種想像的來源因素很多，除了前所提及的政經歷史發展因素外，另一個重要的原因可能是其孤立偏遠的地理位置所致。澳洲的偏遠位置、晚起步的發展、相對稀少的人口，都讓早年的澳洲白種移民感到不安，擔心自己被西方遺棄。這種脆弱性的想像帶來不安，使澳洲希望盡可能的以各種方式確認自己居於西方國家，並以身為大英帝國的一員為其歸宿。而在外在物質的聯繫上，早期的澳洲移民時常必須依賴母國的接濟，在經濟開始發展後，與英國以及日後與美國的貿易，構成了經濟上最大的支柱，而其國防在二戰前更是依賴英國的保護。在這種脆弱不安感和前所提及的自信相對失落的背景下，澳人便傾向於追求心理上的歸屬感及外部實質上的依賴，導出澳人比 其它 國家更在意確保自己身為優越西方的一份子，且與強大英美均維持好友。

臭名昭著的白澳政策便可能在這種心態下成為澳大利亞聯邦成立時的基本國策，對於中國和日本等亞太勞工移民的進入，澳大利亞以白人為主的社群在早期顯得相當憂慮，澳人因為特別在意自己的西方身分而刻意對亞洲移民加以區隔歧視。如前所述，由於在西方世界內的自信相對不足，澳人在面對非西方文化時因而特別易於產生優越感，藉由歧視他們來獲取自信失落的慰藉。雖然身處亞太，但澳大利亞過去在論述上認為亞洲是「另一個世界」，然而由於他們實際在地理位置上又和「另一個世界」較為接近，加以前述脆弱性的想像，使得他們對於「亞洲黃種人」可能帶來的威脅特別敏感。讓澳大利亞早期在亞洲特別感到威脅的國家有二，一為甫成為新興強國的黃種日本，二為擁有龐大人口且被西方世界認為是最能代表「東方」的中國。一直到二次大戰後，在澳洲開始轉向多元開放的五零年代以前，澳人有很長的一段時間都是從純粹西方國家的角度來想像自己，並透過英美來認識世界。

澳大利亞對母國英國從崇拜並安於其傳統關系，到產生不滿與 反思 ，在歷史上有一次重大事件可作為轉折點。澳大利亞早年在外交上僅關注於與母國的聯系，對外並未有太多獨立發展的外交政策，在外交制度上甚至由英國來代表澳大利亞。二次大戰期間，太平洋戰爭爆發後，在日本南侵瓦解大英帝國在東南亞的防線已經兵臨澳洲本土之際，英國首相丘吉爾否決了澳洲朝野的求援請求，還准備將澳洲在中東戰場的精銳第七師軍團調往緬甸支持。在危急時刻澳洲國會通過召回澳洲第七師的決議，出身工黨的科廷(John Curtin)並在激辯中發表了著名的演說，宣告澳大利亞認為太平洋戰爭對澳洲而言是一場主要的戰爭，澳大利亞應該要有自立的能力，並且在外交上將轉而關注與美國的合作。太平洋戰爭確實引起了澳洲對自我身份的反思，澳大利亞意識到自己是一個位於亞太的國家，而日本兵臨城下與英國輕視帝國邊陲戰場的態度，強烈刺激了澳大利亞要保衛「自己」的這種想法，促成澳大利亞有別於大英帝國的自我獨立意識。

二戰後澳大利亞轉向追隨美國，然而這種追隨已經和過去從屬英國的關系不一樣，澳大利亞和美國在歷史記憶中的政治位階同屬獨立後的英國殖民地，美國像是澳大利亞的一個優秀的兄長。在這個時期，澳大利亞在政治上的主體性已漸嶄露。二次大戰結束後，澳大利亞積極參與國際社會，和歐美各國有了實質性的政治交流和平等地位。在冷戰格局下，澳大利亞追隨著美國以兩大陣營對峙的觀點來認識世界。1972年，工黨領袖惠特拉姆(Gough Whitlam)成為澳洲，取代了戰後長期執政有著親英美傳統的自由黨，採取了反戰等非親美策略，開啟了新澳大利亞外交政策上嶄新的一頁，同時白澳政策也在此時正式被廢除。

不久之後，發生全澳震撼的政治事件，1975年工黨的經濟政策失誤導致政治陷入僵局，惠特拉姆向時任總督一職的克爾(John Kerr)請求參議院改選，而寇爾竟宣布以總督職權解除民選惠特拉姆的職務。這個事件確實激起澳洲民眾再次對自我走出英國關系的省思。且在此之前英國加入歐盟的這件事，其實已經對澳大利亞傳統親英的人士造成相當大的打擊。70年代，先是美國反傳統的浪潮影響到澳大利亞新興社會風氣，且各國移民的大量加入，使得多元民族的現實打破了文化一元的情況，澳大利亞政府在80年代宣布採取「多元文化」作為正式的政策方向。

澳大利亞所呈現的文化多元性似乎與美國不同，其既想要改變過去依附推崇英國文化作為唯一主流的立場，然而在自我價值相對薄弱下並沒有很強的主體文化基礎。由於他們不似美國擁有「美國精神」般的也有某種澳大利亞精神，或說澳大利亞精神是在後來才逐漸形成並以開放、多元和自然為期待，因此他們的文化主體性質可能更易接受各種外來的刺激影響。美國文化的多元性是將各種文化吸納進美國這個主體，然而澳大利亞的文化主體則由於沒有強烈的基本元素，而使得各種外來文化更容易生存且可能直接形塑文化構成，寬松開放的文化主體使澳大利亞能去追求展現出一種「世界性」特質的理想。

這種澳大利亞對自己擁有「世界性」期待的理想，除了表現在尊重國內的多元文化共生外，還展現在澳洲對國際事務的態度。澳洲自二戰後便積極參與國際事務，在對事務的意見上，努力表現超然中立，從一種以世界為考慮的高度上去思考。在這種世界性的展現中，澳人可以找到了心理上屬於自己的價值與榮耀。且由於站在這種高度去思考，而使澳大利亞能對以往極依賴的「西方」世界有所批判，例如在環保、軍事等議題上皆曾與傳統西方國家對立，而人權議題更在白澳政策廢除後成為外交主題之一。澳大利亞對追求世界性的開展和對澳洲自我定位的省思是相關聯的，澳大利亞在走出英國、反省一昧追隨美國以及放棄極力確保自己為西方歐洲國家的進程中，開始逐步整理自己的身份定位。這時，澳大利亞的地理偏遠位置反而能有利於在國際發聲時顯得超然中立，而國內多元民族文化的提倡以及原民傳統則留下的自然思維等，皆有利於其對世界性追求的開展。

澳大利亞的多元文化並不是說她的親英美傳統消失了，事實上無論是親英美策略或者以國家戰略利益考慮的態度一直都存在。而在社會上的各種文化元素中，根源英美的文化生活方式仍然是最強勢的主流。英語能說得好，可說是在當地生活獲得尊重的必要條件。白澳政策雖然已經廢除，但部分澳洲白人仍有這種排斥亞裔以及多元文化政策的想法，白人作為主流優越的印象也仍存在一些澳洲民眾的心中。1998年由激進種族主義者漢森(Pauline Hanson)所創立的一族黨(One Nation Party)，主張排斥非白人移民，尤其針對影響日益增加的亞裔文化，該黨竟在當年的選舉獲得89席中的11席國會席次。雖然一族黨後來遭到不分族群許多民眾的多次抗議並衰微解散，但可知種族主義思維仍然存在於澳洲，並可獲得一些支持。

年輕的澳大利亞是在多次的文化認同轉型中走向成熟的，原因就在於澳大利亞是一個善於利用、借鑒他國的國家。這種擁有多元性、開放性、世界性的自我期待，使澳大利亞社會逐漸走向開放和多元化，正在面向世界、融入世界。

(作者單位：西南科技大學外國語學院)

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試論澳大利亞多元文化教育

摘要：澳大利亞一直以來就是一個移民的國家，而澳大利亞的多元文化教育政策確保了多民族文化的平等和諧發展，不僅豐富了國家的教育資源，而且使得社會得以全面的發展。澳大利亞的多元文化教育獨具特色，這不僅反映在國家政策提供的有利保障，而且在具體的實施方法、策略、成功的經驗值得我們學習。

關鍵詞：澳大利亞;多元文化教育;多元文化教育政策;民族教育

一、 澳大利亞多元文化政策的形成與發展

澳大利亞從一開始就是一個移民的國家，移民的情況決定了社會的性質。其主要經歷了三次大的移民浪潮：澳大利亞第一次移民潮是土著人，他們大約在6萬年前到達澳洲。他們代表著一種充滿活力的文化遺產，對現代澳洲具有極大的重要性。第二次移民浪潮從1788第一船隊登陸植物灣起到1945年，主要是英國人和愛爾蘭人移民。1847年，90%的澳洲人口是英國人，其它來自歐洲.只有不到l%來自亞洲。第三次移民潮始於第二次世界大戰，澳洲接收了來自許多非歐洲國家與地區的新移民。這些新移民以他們不同的方式影響和改變著澳大利亞的社會狀況，尤其是近些來自印度支那的難民潮也更深地影響著澳大利亞社會特性。移民，澳大利亞這一主要的社會元素，給澳大利亞社會打上了多元文化的印記。

與此同時，移民結構的改變也決定了澳大利亞移民政策的發展演變。同時，澳大利亞的移民政策也經歷了三個主要發展階段：第一個階段為同化階段(190l一20世紀60年代中期)，1901年制定的這個移民限製法將移民的范疇僅僅局限在英國和愛爾蘭，所有在澳洲定居下來的移民都應接受澳洲主流文化的同化，以便盡快融入澳大利亞社會。第二個階段為融合階段，即20世紀60年代至1972年，出於改善國際形象的迫切要求和迫於國際社會的壓力，同化政策開始改變。1966年政府開始改革移民法，並對非歐洲移民的限制進行了修改，允許「傑出」非歐洲移民澳大利亞，也對「白澳」政策進行了抑制。隨著1972年惠特拉姆政府正式終止這個限制性的政策，並提出了尊重移民地位的主張。他指出解決移民政策就是多元文化主義。第三階段是自1972起多元文化的實行。1973年，「多元文化」被政府正式提出，各個少數民族積極回應，紛紛成立全國性的組織以便在主體文化中能夠提倡或體現他們的傳統與語言。

自1979年起，澳大利亞成立了多元文化事務學院.旨在進一步提高人們對多元文化的認識，加強澳洲社會的凝聚力，促進民族之間的理解與寬容。之後到1989年，多元文化事務顧問委員會在廣泛咨詢和接受建議的基礎上，制定了《關於多元文化的澳大利亞隊國家議程》，並且確定了多元文化的三個方面，即文化認同、社會公正以及經濟效益。隨著這一議程的提出，澳大利亞多元文化政策逐漸趨於完善，最終被確立為澳大利亞處理民族文化多樣性問題的一項基本國策。到了20世紀90年代後期，在新的國際形勢下，澳大利亞聯邦政府對移民政策進行了新的調整，並且明確要堅持多元化的原則。1996年，霍華德向眾議院提出了新的移民法案，重申文化多樣性原則和無歧視的民族政策，議會一致通過。1999年，澳大利亞國民多遠文化咨詢委員會在名為《新世紀的澳大利亞多元文化主義：趨向包容性》的 報告 中闡明了澳大利亞多元文化政策的方針原則和今後的發展方向。2000年，澳大利亞政府建立了多元化澳大利亞文員會，對多元文化進行監督和管理。2003年，澳政府再次頒布《多元文化的澳大利亞：多元一體》，重申澳大利亞多元文化政策發展的戰略目標和重要舉措。

二、 澳大利亞多元文化教育的形成和發展

澳大利亞多元文化教育政策市隨著多元文化政策的產生而產生，但是它也經歷了一個漫長的過程。20世紀70年代以前，澳大利亞一直奉行「白澳政策」，拒絕非歐洲地區的移民。當時澳大利亞的教育模式主要是借鑒英國的，實行同化教育，而且教育的對象主要是來自歐洲的白人移民。也就是說，澳大利亞的土著居民和非歐洲移民接受到的教育是非常有限的。政府對移民學生採取「被動的通話教育」政策，政府認為移民學生自己必須主動去適應學習環境、語言和學習習慣，學校沒有義務和責任做出任何改變，政府只允許學校使用英語進行授課，限制其他語言在課堂中的使用。

然而，變革不是在一瞬間完成的，它並沒有得到現實的尊重。到了80年代早期，澳大利亞所有的州幾乎都接受了多元文化政策。可以說，在澳大利亞，沒有哪個學校沒有受到多元文化政策的影響。教學資源的編制也反映了教育部門的政策。雖然各州的政策努力使教師融入到多元文化的政策中來，但是，真實的落實，尤其是沒有較多移民學生的學校里，這些政策的落實都只是象徵性的。也就是說，澳大利亞整個課程體系的實施都是各行其道，沒有一個系統的標准，這就導致了1984年國家多元文化教育咨詢文員會的建立。1973年.政府組建了多個移民教育調查委員會，並在各州學校成立組織委員會，並細致地調查了移民 兒童 的教育問題。20世紀70年代，澳大利亞掀起了一股多元文化教育浪潮。到80年代，澳大利亞各州已完全接受了多元文化教育政策。從80年代初期開始，聯邦政府以及各州開始制定各種形式和層次的多元文化教育實施方法。1987年中期，聯邦政府又制定出了國家語言政策，提出「非英語教學語言」。這就肯定了英語之外的其他語言的價值，並提供資金在中小學、成人教育機構中進行英語為第二語言和非英語語言的教學研究。1989年出台的《關於多元文化的澳大利亞議程》為多元文化教育提供了實施綱領。該議程的實施，使得來自不同家庭、語言和文化背景的學生的經歷和傳統得到充分的尊重，致力於提高學生的自信心，並且承認所有學生對學校、社區及社會所作的貢獻。另外，聯邦政府還制定了發展和提高土著居民教育的政策，以增加土著居民的教育、就業的機會。從此，澳大利亞由多民族、多種族人口形成的多元文化社會教育事業開始得到全面發展。

三、 多元文化教育政策的具體體現

(一)政府為多元文化教育提供資金支持

澳大利亞政府非常重視多元文化課程的開發，並成立組織了相關部門負責多元文化教育以及多元文化課程。國家設立多元文化教育委員會，各個州成立多元文化教育的政府顧問委員會或相應的管理機構，為多元文化教育提供足夠的資金保障。不僅如此，澳大利益對土著居民的教育問題也日益重視，各州政府不但撥資金以提高土著學生入學率和教育質量，還在進行教育撥款時向土著學生較多的地區和州傾斜。

(二)構成了一套多元化的課程體系

澳大利亞政府在20世紀70年代開始採取多元文化政策，為多元文化創造有利的條件，聯邦政府和各州都高度重視並支持多元文化課程的開發，並且成立相關的部門負責多元文化教育和多元文化課程。澳大利亞多元文化課程反映在課程文化背景、課程目的、課程設置以及課程管理實施中。課程的設立可根據不同學生的特點和已有的知識水平，充分做到以學生為中心，以滿足學生的興趣和要求。澳大利亞強調國家執行多元文化主義，而國家統一推動多元文化課程是其多遠文化教育的一個新特點。澳大利亞在全國范圍內把普通教育分為兩部分，一部分是所有人都必須重點學習的共同基礎課程，其內容包括社會認為一切成員都應具備的知識觀念、本領和價值觀，具有規定性。另一部分是選修課程，是一套可以根據學生願望、興趣、才能以及社會經濟和文化環境的需要來確定的內容，由各州、各校自行選擇。在課程管理方面，澳大利亞中小學實行分權、民主化的管理模式。聯邦政府不直接管理全國中小學的課程.只對各州中小學課程發展給予指導和資助。學校也為教師提供課程發展的空間，允許教師自主開發多元文化課程。

(三)保護和發展本國語言的多元化特點

澳大利亞政府為了保護本國語言的多元化特色，從20世紀80年代起就開始制定了一系列的法規政策。1997年澳大利亞頒布了《語言問題國家政策》，這是澳大利亞第一部明確的官方語言政策。該政策規定了英語為澳大利亞的國語和官方語言，並一直堅持以下四條澳大利亞語言規劃的基本原則：(1)確保英語的支配地位;(2)保護其他語言的穩定發展;(3)提供英語外其他語言的服務工作;(4)提供學習第一語言的機會。同時注重土著語言的保護和研究。

(四)注重多元文化師資的培養

學生背景的多元化給教師提出了巨大的挑戰，這就使得教師必須學習如何滿足多民族學生的需要，必須設計、安排出可行的課堂管理制度，必須設計有文化交融的課程進行教學。政府還在高等教育院校設置教師培訓專業項目，主要為從事多元文化教學的各級各類學校培養教師，要求教師必須具有使用多元文化教學的知識和技能，使用批判性的教育方法和成熟的語言教學。此外，政府還招聘和培訓土著教職員工，以最大限度的滿足土著學生的需要，同時要求所有任課教師掌握土著居民的歷史、文化和語言。政府為加強土著教師隊伍建設，還制定了一系列的 措施 對土著居民教育的教師給予種種優惠等。

四、 澳大利亞多遠文化教育對我國民族教育的啟示

我國作為一個由多民族組成的發展中國家也面臨著經濟發展全球化與文化多元化的沖突與和諧，面臨著處理教育一體化與多元化之間協調的問題。我國一直在不斷努力探索少數民族教育發展的途徑與模式，經過建國幾十年的建設與發展，少數民族教育已取得了不少成績，但如何切實提高教育的質量還是我們值得深入研究的課題。澳大利亞寬容、開放、民主的多元化教育模式為我國民族教育的進一步發展提供了寶貴的理論和實踐借鑒價值。

(一) 必須確立民族教育的多元化教育理念

我國的民族教育與澳洲多元文化教育在發生的背景、實施的內容和方法、目標等方面有很大的不同。雖然我國少數民族地區有各個級別的民族學校，甚至有民族學院和民族高等院校，但到目前並沒有形成完整而科學的民族教育體系。長期以來，民族教育作為普通教育的一個補充部分，民族性沒有得到體現;也沒有形成獨具特色的民族教學論;雙語教育也是停留在摸索階段.並沒有一套體系遵循;課程設置上忽視民族 傳統文化 建設，民族學校與內地同科目，開展「應試」與「升學」教育。因此，我國的民族教育要堅持開放、民主、寬容的態度，認識到少數民族教育發展的必要性和重要性，確立多元文化理念。充分體現我國社會的多元文化性，這樣才能使教育的發展既有國家的一體性又彰顯民族文化的多元化。

(二)教育政策要向民族教育傾斜

澳大利亞制定為多元化教育的實施和執行制定了一系列的法律條文、法令、法規等，從而為澳大利亞多元文化教育的發展和順利實施提供了法律上的保證和政策上的依據。此外，這些法規法律有很強的可操作性，每項法律法規的制定都有相應的人員、財務和組織機構做保障。我國在制定公共教育政策時，要按照民族地區教育優先發展的思路。在政策制定、實施、資金保障層面要確保我國民族教育多元化發展，建立民族地區教育補償機制，加快民族地區義務教育的普及和教育均衡發展。我們要將澳大利亞多元文化教育理論、具體措施與我國的國情結合起來，促進其本土化轉化。

(三)為培養多元文化師資力量提供必要條件

師資力量的提高和完善是多元文化教育得以順利開展的必備條件。我國師資培養課程體系基本上全國趨同，很少有涉及對教師多元文化教育知能的訓練。因此，我們首先必須要改善現有的多元文化背景中教師培養的課程設置.更新多元文化教師的教育觀念，將培養具有多元文化教育知能納人多元文化背景中教師教育的培養目標。其次，少數民族可以聘請民間的一些藝人、長者、學者擔任民族學校的客座教師，不定期和教師進行座談交流，幫助教師加深對少數民族文化、歷史、風俗習慣等的理解，進一步提高民族地區教師的業務水平。與此同時，學校和教育部門要定期定向撥款資助教師培訓，同時注重對教師多元文化知識和跨文化教學能力的專業訓練，能夠使教師順利應對跨文化的教育教學情境，辨別學生不同文化的行為模式，使用學生熟悉的教學法，更有效地提高學生的學業成績。

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C. 澳大利亞是由全世界各民族組成的國家

澳大利亞是由全世界各民族組成的國家，在文化藝術方面充分展示了它的豐富多采。一方面，它體現在土著人的繪畫、文學和音樂中，另一方面，也表森態現在西方傳統的藝術、文學、現代舞蹈、電影、歌劇和戲劇中，而亞太地區也是影響澳大利亞文化的一個重要的因素。

作為一個多民族的國家，土著文化的價值越來越被人們所認識，澳大利亞的土著文化的歷史可以追溯到2萬年前，土著人有豐富的口頭傳說，有與祭祀有關的原始舞蹈，但最為突出的還是繪畫，繪畫是土著人記錄歷史、延續文化的一個重要的手段，土著繪畫的內容以夢幻為永久的主題，主要描繪各種神話傳說及土著的風俗習慣和生活情景，土著繪畫的形式主要有石壁畫、樹皮畫和沙石畫，顏色多取於褐、白兩色。

如果說土著人生活中有哪些東西能夠引起白人的贊賞和雀棚共鳴,那麼,首當其沖應該是土著藝術。澳洲土著人雖處在較為原始的生活環境里,但他們的文化藝術卻相當發達,令不少當代藝術家們嘆為觀止。今天,土著藝術已同現代藝術一起成為澳大利亞當代藝術的兩大主流。有人用"夢想"兩字來概括澳洲土著藝術的全部,頗為貼切。土著人透過藝術的夢想,跟他們的祖先交流心靈。在夢想的世界此歲源里,人們彷彿看到了關於天地創造、民族起源的神話。從夢想中看到了伊索寓言的童話和充滿幽默、迷離、古怪的小插曲,對於土著人來說,夢是描述豐富而有內在聯系的觀念,它包括價值與精神。這實際上是一種信仰,使土著人相信,人生前死後永遠結合在一起。他們把做夢看作為創造萬物之時,對此加以口述,代代相傳,從而保證土著文化和社會的連續性。

近十幾年來,澳大利亞政府十分重視保護土著居民的藝術遺產,並在竭盡全力保護、發展它。最近一些年,在美國的紐約、法國的巴黎、德國的杜塞爾多夫、俄羅斯的莫斯科等城市先後舉辦過澳大利亞土著藝術展覽,引起了轟動。它的特殊魅力在於,有一股直接來自祖先的藝術魅力。取自大自然,又回歸大自然,是土著藝術的又一特色。石塊、木頭、樹皮、羽毛、動物骨頭、泥土等等都是土著人藝術創造的工具和載體。夢想和純真是土著藝術的生命力所在,也是引起現代藝術家極大興趣的主要原因。

D. 在歷史發展的過程中，澳大利亞民族文化有何特點

從澳大利亞民族文化的演變整體看至少有下列幾個特點：

第一，沿著民族化道路發展。澳大利亞文化從開始，尤其是新中國建立以來，一直沿著民族化道路發展，所謂「民族化」即澳大利亞化，這是與澳大利亞政治上和經濟上民族化相適應的。實際上，沒有民族化或澳大利亞化，澳大利亞根本談不上民族的獨立與國家的富強。

第四，從總體.上看，澳大利亞文化顯然是屬於西方類型的文化。無論從其主體和來源看，或是從其傳統、風格、氣質、表現形式和手法上看，均屬歐洲文化，和加拿大與美國文化是同類型的，而和東方文化卻有著質的差異，但它又不是歐美文化，是澳大利亞文化。

E. 澳大利亞的文化是什麼

澳大利亞的文化：

1、澳大利亞人給世界的印象曾經是喜好戶外的、運動的、好飲酒的、好拍大腿的鄉巴佬。盡管有這種印象，實際上大多數澳大利亞人居住在城市裡，關於運動也是看得多做得少，也不會到死還是個戴著亞古巴帽的牛仔。

2、澳大利亞是個多元化的國家——幾乎不可能定義一種典型的澳大利亞人。統計表明，如果到一家澳大利亞人的客廳看看，你也許會對自己所看到的感到驚訝。

3、澳大利亞的多元文化可能是世界上最多樣化的文化之一。得益於這樣的多元文化，澳大利亞一直可以享受多種多樣的思想創意、品類繁多的菜餚以及豐富多彩的生活方式。這是一個和諧的國家，沒有重大的與種族相關的暴力行為。

4、最新人口調查顯示，澳大利亞人口中24%為海外出生，超過40%澳大利亞人來自混合的文化背景。每4分8,秒澳大利亞就獲得一位新移民。許多海外出生的紐西蘭和英國，還有中國、越南、非洲和印度，以及其他許多地方。

5、澳大利亞人口中大概2.2%自認為是土著居民，大多居住在北領地。澳大利亞其他原住民主要是美拉尼西亞人，他們居住在昆士蘭北部以及約克角和巴布亞紐幾內亞之間托雷斯海峽的島嶼上。

F. 澳大利亞的人文

（簡短的）澳大利亞是典型的移民國家，人口2000多萬，澳居民大多數信奉基督教，英語為通用語言。多民族形成的多元文化是澳大利亞社會一個顯著特徵。
澳大利亞礦產資源豐富，是世界重要的礦產資源生產國和出口國。
澳大利亞農牧業發達，素有「騎在羊背上的國家」之稱，是世界最大的羊毛和牛肉出口國。
（復雜的）國名： 澳大利亞聯邦（Commonwealth of Australia）
首都： 堪培拉
面積： 7,692,000平方公里
人口： 2156萬人(2009年1月)
語言： 英語，土著語言，澳大利亞的官方語言是英語。
貨幣： 澳元
民族： 英國及其他歐洲國家移民的後裔95.2%，亞洲人1.3%，土著人1.5%，其他2%。
宗教： 25%的國民沒有宗教信仰，聖公會教徒佔21%，羅馬天主教教徒佔27%，其他基督教教派佔21%，其他宗教信仰者佔6%。
國家元首：澳大利亞的名義國家元首是英聯邦元首，即英國國王（或女王），由英王任命澳大利亞總督為其代表。現任英王為伊麗莎白二世。
附圖是澳大利亞國旗、地圖、國徽、以及經常被作為澳大利亞地標的悉尼歌劇院（歌劇院背景為悉尼海港大橋）。
人類發展指數：世界排名第三，指數：0.957
國家象徵
國旗：旗地為深藍色，國旗的左上角為英國國旗圖案，表明澳大利亞與英國的傳統關系。下面為一顆較大的白色七角星，象徵組成澳大利亞聯邦的六個州和聯邦政府。旗地右邊為五顆白色的星，其中一顆小星為五角，其餘均為七角。五顆小星代表南十字星座（澳大利亞能看得最清楚的星座）。
國徽：澳大利亞國徽左邊是袋鼠，右邊是鴯鶓，這兩種動物均為澳大利亞所特有，中間是一個盾，盾面上有六組圖案分別象徵國家的六個州。紅色的聖喬治十字形（十字上有一隻獅子、四顆星），象徵新南威爾士州；王冠下的南十字形星座代表維多利亞州；藍色的十字形代表昆士蘭州；伯勞鳥代表南澳大利亞州；黑天鵝象徵西澳大利亞州；紅色獅子象徵塔斯曼尼亞州。盾形上方為一枚七角星，象徵組成澳大利亞聯邦的六個州和聯邦政府，底部的綬帶上有英文的「澳大利亞」。
國慶日：1月26日（1788年）
國花：金合歡 （Golden wattle, 拉丁文學名：Acacia pycnantha）
不少以訛傳訛的資料說，澳大利亞的國樹是桉樹，國鳥是琴鳥，這些都是不正確的。澳大利亞外交部透過其官方網站聲明，澳大利亞至今（2008年）並無任何官方認可的國樹、國鳥或國獸。澳大利亞政府是晚至1988年8月才宣布金合歡為國花，至今為止並沒有作為國家象徵的動物和鳥類。
風土人情
澳大利亞人既有西方人的爽朗，又有東方人的矜持。他們興趣廣泛，喜歡體育運動，如沖浪、帆板、賽馬、釣魚、地滾球、澳式足球（Australian rules football）、橄欖球（Rugby）及游泳等都有眾多的熱衷者。
居住在澳大利亞的土著人（也稱原住民），仍然保護著自己的風俗習慣。他們以狩獵為生，「飛去來器」（boomerang）是他們獨特的狩獵武器。他們很多仍居住在用樹枝和泥土搭成的窩棚里，圍一塊布或用袋鼠皮蔽體，並喜歡紋身或在身上塗抹各種顏色。平時僅在頰、肩和胸部塗上一些黃白顏色，節慶儀式或節日歌舞時彩繪全身。紋身多為粗線條，有的像雨點，有的似波紋，對經過成年禮的土著人來說紋身不僅是裝飾，而且還用以吸引異性的愛慕。在狂歡舞會上，人們頭戴五彩裝飾，身畫彩紋、圍著篝火跳集體舞。舞蹈和繪畫都很純朴，多反映狩獵生活等。
隨著時代的變遷，一些土著居民漸漸離開部落，搬遷到城市居住。澳大利亞有優惠土著居民的各種政策，包括在房屋、就業、福利各方面為他們投入現代生活提供各種必要的協助。在旅遊區，土著居民的藝術品和手工藝品是世界各地遊客搜羅購買的物品之一，這都是土著居民的收入來源。
希望滿意

G. 多民族的國家澳大利亞

         澳大利亞是不同民族的獨特組合。澳大利亞原住民已在澳大利亞生活6萬年左右。澳大利亞人口的其他成員是移民或移民的後代，他們在過去的兩個世紀中來到澳大利亞。
在歐洲人移民澳大利亞以前，文化和語言的多樣性就是澳洲生活的一大特徵；目前，它仍然是現代澳大利亞社會的一大特徵，更在繼續賦予澳大利亞顯著的社會、文化和商業優勢。        1788年，歐洲人開始移民澳大利亞，此後，移民澳大利亞的活動穩步進行—在19世紀50年代的淘金熱時期達到每宴運銷年5萬人的移民規模—直到20世紀40年代澳大利亞人口超過700萬。這段時間的大多數移民來自英國或愛爾蘭。        第二次世界大戰以後，澳大利亞政府啟動正式移民計劃，該計劃已為澳大利亞帶來600多萬移民。迄今為止，已有來悄宏自200多個不同國家的人民在澳大利亞安家落戶。        在過去40年中，選擇定居澳大利亞的人們的來源地國家已發生重大變化。在20世紀60年代，所有來到澳大利亞的移民中有46%出生在英國和愛爾蘭。到20世紀90年代，只有13%的移民出生在這兩個國家，而澳大利亞所在的亞太地區的國家正日益成為澳大利亞移民和長期訪問人員的來源地。        作為一個多民族國家，澳大利亞接受並尊重全體澳大利亞公民所享有的展示和共享其各自文化傳統的權利。尊重所有文化、重視社會平等和珍視高效多元是澳大利亞所恪守的三大原則。        為了使澳大利亞在消除歧視和種族仇恨方面的成功創舉得到加強，澳大利亞政府設定每年3月21日為「和諧日」。這個節日的設立為全體澳大利亞人反思澳大利亞的多元文化社會提供了機會，還被視為思考未來依然存在的挑戰以及繼續承諾消除種族不和晌游諧的日子

H. 澳洲的多元文化

【編者按】

澳大利亞綜合簡介

【國歌】《澳大利亞，前進》(Advance Australia Fair)

【國花】金合歡 (Golden wattle, 拉丁文學名：Acacia pycnantha)

【國慶日】1月26日(1788年)

【國家政要】總督昆廷·布賴斯(Quentin Bryce)，總理朱莉婭·吉拉德(Julia Gillard)

【人口】2千200萬人(2011年)

【語言】英語(事實上的官方語言)，土著語言碰畢並。

【貨幣】澳大利亞元

【民族】70%是英國及愛爾蘭後裔，18%為歐洲其他國家後裔，亞裔6%，其中華裔約67萬人，佔3.4%;土著居民約45.5萬人，佔2.3%。

【首都】堪培拉(Canberra)

【最大城市】悉尼(Sydney)

澳洲的多元文化

澳大利亞是一個移民國家，多元文化是澳大利亞文化的必然 特性。移民數旦不僅讓澳大利亞維持人口增長，而且改笑跡善了人口老化。移民和多元文化為這個國家注入了活力。澳大利亞政府鼓勵不同種族或民族的居民，包括土著人，在家裡或公共場合象使用英語一樣地使用他們的母語，也鼓勵任何背景和任何民族的人們保留他們自己的文化。澳大利亞聯邦政府和各州各領地的政府甚至提供各種援助和津貼，去獎勵發展多元文化的人士、團體和組織。

從主流文化角度而言，澳大利亞屬西方文化;它的生活方式與西歐和北美相似。澳大利亞的生活大多是輕松而友善的，來自世界各地的移民大都喜歡這里充滿機會的生活。

盡管澳大利亞常常被描繪成一個以農村為主的國家，事實上，佔主導地位的仍是市區的文化和大都會的生活方式，包括可以享受到的世界各地的美味佳餚。

澳大利亞人喜歡喝啤酒，閑暇時光尤其是周末，許多人喜歡聯朋約友到酒吧飲酒談天、欣賞音樂，或者到公園燒烤游樂。澳大利亞的城市都給人開闊的感覺，有很多開闊的公園和綠地點綴其間。澳大利亞絕大多數的公園是免費的，公園連圍牆也沒有，四面八方都是進出公園的小徑。便利的交通也可以毫不費力地將人們帶入城市近郊的國家公園。

I. 澳大利亞文化是怎樣的

澳洲文化在歐洲移民進入澳洲之後發生了巨大的變化，原有的文化逐漸消失，要說出原來的澳洲文化，只有靠人們的想像和猜測。現在澳洲的文化主要是歐洲文化的延續和變化，後來又受到美國文化的巨大影響
傳統上，由於澳洲人在開國以來的移民組合，強化了他們對權貴的不信任。所以直到現在為止，澳洲人仍然堅信他們的社會是一個平等主義的社會。這個價值觀與信念分別在尤里卡柵欄事件和綠林好漢的事跡中反映出來。直到今天， 這個價值觀與信念仍然在高大罌粟花綜合症中充份表現出來。
關於到底有沒有澳洲文化，澳洲人有兩種不同的觀點：一種認為澳洲沒有什麼獨特的文化，到處都是外國的圖書、音樂、繪畫、以及影視作品，而本土的作品只不過是這些外來文化的模仿和衍生，畢竟澳洲文化（現代的）的歷史只有短短的一百多年。澳洲人對於英國的態度是相當復雜的，很多人面對英國甚至其他歐洲國家會有文化上的自卑感，覺得凡是歐洲的東西都比澳洲本地的東西好。不過隨著澳洲於世界其他國家的接觸增加，這種意識逐漸淡化了。

J. 澳大利亞有多少個民族

澳大利亞不分民族，nationality，分人種race，或移民來源國，有基本上每個國家與地區都有人移民到澳大利亞。澳大利亞是典型的移民國家，被社會學家喻為「民族的拼盤」。自英國移民踏上這片美麗的土地之日起，已先後有來自世界120個國家、140個民族的移民到澳大利亞謀生和發展。例如歐洲的德國、希臘、義大利和一些亞洲國家和地區，如日本、中國、台灣地區和越南。其人口主要分布在東南沿海地區。

多民族形成的多元文化是澳大利亞社會一個顯著特徵。據統計，澳大利亞的亞裔人口正在迅速增長。澳大利亞最早的原住民如今不及總人口的1%。2009年11月1日，澳大利亞人口為2203萬9500人。