澳大利亞土著為什麼畫點畫

1. 請問一下去澳大利亞買一些什麼好呢價格是怎麼樣的呢

特產推介一：紅酒

澳大利亞有許多歐洲移民的後裔，他們對紅酒的要求非常高，所以這里也出產質量上乘的紅酒。

特產推介二：澳寶

一種奇妙的石頭，澳寶是懸浮在水中的二氧化硅硬化而成，它多變的色彩來自二氧化硅分子對光的散射和反射。澳寶的價值主要由它的色澤和清澈度決定，色澤越亮越清楚越值錢。

特產推介三：海鮮

你喜歡吃海鮮嗎？快來澳大利亞放開你的肚皮，吃個夠吧。這里有千萬的烹飪方法，只要三天絕對可以吃得你換上海鮮恐懼症。

特產推介四：牛初乳

由產後數日分泌出的新鮮初乳分離出來的一種獨特的蛋白質。類似人類初乳喂養功效，直接增強抗病能力。

特產推介五：羊毛皮

羊毛皮的毛質部分具有毛絨長而細密，皮質部分經科學配方處理，柔軟且無臭味。經科學處理的羊毛皮具有防潮不易生蟲之優點。

特產推介六：鯊魚軟骨粉
特產簡介
鯊魚是世界上現存的最古老生物之一，它也是目前微一不患癌症的生物。科學證明鯊魚軟骨粉對各種病症都有一定療效。

特產推介七：護膚品

澳大利亞的護膚品是純天然的綠色護膚品，澳大利亞也是第一個用郵羊油做護膚品的國家。

特產推介八：果仁

非常多的果仁，很大顆，很有香味。這都是歸功於澳大利亞肥沃的土地，果仁有營養，可以帶回來送給親朋好友。

特產推介九：鱷魚肉

鱷魚肉色白味美，許多人在第一次品嘗它時都為其味道之鮮美而甚感驚異。據說，鱷魚肉還可以防止癌症，信不信由你咯。

土著藝術

在澳大利亞，您可以隨時找到各式各樣極具原始風味的土著藝術品，供您選購或純粹欣賞。由傳統的點畫、樹皮畫、加以現代感的泥土色彩印畫、珠寶首飾、木刻、以至回力刀、迪吉里杜管 (didgeridoos)、武器、陶瓷、領巾及傳統音樂的激光唱碟等。以上各項藝術品，形式雖各有不同，但當中蘊含的土著文化精粹獨特、引人入勝，絕對不容錯過。

迪吉里杜管 (Didgeridoo) - 大地之音

迪吉里杜管起源於澳大利亞北部，是最受遊客歡迎的藝術品之一。這種民族色彩濃厚的樂器，是用白蟻蛀通中心的木條製成，清潔之後再用蜂蠟或樹脂塗蓋咬嘴部份，吹法與其他管樂器相似。迪吉里杜管長度由一米至一米半不等，而咬嘴的直徑則由30-50毫米不等。管子長度不同，吹奏出來的音調和聲音都截然不同。

回力刀 (The boomerang)

回力刀是一種古老的手工藝品，歷史可追溯至約一萬年前。回力刀原是一種拋擲武器，主要用作打獵、打鬥、採掘、生火，也可用於舉行儀式或當作樂器之用。 回力刀的形狀和大小視乎其功用而定，主要可分為四大類：回飛、不回飛、打獵、禮儀。回力刀用木製造，取用材料時已經過精挑細選，務求選用的樹乾和樹根均可製造出角度適中、紋理清晰的回力刀。回力刀一般附有手工精細的雕刻或者色彩斑斕的圖案。

樹皮畫

樹皮畫是世界上最古老而又仍然有生命力的繪畫方式之一，主題包括土著文化中最重要的動植物或自然現象。用作畫樹皮畫的樹皮，大多取自 Darwin stringybark 或 eucalyptus tetrodonta 兩種樹。

點畫 (Dot painting)

顧名思義，點畫是用點構成以動植物或自然現象為主題的圖畫。點畫的材料包括天然氧化物和赭石顏料。時至今日，點畫已成為最為人熟悉的土著藝術之一。數年前，很多人開始用紙取代樹皮作為繪畫的工具。這樣做不但可以方便畫家和買家，更重要的是割取樹皮須砍伐樹木，有違環保的精神。此外，紙的供應全年不絕，但樹皮一年中只有六個月的時間可以進行割取。

敲敲木 (Clap sticks)

這是土著在舉行儀式時，唱歌跳舞用的傳統敲擊樂器。敲敲木由兩條木條組合而成，而木條可以是不同的木，只要將一條木敲打另一條木，便可以打出輕松的節拍。
你亦可以用一條木敲打地面或樹木，以做出不同的聲響。敲敲木大多在聚會和跳舞時使用，並通常用作清唱伴奏。無論男女老幼，都喜歡一邊打敲敲木，一邊高歌。敲敲木備有傳統雕刻或色彩繽紛等多種款式可供選擇。

X光畫

在澳大利亞北部，您可以找到歷史悠久但極為漂亮的石畫。這些石畫以土著祖先的形象為主題，又稱為X光畫。這些藝術傑作稱為X光畫，是因為畫中人物、動物、雀鳥和魚，同時顯現其外表特徵和體內器官。這種別樹一幟的繪畫方式，也逐步影響其他的土著藝術，包括絲網印刷。您可以在澳大利亞的不同角落，欣賞或選購到別具特色的X光畫。

編織品

土著編織方法稱為「buyu」，由數千年前一直沿用至今，並繼續以其傳統的設計和材料，贏得許多遊客的歡心。傳統編織品包括獨木舟的船帆、魚網、繩子、捕魚套、繩子藝術品、舉行儀式用的籃子和羽毛製品，而較現代特色的編製品則包括地毯和籃子。您可以在澳大利亞任何一間店鋪或地區中心，找到這些極具原始風味的編織品。

雕刻品

雕刻品包括編織和木刻。由Kapok tree（木棉樹）提取的軟木Gulu，便常常用以雕刻成為祖先像。此外，雕刻的圖案還包括蛇、鳥和動物的形像，有的是象徵符號，有的則是真實形相。這些手藝獨特的雕刻品，仍然是土著居民舉行儀式的重要元素。您可以隨處購買得到。

鴯鶓蛋 (The emu egg)

鴯鶓是澳大利亞土生土長的雀鳥，外型與鴕鳥相似。鴯鶓蛋的特徵是體積大，呈深綠色，裡面還有一層白色的薄殼，是作為演繹傳統和現代雕刻設計的上佳材料。
鴯鶓蛋的雕刻和繪畫風格均以數千年傳統的土著圖案和生活方式為理念，絕對是獨特而美麗的藝術珍品。鴯鶓蛋通常長10至15厘米，市面上的鴯鶓蛋一般都連架發售，方便作為家居擺設。

吼板 (The bullroarer)

一直以來，澳大利亞人都視吼板為一種神秘詭異的樂器。在大部份地方，吼板主要在舉行加入儀式時使用，然而，在北領地達爾文對開的北部島嶼，則在施行魔法時使用。
如果用繩將吼板串起來搖晃，便會發出吼聲，因此取名為吼板。吼板是以長形的扁平木製成，再加上不同的傳統裝飾，帶出古樸的原始風味。

購物須知

你可以在網上或認可商店，購買到大部份傳統藝術品。現時行業面對的最大問題，是如何分辨真膺貨品。因此，請購買由聲譽良好的供應商確證為正貨的傳統藝術品，否則藝術品難以隨著歲月增值，而本身質素亦可能有所參差。
國家土著藝術促進協會是一個代表和保障土著權益的組織，該會確保你能夠買到高質素的正貨

澳大利亞的特產並不多,但都極高富澳洲特色.主要特產有羊毛,羊皮,土著木刻, T恤衫,澳洲寶石(蛋白石)等.

澳毛毛線和毛衣種類繁多,色彩各異,價錢適中.特別是羊皮做的皮襖或皮夾克,柔軟舒服,輕松暖和.羊毛毯,羊毛被也十分受來自較冷國家遊客的喜愛.

用澳大利亞特有動物袋鼠,鱷魚的皮製成手袋,提包,皮鞋,手套,皮帶等特色用品可以在任何城市的購物中心買到.大都用料上乘,做工精細,但款式較傳統,價格也不菲.

西澳阿基勒出產的澳寶,色彩繁多,有黃白,褐色,綠,蘭,紅,紫.阿基勒的粉紅色寶石馳名世界,價格連成.在澳大利亞的任何首飾店裡都有寶石出售,價格從幾十元至幾百,幾千澳元不等.一半出售的寶石都不鑲嵌,顧客可以根據自己的喜好把它鑲嵌在k金的戒指或項鏈上,款式可自己選擇.

澳大利亞的手工藝十分發達,手工藝品主要有藝術陶瓷,編織製品,玻璃藝術品,皮革製品,珠寶飾物等.在一些工藝品商店裡還有木製或金屬制的悉尼歌劇院,袋鼠,樹熊和鴯鶓的模型,這些都是澳大利亞的象徵,很有紀念意義.

另外澳大利亞土著工藝品也集中表現了土著人在澳大利亞數萬年的歷史和文化.這些工藝品包括飛去來器,樹皮畫,布畫,手工貶值,木雕,木吹樂器等,這些商品很容易買到,但價格比較昂貴.

2. 澳大利亞的南部壁畫里離奇的文字和62個小圓圈究竟是什麼意思

在澳大利亞的南部一個洞穴里，人們發現了一幅奇怪的古代壁畫，壁畫的主角是一個身穿長袍、頭戴圓形盔的人物。圓形盔上只露出兩隻眼睛，使人看不見他的面目。盔外面寫著一些沒有人能夠辨識的文字。在這個人物左邊，畫著62個小圓圈。這些小圓圈不規則地分成3排，最靠左一排有21個小圓圈；中間一排最多，有24個小圓圈；靠近人物一排最少，只有17個小圓圈。

在澳大利亞熱帶原始森林的洞穴里，也發現過一幅耐人尋味的遠古圖畫，畫中的情形與前者十分相似，他們頭上也戴著圓形盔，盔上帶有4根長長的觸角。但他們身上穿著密封的緊身衣而不是長袍和帶有寬腰帶的工裝褲。在他們頭上，也刻有一些令人莫名其妙的文字，澳大利亞土著人將之稱為「兩個創世的生靈」。

人們都知道，澳大利亞土著人不可能單憑想像虛構出洞穴壁畫上的長袍、緊身衣和工裝褲，而壁畫上那些無人知曉的文字，同澳洲土著人的文字相差甚遠。

有人聲稱，壁畫上人物頭戴的圓形密封盔，同非洲撒哈拉岩畫以及南美瑪雅人繪畫中一些頭戴圓盔中的形象十分相像。而這些圓形盔又與現代宇航員的服裝相似。

因此認為壁畫上的形象是訪問過地球的外星人，那兩個「創世的生靈」頭盔上的4根細觸角，也被解釋為宇航頭盔上的天線或信號接收器。

當然也有人不同意這種關於外星人的說法，但又找不到別的更令人信服的解釋。

澳大利亞南部壁畫

3. 西澳大利亞州岩畫的創作初衷是什麼

在西澳大利亞州中部的沿海是岩刻最為集中的地區，岩刻大都製作在巨石的表面，鑿去或磨去深褐色的表層，岩石上就會出現赭黃的圖形。大量神秘而費解的人物形象與多種多樣的動物形象構成的奇異的畫面，讓我們很難猜測澳洲岩畫創作的初衷。

西澳大利亞州的岩畫與澳大利亞大陸上的其他岩畫一樣，其創作的精神根植於澳洲土著民族關於人類與自然創造的古老神話。這些岩畫表現的是澳洲原始神話的內容，反映了澳洲土著民族對外在的自然與人類自身存在的認識。

4. 澳大利亞土著人為什麼往身上塗顏色

住在澳大利亞一些部落轄區內的土著人，仍然保護著自己的風俗習慣。他們以狩獵為生，"飛去來器"是他們獨特的狩獵武器。他們大部分仍居住在用樹枝和泥土搭成的窩棚里，圍一塊布或用袋鼠皮蔽體，並喜歡紋身或在身上塗抹各種顏色。平時僅在頰、肩和胸部塗上一些黃白顏色，參戰時在身上塗紅色，死後塗白色，節慶儀式或節日歌舞時彩繪全身。紋身多為粗線條，有的像雨點，有的似波紋，對經過成年禮的土著人來說紋身不僅是裝飾，而且還用以吸引異性的愛慕。在狂歡舞會上，人們頭戴五彩裝飾，身畫彩紋，圍著篝火跳集體舞。舞蹈純朴，多反映狩獵生活等。 土著部落內實行原始分配製度，盛行圖騰崇拜。土著男子進入成年須經歷一系列嚴酷的鍛煉和考驗，並接受部落傳統．道德等教育。澳大利亞有一種葬禮很特別。一旦人死之後，家人聚在一起，由族裡的專人去砍一些木樁，塗上油彩，安插在墳墓四周，每一根柱子都象徵著家裡某個死去或活著的人。屍體被高高懸起，即使已經開始腐爛也必須等到下次月圓時才可以取下埋葬。最後死者家屬還要舉行一次潔身禮，即葬禮之後，家屬要等到下過一場雨後才能回家，為此家屬有時不得不在外露宿好幾天甚至好幾個星期，因為按當地的風俗，只有雨水才能起到必要的潔身作用。

5. 澳大利亞土著人是如何繪畫的

澳大利亞土著人把圖案繪在岩石、樹皮、聖品和地面上。他們也在自己的身上繪畫。傳統圖案由線條，圓點，圓圈和漩狀組成，對於不同的部落有不同的含義。這些圖案中通常蘊涵著故事，或者代表了某些自然現象和自然力量，或是代表著創造世界的神靈。

岩石藝術也有不同的形式，一些藝術家把岩石擊碎或者揭去岩石表層，讓岩石下面的顏色露出來。也有人把白色的黏土，紅色或黃色的赭石，以及木炭和水混合在一起作畫。

6. 澳大利亞土著人的風俗

澳大利亞風俗文化
信仰是土著民族生活中最重要的的一部分。土著民族的每一塊土地或部落都有其宗教的來源，所以他們之間從來沒有因為土地等生活來源而爭執，他們之間所發生的沖突大都起源與宗教活動，民俗等被外來民族所冒犯，沖突往往由部落中的長者調解解決。這是為和我們建議在參觀土著文化時在沒有經過當事人的同意最好不要隨便照相。

土著民族相信所有的土地及自然界的東西都是在人類出現之前稱著夢幻時期就存在的神氏祖先所創造。而這些神氏祖先仍然存在在自然界中，影響著自然界的所有的一切。圖騰是神氏祖先與人類的聯系中介。每個人都有其各自的圖騰，這些圖騰通常由一些動物如小袋鼠，鳥，魚等來擔任。

有關夢幻時期或創造時期，各個故事給出了各個部落相關的宗教，習俗，及各個部落的土地的起源，告訴哪裡可獲得生活資源，如尋找資源，如何尋找生活伴侶等，實際是各部落的生活教科書，這也是為何土著民族的生活離不開宗教的原因。

土著民族對有關他們神氏祖先的聖地都非常愛護，每個人都會自覺地維護它們。

語言與音樂文化
土著語言非常多種，但大多面臨丟失。在歐洲人到來直前大約有250種方言，但現在僅存一百來種，真正在使用的只有二十來種。大部分的土著民族已使用英語作為他們的第一或第二語言。許多品種的語言只有老一輩人才會說。土著語言面臨著斷代的危險。

土著音樂是土著民族文化，每日的生活和慶祝活動中最精彩的一部分。它們大都帶有濃重的宗教色彩。

土著音樂分為三種：

一是神聖色彩的，用於神聖和秘密的慶典活動，只能在特定的地點用於特種目的。其主題通常與某些事件及神氏祖先有關。有些歌只用某些男人才知道。婦女也有自己秘密的慶典。

二是半神聖的，這種音樂佔大部分。它們通常有男士唱各，婦女跳舞，他也只能在特定的慶典地點上表演。在其它場合，男士決不會唱這些歌的。

三是非神聖的娛樂音樂。可由各種人士在各地表演。

音樂是土著民族日常生活中非常重要的一部分，土著孩子被要求將唱歌跳舞作為每日的功課。孩子們在不同的時期學不同的歌曲。

左圖 Didgeridoos 是土著民族最主要的樂器，由中空的木管做成，由成年男土著表演。

土著音樂是由有節律的歌曲配合有限的樂器組成。其樂器除Didgeridoos 大都是簡單原始的打擊器組成，如拍手，拍身體，打擊木棍等。

繪畫藝術
數百年前，在澳洲這塊古老而孤立的大陸上，有一類與世界上其他人種沒有任何血緣關系的人——澳洲土著人。那時，他們沒有自己的歷史，沒有自己的語言，終年與桉樹相伴，與袋鼠、鴨嘴獸為伍，過著與外界幾乎完全隔絕的生活。在山間丘陵，他們棲居於洞穴中，以防不測；在森林灌木叢，他們用樹枝架棚，苫以獸皮、樹皮，並用它遮身禦寒；在乾燥的沙漠原野，他們則築沙牆，擋風露宿。澳洲土著人就是在這種與大自然抗爭的漫長的生存過程中，形成了自己獨特的歷史文化。在澳大利亞逗留不長的時間，我們發現透過澳大利亞的博物館、美術館，透過澳大利亞土著人的繪畫藝術，對其士著人珍貴的歷史文化可見一斑。

據澳大利亞國家博物館專修土著人繪畫藝術的專家介紹，由於澳洲土著人在歷史上沒有文化記載，其文化也多半表現在口頭流傳下來的神化故事、歌吟、繪畫、雕刻和習俗之中，而繪畫是記錄土著民族歷史及傳播土著民族文化的一個尤為重要的媒介，被人們視為了解該民族的歷史形成與文化發展的重要資料。在南澳的紐拉博爾（NULLABOR）發現的洞穴壁刻——土著人的石壁畫，距今已有兩萬年的歷史。這些繪畫除用象徵手法表現他們對大自然的認識之外，還以具象手法記錄他們的風俗習慣、神化故事及漁獵生活。因此，澳洲的土著繪畫又被人們稱為「可視文化」。「夢創時期」（DREAMING TIME），被土著民族認為是整個世界的伊始，天空大地、人類萬物皆生於此。當時，世界混沌一片，只有一條巨蟒——土著人相信這是神的化身。這條巨蟒熟睡後，夢見了土地，土地就出現了；夢見了人，人就出現了。所以，世界是由神創造的，神控制著萬物的變化。這種對自然界的認識，自然而然地反映到土著人的繪畫藝術之中，並成為土著繪畫藝術始終描述的主題。

澳洲首都堪培拉的一位學者告訴我們，當地土著語言中無「畫家」一詞，繪畫一般被土著人視為生活必修課。當土著人兒童長到一定年齡之後，便開始跟著長輩在各種東西上描畫。隨著年齡的增長，描畫的范圍逐步擴大，內容也越來越復雜，因此繪畫技能亦不斷提高。不過，由於受到物質條件的制約，土著人繪畫形式基本上分為三種：石壁畫、樹皮畫和沙石畫。

石壁畫是以凹紋刻在洞穴或山岩的石壁上的，因而得名。其表現內容多為「夢創時期」的神化傳說及人和動植物等，繪畫形式比較簡單，包括幾何圖形和物象，一般都寓有一定的涵義，是一種視覺語言，記錄或象徵某種事物或事件，如河溪山巒的地理位置、祖先的足跡及捕獵路線等。石壁畫又分為刀刻塗抹和直接描繪兩種，所用顏料多取於畫址附近的褐色、白色礦石，並將其磨成粉末調制而成，畫面一般與實物大小相等。目前，在澳大利亞大部分地區都可以見到這種簡朴的石壁畫，其中保存比較完好的多集中在西澳的金伯利斯（Kinberleys），及昆士蘭州的約克角半島（Cape YorkPeninula）。這些畫盡管歷盡滄桑，有些已有上萬年的歷史，但依然清晰可辨。

我們在金伯利斯看到了一些石壁畫，其中最為壯觀的一幅畫的是恐龍圖。這只龐然大物，正悠閑自得地在林中的池塘邊汲水，不遠處還有幾個人好像不敢靠近似的在一旁註視著。恐龍頭頂褐色的顏料十分清楚。

沙石畫則可以說是居住在沙漠地區的土著人創造的傑作，多集中於澳大利亞中部的沙漠地帶。主要以沙石、樹枝、木炭和羽毛等物做畫，在一塊平整、潔凈的地面上構成一定圖案，然後用顏料、動物血在上面描抹，表現的主題大都為神話故事。這種沙石畫多用於祭祀儀式等，儀式結束後，一般不再保留，因此，沒有太古老的作品保存下來。

樹皮畫的歷史不像石壁畫那樣悠久，是近一個世紀在澳洲土著人中盛行起來的，現已成為土著人繪畫的最高藝術成就之標志。其內容也以「夢創時期」的神話為主，還有大量表現袋鼠等常見動物和狩獵情景的內容。在表現手法上，既具象徵性又顯抽象性，其突出特點是土著人在發揚傳統的基礎上，吸收運用了西方現代繪畫技巧，以點、線、圓、幾何圖形形成固定圖案來代表一定的事物，構成畫面，傳情達意。這些畫看上去頗似西方現代裝飾畫，其實，它業已成為土著人的典型藝術作品。

在悉尼的一家博物館里，我們看到了一幅保存尚好、距今約有百年的樹皮畫。畫的是獵人正在追逐一隻碩大的袋鼠。在這張完整的按樹皮上，袋鼠幾乎佔去了畫面的5/6，或許是藝術家有意識的誇張。而最精彩的部分是它的四肢、軀干，甚至它的五臟六腑都一清二楚地展現在觀眾面前，因為畫家運用的是一種透視法。原本透視法像照X光一樣，能將生物的骨骼再現在平面圖上，澳洲土著人的這種透視法似乎超越了X光，更進一步將生物的內臟勾畫出來。據說，老一輩的土著人能夠「讀懂」這種繪畫的內容。樹皮畫的材料在澳大利亞垂手可得。生長筆直的桉樹，其光滑細密的淺褐色外皮為這一繪畫形式提供了天然優質的材料。土著人將樹皮割下來，經過烘乾、壓平後，以樹枝、人發或植物纖維束等為畫筆，用赭石、土塊、錳石、木炭和蛋汁、血、蘭花汁為顏料。近年來，也有人開始使用化學樹脂顏料來作畫。樹皮畫的傳統顏色為黑、白、赭紅、黃四種。由於樹皮畫易於攜帶、保存，使土著繪畫發生了一次質的變化，不僅繪畫數量大增，而且表現的內容與風格更加豐富多彩。

澳洲土著人在從事繪畫的過程中，自然而然地繼承了本民族的繪畫傳統，使其像一種有形的文字記載著他們對大自然的熱愛和對祖先神靈的崇拜。這一幅幅作品猶如一個個歷史畫面，向人們展現了一個民族生存、發展的歷史，以及濃厚的原始文化氣息。這種用自然的方式再現自然原貌的視覺藝術形式，可以說是澳洲土著人的獨特文化傳統。

澳大利亞是由全世界各民族組成的國家，在文化藝術方面充分展示了它的豐富多采。一方面，它體現在土著人的繪畫、文學和音樂中，另一方面，也表現在西方傳統的藝術、文學、現代舞蹈、電影、歌劇和戲劇中，而亞太地區也是影響澳大利亞文化的一個重要的因素，因此，澳大利亞的作品在其內容和風格上往往融澳大利亞和其他國家的特色於一體，充分體現了多元文化的影響。

澳大利亞的電影在世界上有很大的影響力，經常榮膺世界各項電影大獎，並為好萊塢輸送了大量的優秀人才，歌劇在某種意義上看是一種典型的澳大利亞的藝術形式，盡管它發源於義大利，但澳大利亞人賦予它特殊的熱情和新的內涵，從內利?梅爾巴夫人到瓊薩瑟蘭夫人，澳大利亞為世界培養了如此傑出的女歌劇演唱家。

作為一個多民族的國家，土著文化的價值越來越被人們所認識，澳大利亞的土著文化的歷史可以追溯到2萬年前，土著人有豐富的口頭傳說，有與祭祀有關的原始舞蹈，但最為突出的還是繪畫，繪畫是土著人記錄歷史、延續文化的一個重要的手段，土著繪畫的內容以夢幻為永久的主題，主要描繪各種神話傳說及土著的風俗習慣和生活情景，土著繪畫的形式主要有石壁畫、樹皮畫和沙石畫，顏色多取於褐、白兩色。

澳大利亞的文學作品在國際上享有盛譽，土著人以及來自海外的移民作家為這方面增添了新的內容，目前，澳大利亞的文學作品逐漸反映出對亞太地區文化的意義以及本地區國家間共同利益重要性的認識。

澳大利亞人酷愛欣賞音樂會，澳大利亞有八個大型專業交響樂團，就通俗音樂來講，澳大利亞在世界英語國家中所提供的樂曲數量占第四位，澳大利亞搖滾音樂的出口正日益發展，澳大利亞的文化藝術是一個巨大的行業，它僱傭33.6萬人，每年創造的價值達130億澳元。

澳大利亞的電影在世界上有很大的影響力，經常榮膺世界各項電影大獎，並為好萊塢輸送了大量的優秀人才，歌劇在某種意義上看是一種典型的澳大利亞的藝術形式，盡管它發源於義大利，但澳大利亞人賦予它特殊的熱情和新的內涵，從內利?梅爾巴夫人到瓊薩瑟蘭夫人，澳大利亞為世界培養了如此傑出的女歌劇演唱家。

澳大利亞人也非常喜愛觀看戲劇演出及參觀美術展覽，如果按人口平均計算，澳大利亞人購買雜志和書籍的數量在世界上屬於最多者之列，澳大利亞擁有眾多的美術館、劇院和圖書館，最重要的從事收藏的文化設施有澳大利亞國立美術館、澳大利亞國立圖書館、澳大利亞國立博物館、澳大利亞國家電影和音響檔案館、國家科技中心、澳大利亞戰爭紀念館和國家海洋博物館等，1300多個博物館收集並保存著澳大利亞的文化遺產，悉尼歌劇院也許稱得上是澳大利亞最具特色的城市標志的建築物。

7. 關於澳大利亞土著居民

住在澳大利亞一些部落轄區內的土著人，仍然保護著自己的風俗習慣。他們以狩獵為生，"飛去來器"是他們獨特的狩獵武器。他們大部分仍居住在用樹枝和泥土搭成的窩棚里，圍一塊布或用袋鼠皮蔽體，並喜歡紋身或在身上塗抹各種顏色。平時僅在頰、肩和胸部塗上一些黃白顏色，參戰時在身上塗紅色，死後塗白色，節慶儀式或節日歌舞時彩繪全身。紋身多為粗線條，有的像雨點，有的似波紋，對經過成年禮的土著人來說紋身不僅是裝飾，而且還用以吸引異性的愛慕。在狂歡舞會上，人們頭戴五彩裝飾，身畫彩紋，圍著篝火跳集體舞。舞蹈純朴，多反映狩獵生活等。

土著部落內實行原始分配製度，盛行圖騰崇拜。土著男子進入成年須經歷一系列嚴酷的鍛煉和考驗，並接受部落傳統．道德等教育。澳大利亞有一種葬禮很特別。一旦人死之後，家人聚在一起，由族裡的專人去砍一些木樁，塗上油彩，安插在墳墓四周，每一根柱子都象徵著家裡某個死去或活著的人。屍體被高高懸起，即使已經開始腐爛也必須等到下次月圓時才可以取下埋葬。最後死者家屬還要舉行一次潔身禮，即葬禮之後，家屬要等到下過一場雨後才能回家，為此家屬有時不得不在外露宿好幾天甚至好幾個星期，因為按當地的風俗，只有雨水才能起到必要的潔身作用。

8. 藝術是源於何處來影響改變人的思想意識的

薛宣林【藝術起源於人類的語言意識】（薛宣林對恩格斯「藝術起源於勞動」的傳統理論進行了科學的修正）

薛宣林

當時間將文明的源頭湮沒在久遠的歲月里，處在高度文明時代的我們。只好藉助於人類遠古時代所殘存下來的零星碎片，對歷史文明的起源等進行邏輯性的推理以及合理的猜測和組合。當我們在對遠古繪畫、原始美術進行無數次的歷史考證後，人們固然會得出一些帶有相對共性的結論。對藝術的起源的問題,自然成了一個熱門的話題。目前人們一般都習慣於從廣度上把史前的繪畫說成是原始美術（也有人叫做史前藝術）.事實上，持有這種觀點的人都不免犯了一個致命的錯誤，即把幾萬年前的原始繪畫或史前文明說成了是美術或原始美術，這的確是一個莫大的錯誤。盡管我們往往已習慣於這種說法，並用這樣的劃分來確定藝術發展的階段和談論藝術的起源。但如若我們不搞清楚這個問題，千古的困惑就難以解決，我們更無法把原始繪畫，原始美術與現代文明時代的美術區別開來。我們就無法去尋求現代美術真正的發展方向，我們也就無法識別現代美術的真偽。

一、傳統藝術起源的曲解或誤區

第一,藝術起源於勞動，這個理論直接依據是恩格斯的「勞動創造人」理論。這種說法顯然犯了邏輯錯誤即外延擴大。我們說人類起源於勞動，是因為人類在勞動中發展了人類特有的思維，並製造和使用生產工具。那麼，我們不能因此把一切都說成起源於勞動。更不能把第一個被人用來作為工具而使用的石塊說成是美術或藝術品。這顯然是太荒謬了。所以，藝術起源於勞動犯了外延的錯誤。第二藝術起源於摹仿。這個理論是公元前6世紀古希臘哲學家赫拉克利特、德謨克里特、蘇格拉底和柏拉圖等人。這種說法，只是說出了原始繪畫創作者與現實的關系，我們知道，摹仿只是一種現象。人類為什麼摹仿？摹仿的動機是什麼。這些最本質的東西並沒有講清楚。因而，藝術起源於摹仿並沒有說明藝術的起源。第三，藝術起源於巫術。其倡導人是英國的著名人類學家愛德華?泰勒和弗雷澤。我們只能說藝術創作有時與巫術有關系。是原始繪畫中的一種風格，但巫術絕不是藝術的起源。第四，藝術起源於游戲。倡導者是席勒和斯賓塞。持這種說法的人，把人的游戲沖動上溯到如同獅吼鳥鳴的動物本能的「自由」表現時期。這顯然混淆了動物本能與人的區別，否定了美是人的特性這一最基本的前提條件，因而是極端錯誤的。

二、最原始的繪畫是語言，藝術起源於人類語言意識

我們說勞動創造了人類，人類在勞動中學會了製造和使用工具，最重要的是人類在學會製造和使用生產工具的同時而發展了人類的大腦，促進了人類思維的形成。人類在思維中開始從動物簡單的第一信號系統而發展到了復雜的第二號系統，即從動物本能的靠嗅覺，聽覺和叫聲等簡單的信號而逐漸向思維語言，以及有節奏的語言過渡。然而，在這一過渡時期人類不知道經歷了多少萬年，當語言又發展到文字，人類又不知道進化了多少萬年。在這有節奏語言以及文字語言形成之前，由於人類思維的發展，人類開始走向手勢語言。正是在這時期，人類開始產生了想用有節奏的聲音和文字元號去表達內心的想法，要求和願望，但此時有節奏的語言和文字元號尚未形成，人類此時只能靠簡單的吼叫聲和手勢語言。

當人類感到用簡單的吼叫，手勢仍然無法表達和交流時,人類便開始學會了用符號的形式來交流，這時就是節奏語言產生前期的符號語言。而這種符號語言最典型的形式就是繪畫、雕刻等。這時人類所畫的畫，所雕的形象都是一種語言，即符號語言的最原始形態。它的全部目的都是為了語言交流和進行教育，而並非是為了以供人欣賞為目的。

當人們在生活中發現只有靠石塊、棍棒、箭等具有矛的特點的工具才可以殺死豬物，並且想告訴人們，野牛、野馬、野豬、虎等等是可以吃的，以及如何戰勝它們的經過或道理，而且想把這種語言意識告訴後人，以及還想把這種語言傳達給那些動物或神靈的時候，人類便採用也只好採用這種特殊的語言形式——繪畫。這種原始繪畫語言符號的表現，在澳大利亞土著岩畫中表現得極為明顯。迄金為止，我們無法解釋澳大利亞土著岩畫上的圖案究竟是什麼意思。我們也無法解釋我們中國左江岩畫上所畫的圖案是什麼意思。因為這些並不是繪畫，而是符號性語言，我不敢肯定地回答公元前4-2萬年間人類的語言發展到何種程度。如果說公元前4-2萬年間人類已有了節奏性語言，那麼，這種遠古的有節奏語言符號，也只能在極小的范圍內被極少數的人所理解，其節奏語言也是模糊不清的。

隨著人類對工具的使用和對火的利用，從而延長了人類的器官。人類有了產品，並有了一定的剩餘，在有了富足感、安全感的條件下，美術才有了真正的萌芽。這是因為第一，審美的客觀條件之一就是要有悠閑、安全的環境；第二，美術必須是以供人欣賞為目的。第三，只有當人類在人員上有了相對的富餘的條件下，人類才有人力和時間去創造以滿足人類美的欣賞為目的的藝術品，這時真正以美為目的的藝術就產生了。這便是藝術的起源。

見：《美術報》2006.1.21《薛宣林藝術論》 薛宣林藝術理論思想體系

9. 澳大利亞驚現1.7萬年前袋鼠岩畫，該發現有什麼科研價值

考古研究是具有歷史性的，而且對於人類了解古代文明具有一定的作用，考古也是需要機遇的，但是更需要孜孜不倦的探索精神，據外媒《自然.人類行為》論文發表，澳大利亞驚現1.7萬年前袋鼠岩畫，該發現最大的科研價值就是可以更好的了解原居民澳大利亞人的生活以及藝術家是怎麼生活的。

我們發現文化並不是要去破壞它，而是去更好的保護它，對於以後人類的研究也是能提供有效的線索的，而且通過一些文物可以發現古人的智慧是多麼的偉大。