1. 烏龜給我們的啟示是什麼
兔子驕傲，半路睡覺了，所以烏龜跑第一
龜兔第一次比賽，兔子驕傲，半路睡覺了，所以烏龜跑第一了。
第二次兔子吸取教訓，就不睡覺了，一口氣跑到終點，結果兔子贏了，烏龜輸了。
烏龜又不服氣，要求賽第三次。烏龜說前兩次你指定路線跑，這次我指定路線跑。兔子心想反正我跑得快，就答應了。於是第三次賽跑開始了，兔子又跑在前面。但不幸的是，快到終點一條河擋在前面，兔子過不去。這時候烏龜慢慢爬到，還爬過了河。第三次賽跑，烏龜又贏了。
經過三輪的比拼，兔子和烏龜開始捉摸：咱倆干嗎老比賽啊，不如咱優勢互補，開展合作吧……一拍即合。於是，新的征程開始了：陸地上，兔子背著烏龜跑；過河的時候，烏龜則馱著兔子游。最終兩人同時到達了終點，實現了雙贏。
龜兔四次賽跑的經歷和結果，給了我們四個啟示。
第一次龜兔賽跑給我們的啟示是什麼呢？用厲以寧教授的的話說——當你處於劣勢的時候，不要氣餒、不要鬆懈，要堅持到底，等待對手犯錯誤。如果龜兔賽跑第一次兔子跑那麼快，烏龜也不知道他會不會睡覺，你跑那麼快，完了，我不賽了，我棄權了，那肯定就贏不了。但烏龜不氣餒，不鬆懈，堅持到底，果然兔子犯錯誤了，中途睡覺了，烏龜跑第一了。
第二次龜兔賽跑給我們的啟示——要善於把潛在的優勢轉化成現實的優勢。什麼叫潛在優勢？兔子能跑，可是他不跑，只能是潛在優勢。第二次不同了，他跑了，就轉化成現實的優勢。對於企業而言，也許要考慮自身的優勢何在，潛在的優勢在哪裡，你最好都發揮出來，要把潛在的優勢發揮成現實的優勢。
第三次龜兔賽跑給我們的啟示——如果您覺得原來參與競爭的的策略已經不管用了，就要及時調整策略、改變策略。從故事中我們可以看到，第二次跑完以後，烏龜懂了，老這么爬下去，賽一千次也是我輸，只要他不睡覺就沒有機會，怎麼辦？於是他及時調整原來的策略，選一條當中有河的，讓你兔子過不去，看你怎麼辦。結果烏龜就贏了。
那麼，龜兔第四次賽跑給我們什麼經驗啟示呢？厲以寧教授認為，除了通過協作而獲得雙贏這個啟示外，還更要懂得：雙贏和優勢互補是建立在互相信任的基礎上，必須根據對手要互相信任才能合作。假定沒有誠信，陸地上兔子背著烏龜跑，兔子耍壞，把烏龜摔傷了，如果烏龜耍壞，過河一沉，把兔子淹死了怎麼辦，這樣就不能優勢互補了。
2. 聰明的烏龜故事讓小朋友明白什麼道理
一隻狐狸，肚子餓得咕咕叫，它東奔西跑得找東西吃，看見一隻青蛙正在捉害蟲，心裡想：先拿這只青蛙當點心，填填肚子也好。狐狸一步一步輕輕地跑過去，再跑兩步就捉到青蛙了，可是，青蛙正在捉害蟲，一點也不知道。
這事讓烏龜看見了，它急忙伸長脖子，一口咬住狐狸的尾巴，「哎呦，哎呦，誰咬我的尾巴？」狐狸叫了起來。烏龜回答了嗎？沒有，它張嘴說話不是就放了狐狸嗎?烏龜不說話一個勁的咬住狐狸的尾巴不放。
青蛙聽見背後狐狸在叫，就連蹦帶跳的跑到池塘邊，撲通一聲跳到水裡去了。狐狸沒吃到青蛙，氣急敗壞，回過頭來一看，啊，原來是一隻烏龜，我沒吃到青蛙，吃烏龜也行。烏龜可聰明了，把頭一縮，縮到硬殼里去了，狐狸沒咬到它的頭，就想咬它的腿，烏龜又把四條腿一縮，縮到硬殼里去，狐狸沒咬到它的腿，一看還有條小尾巴呢，就去咬它的小尾巴，烏龜再把小尾巴一縮，也縮到硬殼里去了。狐狸實在餓慌了，就去咬烏龜的硬殼，格崩，格崩，咬的牙齒都發酸了，還是咬不動。
狐狸說：「烏龜，烏龜，我把你扔到天上去，啪嗒一下摔死你。」烏龜說：「謝謝你，謝謝你，你扔吧，我正想到天上去玩玩呢！」狐狸說：「烏龜，烏龜，我把你扔到火盆里去，呼啦一下燒死你。」烏龜說：「謝謝你，謝謝你，你扔吧，我身上發冷，正想找個火盆烤烤火呢！」狐狸說：「烏龜，烏龜，我把你扔到池塘里去，撲通一下淹死你。」烏龜聽狐狸這么一說，哇的一聲哭了：「狐狸，狐狸，你行行好，千萬別把我扔到池塘里去，我最怕水，扔到水裡就沒命了！」
狐狸才不理它呢，抓起它的硬殼，走到池塘邊，撲通一聲把它扔到水裡去了。烏龜下了水，就伸出四條腿來，劃呀，劃呀，一直劃到青蛙身邊。兩個好朋友，一邊笑，一邊說：「狐狸，狐狸，你還想吃我們嗎？說呀，說呀！」狐狸氣昏了，身子一縱，向青蛙和烏龜撲去，撲通一聲，掉到池塘里去了。青蛙和烏龜看見水面上冒了一陣子氣泡，再沒看見狐狸露出水面來。
是這個故事嗎？
這個故事教育小朋友，做事情要隨機應變。
兵法上說「虛則實之，實則虛之「也就是這個道理。
3. 《巴西來的烏龜》主要意思
《巴西來的烏龜》 林清玄
古人雲：「生於憂患，死於安樂。」林清玄筆下這只巴西來的烏龜就是個很好的代表。
那隻漂亮的巴西烏龜是林清玄的朋友去巴西旅遊時買的，通過海運托運回來。貨運船開了三個月，烏龜也三個月不吃不喝，可讓人驚詫的是，烏龜竟然完好無損地回來了。可是不久，這只「大難不死」的烏龜卻命喪黃泉。原來朋友去外地出差，離開時給烏龜留了三把香蕉，烏龜卻因一口氣吃了一大把香蕉而撐死了。
一隻三個月不吃不喝的烏龜怎麼這么輕易地就死了呢？我想，這只烏龜雖能在逆境中很好地存活下來，但在安逸的生活中，它卻抵不住誘惑，貪吃香蕉而送了命。
像這只烏龜一樣，在憂患中能生存，卻跨不過「安樂」這道坎的人數不勝數。明末的農民起義軍領袖李闖王就是一個例子。當初起義時，他帶領起義軍經歷千辛萬苦，過五關斬六將，但當他凱旋迴京後，便以為大局已定，整日在宮中尋歡作樂，全軍完全喪失了當年叱吒風雲的鬥志。在清軍入關時，起義軍終於一敗塗地，正如歐陽修所言：憂勞可以興國，逸豫可以亡身「啊！
「生於憂患，死於安樂」，有多少古人向我們詮釋了這八個字的含義。吳王夫差，化喪父之痛為力量，大破越國。太平後，卻只思與西施享樂，不理朝政，最終成了亡國之君。唐玄宗早期勵精圖治，得到人民的愛戴，晚年卻寵幸楊貴妃，不思國事，唐朝盛世付之東流。
古人的遭遇歷歷在目，可是現在有的人卻不知道吸取前車之鑒的教訓。
一些身居高位的官員，曾因兢兢業業的工作得到了升職的機會。但此後，他們利慾熏心，心思都花在了收受賄賂，以權謀私上面。被」雙規「後只落得名譽掃地，鋃鐺入獄。有一些企業家也是如此。他們曾經白手起家，顛躓不平的事業之路他們走過來了。在公司初具規模時，他們開始唯利是圖，偷稅漏稅、制假販假的行為讓百姓怨聲載道。當謊言被戳穿時，他們幾十年嘔心瀝血建立的公司化作黃粱一夢，到頭來不僅害了自己，也害了他人。
「生於憂患，死於安樂」這句古話時刻為我們敲響警鍾：在優越的環境中，我們更要小心謹慎，不要讓美好前景毀在我們自己手中！
4. 撿到巴西龜有什麼寓意
您好親,沒什麼寓意的。
吉祥如意——《龜文化大典》出版
從遠古時期的「四靈」之一，到現在集美好祝願與罵人穢語於一身的名詞，龜這種動物經歷了天上人間的待遇，人們喜愛龜，把它作為長壽的象徵，人們又厭惡龜，將之視為某種含義曖昧的語詞。龜的身份轉化，大起大落，人類伊始，人與龜就結下了不解之緣。我們的祖先們將龜視作有特殊靈性的神奇動物而供奉。把龜視作是吉祥的象徵和長壽的代表物。它是最大的神物、靈物、吉祥物之一，與龍、鳳、麟並稱為「四靈」。其實四靈中，只有龜是種現實中的動物，其他的龍鳳麟都是傳說中的，既然是傳說中的，那麼最多隻能想像，而龜與人的生活卻很緊密，古代的人們在漁獵時常總能與龜相遇，時間一常，從對它的敬畏轉變成對它的輕慢，也是有可能的。在中國，龜總是一種神秘而蘊藏著豐富文化內涵的動物。龜類在地球上生存約已 2.5億年，距今約1.5億年前的中侏羅紀時期最為繁盛，種類繁衍多樣。它們雖然歷經了地球的種種惡劣生態環境變化，但憑著它堅韌的生命力和本身特殊的生理機能而頑強生存至今。那在白堊紀時稱霸地球的恐龍今何在？而只有龜，蛇等少數爬行類動物倖存。人們給龜一個美譽：「活化石」！人們總是帶著好奇感來揣測龜，當人猿拱手道別時，龜就和人有著特殊關系，無論是作為占卜用的龜甲還是作為圖騰的龜形象，直到中原文明中河圖洛書的留下，龜總是和神靈有著密切關系。而隨著人們對自然界的認識進一步加深，龜的神秘感漸漸消失，後來竟變成了一種罵人的穢語，被罵者總感到難堪，彷彿是阿Q頭上的癩瘡疤一樣。這其中的因果關系，固然和國人對龜的認識加深有關，我們是否也可以這樣認為，是人與自然界的關系日益惡化的結果？而連帶了龜這種吉祥的動物成為形象多少有些猥瑣的縮頭縮腦的小傢伙？
不過，即使到了現代社會，龜由於其長壽的特點，還是被人豢養，成為家庭的寵物，也有一些地方將龜作為食物的習俗，相比較而言，飼養龜，將之作為觀賞動物，多少還比吃它要文明得多，要知道，龜的「四靈」地位雖然沒有了，可是到今天，仍有一些少數民族地區將龜作為圖騰和占卜用的靈物。
我也撿過一個烏龜 現在還在家裡養著 建議有空打理就養著 要不就拿去放生
5. 聰明的烏龜故事告訴幼兒什麼道理
告訴我們做事要多動腦，才能得到好收獲
6. 課文巴西來的烏龜事物與感受是什麼
他們的感受就是只要有吃的有待的地方，就是很好的生活了。
7. 巴西龜 閱讀答案
1、①形容又冷又餓處境非常悲慘和凄涼
②帶著崇敬的心情看。
2、意志頑強；撐死。
3、「困危並不全然可畏，飽足也不盡然可喜，在飽足中的節制可能比困危中的忍耐還要艱難呀！」
4、美麗的名利與權位；空有美麗的名利與權位，卻沒有鮮活的生命與深刻的生活的人。
5、①追求平凡 ②憂患給人帶來生的勇氣，安樂使人喪失生活的鬥志（生於憂患，死於安樂） ③不應背負名利權位的外殼，追求生命的真實、鮮活、深刻。
8. 現代文閱讀:巴西龜答案
1解釋詞語在文中含義
①飢寒交迫
②瞻仰
2巴西龜能在箱內存活的原因是什麼？後來死在家裡的原因又是什麼？
3文章將巴西龜的生死作對比，說明了什麼？
4作者用烏龜的外殼比喻什麼人？因而諷刺那種人？
5從巴西龜的死你可以悟出哪些道理?
答案：1、①形容又冷又餓處境非常悲慘和凄涼
②帶著崇敬的心情看。
2、意志頑強；撐死。
3、「困危並不全然可畏，飽足也不盡然可喜，在飽足中的節制可能比困危中的忍耐還要艱難呀！」
4、美麗的名利與權位；空有美麗的名利與權位，卻沒有鮮活的生命與深刻的生活的人。
5、①追求平凡 ②憂患給人帶來生的勇氣，安樂使人喪失生活的鬥志（生於憂患，死於安樂） ③不應背負名利權位的外殼，追求生命的真實、鮮活、深刻。