巴西割禮是什麼

❶ 割禮是什麼

女孩子的割禮是一種儀式，於四歲至八歲間進行，目的是割除一部分性器官，以免除其性快感，並且女性割禮確保女孩在結婚前仍是處女，即使結婚後也會對丈夫忠貞。一般估計，全球大約有一億三千萬名婦女接受割禮，而且每年還以二百萬人次成長。在衣索比亞、厄利垂亞以及甘比亞等三國，幾乎所有女性都必須接受這項痛苦萬分的手術，在印度尼西亞、巴基斯坦與菲律賓，接受割禮的人數也很多。
女性的割禮極為殘忍，大都在沒有任何麻醉之下就對女孩施行這項手術，以下是女作家 Marielouise Janssen-Jurreit 對此巨細靡遺的描述：「割禮是由女孩的母親及女性親戚操刀，而且父親必須站在門外象徵性地守護這項工作的進行。少女坐在一張幾乎不曾清潔過的椅子上，有多位婦女按住她。接著一位老婦將她的陰唇打開，用針刺固定在一旁，讓陰蒂整個露出來。然後用廚房裡的菜刀將陰蒂頭切掉，並且將剩餘的陰蒂縱切開來。期間會有一名婦人不斷地擦掉血液，女孩的母親將手指伸進切開的陰蒂，將組織整個挖出來。此時女孩發出凄厲的慘叫聲，但根本沒有人理會她是這么痛苦。當母親切除陰蒂時，會把肉清除到見骨為止，甚至連陰唇周圍的部分也不能留下。接著母親會用手指在流血的傷口中到處挖，同時也讓另一名婦女碰觸傷口，如此以確保所有組織都已切除干凈，沒有任何一部分殘留。之後，女孩的母親還會將整個內陰唇切掉，也會切除屬於外陰唇的肉和皮膚，此時殘酷的第二重頭戲才正式開始。經過上述的步驟，女孩此時大部分都已經歷過多次昏厥，然後又用葯粉恢復知覺。其餘鄰居婦女會在一旁觀看並且謹慎地督促母親正在進行的工作。偶爾會有女孩因為無法再承受如此劇痛，想要咬舌自盡，因此會有一名婦人仔細觀查女孩的嘴巴，不斷地在伸出來的舌頭上撒上胡椒，讓它立刻縮回嘴裡。當手術完成後，母親會用刺槐的針狀物將外陰部的兩側縫合起來，只留下一個很小的開口來排泄尿液與經血。這個人工洞口愈小，女孩的價值就愈高。
那麼，當明白何為女性割禮以及它造成的苦難之後，我不由地非常奇怪為什麼要給女性施割禮呢？它作為一種傳統，其起因與基礎究竟是什麼？在查閱一些資料之後我找到了答案，卻不由地更加憤怒。
割禮的首要目的，是提供給男人可靠的「驗貞」方法。他可以通過檢查新娘的外陰情形來判斷她是否處女。性交時女人傷口被撕裂，然後癒合，然後再撕裂，就這樣周而復始、苦不堪言。當丈夫外出放牧或務工時，這種割禮功能亦可用於他回家時來檢驗妻子是否忠實。
另外，因女子的敏感部位被割除，以及性交造成的疼痛，事實上，被施割禮的女子成為了「無性者」，她沒有性慾，一生里永不會得到性快感——此層面上，被施割禮的女性與被閹割沒有區別，盡管她可以行房，卻因肉身的殘缺而不能得到任何快樂，反而盡是苦痛。這一點，與原始宗教的禁慾戒律相關，認為「女子兩腿之間有骯臟的、致使男人墮落的東西」，認為「女子不應該對性有興趣，這是恪守貞操的根本」。
極其諷刺的是，盡管說「女子兩腿之間有致使男人墮落的東西」，但經一些醫學家證明，在生理學意義上，被施割禮的女人可以給男人造成更大的性快感，因為她們的陰道口永遠都是很小的。這有些像古代中國男子讓女性裹腳的目的之一，正是令她們在行走時必須綳緊大腿根部的肌肉，於是保持了陰道的緊窄。
一些原教旨主義者和社會學家，批評西方對非洲仍暢行割禮傳統的國家的干涉，認為這是一種後殖民行徑，一種西方價值中心論的狂傲，一種對別國文化傳統的凌駕。這些人真是吃得太飽，上綱上線已成為他們如拉屎放屁一般的本能，與此同時，良心也被排泄掉了。其實，很多事，只要直接從基本的人性出發，就能做出惟一正確的判斷。

❷ 割禮是割女性什麼

據記：

女性割禮已有數千年的歷史，至今仍在50多個國家和地區流行著，它的分布幾乎是全球性的，在非洲大陸，西起塞內加爾、東至索馬里橫跨整個北非地區並包括撒哈拉沙漠以南的黑非洲在內共30多個國家和地區以及西亞、南歐和印度的各穆斯林民族中，都廣泛地施行女性割禮。另外，在馬來亞群島、印度尼西亞、新幾內亞和美洲的秘魯、巴西以及大洋洲的一些土著居民中，也有此習俗。女性割禮的現象在信仰伊斯蘭教的非洲國家索馬里、蘇丹和衣索比亞等地較為嚴重，在美國和歐洲這些有著眾多非洲移民的地區也時有發生。女性割禮引起了國際社會極大的關注，也導致了激烈的爭論。支持者認為，遵守某種習俗是一個社會的權利，施行女性割禮的民族應有自己的文化自決權，其他社會無權將與之相悖的道德和信念強加於該社會。女性割禮的反對者則強調這種做法對婦女和兒童的身體危害和情感創傷，主張廢除這種陋俗。爭論的核心在於如何在一個社會的文化自決權和保護個人的身心免遭侵害之間達到平衡關系，是維護一種傳統文化重要，還是保障婦女兒童的身心利益更重要？在不同的文化視野中，人們會得出不同的結論，但無論如何，受侵害的婦女應當從這種帶有傷害性的割禮習俗中解脫出來，這也正是國際社會普遍關注的問題。

一、女性割禮及其社會文化背景

女性割禮亦稱為割陰，或稱女性生殖器切除術，是一種以切除女子外陰為特徵的成年禮①。實際上，女性割禮包括一系列對生殖器進行的手術，通常有3種形式：即法老式切割術或陰部扣鎖術、切除術和環割術。女性割禮最初是如何產生的，今天已很難考證，據說它起源於古代母系社會的珊德社，該社會實行一夫多妻制，為確保妻子間和睦而不爭寵，要求入會的女子實行割禮，雖痛苦異常，但得到社會的強大支持。為了安慰受割禮者，其他婦女為她預備食物，並為她唱歌跳舞，力圖使她相信現在的痛苦將確保她未來的生育能力。同時，能忍受這種痛苦也標志著她的道德和社會意識的成熟。關於女性割禮的來源，還有兩種較為普遍的說法：一種說法是在遠古蒙昧時代，非洲各部落只考慮如何繁衍後代，以增強部落的實力，割禮普遍地認為是提高女子生育能力最有效的方法；另一種說法是各部落間的戰爭頻繁，男子要經常遠征，受過割禮的婦女被認為能更有效地保持自身的貞操，從而避免不忠於丈夫的行為。此外，在非洲的許多部族中還流傳著一種古老的觀念，即每個人體都具有一陰一陽兩個靈魂，對於女子來說，呈陽性的靈魂附在陰蒂上。為了最後明確男女的性別，就必須從女人身上切除多餘的東西，只有這樣才算得上真正的女人，才會有旺盛的生命力。

女性割禮迄今已有4000多年的歷史，有人說它起始於古埃及法老時期，從幾千年前的埃及木乃伊中就發現，有的女干屍已受過割禮，在金字塔中還有關於割禮的壁畫。古埃及人於公元前1400年左右便有行割禮的習俗，他們認為這種習俗有利於健康，使人清潔、衛生，並能在一定程度上控制女人的性慾，可以培養良好的道德品質。此種習俗在埃及相當普遍，但在美索不達米亞，直到希伯來人將它視為一種「信念的標識」時，才開始在中東地區流行起來。歷史學家相信，它可能是希伯來人離開埃及時帶走的一種觀念，割禮也被看作是猶太人超自然的象徵，按照嚴格的猶太教理論來說，猶太民族的女性也應行割禮，《聖經》上就有摩西之妻受割禮的記錄，但因一些猶太教學者的反對而沒有得到提倡。到公元前5世紀，埃及人、衣索比亞人和在黎巴嫩、敘利亞一帶的阿拉伯人中已廣泛地存在著女性割禮的做法。雖然女性割禮發生於伊斯蘭教起源之前，但它的延續和發展與伊斯蘭教有一定的關系。一些盛行割禮的伊斯蘭民族，如班巴拉人和富拉尼人企圖從《古蘭經》里找到根據。據說亞伯拉罕的妻子薩拉塔與他的另一位妻子海蒂鬥嘴之後，命人割去了海蒂的陰蒂，自此以後割禮就在信仰伊斯蘭教的婦女中盛行開來。

文化人類學家一般者認為女性割禮只會發生在人類進入父系氏族社會以後，它是這一地區的古代民族為了生殖繁衍而採取的一種非常手段，其產生根源是基於當時的人們將女性陰蒂與生殖對立起來的扭曲熟悉。在遠古人類的生活中，性與生殖的關系是自然而和諧的，而後才出現了陰蒂崇拜的逆向演化即割去女性陰蒂的做法，這種冷酷的女性割禮在人類性與生殖的關系中奏出了極不和諧的聲音。

在盛行割禮的非洲各地，人們把割禮視作生命中的頭等大事，女孩子只有在受過割禮後，才被公認為是部族的正式成員，否則就會遭到輿論的譴責和歧視。19世紀非洲一些地區的嬰兒死亡率非常高，這與割禮習俗有直接關系。至少在非洲有一個關於這種手術起源的假設，那就是認為沒有接受過割禮手術的婦女是社會的恥辱。伏爾泰曾經指出：「這種儀式，今天看來猥褻下流，在從前卻是神聖的。因此，祭司們把生殖器官的一小部分貢獻給創造萬物的神，似乎也是很自然、很正當的舉動。衣索比亞人、阿拉伯人對女孩子施行割禮，即割掉一小部分陰唇。這表明，健康和潔凈都不能成為這種儀式的理由，因為一個沒有接受過割禮的女孩肯定可以跟一個行過割禮的女孩同樣潔凈。既然埃及的祭司們要做這種手術，他們的入教者也應是這樣，但久而久之，這種非凡標記就完全歸祭司們專有。這只是一種起源於迷信，然後因襲保存下來的古老風俗而已」。

女性割禮有各種不同的社會背景，或為減少女子的性慾以保持貞操；或為迷信這一做法可以促進女子青春期的到來而受到宗教的嘉許。在非洲大陸上，處女格外受到尊崇，那些做過割禮手術的女孩子在婚前不是去挑選婚紗預備嫁妝，而是要到未來的婆婆面前接受檢查，看看被縫合的陰部是否原封不動，以此來證實這位少女的貞潔，女子只有在被確認為是處女之後，婚禮方能順利進行。假如驗明新娘已非處女之身，她的命運可就慘了，輕則被休回娘家永遠別想嫁人，重則被處以極刑。從實行割禮的不同文化中的女性所處的社會環境來看，割禮是男性統治下的女性文化系統的一部分，割禮能使女性從作為妻子和母親的角色中找回自己的社會地位和經濟保障。

二、女性割禮對婦女人權的侵害

女性割禮的本質在於整個或部分切除或燒毀女性的外生殖器，目前此仍在非洲等地流行的做法，引起了外部世界的廣泛關注。對女性割禮提出批評的人通常舉出這樣的理由：割禮手術既摧殘了女性的性功能，又危害了她們的健康。弗洛伊德早在《處女的禁忌》一文中就已指出，對女孩子的陰蒂及小陰唇的割禮，要比對男童施行的割禮殘酷得多，因為後者並不傷害其性能力，而前者對性能力的破壞卻嚴重得多最可怕的要數「法老割禮」，受這種割禮後的女子必須長久地以固定姿勢躺著，直到被切割的大陰唇兩側相互融合、粘連，使傷口癒合在一起完全封閉陰戶，陰莖便無法進入陰道完成性交，從而達到維護女子貞操的目的。割禮手術使得陰道閉合，對於女子婚後的性生活非常痛苦。在婦女行將婚配時，不得不把陰戶出口處割開一小部分用於性交，此後假如丈夫外出，妻子還可能被迫將陰部再次切割封閉，無窮的苦難又將重新開始。只有到生育前陰部才被完全割開以便分娩，但產期一過，又再次施行手術封閉大部分陰戶。上述的鎖陰習俗是割禮的一種極端異化現象，在埃及和蘇丹的努比亞人、衣索比亞的蒂格賴人和古拉格人以及非洲的索馬里人、安哈拉人、吉布地人、伊薩人、阿法爾人等民族或部族的少女中廣泛地盛行著。女孩子們之所以要經受這種巨大痛苦多數是被迫的，不是出於她們自身的意願，而是出自男人對女子貞節的需要。

女孩子接受割禮的年齡依社區居民和傳統習俗的不同而異，有些是在嬰兒出生後幾天或幾周之內施行，有些則到女孩青春期時進行，有些是在婦女首次懷孕後第七個月進行。女子被施以割禮時如受酷刑般痛苦，在這過程中甚至有人當場昏死過去。在南地族中，女子的割禮實際上應該說是「烙禮」，因為那些執行這種儀式的巫婆們是用燒紅的火炭將少女的陰核和陰唇烙去的，這種手術非常痛苦，要經過好幾個月傷口才可以痊癒，而在執行這種儀式時，又照例不準女孩子們喊痛，因為呻吟會招致不吉。奈及利亞的女孩子出生後7日或在7歲時施行割禮，割禮多用刀子、剪子或是剃刀，止血劑為粉末狀的咖啡、木炭灰、椰子油等，消毒很不嚴格，使得傷口很輕易受到感染，染上破傷風的情況最多。

非洲天天仍有6000多名女孩要遭受這樣的性殘害，全世界每年至少要有200萬女童可能成為下一批犧牲品，全球已有5億女性正面臨著割禮後的厄運。這引起了國際社會的廣泛關注，因為這個問題絕非只是非洲所獨有，一方面，非洲的婦女們想逃離這種極端殘忍的女性割禮，歐美的人權主義者也在為承認割禮是非洲婦女的避難理由而努力，另一方面，大批非洲廉價勞工流入歐美發達國家，移民們將女性割禮也帶進了工業國。據估計，每年至少有7000名婦女和兒童從那些至少多數女性都要接受割禮的國家移民到美國，在這些移民的故國，接受割禮的女性佔有的實際比例是很大的，「在索馬里接受割禮的人所佔比例將近100％，埃及為97％，衣索比亞超過90％，即使剛從這些國家來到美國，那些家庭中堅持割禮傳統習俗的只佔一個較小的比例，但這些數字暗示，在美國長大或在美國誕生的許多少女，現在每年都處在割禮的危險之中」。

❸ 割禮什麼意思

割禮分為男性割禮和女性割禮兩種。男性割禮即切除全部或部分陰莖包皮，《聖經》中《創世記》有記載。

實行割禮的民族廣泛分布於世界，早期割禮普遍使用石刀而非金屬刀，由此可知其歷史悠久。作為一種傳統，都在青春期或青春期之前進行，有些阿拉伯民族則在臨近結婚之時進行。女性割禮在非洲等地盛行，是千百年流傳的重要習俗。

(3)巴西割禮是什麼擴展閱讀;

希羅多德在他的《歷史》中記載埃及人是當時（至少2500年前）僅有的割包皮的民族，而像猶太人等民族都是效仿埃及人的做法，埃及人割包皮是為了潔凈，而不是像聖經上所記載的起源於猶太教上帝雅威。

在猶太人中間，割禮實際上是履行與上帝之立約、確定猶太人身份、進入婚姻許可范圍的一種標志。