巴西民族特色繪畫是什麼

⑴ 巴西的三大特色是什麼

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1、巴西的文化具有濃郁的拉美特色，極具風情，普遍的音樂舞蹈時尚（如：桑巴舞）多來自民間，主要受非裔所影響深遠。也是由未接受正式音樂訓練的人演奏。每年二月，嘉年華會時蜂擁而出的新歌曲，有許多題材是當時的社會環境或是周遭發生的事情，透過個人演出表現多姿多彩的嘉年華會，正是巴西多重文化的表現方式之一。
2、從民族性格來講巴西人在待人接物上所表現出來的特點主要有二。一方面，巴西人喜歡直來直去，有什麼就說什麼。另一方面，巴西人在人際交往中大都活潑好動，幽默風趣，愛開玩笑。巴西人在社交場合通常都以擁抱或者親吻作為見面禮節。只有十分正式的活動中，他們才相互握手為禮。除此之外，巴西人還有一些獨特的見面禮。其一，握拳禮。其二，貼面禮。其三，沐浴禮。
3、服飾禮儀。在正式場合，巴西人的穿著十分考究。他們不僅講究穿戴整齊，而且主張在不同的場合里，人們的著裝應當有所區別。在重要的政務、商務活動中，巴西人主張一定要穿西裝或套裙。
4、巴西的足球運動，淵源於英國。一八六三年，英國成立了足球協會。後來，巴西有個青年到英國學習，回國時帶回來兩個足球和一本守則，創建了威雷斯品牌足球。不久，足球運動便在巴西傳開了。一九三三年，巴西開始成立專業足球隊。

⑵ 巴西特色文化是什麼

首先是當地的音樂文化，巴西的文化非常豐富，形式多種多樣，而且擁有世界許多地區音樂的精妙之處，非常的悅耳動聽，其次是巴西的舞蹈文化，尤其以桑巴舞最富盛名，巴西的桑巴舞是巴西各種文化的完美結合，桑巴舞比較柔和，受到世界各地的影響比較大，現在已經風靡全世界。巴西的宗教文化也是非常具有特色的，巴西的教堂眾多，這些教堂幾乎遍布每個城市的每個角落，文化氣息非常濃郁。
還有足球

⑶ 西方傳統繪畫的主要特點是什麼

西方傳統繪畫有三個特點：古典與反古典、強調描述。

古典的趣味偏重理性，在形式上的特點尤其表現在重視素描而輕視色彩之上，反古典則熱衷與情感，它不像古典主義那樣追求庄嚴、靜穆、單純、和諧的古典意蘊，而是強調自由、放縱的精神和富麗、壯觀的氣勢。

西方傳統繪畫的另一個特點，是強調描述。長期以來畫家們一直是把有效地表現故事和傳說、描繪具體的情節，以表達某種寓意或象徵，當作自己的任務。這種描述性在楊·凡·愛克的《阿爾諾芬尼夫婦像》上也得到了充分反映。

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西方繪畫與現代繪畫差異，還反映在對於所謂再現的不同態度上。對於傳統繪畫來說，再現是其根本所在，也可以說是西方傳統繪畫的基本目標。

中國畫又名國畫，是現代人為區別於西洋畫而對中國傳統繪畫的泛稱。它包括水墨畫、墨筆畫、彩墨畫、工筆重彩畫、白描畫等。現代中國畫是在近百年來引入西方美術潮流的文化環境中發展的，出現了諸多派別、主張和新的探索，名家輩出，在畫壇上佔有重要的位置。

⑷ 巴西有什麼文化特色

雖然葡萄牙將宗教和語言帶到巴西，但這並不代表巴西文化的全部。那裡的土著印第安人、大量的非洲裔居民以及來自歐洲、中東和亞洲的移民都對巴西文化有深遠的影響。

巴西音樂特徵是種類多樣，充分體現了來自三個大洲的音樂元素，而且還有不斷創新或在舊有的音樂形式變化出來。桑巴舞在30年代達到鼎盛時期，是西班牙波[被屏蔽廣告] 利樂舞配上非洲的節奏與韻律的混合物。

最著名的森巴舞藝術家要數米蘭達(Carmen Miranda)了，她熱情如火的氣質和水果頭飾的造型可說是無人不知。50年代紅極一時的巴薩諾瓦舞(bossa nova)比較柔和一些，經典歌曲如《The Girl from Ipanema》的風格都受到北美爵士樂的影響。受不同音樂元素影響的熱帶主義運動(Tropicalismo)在60年傳入巴西使森巴舞開始朝著電子音樂方向發展。在加勒比節奏音樂的影響下形成的蘭巴達舞（lambada）則在80年代開始在世界各地流行起來。

巴西是一個天主教國家，教堂的裝修都很富麗堂皇，但國內的宗教生活中同時也包容了印第安原始宗教、非洲宗教、非洲和天主教混合生的辛克萊教(syncretism)，還有融合東方的神秘主義的卡德教（Kardecism），在巴西的白人里非常盛行。在巴西的城市中隨處都可以看到教堂，還有具有文化特色的建築。

巴西人的語言是葡萄牙語，但已夾雜了不少印度和非洲語言的辭匯。目前很多的巴西人也對中國文化開始感興趣，並學習中國語言。

⑸ 巴西的民風民俗有什麼的特色

巴西的風俗習慣與歐洲差不多。巴西人有時較拘禮，有時又十分隨和。初見面時，人們以握手為禮，然而親戚朋友彼此問候，也習慣擁抱、親頰。不僅如此，就是對完全不相識的陌生人也可以擁抱、親頰。「社交」禮儀的親頰，是在兩頰各親一下。男女彼此親頰問候，女人與女人也習慣如此，然而在大多數社交圈中，黑人彼此不興這一套，而習慣握手，同時用左手在對方肩上拍一拍。比較親近的男士彼此習慣擁抱，在對方背上重重拍打。不過，由於社會地位有高低，究竟誰該親誰，其中有微妙的區別。
巴西人毫不在乎在大眾面前表露情感，他們慷慨好客，到他們家裡做客，酒杯里永遠有酒，盤子與咖啡杯里永遠不空。
巴西民族勤勞、嚴肅、認真、自信，人們的觀念正在日益加強，他們自知生活不容易，但對前途充滿自信和樂觀，相信巴西在不遠的將來會成為一個世界大國和強國。
在巴西，沐浴禮是巴西的印第安人接待客人時的一種特殊禮儀，請客人到河裡洗澡次數越多，越表示熱情。熟人相見，男士之間互相擁抱，相互拍打後背，以示關系非同一般。女士之間，或女士遇到熟識的男士，則要親吻面頰，嘴裡還要發出親吻之聲，但嘴不接觸臉，表示親熱。在一些社交場合，身份高的女士經常伸出手，讓人親吻。以吻手代替握手，是表示對婦女的尊重。當然，在巴西也有握手的禮節，這一般在初次見面或在不太熟識的人之間發生。身份較高的人、年長者、主人或婦女和別人見面，一般要先伸出手，身份低的人、年輕人、客人等不能搶先伸手，否則被認為不恭。
巴西人贈送禮物時，接受禮品的人要當面打開包裝，不管喜歡或不喜歡，都要向送禮者表示謝意。但不是所有東西都可當做禮品贈送的，例如，巴西人忌諱把手帕當禮品。
與人交談時要專注地傾聽，不隨便插嘴打斷別人的話。在非打斷不可時，也要先向對方致歉。不向別人打聽財產、工資等情況。對於25歲以上的女性，一般不問她們的年齡和婚姻狀況。
巴西人喜歡飲酒，但一般不勸酒，也不灌酒。正餐過後，侍者端上甜點、水果、咖啡或茶。巴西人招待普通朋友，一般是到餐館請客，只有知已或親密朋友才邀到家用餐。客人應邀出席家宴時，都要帶些禮物送給主人。

⑹ 巴西的特點是什麼

巴西是一個十分富有特色的國家：

1. 具有世界上面積最大的熱帶雨林和流量最大的河流；

2. 其土著居民是特色之一；

3. 足球是巴西的國球，這項運動也是巴西的象徵；

4. 高原上的首都，巴西利亞整體的設計規劃極具特色；

5. 東南沿海具有濃郁的巴西風情；

6. 桑巴舞等等文化也十分精彩。
   

⑺ 巴西的文化特色

巴西的文化具有多重民族的特性，巴西作為一個民族大熔爐，有來自歐洲、非洲、亞洲等其他地區的移民。在音樂舞蹈方面都有十分不同的表現。不管在藝術形式或通俗特色方面，巴西音樂均引起世人注目。

巴西的文化具有濃郁的拉美特色，極具風情，普遍的音樂舞蹈時尚（如：桑巴舞）多來自民間，主要受非裔所影響深遠。也是由未接受正式音樂訓練的人演奏。每年二月，嘉年華會時蜂擁而出的新歌曲，有許多題材是當時的社會環境或是周遭發生的事情，透過個人演出表現多姿多彩的嘉年華會，正是巴西多重文化的表現方式之一。

由於舉國上下對足球的喜愛和及其男女國家隊在世界大賽中取得的成績，巴西有「足球王國」之美譽。巴西足球隊傳統隊服為帶綠色條紋的黃色上衣，藍色短褲，白底綠條紋的球襪。新隊服為帶黃色條紋的深藍色上衣，白色短褲，深藍色底黃條紋的球襪。

巴西人平常主要吃歐式西餐。因為畜牧業發達，巴西人所吃食物之中肉類所佔的比重較大。在巴西人的主食中，巴西特產黑豆佔有一席之地。

拉美大國巴西以咖啡質優、味濃而馳名全球，是世界上最大的咖啡生產國和出口國，素有「咖啡王國」之稱。咖啡原產於非洲的衣索比亞，1727年傳入巴西。

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巴西聯邦共和國（The Federative Republic of Brazil），簡稱巴西，是南美洲最大的國家，金磚國家之一、南美洲國家聯盟成員、里約集團創始國之一，南方共同市場、20國集團成員國，不結盟運動觀察員，有「足球王國」的美譽。

巴西與烏拉圭、阿根廷、巴拉圭、玻利維亞、秘魯、哥倫比亞、委內瑞拉、蓋亞那、蘇利南、法屬蓋亞那十國接壤，國土總面積851.49萬平方公里，居世界第五；有26個州和1個聯邦區（巴西利亞聯邦區），州下設市，總人口2.01億。

歷史上巴西曾為葡萄牙的殖民地，1822年9月7日宣布獨立。

巴西擁有豐富的自然資源和完整的工業基礎，國內生產總值位居南美洲第一，為世界第七大經濟體。巴西的文化具有多重民族的特性，有來自歐洲、非洲、亞洲等地區的移民。

⑻ 什麼和什麼巴西的民族特色

足球和桑巴是巴西的民族特色。
足球是巴西人文化生活的主流。對巴西人來說，足球是運動，但更是文化。
是源於巴西巴伊亞的一種舞蹈和音樂類型。桑巴現已被公認為巴西和巴西狂歡節的象徵，是最大眾化的巴西文化表達形式之一。

⑼ 民族繪畫是什麼

弘揚民族精神 民族特色的繪畫 一般的有紅色主題繪畫 也就是弘揚我們民族的愛國主義和勞動人民主題的繪畫

⑽ 新疆油畫（繪畫）的民族特色是什麼

新疆是藝術方法的故鄉，多種文化共生互動，通過藝術本體的表現，精髓涵通，神韻澄明，它是「油畫新疆」的精神。季羨林說：「全世界歷史悠久，范圍廣闊，自成體系，影響深遠的文化只有四種。它們在中國、印度、希臘和伊斯蘭國家。然而這些文化的薈萃之處只有一個，它就是中國的敦煌和新疆地區。」新疆是藝術本體的發源：無論是山地岩畫、洞窟壁畫、草原石人和典籍里的紙本細密畫、民間手工藝（木雕、絲綢紡織和毛毯編織），抑或土著的農民畫和移民的中國畫，都為「油畫新疆」的造型或色彩提供了本體方面的參照藍本。新疆」作為油畫所要凸顯的精神（或方法），已構成了「油畫新疆」在文化上的整體概念。新疆（或外域）畫家創作的表現新疆的作品，不斷地成為「油畫新疆」的渲染，成為「油畫新疆」的守望，成為「油畫新疆」的積淀，成為「油畫新疆」的理想，成為「油畫新疆」轟然隆起的標志。它們是「油畫新疆」的獨有，它們是「油畫新疆」的必然新疆油畫便以絕不雷同的語言與形式特徵而引起關注，成為一支堪稱實力強大的創作集體 ⑵ 。」由於歷史的造就和地域的親鄰，這個創作集體主要干將的基礎訓練體系和社會創作體系都是嚴格執行蘇俄的「批判現實主義」傳統的學院派，是高就於那個時代頂端的知識分子，他們信奉「素描是一切造型的基礎」和「塑造典型環境中的典型性格」的主題性繪畫原則，且以油畫人物為主創方向，著力表現重大時代的群體人物和個體人物，形成了分布在烏魯木齊、喀什、伊犁和塔城四地的新疆第一代油畫家部落。 哈孜· 艾買提曾是中國美術家協會副主席、新疆第一代油畫家的率先者，是「油畫新疆」的配重。他1964 年創作的 《罪惡的審判》「以嫻熟的技巧，形式的宏大，構思的復雜，劇烈的沖突與統一，心態各異的人物與繁紛的形象與刻畫，現實主義與浪漫主義的完美統一，以及對主題的深刻認識與闡釋，獲得了令人震撼的藝術效果與魅力，獲得了空前的成功，成為一個時代的標志 ⑶」，揭開了新疆美術的新紀元，是他震撼一個時代的扛鼎之作，是他藝術生涯中的一個里程碑，具有深遠的歷史意義和藝術價值。他後一時期創作的《清算》與《罪惡的審判》是姊妹篇，它們異曲同工，相得益彰，是中國現實批判現實主義風格的作品被國際化的印證，也是對中國現代美術史的傑出奉獻。他的主要被收藏、獲大獎作品有：《罪惡的審判》、《麻合穆德 · 喀什噶里》、《木卡姆》、《地毯 · 維吾爾老人》、《樂迷》和《刀郎魂》。深入 哈孜· 艾買提的作品，可以感受到在特定的傳統背景里和歷史語境中的人性的象徵意義：無論是體察災禍、疾病、貧困、戰爭、掠奪和恐怖所造成的苦難，還是在滿足和品嘗日常生活的快樂後所流露的憂傷，作品要擔當傳遞憂傷和消解苦難的責任，這個責任在作品裡存在的風險發生危機時，它才有震撼力和感召力，因為藝術的基調與畫家的基調在崇高時依靠責任向憂患轉換，「經常被同一民族的成員指望代表、陳述、見證那個民族的（憂傷和）苦難…… 從更寬廣的人類范圍來理解特定的種族或民族所蒙受的（憂傷和）苦難，把那個經驗連接上其他人的（憂傷和）苦難 ⑷ 。」是的，人的本質是與生俱來的憂傷和苦難，快樂和幸福僅是過程，他的作品表現得深邃。 正是作品，確立了他在中國當代美術界的地位、「國家有突出貢獻的優秀專家」的地位；也確立了他「新疆油畫史重要的開創者」的地位、「新疆油畫人物畫締造者」的地位和「新疆油畫人物畫畫家群領頭人」的地位。 總之，藝術在於存在。存在既是本體論又是方法論；本體論存外在於形式，方法論內隱於內容。油畫新疆：用油畫為本體，表現新疆；以新疆為方法，凸顯精神。油畫新疆：是新疆老中青三代油畫家共同打造的文化概念，是新疆油畫的核心目標；它是新疆油畫凸顯民族性和地域性的載體，它是新疆油畫家凸顯個性的載體。新疆油畫家以凸顯民族性、地域性和精神個性的作品向全國向世界接軌。