法國現代大學校的誕生是什麼時候

Ⅰ 歷史上最早誕生學校的國家

世界上最早的學校誕生在蘇美爾，這就是「泥版書屋」。20世紀30年代，法國考古學家安德烈·帕羅特在兩河流域上游的名城馬里發掘出了一所房舍，被認為是現今發掘的世界上最早的學校。這所房舍包括一條通道和兩間房屋，大間房屋長44英尺、寬25英尺；小間面積為大間的1/3。大間排列著4排石凳，可坐45人左右；小間排列著3排石凳，可坐20人左右，很像一所學校的教室。房中沒有講課用的講台，但發現了很多泥版，像是學生的作業。這所房舍靠近王宮，附近還有泥版文書的儲存地，因此，考古學家推斷，這是一所學校，建造時間在公元前3500年左右，是人類最早的學校。如果這一推斷正確，那麼美索不達米亞的學校要比古埃及於公元前2500年出現宮廷學校早1000年左右.

世界上最早的大學
廣義上說：
稷下學宮，是我國春秋時期齊國君王醒公所創辦的。地址位於山東淄博的稷下鎮。據史學家考證，稷下學宮比古希臘柏拉圖所創辦的學院至少要早二十年。

狹義上說
最早的現代意義的大學是：
1087年創建的波洛尼亞大學.

Ⅱ 工業化並不領先的德國，憑什麼能成為現代大學的起源地

很多人知道，世界上第一-所現代大學，是有著“歐洲所有大學的母校”之稱的博洛尼亞大學。這所位於義大利艾米利亞的大學，誕生於1088年，至今已有900年的歷史。但是，很多人不知道的是，第一所真正現代意義.上的大學其實是成立於1809年的柏林大學，比博洛尼亞大學晚了近700年。

德國是一個做事謹慎、一絲不苟的做事，所以近代許多學科都在德國誕生，而且越來越多的人追求科學，而且在後面的事情中，德國率先進入第一次工業化的時代。

Ⅲ 進入十九世紀現代大學誕生的標志性的事件是什麼

現代大學起源於義大利，距今將近一千年了。義大利的波隆那大學是第一所現代意義的大學。起初，一些有專長的學者，在貴族城堡里就神學，自然科學的有關問題開設沙龍，隨著學生人數增加，演講者的人數和內容推進，逐漸有了固定的上課時間地點，有了專業和畢業證書，學生畢業以後有了相應工作。大學形成以後，大學的第一職能也就隨之形成，這就是人才培養。在中世紀，歐洲的法國和英國，也先後出現了巴黎大學和牛津大學，世界教育的中心也逐步從義大利轉到法國和英國。到十九世紀，德國出現了一所劃時代的大學洪堡大學，它率先在大學里開展研究生教育，大學的第二個職能也隨之形成，這就是科技創新。到十九世紀後期及二十世紀，美國通過圈地運動，先後在各州，由政府出資建設了州立大學，明確提出，州立大學首先為本州建設培養人才，也相應形成了大學的第三個職能服務社會。至此，世界高等教育的中心也從德國轉移到美國，大學的三個職能也完滿的形成了。你要問，當今世界最牛的大學在哪裡？應該是美國。這也是美國為什麼成為超級大國的深刻原因。會不會有一天，高等教育的中心遷移到中國？在實現中華民族偉大復興之日，這是必須的，必然條件！

Ⅳ 大學的起源是怎樣的

它主要是從德國、英國等國家最早發展起來的。

中國現代大學源起於西方，現代西方大學又是從歐洲中世紀大學、英國大學、德國大學而到美國大學這樣逐漸演化過來的。

近現代大學直接起源於12、13世紀的歐洲中世紀大學，古代埃及、古代印度、中國等都是高等教育的發源地，古希臘、羅馬、拜占庭及阿拉伯國家都建立了較完善和發達的高等教育體制。 雖然許多教育史家把上述地方的高等學府也稱之為大學，但嚴格地說，它們不是真正意義的大學。

1088年，義大利建立了第一所正規大學——博羅尼亞大學，它是歐洲最著名的羅馬法研究中心（也被稱為「母大學」，是一所學生大學）。

隨後，歐洲各地相繼出現了大學。巴黎大學是由巴黎聖母院的附屬學校演變而來，1200年法國國王承認巴黎大學的學者具有合法的牧師資格，有司法豁免權（巴黎大學是第二所大學，是一所先生大學）。

(4)法國現代大學校的誕生是什麼時候擴展閱讀：

大學章程要點

1、法律效益

高等學校章程具有法的屬性，是在法律規定的前提下運用民主的方式制定出的規范性文件。是公法領域的法，是規范大學依法履行教育職能而制定的具有公共職能的規范性文件。公法中的「軟法」，體現為政府和學校的協商性。

2、章程目標

以建立現代大學制度為目標；以提高辦學效益為目標；以辦學自主權的法律化為核心目標。

3、章程功能

通過一系列詳細說明和明確規定使大學內各種行動具有可信度和一致性；是約束參與者的協商性契機。

是大學組織行動的模板，是大學組織、其成員和過程的象徵，是大學自身特定的大學精神、大學傳統、大學氣質與大學目標的結晶。

是歷史的承載者，是組織知識的儲備所。大學章程保存了大學處理問題的經驗，通過一系列的經驗而得以演變。

網路-大學

Ⅳ 大學源流和所在大學發展史

大學不是從來就有的，學界認為，現代大學應當從歐洲中世紀開始。那時候的大學與宗教聯系在一起，主要用於培養牧師和僧侶，稱之為修道院大學。

12世紀後半葉，最早的大學以法國的巴黎大學和義大利的博洛尼亞大學為代表，他們被稱為世界最古老的大學，又被譽為「歐洲大學之母」。之後各大學的建立模式都深受其影響。提到現代大學，就繞不開以下兩所學校。

牛津大學。它始創於1167年。亨利二世召回在巴黎留學的所有英國學生而創立的，所以牛津大學的創立是英國亨利二世為籠絡人才而做出的決定。人們普遍認為，還沒有哪個學府完整記錄的歷史能超過牛津大學，牛津是現代高等教育的一個標志。

從文藝復興開始，牛津大學成為歐洲人文主義運動的一個中心，它尤以古典文化和哲學研究見長。牛津大學先後培養了二十多位首相，三十多位諾貝爾獲獎者，還有很多在自然科學和人文科學執牛耳的人才，它對英國和世界有著重要的影響。

Ⅵ 工業革命現代學校起源於哪個國家

第二次工業革命可不是僅僅起源於美國和德國。根據資料：而第二次工業革命幾乎同時發生在幾個先進的資本主義國家，新的技術和發明超出了一國的范圍，其規模更加廣泛，發展也比較迅速。1866年德國人西門子製成發電機；1870年比利時人格拉姆發明電動機；1831年，英國科學家法拉第發現電磁感應現象，根據這一現象，對電作了深入的研究。在進一步完善電學理論的同時，科學家們開始研製發電機。
樓主的意思是不是：為什麼第二次工業革命後英國喪失了世界工廠的地位，美德實力超過英法？
原因：第二次工業革命發生在1870年以後，英法兩國為了掠奪原材料，積累資本，忙著發動對中國以及其他國家的侵略戰爭，英法經過第二次鴉片戰爭，已經元氣大傷。第二次鴉片戰爭1856年至1860年間發生於中國本土，英國與法國聯手進攻清朝的戰爭！~
而美德相對來說國際國內環境安定，遠離戰爭，能專心的進行工業革命！~

Ⅶ 現代教育產生的年代是什麼

產生的年代有這幾個說法：

一、生物起源說

這是19世紀末，由法國社會學家利托爾諾提出的。認為教育起源於生物的本能。認為動物界也存在著教育活動。教育「生物起源說」的錯誤是把人類社會有意識有目的的行為與動物的本能混為一談，否定了教育的社會性。

二、心理起源說

該學說是在本世紀初，由美國教育家孟祿提出的，認為教育起源於模仿。

三、交往起源說

該學說是在上世紀八十年代，由我國的教育家葉瀾提出的，認為教育起源於人們的交往活動。

四、勞動起源說
馬克思主義理論認為，教育起源於人類特有的生產勞動。因為：
1.勞動創造了人本身，也為教育的產生提供了現實條件。
由於勞動，猿的機體才進化為人的機體，特別是作為勞動器官的手，作為思維器官的大腦進一步發達，作為人類交際工具語言的產生，為教育的產生提供了現實條件。
2.勞動為教育的產生提供了客觀要求。
人類在勞動過程中積累了一定的生產經驗和勞動技術，年長的把人類積累起來的經驗和技術傳授給年輕的。
3.教育和勞動、語言、意識一樣，都是人類社會特有的現象。

Ⅷ 歐洲大學比中國早多少年

歐洲中世紀大學創辦以前的高等教育

在歐洲中世紀大學創辦以前，人類的高等教育存在了數千年。但嚴格來講，那時的教育並未發展成永久性知識機構的組織形態，因而並不是真正意義上的大學。

大學的定義

「大學」專指12世紀在西歐出現的一種具有自身獨有特徵的高等教育機構：它組織了專門性的科系和學院，開設了規定的課程，實施了正式的考試，僱傭了穩定的教學人員，頒發被認可的畢業文憑和學位等等。

中世紀大學的最初形式

中世紀大學最初只是「人的組合體」，它沒有圖書館，實驗室，博物館，沒有建築物，沒有理事會，沒有基金會，沒有學生社團（除非這所大學本身起源就是一個學生團體），沒有學院報刊，沒有演出活動，沒有體育活動，更沒有現代大學的「校外活動」。

但現今21世紀的大學卻是中世紀大學的直系後裔，兩者的基本組織形式是一樣的。正是中世紀的大學創造了現代世界的大學傳統，這個共同的傳統屬於我們所有的高等知識機構。

一 中世紀大學的起源

為什麼直到中世紀晚期才形成獨立的大學組織和建制化的高等教育實踐？為什麼是在歐洲，而不是在世界其他地區的文明中，率先產生這種獨特的學術生活模式？要回答這樣的問題，就需要探討歐洲中世紀大學起源上的條件問題。為此，我們要從五個方面來講述歐洲中世紀大學的起源。

1.大學形成的外部條件。??

2.大學形成的市場空間??

3.大學形成的知識基礎??

4.大學形成的實踐主體??

5.大學形成的組織參照??

二 中世紀大學的模式

中世紀大學最早出現在義大利和法國。它們是1158年誕生的博洛尼亞大學和1200年誕生的巴黎大學，它們構成了中世紀大學的原型，並代表著兩種不同的大學模式。

博洛尼亞模式

博洛尼亞大學的前身是1088年成立的一所「公證人」學校，但它作為一所大學則是於1158年因獲得神聖羅馬帝國皇帝腓特烈.巴巴羅薩的特許狀才真正創立起來的。

特點：在這種所謂的「公立大學」模式中，大學由學生選舉出來的校長總攬校務，而校長本人就是學生，也是由學生來決定對教室聘任的，因而也被稱為「學生大學」。博洛尼亞，帕多瓦大學則屬此類，這種模式也成為義大利，西班牙，法國南部大學的原型。

博洛尼亞大學校徽

博洛尼亞大學校園

博洛尼亞模式的起源： 1.與市民斗爭的產物 2.與教師斗爭的需要

最早約束教師的法規（1317年）

一）教師未經許可不得無故缺席，即使只有一天的時間。

二）如果他想離開這座城鎮的話，必須交納保證金，以保證他的歸來。

三）如果在常規講座上，他不能保證有5名聽眾的話，他將受到罰款的處罰，形同缺課。

四）他必須在鈴聲響起之後開始上課，下課鈴聲響起時馬上離開。

五）未經允許，他在闡釋著作時不得略過任何一章，也不能把一個有爭議的問題推遲到一堂課的最後。

六）他應該有計劃有步驟地開展他的教學工作，每個學生的每個特定學期都要有所進展。沒有人願意將整個半年的時間浪費在導論和書目上。

歐洲中世紀的學生宿舍

歐洲中世紀大學教師在授課

巴黎模式

特點：1200年組成的巴黎大學是通過國家和教會的特許狀創辦的。在這種「教會大學」模式中，大學的管理由教師行會負責，校長由行會成員選舉產生，學生和教師在校長領導下形成一種密切配合的團體，學生相當於商業領域中的「學徒」，教師相當於「師傅」，因而也被稱為「教師大學」，巴黎，牛津和劍橋等大學均屬此類。這種模式也成為北歐許多大學的原型。

歐洲中世紀教會大學的教室

巴黎模式的起源：巴黎大學是巴黎聖母院主教學校的直接衍生物，1200年，它得到了第一個王家特許狀。當時的市民和學生之間發生了一場沖突，一些學生被殺，國王腓力.奧古斯都隨後簽署了一項正式的特許狀，懲罰了偏袒市民一方的聖母院院長，承認了學生及其僕人不受世俗法庭審判的權利，由此造就了學生在法庭方面的特殊地位。

而在1231年，由於又一場學生與聖母院院長及其隨從之間的沖突，導致它獲得了第一個教皇特許狀，即所謂「科學之父「敕令這個敕令承認了教師和學生享有的權利，即制定學校規章條令，規定講座和辯論課的方式與時間，服飾的穿戴，葬禮的參加，學生的講座，房租的定價以及學員的人數等。

「科學之父」敕令，還規定了大學學者能免除所有形式的兵役，並享有經濟上的某些特權，如不繳納向城市居民徵收的間接稅，以及自用商品，特別是葡萄酒和啤酒的商品運輸稅和市場稅等，因而這個特許狀也被稱為「大學的大憲章「。

巴黎模式的優勢??

由於「學生大學」的組織形式沒有為教師提供強有力的組織支撐，不利於維護教師的利益，因而逐漸淡出歷史舞台。而「教師大學」則發展成大學的核心模式，成為學術專業據以發育，形成的基本組織依託。

1300年以前，歐洲已經出現了18所大學。而到中世紀末期，歐洲已建立起80所大學，其中義大利20所，法國19所，德國14所，英國5所，西班牙4所，葡萄牙2所。盡管許多大學都很短命，但像巴黎和蒙彼利埃，博洛尼亞和帕多瓦，牛津和劍橋，維也納和布拉格，萊比錫等16所大學，它們卓越的歷史從未間斷，直到今天仍然十分活躍。

三 中世紀大學的特徵

1.大學自治與學術自由

大學自治是指機構本身不受外來干涉而具有的自我管理的許可權，學術自由主要指大學成員在教學和研究上的自由。這兩個概念，實際上都是中世紀大學的遺產，也是現代大學孜孜以求的目標。中世紀的人認為「信仰高於科學，它確定科學的邊界，規定科學的前提條件「，但「學術自由」思想的提出以及通過永久的警戒來保護它的需要，是中世紀大學史上最寶貴的特徵之一。

中世紀的學者也不見得發現自己被限制了。因為籬笆對於那些不想跳出來的人而言並不是障礙，許多在一個更具懷疑精神的時代看來似乎無法忍受的障礙物，在當時的經院哲學家的眼裡，並不是障礙物。自我感覺自由的人都是自由的。從中世紀至今，大學自治與學術自由始終是大學不渝的目標和理想。大學一旦失去自治和成為教會或國家的衛道士的時候，也就失去了它高水平的學術地位和可貴的社會批評職能。

2.宗教性和國際性

大學繼承和保留了教會的特點，接受來自任何地區或任何種族的成員，成員之間赤誠相待，不拘囿於地區利益，並使用一種共同語言——拉丁語，並擁有共同的神學觀。

中世紀大學是按照教會獨特的生活方式來活動的，因此特別重視教會的世界性質和國際性質。這也使教師和學生養成樂於到國外居住的習慣和勇於冒險的精神。 ————弗.鮑爾生

在課程體系方面，各大學之間具有高度的統一性，這種統一性為歐洲各大學自由交往和人員流動提供了可能和便利。一個在巴黎大學獲得了學位的學者能在牛津大學教書而不會受到任何干涉。中世紀大學的宗教性特徵早已為現代大學所剔除，它的國際性特徵也在經歷了宗教改革以及民族國家的崛起時代之後消失了，但在今天，卻再度成為現代大學的重要特徵之一，甚至成為衡量大學水平和影響的重要尺度。當今世界的一流大學無一不是國際性的機構。

3.實用性和職業性

中世紀大學大多是職業性的機構，並具有高度的實用性。大學一般都開設文，法，醫，神，四科，被視為「高級」學科的神，法，醫，其教學內容無疑是具有實用性的；作為准備基礎的文科，其教學內容也同樣是具有實用性的。例如：「寫信藝術「以及「文書藝術」之類的課程相當於今天的「文秘專業」。上大學同神職人員一樣，成為普通人子弟躋身上流社會的途徑。他們畢業後就職於各級國家機構和教會機構，有的擔任政府的主要官員，王室的顧問；有的擔任牧師，主教，修道院長，教會團體的領導等；有的擔任世俗和教會法庭的法官，議員，貴族家庭中的各類職務；有的就職於公共性的公正機構；有的擔任學校校長，家庭教師等。

中世紀大學主要培養的是市政和教會管理人員，律師以及醫生，但它也同樣培養出書法家，哲學家，邏輯學家和神學家，只要大學中的學者能得到終身的保障和支持，他們就能致力於具有永恆價值的學生研究，而無須向教育的功利性妥協。總之，大學，作為西歐特有的產物，是中世紀留給現代社會最有價值和最豐富的遺產之一。它以行會組織模式為依託，促進了學術生活的體制化變革。它以永久性知識機構的組織形態，成為了觀念生產和知識傳播的場所。它的興起對發展科學和知識，推動人類文明進步發揮了重大的作用。

四 文藝復興與大學

文藝復興是指13世紀末在義大利各城市興起，以後擴展到西歐各國，並於16世紀盛行於整個歐洲的一場思想文化運動，這場前後歷時300年的運動，帶來了一場藝術，知識，科學的革命。並揭開了近代歐洲歷時的序幕。

文藝復興時期歐洲大學變革的內外因素??

中世紀晚期，由於經院哲學把持了大學課堂，並拒絕一切新知識，歐洲大學日趨保守，嚴重滯後於時代發展的要求。

人文主義思想進入大學的標志

隨著13世紀末文藝復興運動的興起，在人文主義思想的沖擊下，歐洲各大學先後發生了大學課程的演變。希臘文學，修辭學，詩歌，歷史和柏拉圖哲學，被正式納入了大學課程。

人文主義思想進入大學過程緩慢的原因

一）大學生實用主義的就學目的

二）保守教授的阻礙作用

保守教授拒絕人文主義新知識的原因

一）在他們看來，人文主義的「新知識」是一種具有顛覆性特徵的外來進口貨。不僅會對他們既得的學術利益造成威脅，而且會顛覆高等教育一直要維護的那種信仰。

二）人文學者講授的是古羅馬時代正宗的拉丁文，而這些保守的教授們所講的是中世紀的拉丁文，是與當時極受尊崇的拉丁文《聖經》中的聖篇結合在一起的。對他們來說，這總拉丁文才是正統性的象徵，真正的智慧和正確的知識。

三）在他們看來，希臘文有許多弦外之音，是與信奉異教，教會分裂甚至是與不信教聯系在一起的，而希伯來文則被他們斥為「猶太文化」。

各國大學對人文主義的態度差別

義大利：一批來自希臘的拜占延學者從事了人文主義教育的開括性工作。

法國：王權與教權之間的激烈斗爭。1530年成立了法蘭西學院，與巴黎大學分庭抗禮，開時代先風。

德國：經院哲學保持著強勢地位，且影響巨大。

英格蘭：經過幾代人的努力，人文主義在英國的大學最終站住了腳。

人文主義教育在英國大學中的發展

1490年，牛津大學開設了希臘語言和文學；1511年，劍橋大學創辦了聖約翰學院，為希臘文和希伯來文的教學提供了大量機會；1540年，劍橋又成立三一學院，完全以人文主義精神為指導。國王亨利八世還特別在牛津和劍橋設立了民法，希伯來文以及希臘文的皇家教授席位。

人文主義在英國取得勝利的兩方面原因??

另一方面，在英格蘭，人文學科的學習是與世紀生活和某種職業相關聯的。人們把新近開始流行的人文科學的學習看作是獲得令人渴望，受人尊敬的紳士地位的通行證，從某種程度上講，這與人文主義在歐洲大陸上相對抽象的作用是不同的。

文藝復興運動促進了歐洲大學的發展，它沖破了經院主義神學的壁壘，興起了人文主義教育的熱潮，並為大學帶來了文科教學內容和教學方法的變化。與此同時，它將科學從神學中解放出來，並為大學引入自然科學，確立科學研究的職能創造了條件。

沒有文藝復興運動就不會有宗教改革運動，也不會有後來的思想與學術的發展；哲學與自然科學，無一不是在文藝復興運動的雨露滋潤下成長起來的 ——弗.鮑爾生

五 宗教改革與大學

宗教改革與文藝復興不同，文藝復興起源於大學之外，而宗教改革運動就起源於大學。與文藝復興相比，宗教改革更具群眾性和革命性，對社會各方面的影響也更為強烈，因此文藝復興更為迅猛地影響了大學。

德國宗教改革的起因

1517年10月31日，德國維騰堡大學教授馬丁.路德在維騰堡教堂德正門上公開貼出自己親筆寫出的《九十五條論綱》，痛斥到德國叛賣「贖罪卷」的教皇特使特策爾之流的卑劣行徑，並要求公開辯論「贖罪卷」的功效問題，直接點燃了宗教改革的導火索。這場宗教改革最終導致了基督教的分裂。

19世紀的維騰堡大學

馬丁.路德（1438—1546）畫像

貼出《九十五條論綱》的教堂大門

宗教改革對大學的影響

一）導致了成批新教大學的創辦

新教大學創立的背景及原因

新教大學的影響：新大學遍步16世紀的整個歐洲。僅在德國，就新建了9所大學，其中，路德派建立了馬爾堡大學，耶拿大學，柯尼斯堡大學等。在瑞士，茨溫利組建了蘇黎士大學，加爾文派則於1558年創建了日內瓦學院。荷蘭建立了萊頓大學，蘇格蘭建立了愛丁堡大學，愛爾蘭建立了都柏林大學。

二）加快了大學世俗化德進程：

宗教改革使各國政府加強了對大學的控制，因為大學對政府來說實在太重要了。大學既為政府部門培養世俗官員，耶為教會培養神職人員，因此各國政府都想方設法控制大學。甚至大學教授和學生也被要求進行宣誓效忠，不僅要效忠於國王或國家，還要效忠於政府承認的教義。大學最終成為了世俗政權的工具，並服務於國家的需要。

三）大學由國際性的機構轉變成為民族性的機構

宗教改革運動導致了宗教民族化的趨勢，並有力地推動了民族國家的發展。過去的中世紀大學是以國際性特徵而著稱於世的，但由於宗教改革時期各國政府的干預和控制，「歐洲所有80所大學都從國際性大學變成了國內大學，並為其國家政府服務「。過去大學的通用語言—拉丁語，也最終為各民族的語言所取代。

四）宗教改革催生了學術自由的萌芽

宗教改革時期各教派之間無休止的論爭和宗教迫害，極大地損害了大學學術自由的風氣，宗教法庭和禁書目錄使許多學者噤若寒蟬，然而，正式這種高壓或迫害，又萌生出追求學術自由的種子。當長期的宗教戰爭仍然無法確定新教或天教誰是勝利者，也無法實現宗教統一時，「寬容」便開始成為時代的口號。學術自由這棵種子終於在宗教改革的策源地德國長成參天大樹。

從以封建制度為基礎的中世紀國家，過渡到以民族文化和民族教育的利益為基礎的現代國家，如果沒有宗教改革運動，是不可想像的事。從中世紀葉到現代歷史時期的開始，這150年間，文化與科學在廣度方面的迅速發展，學術與教育在推行的范圍方面的不斷擴大，都應毫無疑義地歸功於宗教改革運動。

——弗.鮑爾生

六 現代大學的萌芽

歐洲大學的轉向：由教會主義轉向現世主義 由神學和古典學科轉向科學 由教學操縱的機構向世俗化機構過渡 由傳授知識轉變為更注意科學研究。

萊頓大學

建於1575年，為荷蘭第一所國立大學，也是「歐洲第一所新教大學」。這所大學在17世紀初已成為有國際影響的神學，自然科學和醫學中心。在18世紀初，該大學的醫學院已贏得了「歐洲最好的醫學院」的聲譽，並擁有良好的研究設施，包括化學實驗室，植物園，醫院的臨床教學等，這對後來的歐洲大學產生了重要的影響。

萊頓大學校徽

萊頓大學最古老的建築物

萊頓大學的物理學也是聞名的。物理學格雷夫桑德（W.J.Gravesand)是歐洲大路上第一個將教會全部建立在牛頓李學上的大學教師，他運用牛頓的理論，根據數學演算的實驗結果編寫的物理學教科書被譯成英文和法文，廣為流傳，直到19世紀初，人們仍然在參閱他的著作。只是由於荷蘭共和國的衰落，萊頓大學在歐洲獨一無二的地位才受到了其他大學的挑戰。

1708年。蘇格蘭的愛丁堡大學（1583年創辦）向萊頓大學學習，廢除了過時的大學董事制度，建立起新的大學教授職位制度，並先後在拉丁文，希臘文，邏輯，自然哲學，數學，倫理學，醫學等領域中設立教授職位。由於教師們從繁雜的學科中解脫出來，集中於他們感興趣的研究領域，這導致了學科和教學開始走向專門化。隨後格拉斯哥大學，阿伯丁等大學先後完成了此項革新。

愛丁堡大學校徽

愛丁堡大學老學院大樓

亞當.斯密是格拉斯哥大學教授，市場經濟學說的奠基人，此圖為其畫像及其名著—— 《國富論》

到19世紀，愛丁堡還培養出達爾文這樣的著名科學家，以至於愛丁堡大學被人稱之為「不列顛的雅典」

哈勒大學校徽（1694年創辦）

哈勒大學三傑

虔信教派的神學家奧古斯特.赫爾曼.弗克蘭（August Hermann Francke),他突破了路德教正統德神學觀念，創建勒虔信主義學派。

德國「啟蒙運動之夫」克里斯蒂安.拖馬修斯（Christian Thomasius)也被稱為「哈勒大學的第一位教師」和「新大學學術的奠基人「。他廢棄了經院主義課程，使哲學脫離神學而獨立，並最先採用德語講學，打破了拉丁語在大學講課中的壟斷地位。啟蒙哲學大師克里斯蒂安.沃爾弗（Christian Wolff)突破虔信主義神學的壟斷地位，並在數學和自然科學的基礎上創立了「現代哲學體系」。總之，這種學術上的輪番突破，使哈勒大學成了德國最先倡導「學術自由」和「創造性科學研究」的大學。

哥延根大學（1737年創辦）

以哈勒大學為榜樣，馮.閔希豪森在長達36年的校長生涯中，大大的削弱了神學家在大學中至高無上的地位，他不僅加強了哲學學科的分量，還特別注重歷史，語言和教學等基礎學科的發展；他建立了裝備優良的科學實驗室，天文台，解剖示範室，植物園，博物館，大學醫院以及世界上最早，藏書最為豐富的大學圖書館。在很短的時間里，哥延根就獲得了極高的聲譽，成為中歐主要的學術和科學中心，其醫學院更被認為是當時世界上最好的醫院。

哥延根大學不同於別校的優點，是該校使真正的科學研究受到大力的鼓勵和支持。它已經開始具有許多現代大學的基本特徵，如學術自毆，注重研究的風氣，將自然科學納入大學課程，以及政府對大學的資助和控制等。

——弗.鮑爾生

繼往開來的威廉.洪堡

從教育發展的繼承關繫上講，1810年，由著名教育學家威廉.馮.洪堡創辦的柏林大學則綜合了以上這些大學的所有的現代特徵，因此，這所大學的建立標志著這場向現代大學過渡的完成。

洪堡本人來自於哥延根，他創立大學所依據的精神和道德准則是其他人先期設想的，但正是通過他，才把早已形成的思想和一般的趨勢加以具體化來實現改革的。正是由於柏林大學最為集中地反映了自啟蒙運動以來歐洲大學改革的總趨勢，才使它成為了「真正意義上的第一所現代化大學」，成為了人類大學教育發展史上真正的里程碑。

本文為頭條號作者發布，不代表今日頭條

Ⅸ 教育起源及現代教育產生的年代

教育的起源
一、教育起源辯說
（一）生物起源說
這是19世紀末，由法國社會學家利托爾諾提出的。認為教育起源於生物的本能。認為動物界也存在著教育活動。教育「生物起源說」的錯誤是把人類社會有意識有目的的行為與動物的本能混為一談，否定了教育的社會性。
（二）心理起源說
該學說是在本世紀初，由美國教育家孟祿提出的，認為教育起源於模仿。
（三）交往起源說
該學說是在上世紀八十年代，由我國的教育家葉瀾提出的，認為教育起源於人們的交往活動。
（三）勞動起源說
馬克思主義理論認為，教育起源於人類特有的生產勞動。因為：
1.勞動創造了人本身，也為教育的產生提供了現實條件。
由於勞動，猿的機體才進化為人的機體，特別是作為勞動器官的手，作為思維器官的大腦進一步發達，作為人類交際工具語言的產生，為教育的產生提供了現實條件。
2.勞動為教育的產生提供了客觀要求。
一方面，人類在勞動過程中積累了一定的生產經驗和勞動技術，為了使社會不間斷地延續和發展，年長一代必須把人類積累起來的經驗和技術傳授給年輕一代。另一方面，人類在勞動過程中積累了一些社會生活經驗，如某些生活准則、風俗習慣、行為規范、宗教信仰等，為了使年輕一代適應現存的生產關系，年長一代也必須使年輕一代掌握這些生活經驗。
3.教育和勞動、語言、意識一樣，都是人類社會特有的現象。
二、學校教育的出現
（一）最初的、廣泛意義上的教育
教育和人類社會同時產生。但最初的教育是廣泛意義上的教育，它泛指老一輩對新生一代身、心施加的一切影響。它滲透在日常的生產生活中，極為普遍，但層次低，沒有專職的教師，沒有專門的教育場所和設施。
（二）專門的學校教育是進入奴隸社會以後才出現的
1.「庠」——是我國最早的學校教育機構。出現在夏朝。後演化為「序」、「校」、
「學」等。
2.世界其它文明古國在奴隸社會也相繼出現了學校這種專門的教育機構。
（三）學校教育產生的條件
1.剩餘產品的出現，以及隨之帶來的腦力勞動和體力勞動的分化，出現了專門從事教育的教師和專門從事學習的學生。
2.人們在生產、生活過程中積累了豐富的經驗並經腦力勞動者的加工，形成了學校教育特定的內容。
3.知識傳遞必不可少的文字和相應的文化工具的出現。
第二節 教育的本質
一、教育概念界說
教育是一個使用極其廣泛的概念。究竟什麼是教育，歷來人們對這一概念有著不同的認識。
(一)對教育本質的不同認識與評價
《學記》：「教也者，長善而救其失者也。」《說文解字》：「教，上所施，下所效也。」 「育，養子使作善也。」林語堂先生曾經從教字的演變來說明孝與教的關系，他說：教字，也是從孝演變而來的。即『孝』字加一表示使役的偏旁「攵」，意思是「使……孝。」可見，傳統教是以孝作為主要內容的。柏拉圖：「教育是使人身心得到圓滿的發展。」誇美紐斯：「教育在發展健全的人。」杜威：「教育即生活，是經驗的繼續改造。」
(二)教育的本質及特點
1.教育的本質：是有目的的培養人的一種社會實踐活動。
2.對於學校教育來說，它具有目的性、規定性、計劃性等特點。
3.廣義教育與狹義教育的區別
二、對教育本質的不同認識
（一）在過去關於教育本質的幾次討論中，共有以下幾種觀點：
1.認為教育本質是屬於上層建築。
2.認為教育的本質屬於生產力。
3.既有屬於上層建築的成分，又有屬於生產力成分。
4.「教育是培養人的社會實踐活動」說。
（二）教育的理論歸屬——屬於上層建築
教育的理論歸屬，也就是確定它的社會屬性，即屬於社會基本價值的哪一個系統。我們認為從總體上看，教育應該屬於上層建築。
第三節 教育的發展
教育是人類特有的社會現象，是隨著社會的產生而產生，隨著社會的發展而發展的。迄今人類已經歷了五種社會形態，那麼就有在五種形態的教育。各種教育形態是不同的，無論是教育在社會生活中的作用，還是教育內容，教學方法，教育目的等等，都在不斷發展和變化。
一、原始社會的教育
(一)概況：原始社會是人類第一個社會形態，它經歷了一個漫長的歷史時期。原始社會的教育具有公平，無階級性的特點。
(二)原始社會教育的基本特點
1.教育的社會性和無階級性
2.教育和社會生活、生產勞動密切結合
3.言傳身教和模仿是教育的主要手段
二、古代的學校教育
(一)奴隸社會的教育
1.我國奴隸社會的教育
（1）我國是世界上最早出現學校教育的國家。
（2）教育目的：培養唯護奴隸主統治的制度，具有「治人之術」的文武官吏。
（3）教育對象：奴隸主子弟。
（4）教學內容：「六藝」——禮、樂、射、御、書、數。
2.歐洲奴隸社會的教育：存在過斯巴達和雅典兩類學校教育的典型。
（1）期巴達教育：以軍事訓練為主的教育。
（2）雅典教育：學校是由國家「公辦「。為了使未來的奴隸主適應復雜的政治生活，熟悉經商業務，學校教育的內容除了軍事訓練外，還進行從事商業，參加政治活動的教育。
(二)封建社會的教育
1.我國封建社會的教育
（1）教育目的：維護封建等級的統治秩序。
（2）教育內容：「四書」、「五經」。
（3）教學方法：崇尚書本，注重灌輸；提倡呆讀死記，並盛行體罰。
（4）教育形式：官學、私學、書院制度。
2.歐洲封建社會的教育
（1）歐洲中世紀（5th—14th上半葉）：主要有兩個系統：教會學校和騎士學校。
（2）文藝復興時期的封建教育
三、近代的學校教育
(一)近代學校教育改革的內容：
1.推動國民義務教育制度。
2.拓寬教學內容，大量增加自然科學知識。
3.創設新的教學組織形式和教學方法。
(二)我國近代的學校教育
1.1840年鴉片戰爭以後的教育屬於半殖民半封建社會的教育。
2.辛亥革命時期，資產階級革命民主派進一步實行資本主義的教育制度。
3.國民黨時期的教育制度：抄襲美國，實行「六·三·三·四」制。
4.新民主主義時期：是民族的、科學的、大眾的教育。
四、現代的學校教育
(一)現代學校教育的發展趨勢：
1.重視早期教育
2.延長義務教育年限
3.教育結構多樣化
4.注重教學改革
(二)我國社會主義教育
新中國成立以後，在中國共產黨的領導下，我國的教育事業以嶄新的面貌進入現代教育行列，有巨大的發展。具體表現在以下幾個方面：
1.學校數量增加，教育規模擴大，辦學條件改善
2.重視早期教育，基本普及了九年義務教育
3.改革中等教育結構，加強職業教育
4.實施素質教育，提高全民族素質；全面貫徹黨的教育方針，努力提高教育教學質量，為社會主義現代化建設培養大量人才。

Ⅹ 現代教育制度最早誕生於哪個國家

在今天柏林洪堡大學主樓的一條長廊上，懸掛著很多的黑白照片，照片中的人物都是在各個領域里取得了重要成就的本校教授，其中的29人擁有一個共同的身份：諾貝爾獎得主。這是很多國家舉全國之力都不能企及的一個數字。這29個名字卻屬於同一所大學。
在許多國家，這些精英的照片全被存置於富麗的殿堂中，而在這里，這些時代的驕子卻都樸素而平凡地佔有一片小小的空間，以深邃的目光注視著來來往往的學子。也許這種甘於淡泊、不求名利的自信，正是大學的品位，獲獎的原因，因為他們知道所有的榮譽與廣闊而嚴肅的科學天地相比都是微不足道的。
柏林大學成立於19世紀初那個風雨飄搖的年代。就在慘敗於拿破崙4年之後，柏林大學誕生了。創辦者是普魯士教育大臣威廉·馮·洪堡，後來他被稱為德國現代教育之父，因為他為德國教育做了許多具有開創性的工作。1949年，柏林大學改名為洪堡大學。
1810年的普魯士正在向法國支付巨額戰爭賠款，下決心要辦教育的國王拿出了最後一點家底，每年為柏林大學撥款15萬塔勒。
威廉三世把豪華的王子宮捐獻出來作為大學的校舍。而在威廉·馮·洪堡為學校做的經費預算中，只有最微不足道的部分用作了建築費用，較多的經費則用在了聘請教授方面，因為洪堡要聘請第一流的學者。這正如中國的教育家梅貽琦先生所言：「大學，非大樓之謂也，乃大師之謂也。」
剛創建時，柏林大學教授的標准工資是年薪1500塔勒。在當時發達的港口城市，一個熟練的手藝人家庭，年生活費用約為150塔勒；一個受過教育的中產階級家庭，年生活費約為750塔勒，也就是說，柏林大學教授的工資足夠養活10戶手藝人家庭，或是兩戶中產階級家庭。
沒有蓋大樓的洪堡為柏林大學請來了大師。
首先，洪堡請來了第一任校長，他就是呼籲推行全民教育的費希特。接著，在這個大學的講台上出現了黑格爾、叔本華，出現了格林兄弟，出現了愛因斯坦，出現了費希爾、蘭克……
與講台上的燦爛光芒相輝映的是講台下的風雲際會，馬克思、俾斯麥、費爾巴哈、海涅、拜耳、赫茲、諾伊曼……
在洪堡的辦學經費預算中，比工資預算還要多出一倍的是用於學科建設和科學研究的預算。洪堡還提出：國家必須對教學活動給予物質支持，但是不得干涉教育和學術活動，「為科學而生活」成為洪堡大學的校風。
大學是有靈魂的。洪堡用學術自由、教研並重的辦學理念，為這所大學灌注了獨特的生命。而他也始終沒有忘記興辦教育的目的。洪堡認為：「大學是一種最高手段，通過它，普魯士才能為自己贏得在德意志以及全世界的尊敬。」他很快就如願以償。
柏林大學成了真正意義上的現代大學始祖，而由洪堡開創的德意志大學教育在短短數十年間就超過英法等國，被全世界所尊敬和效仿。
在德意志的大學里，誕生了人類歷史上第一個實驗室、第一個研究所、第一個研究生院和研究生指導制度、第一本專業科技刊物。
普及全民教育為德意志的發展奠定了堅實的基礎；教學和科研並重的辦學方針，使德意志在19世紀站在了世界科學技術發展的前沿。
1864年到1869年，世界生理學的100項重大發現，德意志民族占其中89項；
1855年到1870年，德意志民族取得136項電學、光學、熱力學的重大發明，英法兩國合計為91項；
到1869年止，德意志民族取得了33項醫學發明，英法兩國合計29項。
在當時，一個美國或英國科學家如果沒去德國留學一段時間，師從某一位著名學者，他的教育就會被認為是不全面的。
智力成為德意志最大的資本。1903年，一位美國的商務代辦這樣寫道：「在德國居住和研究的10年，使我得到這樣一個認識，這個帝國最大的資本是它的智力。」
一個多世紀後，德國前總理科爾仍然這樣說：
「我們德國人對大學教授的尊重遠遠超過對商業巨子、銀行家和內閣部長，這就是我們的希望所在。」