法國人為什麼叫馬丁

A. 有誰能介紹一下法國隊的新秀馬丁

馬爾文-馬丁 ，法甲索肖中場，1988年1月10日出生於巴黎，身高1米71，體重63公斤。曾100次在法甲出場，10-11賽季以17次助攻成為法甲助攻王。賽季結束後入選法國隊，並在客場與烏克蘭的友誼賽中替補出場，處子秀攻入2球並奉獻1次助攻，處子秀驚艷程度直逼1994年的齊達內。馬丁以良好的大局觀、優秀的腳下技術和傑出的傳威脅球能力被稱作是法甲的哈維。

B. 文藝復興時期法國名家

文學
各地的作家都開始使用自己的方言而非拉丁語進行文學創作，帶動了大眾文學，替各種語言注入大量文學作品，包括小說、詩、散文、民謠和戲劇等。
在義大利，文藝復興前期出現了「文壇三傑」。但丁一生寫下了許多學術著作和詩歌，其中著名的是《新生》和《神曲》。彼特拉克是人文主義的鼻祖，被譽為「人文主義之父」。他第一個發出復興古典文化的號召，提出以「人學」反對「神學」。彼特拉克主要創作了許多優美的詩篇，代表作是抒情十四行詩詩集《歌集》。薄伽丘是義大利民族文學的奠基者，短篇小說集《十日談》是他的代表作。
在法國，文藝復興運動明顯地形成兩派，一是以「七星詩社」為代表的貴族派，二是以拉伯雷為代表的民主派。「七星詩社」以龍沙和杜貝萊為代表，在語言和詩歌理論方面做出了突出的貢獻。他們最早提出統一民族語言的主張，促進了法國民族語言和民族文學的發展。然而，他們排斥民間詩歌，只為少數貴族服務。拉伯雷是繼薄伽丘之後傑出的人文主義作家，是法國文藝復興民主派的代表。他用20年時間創作的《巨人傳》是一部現實與幻想交織的現實主義作品，在歐洲文學史和教育史上佔有重要地位。
在英國，代表人物有托馬斯·莫爾和莎士比亞。托馬斯·莫爾是著名的人文主義思想家，也是空想社會主義的奠基人。1516年他用拉丁文寫成的《烏托邦》是空想社會主義的第一部作品。莎士比亞是天才的戲劇家和詩人，他同荷馬、但丁、歌德一起，被譽為歐洲劃時代的四大作家。他的的作品結構完整，情節生動，語言豐富精煉，人物個性突出，集中地代表歐洲文藝復興文學的最高成就，對歐洲現實主義文學的發展有深遠的影響。

詩人：但丁、彼特拉克；
作家：薄伽丘、馬基雅維利;
畫家：喬托、波提切利、列奧納多·達·芬奇、拉斐爾、提香；
雕刻家：米開朗基羅；建築師：伯魯涅列斯基；
音樂家：帕萊斯特里那、拉索等。
西班牙與其代表人物
16世紀後半葉和17世紀初西班牙文藝復興進入「黃金時期」，在小說和戲劇方面成績顯著。
代表人物：作家塞萬提斯、戲劇家洛卜·德·維加
德國與其代表人物
在德國：主要成就則表現在宗教改革、農民戰爭、諷刺文學以及科學技術發明等方面。
代表人物：馬丁·路德、丟勒等。
法國與其代表人物
在法國：自由思想和懷疑思想相當發達。
代表人物：散文家：蒙田、小說家：拉伯雷等。
英國與其代表人物
在英國：詩歌和戲劇空前的繁榮。
代表人物：作家莎士比亞等。

C. 百變馬丁是哪個國家演的

是法國人克勞德·普羅黛編寫的電視動畫片《馬丁的早晨》的續集，也叫做該動畫的第二部，但版權已被中國購買《百變馬丁》保留了上一系列風趣幽默的故事風格和跌宕起伏的情節設定。但是在故事內容上較前部更為飽滿充實，全篇擴展到每集24分鍾。講述了一個9歲的小男孩馬丁，每天早上醒來後，都會化身一個新的角色，從而開展一段完全不同的奇幻冒險的故事。

D. 關於影片《愛國者》中主人公本傑明.馬丁的一點疑問。

原創編纂，希望採納

這個問題涉及到美國歷史，在美國的獨立戰爭前，發生過幾場戰爭，其中有一場英法爭奪美洲殖民地利益的戰爭，歐洲稱為「七年戰爭」，在美洲稱「法國和印第安人戰爭」，時間是1756-1763年。戰爭起初是為爭奪對俄亥俄流域的控制權，1754年，弗吉尼亞民兵與法國軍隊發生沖突，敵意由此產生。開始，法國人連連取勝，後來威廉·皮特1757年出任英國首相後派遣英軍抵達北美，同時殖民地民兵也有所增加，戰場形勢開始扭轉。1759年，詹姆斯·沃爾夫率軍奪取法國人在聖勞倫斯河上的要塞——魁北克。次年，傑弗瑞·阿默斯特率軍奪取蒙特利爾，從而結束了在加拿大的戰爭。與此同時，英國還在印度戰場取得勝利，英國的盟國普魯士在歐洲戰場取得勝利。法國被徹底擊敗。

這個時候殖民地民兵與英軍是同盟，考慮到時間，本傑明.馬丁應該是這個時候參戰的，他可能並未加入英軍，只是指揮殖民地民兵，因此游擊戰的能力才很強，而且我猜他接受了英軍的軍銜，在電影中看起來應該挺高，估計是上校。

七年戰爭後，殖民地人贏得了自信和有益的軍事經驗；認識到為了面對共同的難題殖民地有必要團結一致；更重要的是，消除了邊疆地區法國人和某些印第安人部落進攻的威脅，因而對母國英國的依賴減少，也因此產生了獨立的條件，以至於最後展開了獨立戰爭。

據記載，本傑明·馬丁以及他的兒子等人物都在歷史上確有其人，本傑明·馬丁擁有豐富的游擊戰爭經驗，並成為美國獨立戰爭期間的英雄也就很正常了。

E. 馬丁.路德和馬丁.路德.金的名字為什麼那麼像

馬丁.路德是16世紀歐洲宗教改革倡導者，新教路德宗創始人。

馬丁.路德.金是美國黑人民權運動的領袖

---------------------------
馬丁·路德

馬丁·路德是十六世紀德國宗教改革運動的發起者，新教路德宗的奠基人。
1483年11月3日，馬丁·路德出生在德意志東部的一個小山村。
那時的德國，經濟比較發達，地理位置重要，商業比較繁榮。但與西歐各國相比，它的
經濟有一個致命的弱點，就是分散性，缺乏統一的國內市場。經濟的分散性加劇了政治上的
分裂割據狀態。政治經濟互為因果，惡性循環，導致國內一片混亂。天主教會借機擴大自己
的影響，僧侶們無惡不作，整個國家處於一片「混沌」狀態。
少年時的馬丁·路德目睹了天主教會的腐敗糜爛，便下定決心要進行宗教改革。大學畢
業以後，他在父母親朋詫異的目光中「遁入空門」——進入雷爾福特聖奧古斯丁修道院當修
士，他在那裡學習神學，並且潔身自律。1508年他成為維登堡大學的神學教授。教皇和
天主教會的腐敗奢侈，日益堅定了他進行宗教改革的決心。他開始著手創建自己的宗教學說
——「因信稱義」說。他認為一個人靈魂的獲救只須靠個人虔誠的信仰，根本不需要什麼教
會的繁瑣儀式。這就從根本上否定了教會和僧侶階層的特權。
1517年，為反對教皇利奧十世借頒發贖罪券盤剝百姓，路德在維登堡大教堂門前貼
出了「關於贖罪券效能的辯論》（即九十五條論綱）。《論綱》所引起的強烈反響，甚至出
乎路德自己的預料。社會各階層都對《論綱》表現出濃厚的興趣。可以說《論綱》點燃了第
一次德國資產階級革命——宗教改革的火焰。路德一下子成為德國全民族的代言人，各階層
的熱烈支持，使路德走上了同羅馬教庭徹底決裂的道路。
1519年，羅馬教會的神學家約翰·艾克同馬丁·路德在萊比錫展開了大論戰。在路
德唇槍舌劍、咄咄逼人的攻勢之下，約翰·艾克狼狽不堪地敗下陣去，這場大辯論無疑成為
路德宗教改革生涯中的一次重大轉機。
1520年是宣場路德學說最火的一年。那一年共出版德文書籍、文章208冊，其中
路德的著作有133冊之多。被稱作宗教改革三大論著的《致德意志貴族公開書》、《教會
被囚於巴比倫》、《基督徒的自由》都發表在那一年。在這些著作中，路德的攻擊予頭並非
指向某一教皇或教庭的奢侈腐敗，他矛頭所指是整個封建神權政治。他的學說從根本上否定
了中世紀的教階組織，否定了奴役人們的聖禮制度和教會法規，提出建立與資本主義發展相
適應的資產階級廉儉教會，並在宗教理論上以資產階級自律的宗教取代了封建主義他律的宗
教。
這一切點燃了下層人民的熱情之火，呼出了人們的心聲。人民擁戴路德，以教皇為首的
教會人員卻對路德恨之入骨。1520年10月，教皇下詔書，勒令路德在60天之內悔過
自新，否則將開除他的教籍，路德面對威逼利誘毫不動搖，在擁護者的贊美聲中把教皇的詔
書付之一炬。路德的反抗行動進一步劃清了自己同教會的界限，同時也極大地鼓舞了德意志
和西歐各國的人民，他們更加崇敬路德，也更加嚮往宗教改革。可以說由路德點燃的宗教改
革之火在西歐各國已成燎原之勢。
面對這種可怕的局面，教皇有些慌了手腳，只好一再敦促德皇查理五世為路德定罪。德
皇終於決定於1521年4月17—26日，在沃爾姆斯召開帝國會議，為路德定罪，給這
樣一個叛經離道的叛逆者以懲誡，同時也要給路德的擁護者們表演一次殺雞儆猴的把戲。路
德並沒有被教皇的淫威嚇倒，他昂首挺胸地到達沃爾姆斯，在帝國會議上據理力爭，毫不讓
步。他聲稱「我堅持己見，決無反悔！」這擲地有聲的話語，充分表達了當時德意志人民要
求擺脫羅馬教庭控制的強烈願望和堅定信心。
查理五世、教皇等一幫人無計可施，只好蠻橫地對路德進行人身迫害，宣布路德為不受
法律保護的人。路德無法立足，只好隱居到瓦特堡，從事聖經翻譯。
路德並沒有沉寂下去。他選擇的聖經翻譯工作有著不可估價的積極意義。
1543年，路德翻譯的德文聖經面世了，海涅認為路德對聖經的翻譯是「創造了德
語」。路德所譯的聖經是依照著未經後世篡改的希伯萊文和希臘文原本。他的翻譯為人民提
供了對抗天主教會的思想武器。從另一種意義上說，他譯的聖經使用的是德國語言，這種統
一的語言成為聯系德意志各邦的重要紐帶。
但路德不能代表人民。當德國農民要把宗教改革變成一場推翻現存剝削制度的政治革命
時，路德退縮了，最後走向背叛，成為世俗統治者的代言人。他先寫了《勸基督徒勿從事叛
亂書》，又開始回維登堡講道，平息騷亂，最後寫了《反對殺人越貨的農民暴徒書》。他對
待農民起義的態度由勸撫、調解到力主鎮壓。後來又叫囂「無論誰，只要力所能及，無論是
暗地裡也好公開地也好，都應該把他們戳死，扼死，刺殺，就象必須打死瘋狗一樣！」丑惡
猙獰的面目暴露無遺。路德徹底脫離了人民，路德教在德國蛻變成為世俗諸侯的工具。以路
德為代表的市民階級溫和的宗教改革運動，僅在宗教形式上進行了一些改革。恩格斯說「路
德不僅把下層人民的運動，而且連市民階級的運動也出賣給諸侯了」。
1546年2月，路德死於出生地艾斯勒本，享年63歲。路德一生功過參半。他所發
起並領導的宗教改革運動席捲整個歐洲，永久性地結束了羅馬天主教會對於西歐的封建神權
統治。
他的宗教學說為新興資產階級提供了革命的思想武器。恩格斯認為路德是他那個時代的
巨人，他無愧於這一光榮。

-----------------------------
馬丁·路德·金簡介

1929年1月15日，小馬丁·路德·金出生在美國亞特蘭大市奧本街501號，一幢維多利亞式的小樓里。他的父親是牧師，母親是教師。他從母親那裡學會了怎樣去愛、同情和理解他人；從父親那裡學到了果敢、堅強、率直和坦誠。但他在黑人區生活，也感受到人格的尊嚴和作為黑人的痛苦。15歲時，聰穎好學的金以優異成績進入摩爾豪斯學院攻讀社會學，後獲得文學學士學位。
盡管美國戰後經濟發展很快，強大的政治、軍事力量使它登上了「自由世界」盟主的交椅。可國內黑人卻在經濟和政治上受到歧視與壓迫。面對丑惡的現實，金立志為爭取社會平等與正義作一名牧師。他先後就讀於克拉澤神學院和波士頓大學，於1955年獲神學博士學位後，到亞拉巴馬州蒙哥馬利市得克斯基督教浸禮會教堂作牧師。

1955年12月，蒙哥馬利節警察當局以違反公共汽車座位隔離條令為由，逮捕了黑人婦女羅莎·帕克斯。金遂同幾位黑人積極分子組織起「蒙哥馬利市政改進協會」，號召全市近5萬名黑人對公共法與公司進行長達1年的抵制，迫使法院判決取消地方運輸工具上的座位隔離。這是美國南部黑人第一次以自己的力量取得斗爭勝利，從而揭開了持續10餘年的民權運動的序幕，也使金博士鍛煉成民權運動的領袖。
1968年4月4日，金被種族分子暗殺。
美國政府規定，從1986年起，每年1月的第3個星期一為小馬丁·路德·金全國紀念日。

關於非暴力主張

伴隨著種族主義長大的馬丁·路德·金，深受種族主義的傷害，所以他積極參加反對種族隔離制度的斗爭。但他主張的卻是非暴力的斗爭，而這種斗爭方式的確是有思想原因的。他受甘地主義和基督教教義影響很深，是一位典型的和平主義者。他強調在爭取黑人自由平等權利的斗爭中，不應干違法的事，不能讓「創造性的抗議墮落成為暴力行為」，必須要有「用精神力量對付武力」的崇高境界。這里的精神力量在他看來，就是要以基督教宣傳的「博愛」、「仁慈」來感化黑人的敵人並使之放下屠刀。
金之所以有這種思想與其青年時的學習有直接關系的。他在賓夕法尼亞的克羅澤學院學習時，利用業余時間，閱讀了著名的神學著作——人們寫的關於信仰的書，還有哲學著作——關於生活方式的書。這些書的思想給其留下了深刻的印象，並最終用於實踐。但使馬丁·路德·金最為激動的則是聖雄甘地的思想。甘地的非暴力，或稱精神力量的哲學是印度人民對抗英帝國主義政治、軍事力量的精神支柱。印度人民不斷舉行示威遊行，反對外國政治的統治，無論這樣統治是否出於善意。也無論是否正確，他們要自己來做出決定。
甘地說雖然他們必須准備好為取得獨立而犧牲自己的生命，他們也決不可為此而進行殺戮——不管受到多麼粗暴的對待。
馬丁開始相信在印度能取得勝利，在美國也可以。他用自己的行動領導了一場聲勢浩大的以非暴力為原則的民權運動。

本次演講背景

50年代的美國南部，好像一座對付「解放了的」黑人的監獄。而阿拉巴馬州又是種族歧視最為猖獗的一個州，在這里，黑人的選舉權力受到野蠻剝奪和限制，駭人聽聞的迫害黑人的私刑暴行不斷發生，種族隔離制度使黑人不能與白人同校，不能在同一個教堂做禮拜，不準進入為白人開設的旅館、客棧、飯館和娛樂場所，連公共汽車站上也樹立了柵欄，規定白人黑人分別上車。
年輕的伴隨著種族主義歧視長大的黑人牧師馬丁·路德·金到任不久，便參加並領導了1955年蒙哥馬利市黑人抵制乘坐公共汽車的反種族歧視運動，最終迫使美國最高法院作出取消這種制度的決定。1963年他組織的伯明翰黑人爭取自由平等權利的大規模遊行示威，把黑人運動從南方推向北方。8月28日，斗爭達到高潮。25萬人聚集首都華盛頓，以和平集會方式舉行「自由進軍」的示威，就在林肯紀念堂前，馬丁·路德·金向示威群眾發表了這篇激動人心的演說。在演講中，表達了他的非暴力主義思想以及他對自由平等公正的追求與憧憬

1968年4月4日，金被種族分子暗殺。 美國政府規定，從1986年起，每年1月的第3個星期一為小馬丁·路德·金全國紀念日。

F. 馬丁是什麼

說的是在HF幾個月前出的一部點卡車，名叫：AM-ESP的。這車的真車原型即為馬丁，以下為圖。

G. 法國國旗中的藍色是聖馬丁長袍的顏色，但聖馬丁是誰呢

1，法國國旗的藍、白、紅三顏色分別代表自由、平等、博愛。

2，對於聖馬丁本人請參照聖馬丁節的故事。

聖馬丁節----德語原為Martinstag，英語為St.Martin'sDay

每年的11月11日是慶祝神聖的馬丁之旅的節日，稱聖馬丁節。聖人馬丁原是羅馬士兵，聖洗後變為一名僧侶。據說他為人友善，生活儉朴。最著名的傳奇是說他有次在途中遭遇暴風雪，見到一位生命垂危的乞丐，他毫不猶豫的將自己的大衣撕成倆片，以救助這位即將死於飢寒的乞丐。那個夜晚，他夢到了基督穿著他送給乞丐的那半片大衣。

聖馬丁節盛行在歐洲，主要有德國，奧地利，荷蘭，瑞士，比利時，英國，馬爾他，波蘭，西班牙，葡萄牙等。主要慶祝國家德國，奧地利和荷蘭，聖馬丁節是在11月11日。在聖馬丁節那天，人們會吃燒鵝，化裝上街遊行，並唱有關聖馬丁的歌。而在其他國家和地區，慶祝日期和形式則略有差別。

3，注意聖馬丁節小朋友遊行的衣服顏色。