法國田園生活怎麼找

『壹』 第一次到法國應該怎麼玩

提前做好計劃

當我們第一次到法國旅遊，我們就必須注意以下這幾點問題。首先我們必須保證我們的預算經費足夠充足，因為發過的物質消費水平並不是特別的，我們要想在法國吃上更多當地的傳統美食，我們就必須花費不少的旅遊資金。另外我們必須注意我們的相關證件，因為一旦遺失了我們的簽證以及護照，我們將會面臨著一系列的麻煩。最後就是到法國正式開始遊玩之前就必須計劃好自己的旅遊行程，因為法國的旅遊景點非常多，我們不可能每一個景點都有時間去遊玩，所以必須提前准備好計劃。

二：具體景點的推薦

如果我們去法國，那麼我們就必須前往盧浮宮進行參觀，因為盧浮宮作為世界四大博物館之一，館藏多達4萬件，是著名的萬寶之宮。隨後我們可以前往埃菲爾鐵塔進行拍照留念，因為法國巴黎的這個鐵塔可以說是每一對情侶心中的聖地。另外我們可以前往法國的茉莉雅島，在那裡我們租車旅行，是可以非常好的完成環島旅行的。

『貳』 歐洲田園風格的國家有哪些

1、歐洲田園風格的代表國家有:法國、英國、荷蘭、瑞士、瑞典等。
2、田園：田地和園圃，泛指農村。風格：一個時代、一個民族、一個流派或一個人的文藝作品所表現的主要思想特點和藝術特點。（以上出自《現代漢語詞典》） 。
3、
這些歐洲國家的歐式田園風格，設計上講求心靈的自然回歸感，給人一種撲面而來的濃郁氣息。把一些精細的後期配飾融入設計風格之中，充分體現設計師和業主所追求的一種安逸、舒適的生活氛圍。比如，在客廳大量使用碎花圖案的各種布藝和掛飾，歐式傢具華麗的輪廓與精美的吊燈相得益彰。牆壁上也並不空寂，壁畫和裝飾的花瓶都使它增色不少。鮮花和綠色的植物也是很好的點綴。

『叄』 法國的老人一般會如何安排自己的老年生活

老年人的活動很多，聚會、出遊、參觀、會餐、收藏、閱讀，都是老年人最喜歡的活動。法國老人無論是選擇獨立生活，還是進駐老人村，都體現了現代法國老人的一種「人老心不老」的精神狀態。盡管人到晚年，但是他們不會降低自己的生活質量。不依賴子女，獨立生活，是法國老年人推崇的，但是他們也不會放過享受親情的機會。每當孩子來探訪時，老人們喜悅的心情都難以言表。這就是法國老人晚年的幸福生活。

『肆』 請問在巴黎找法國人的工作難不難，什麼途徑找工作，如果法語日常用語過關的話。

加分喏,都是經驗之談

城市商務類會比較難,因為在多數情況下,法國本地人會覺得你與人溝通的默契感,不僅是日常用語就夠的.

最後,法國經常發生罷工,但並不意味著我們就有機會,因為通常罷工是工會組織領導的,會安排人阻止我們去上班或爭取這些工作的企圖.

但...嘿嘿,,而服務業中,機會不少,而且,看季節,如果你願意,一些農庄可以摘葡萄啊什麼的,酬金還很高,如果當作鍛煉和吸金的工作,還是不錯的,提高身體素質,助睡眠,一兩天掙下N天的費用,體驗典型的田園生活,一舉多得.

但千萬不要過度勞累,

最後,重中之重,辛苦的工作是為了最少時間工作,財力卻正好讓最多時間學習或實習提升,隨著語言能與專業領域的專業生活語境相融,慢慢要進入專業領域,那種一步步走來的感覺,會讓你很有成就感.

『伍』 想要享受寂靜悠閑的田園生活，可以去哪處旅遊地

隨著社會的發展，越來越多的人們在頭頂壓力工作，養家糊口。很少有時間去釋放自身的壓力，在現在這個時代這樣的人真的是非常的多。今天小編就給那些頭頂壓力無處釋放的小夥伴介紹一個能夠好好釋放壓力的旅遊地,那就是周庄。其實壓力大的人都想要拋棄世俗，進入到田園生活中去。

晚上漫步在青石路上，天空中的星光打在青石路上，伴隨你的影子，各種水流聲與酒吧內的聲音交雜著，給人一種朝氣蓬勃的感覺，另整個古鎮都變得十分的生動。就是這個古鎮，偶爾寧靜，偶爾吵鬧，證明這里十分有朝氣。如果你想釋放壓力出門旅行，此地就是你的最佳選擇。

『陸』 外國田園風光的資料

一條條小河宛如藍色的緞帶纏繞著一望無際的綠色田野，遠處一座座造型古樸、色彩和諧的小屋，一派美麗動人的田園風光！

一座座古老的風車，風車的風葉像張開的翅膀，迎風轉動，與綠草、野花構成了獨特的景緻更為這童話般世界增添神奇色彩！

一對對色彩鮮艷、精緻絢麗，象徵著甜蜜愛情的木鞋！還有那華麗的鬱金香傾倒無數情人……
鬱金香飄香的季節，嬌艷嫵媚的女孩的笑容如花傳芬芳……
幽幽湖邊，風車，綠草，小房，多愜意
紅紅火火鬱金香花田，陣陣芳香，風車悠悠轉！這是夢嗎？
高高的建築也是一種藝術品，古典、優雅，像一幅濃郁的油漆彩畫！
到處彌漫著綠色，連空氣也飄著青草味
四周一片綠油油，綠色的驚艷，風車也停下來，陶醉在美景中……

田園情結：西方風景畫產生的一個重要原因

張君琳
摘要：希臘化時期，由忒奧克里托斯始創的田園詩是浪漫抒情的牧歌，它反映了人們逃避現實的幻想和要求改革的潛意識。田園情結是西方風景畫產生的一個重要原因。田園詩和風景畫中的田園情結兩者經常潛移默化地相互影響。風景畫里表現出的田園氛圍是撫慰心靈的甘泉，總體上體現了人們希冀歸於自然的情緒，使人類找到了心靈的歸宿。

關鍵詞：希臘化；田園詩；田園情結；風景畫

中圖分類號：J202文獻標識碼：A

一、前言

西方風景畫自14世紀文藝復興以來，在人文主義的氛圍中，逐漸走上獨立發展的道路，其呈現出的整體氛圍在很大程度上孕育自西方文化中的田園情結。在這一點上，可謂中西同一而歸。人類的文化活動與自然有著密切的聯系，從人類對自然感到神秘與驚恐到想要征服自然、利用自然再到贊美歌頌自然、表現自然，並逐漸通過自然表現自我，這一線貫穿於中西方對於自然的描繪之中。黑格爾在他的《美學》中談到：自然物本身顯現出的是自然的自由生命，這就在也具有生命的主體心理產生一種契合感；其次，客觀事物的某些特殊情境可以在心靈中喚起一種情調，而這種情調與自然的情調是對應的。人可以體會自然的生命以及自然對靈魂和心情所發出的聲音，所以人也可以在自然里感到很親切並把這種親切情感用作繪畫的題材。（註：參見〔德〕黑格爾著，朱光潛譯《美學》，商務印書館，1979年版，第262-263頁。）西方風景畫從一開始就是在田園情境的自然中找尋精神家園的。

二、田園詩及其影響

正如歷史上經常發生的那樣，舊時代中總能透出新時代的曦光。希臘化時期孕育出的田園詩就是將逐漸深入人心的一種文學體裁並在以後的社會中時時體現出它的作用。公元前276年左右，一個名叫忒奧克里托斯（註：忒奧克里托（Theocritus約公元前300年，西西里敘拉古〔義大利〕－公元前260年）：希臘詩人，牧歌的創始人。他的詩歌被稱為田園詩。——第17卷，第8頁。）的年輕人來到埃及的亞歷山大城並在此創作。作為典型的逃避現實文學的代表作家，他「謳歌了沐浴著陽光的煙霧蒙蒙的鄉村幽谷的風韻，並把鄉村民歌所表達的『純朴快樂』理想化。『唱吧，唱起我那悠揚的田園牧歌，獻給迷人的繆司女神／我是埃特那的斯里西斯，請聽我甜美的歌聲。』」（註：參見〔美〕羅伯特•E•勒納、斯坦迪什•密查姆、愛德華•麥克納爾•伯恩斯著，王覺非等譯《西方文明史Ⅰ》，中國青年出版社，2005年版，第155頁。），表現出對牧人的單純生活心馳神往,忒奧克里托斯開創了田園詩這一文學體裁，他善於描寫農村生活和自然風景，在牧歌（註：牧歌eclogue：一種短篇田園詩，通常採取對話形式，題材大多為田園生活和牧人群。牧歌把牧人群生活描寫為一種自由的享受，即免遭比較文明的生活中的復雜關系和腐化墮落的折磨。——第5卷，第505頁。）創作方面達到了最高成就。在此以前，希臘文學從未將萬物同源的秘密表達得如此懇切，而以人類對岩石、溪流、湖海、土壤、及天空的感謝與親愛之情扣人心弦。」（註：參見威爾•杜蘭著，幼獅翻譯中心編譯《世界文明史——希臘的衰落》，幼獅文化事業公司出版，1967年版，第222頁。）他的田園詩所產生的持續而又美妙的感染力影響深遠。彼翁（註：彼翁（Bion活動時期公元前100年）：生於小亞細亞呂底亞士麥那-今土耳其伊茲密爾，次要的古希臘田園詩人。）、摩斯科斯（註：摩斯科斯（Moschus活動時期約公元前150年）：希臘田園詩人、語法學家。）是他的公認的模仿者，維吉爾（註：維吉爾（Virgil公元前70-19年）：早期作品《牧歌》摹仿希臘田園詩，而又吟歌義大利恬靜優美的鄉村生活和純潔的愛情，融入哲理意趣，一問世即被廣為傳誦，受到奧古斯都重視。）、彌爾頓都繼承了他的傳統並影響到整個西方的田園詩，畫家與雕刻家也從中借用了許多素材。恩格斯高度評價忒奧克里托斯「曾經歌頌了他們同時代人——牧人奴隸的田園詩式的生活，毫無疑問，這是美麗的、富有詩意的幻想。」（註：參見〔德〕馬克思、恩格斯著，〔蘇〕蘇共中央馬克思列寧主義研究院編譯《馬克思恩格斯全集》第22卷，人民出版社，1965年版，第557頁。）

貢布里希說過，文藝復興最初是對文字的復興，可以理解為對語文的復興。當時人們對古希臘、羅馬文學興趣濃厚，非常崇拜理想的古希臘阿卡狄亞地區恬靜的牧民生活。這一時期的田園詩把中世紀騎士文學中最富影響的浪漫愛情傳統的遺產融合進來，並在16世紀下半葉風靡於歐洲，從法國、西班牙、義大利到英國。在法國，姍姍來遲的文藝復興運動高潮在15世紀末楓丹白露派的美術和七星詩社派詩人們的文學作品中開花結果。國王的姐姐瑪格麗特.納瓦爾（昂古萊姆的）開創了對質朴、純潔的自然魅力，即牧歌式田園風光的熱愛。這種感情在七星詩社派的詩歌中起著眾所周知的重要作用。（註：參見〔奧〕本內施著，戚印平、毛羽譯《北方文藝復興藝術》。，中國美術學院出版社，2001年版。）才華橫溢的詩人皮埃爾•德•龍薩和基阿基姆•德貝萊是七星詩派的代表。

在義大利，桑那扎羅借《阿卡狄亞》講述愛情故事，回復古希臘、羅馬田園詩的風格和內容。小說在16世紀曾風靡一時，連續印行60多次，對歐洲其他國家的田園詩和田園小說的發展起了推動作用。當時著名的田園作品還有：盧多維斯•阿繆斯托的《憤怒的奧蘭多》、蒙特馬耶的《黛安娜》、菲利普•錫德尼爵士的《阿卡狄亞》、埃德蒙•斯賓塞的《牧羊人筆記》（或《牧人日歷》），他們將更多的現世和現實的成分融入田園詩中。大約與田園詩興盛同時，隨著宮廷盛大集會的逐漸增多，以反映童話般的牧民生活為內容的牧歌被搬上集會的舞台，並在此出基礎上逐步演變為抒情田園戲劇。瓜里尼的《費多的牧羊人》、塔索的《阿米塔》（或《阿明達》）都影響了莎士比亞和本•瓊生的戲劇。

莎士比亞最後階段的三部田園詩式的傳奇故事的劇本，表現出一種深厚的和解的態度，作者設法解決了他之前對人性和宇宙產生的深刻的懷疑。英國最著名的田園戲劇有約翰•福萊切的《忠實的牧羊女》。

到17、18世紀，歐洲文人掀起了一場復興古希臘田園文學（包括詩歌和小說）的熱，這場復興可看作文藝復興的餘波。那時大量的詩歌和藝術品已經在仿造古希臘田園情調。在陶瓷作品、油畫、舞台劇以及長詩里，出處可見衣著別致的牧羊郎和牧羊女——他（她）們的名字叫Amaryllis或Phyllis什麼的，舉止矜持可愛，熟悉古希臘文學作品的人，一看就曉得這些名字來自古希臘文學的田園詩或牧歌。（註：參見劉小嵐編修《凱若斯：古希臘語文教程》，華東師范大學出版社，2005年版，第155頁。）17世紀末到18世紀中葉在義大利出現的阿卡狄亞詩派就是一例，他們主張以古典詩歌為楷模、寫作自然、樸素的田園詩。

同時，科學家著手進行征服大自然的嘗試，英國哲學家洛克的知識源於感覺的學說開闊了人們的視野，激發了回歸自然、享受自然風光的要求，達官貴人紛紛修建帶有田園風光的園林以備自己休閑享樂。所以在洛可可式的作品中以歌頌田園為主題的詩作層出不窮。這里，似乎是為田園而牧歌。

可見，自出現田園詩後，不管是詩人真情所感還是為宮廷服務，它日漸發展為人們喜聞樂見的文學體裁。田園詩的每次復興又都與復古有一定關系，且和繪畫、音樂相互影響。

三、風景畫產生之前繪畫中的田園情結

我們可以假設語言的巨大影響力。因為直至中世紀盛期在西歐各國興起大學之前，文字的普及率是非常低的，而一種能吟唱的農事詩必定廣為流傳。在田園詩中我們看不到激烈的沖突，它給予我們的是一片寧靜、優雅的樂土。雖然在勃發向上的時代看來它未免有些避世，但它是人類心靈不可或缺的調和劑。「及至希臘化時期，像忒奧克里托斯之類的詩人，一經發現了牧民的簡朴生活富有魅力，藝術家也試圖為世故的城市居民呈現出田園生活的樂趣。……我們確實感覺自己是在觀看一個恬靜的場面。」（註：參見〔英〕貢布里希著，范景中譯，林夕校《藝術發展史》，天津人民美術出版社，1988年版，第62頁。）一旦畫家把所有對自然真摯的感情融入風景中時，畫面所帶給觀者的是對靈魂的安撫。

西方獨立的風景畫誕生之前，也即在作為壁畫點綴或人物畫背景之時，田園情結就已初見端倪。可惜由於年代久遠，希臘化時期各種載體的繪畫都難以留存。今天我們要了解就只有通過歷史文獻資料和碩果僅存的壁畫殘跡。

龐貝是人們最熟悉的壁畫中心，它是義大利南部的一個希臘民城市，很早就有希臘人在那裡定居，一直保持著與希臘文化的密切接觸與聯系。龐貝從公元前82年起成為羅馬的領地，公元79年因維蘇威火山爆發而埋沒，18世紀40年代開始發掘，出土了大量壁畫。在這幅《畫中的花園》中，花木、珍禽形象生動，鳥語喈喈的場面躍然而出。

在羅馬發現的一幅描繪鄉村景色的壁畫通過幾只吃草的牛羊、小橋上緩步前行的牧人和黑山羊以及背景中古樸的建築共同構築出一首田園詩歌的意境。

義大利人文主義之父弗朗西斯•彼特拉克早就深切表達了逃避城市喧囂、嚮往鄉村的和平的願望。他是如此深愛著自然和風景。他在給朋友的信中說：「我自由自在，與高山、森林和山泉為伴，是多麼快樂。」西莫內•馬爾蒂尼的一幅為彼特拉克所藏的《維吉爾》畫的扉頁表明牧羊人和看管葡萄園的人開始作為一種圖式在繪畫中象徵著牧歌和田園詩。「這是自希臘-羅馬以來，第一次在藝術中描繪了對鄉村生活的嚮往，並以此作為快樂與詩意的嚮往。」（註：參見〔英〕肯尼斯•克拉克，芷子譯《風景入畫（1）》一文，《世界美術》。2001年第4期。）

及至文藝復興時期，將繪畫當作一種詩的觀點已被廣泛地接受了。喬爾喬內作品中的田園景色就是畫的義大利詩人桑那扎羅所寫的題材。（註：參見〔英〕貢布里希著，范景中選編《藝術與人文學科：貢布里希文選》，《文藝復興時期的藝術理論和風景畫的興起》，浙江攝影出版社，1989年版，第142-143頁。）當時許多人物畫的背景中都透出田園的靜謐。

四、風景畫中的田園情結

風景藝術的誕生地奧地利風光迷人，每一位到過那兒的畫家無不為之沉醉。巍峨雄壯的阿爾卑斯山、星羅棋布的湖泊和鬱郁蔥蔥的河谷感動了畫家的心靈，造就出最早的風景畫傑作。多瑙河畫派的傑出代表阿爾特多費爾的《聖喬治與龍》生動體現出他對自然的情感。那茂密的樹與遠景河谷間的空氣在顫動，我們似乎聞到森林的氣息，自然物的每一寸生命都凝固在小小的畫面中；在感受到中世紀泛神論的同時，更多的還是田園那如詩畫般的美景。他於1511年前後沿多瑙河作長途旅遊，並南下維也納，沿途飽覽山水美景，使其作品中的風景描繪益增詩情畫意，他的許多畫不僅再現了田園情境，而是對浪漫詩般的田園性質的解釋，是畫家自身陶醉於自然的愉悅之情與畫面的完滿融合！自此，獨立的風景畫誕生了，並且廣為接受，在現代美術中成為占重要地位的畫種。

為自然美景而旅於鄉村、寄情於景的田園情結反映了人們逃避現實的幻想和潛意識。這種呼喚歸田園的情結每在社會動亂產生緊張心緒後表現得尤為明顯，反映出人們要求修養生息的切望。在荷蘭宗教戰爭的動亂和本•瓊森製造的喧囂之後，風景畫呈現出寂靜的徵兆。當時最偉大的繪畫是理想化的風景，如倫勃朗的《磨坊》和赫爾庫斯•西格爾斯的群山景觀，還有楊•凡•霍延那寧靜平凡的鄉土景色。當時，人們要求有可識別性的東西，非理想化的景色，就是他們生活的村莊，是實在的農村景色，這也是他們艱苦奮斗、抵抗自然災害的標志。

近代，出於對工業社會的逃避，人們又在田園中尋找庇護所。其實，18、19世紀，田園詩往往把對一個地方的地理環境的理想化作為主題，它和正興起的浪漫主義對理性的反動是合拍的，再現了農村天真朴實的生活和體現出原始主義的情調。英國風景畫家康斯泰勃爾終生眷戀故土，他認為繪畫是自然哲學的一個分支，他的作品更是對大自然的禮贊，充滿著寧靜、溫和、優雅的田園牧歌情調。當康斯泰勃爾還是皇家美術學院的學生時，華茲華斯出版了《抒情詩集》。人與自然的關系進入了一個更加親密的階段。

人類藝術史上表現田園情結的風景畫作品不勝枚舉，其中的田園情結是隨著時代精神的變化而展現出不同的意味的，但總體上體現了人們希冀歸於自然的情緒。

五、結語

田園意味著農村的、牧人的、寧靜的情境，古代藝術、哲學、文化中充滿著田園牧歌風味，充溢著「日出而作、日入而息」的時空意識。當田園情結在文學作品、繪畫中成為一種圖式、各種田園景象代表一種符號後，畫家們在感受到田園風味時自然會把它們融入自己的作品中並加以想像、創造。不論藝術家的意圖是什麼，風景畫中的田園情結給我們留下的是一份豐富的視覺感受，它確能喚起人的歸屬感，撫慰人的心靈，滋潤人的生命情感。田園情結作為西方風景畫產生的一個重要原因，她使我們找到了心靈的歸宿，回歸田園也就是回歸自然。

『柒』 法國普通百姓的日常生活是怎樣的

法國普通百姓的日常生活：

1、衣

法國人普遍穿衣比較有品位，年輕人以潮牌和日常休閑居多，基本看不到運動褲和沖鋒衣，主要是牛仔褲和休閑褲，各種緊身。上班之後或者上了年紀的人很多日常也是休閑正裝，經常可以看到穿著皮鞋正裝風衣的老爺爺，看起來很有風度。女孩子的衣著普遍偏中性，那種萌萌噠妹子在法國基本見不到。

在法國白人的衣服顏色一般都很性冷淡，各種黑灰褐，而黑人小哥哥和大媽的衣服顏色相當鮮艷，亞洲人一般跟白人差不多。

2、食

法國人的早餐一般是麵包房裡剛烤出來的新鮮麵包或者麥片，有時間起來煎個雞蛋已經屬於比較講究的了。早餐吃法棍的是少數，一般都是Croissant（羊角麵包、可頌，都是這玩意）或者Pain au chocolat（直譯巧克力麵包），上班路上就可以吃掉，或者到了辦公室泡一杯咖啡再吃都可以。

午餐對於大部分法國人來說是最糾結的，上班的人沒時間吃什麼正餐，但是肚子又餓，因此催生了巨大的速食午餐市場。基本上所有能做成半成品的食物，包括且不限於義大利面、披薩、沙拉、各種口味的菜配飯、三明治等。

晚餐是大部分法國人一天的唯一一頓正餐。法國人習慣晚上八點吃飯，家常菜其實也就是比較好做的西餐，主食一般是義大利面或者米飯，搭配一個沙拉和一道肉菜。如果家裡有人做飯的話可能可以吃到比較耗時的主菜，比如燉牛肉，獨居的上班族可能就自己煎一份牛排或者路過超市買半隻烤雞打發掉一餐了。

3、住

有自己的小house的法國人一般只有兩種情況：有錢（住得起）、鄉下人（地便宜）。大城市的法國人一般都住在公寓或者studio裡面，其中公寓和國內的正常商品房基本沒有區別，也是各種面積各種戶型；studio指的是單身公寓，一般都是留學生或者獨居且沒什麼錢的上班族居住，面積約20平米，配有基本的生活設施。

在法國合租也是一種很常見的形式，幾個人一起分享一間大公寓或者house對於很多人來說是一件非常劃算的事情。一般這種情況都是同學或者年齡相仿的年輕人，大部分在入住之前就互相見過面，保證性格沒什麼太大出入。

4、行

法國買車很便宜，所以有車在法國是一件很常見的事情，大部分家庭至少都有一輛，甚至很多學生都有自己的車。但是在大城市裡，停車相當麻煩，所以大部分法國人還是習慣乘坐公共交通系統。周末經常可以看到開著車去買東西或者去郊區玩的人流。

法國國內的鐵路系統很發達，准點率也不錯，雖然沒法跟咱們春運的運力相比，但是在這個一共也沒多少人口的地方算是足夠了，絕大部分地方都可以乘坐火車到達，哪怕是地圖上很難找到的小城鎮都可能有一個火車站。

『捌』 法國有什麼鄉村氣息濃厚，特別具有田園美感的地方

吉維尼，這個小鎮相信很多人都聽過，因莫奈的花園而聞名。到了此處宛若到了世外桃源，瞬間被各種各樣、美輪美奐的繁花異草包圍著。

『玖』 你所看見和了解的國外鄉村生活是怎樣的

其實我自己並沒有出過國，但是因為父親的緣故，有很多外國友人來中國的時候都會到我的家裡來借宿，所以就從他們口裡面聽到了國外鄉村生活是怎樣的。

他們的鄉村和國內的鄉村是完全不一樣的，國內提到農村就是落後的一個象徵，但是國外的鄉村代表著和諧的生活和非常好的生活，他們的生活和國內的鄉村是完全不一樣的。

第一，國外的鄉村，周邊的設施是非常全的，比如醫院學校水電站等等，當國內的鄉村其實真的什麼都沒有。比如公路，國外的鄉村大多都有自己的車，然後開車到城市去購物，但是國內大多都是搭大巴車。就算出現問題了，鄉村也有自己的警察，出現基本鄉村也有自己的小型醫院。

第二，國外的鄉村大多都是農場主，比如一個農場主，她會有很多的田園很多的莊稼，然後來管理，國內的農村雖然也是一樣，但更像是一個縮影，國外的鄉村一個鄉村可能有幾十戶人家，但每一戶人家都是別墅，有自己的獨立的院子，並且有很多的土地，但國內的鄉村卻是一個縮小版，只有一個房子，一個小院子，很少的土地。

第三，國外的鄉村更加的富有，畢竟土地都是私人的，並且完全能夠自給自足，但是有一點就是國外的鄉村每家每戶都會配獵槍，因為他們大多院落都是獨立的，就經常會有搶劫的事情出現，所以每家每戶配有獵槍來防身。