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納韋爾教堂在法國什麼位置

發布時間:2022-07-10 05:26:28

① 問一下,中央六台放過的一部名叫《駝背騎士》的電影的男主角在電影中的名字

電影《駝背騎士》 導演:菲利普·德·普勞加 主演:丹尼爾·奧德耶 法布萊斯·魯奇尼 瑪麗·吉蓮 國家:法國 影片劇情 本片講述了擊劍手拉加代爾為了能掌握著名劍客納韋爾公爵劍術的奧秘,千方百計接近納韋爾。兩人在交往中結下了深厚友誼,拉加代爾被納韋爾選中為隨身侍衛並陪同他去迎娶布蘭絲。在途中,拉加代爾掩護納韋爾公爵躲避殺手追擊,納韋爾深受感動將劍法奧秘傳授給他。貢扎格原本是納韋爾公爵的財產繼承人,卻由於納韋爾與布蘭絲相愛並生下奧羅爾而失去了繼承權,貢扎格對此恨之入骨。在所有人都沉浸在婚禮的喜悅時,貢扎格組織殺手進行大屠殺。納韋爾身負重傷,臨終前將女兒託付好友拉加代爾並要其為自己報仇。十六年後,拉加代爾將奧羅爾撫養成人,千方百計為奧羅爾奪回了被貢扎格侵佔的巨額財產,也替好友納韋爾公爵報了仇。最後拉加代爾與奧羅爾相愛,兩人互相擁吻

② 當我們用筆捍衛不了自由的時候,親愛的讀者,請拿起你們的槍.這句話是誰說的

羅曼·羅蘭 本文中寫到的你可以看看 給分打字很累的
一九八六年八月

<托爾斯泰傳>

一百年前在大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂,對於我們這一代人來說,曾經是照耀我們青年時代的最純潔的光芒。在十九世紀末那陰霾濃重的日暮黃昏,它是那撫慰人的星辰,它的目光吸引著、安撫著我們青少年的心靈。在法國,人數眾多的人認為托爾斯泰遠不止是個受人愛戴的藝術家,而且還是一位朋友,一位最好的朋友,此外,其中的許多人還認為,他是歐洲全部藝術中的惟一的真正的朋友--我願給這個神聖的回憶帶去我的感激和敬愛之情。

我學會了解托爾斯泰的那些時日,永遠不會從我的思想中磨滅。那是一八八六年。在默默地萌芽了數年之後,俄羅斯藝術的美麗花朵剛剛在法蘭西的大地上綻放。托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基的著作譯本同時在各大出版社爭先恐後地出版發行。一八八五年到一八八七年,在巴黎出版了《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》、《童年與少年》、《波利庫什卡》、《伊萬·伊里奇之死》以及高加索短篇小說和通俗短篇小說。幾個月的工夫,幾個星期的工夫,整個的偉大人生的作品展現在我們的面前,反映著一個民族,一個新的世界。

我剛上高等師范學校。我的同學們和我,彼此意見大相徑庭。在我們的小社團里,聚集的有現實主義的和嘲諷的思想者,如哲學家喬治·杜馬,有對義大利文藝復興狂熱至極的詩人,如美亞雷斯,有忠實於古典傳統者,有司湯達信奉者和瓦格納尊崇者,有無神論者和神秘主義者,相互間爭吵不休,意見相左;但在幾個月的時間里,對托爾斯泰的愛幾乎把我們大家又聚在了一起。每個人愛他的原因各不相同:因為各人在其中找回了自我;而對於大家來說,那是一種人生的啟迪,一扇向廣袤宇宙敞開著的門。在我們周圍,在我們的家庭里,在我們的外省,來自歐洲邊陲的偉大聲音喚起了同樣的同情,有時是意想不到的同情。有一次,我聽見我家鄉納韋爾的一些有產者在異常激動地談論著《伊萬·伊里奇之死》,可他們是從來就對藝術不感興趣的,幾乎從不看書的。

我在一些卓越的評論家的著作中讀到過這么一種觀點,說托爾斯泰的思想精髓是源於我國的浪漫主義作家:喬治·桑、維克多·雨果。且不說認為托爾斯泰是受喬治·桑(他是不能容忍她的思想的)影響的這種看法之不可信,也不必去否認讓一雅克·盧梭和司湯達對他的實際影響之大,反正懷疑他的偉大和魅力是源自他的思想那是很不好的。藝術在其中活躍的思想圈子是最為狹小的。思想的力度並不在思想本身,而是在他所給予它們的表達之中,在個人的特色之中,在藝術家的特徵之中,在其生命的氣息之中。

不論托爾斯泰的思想是不是輸人的--我們將在後面看到--反正與他的聲音相仿的聲音還從未在歐洲回盪過。怎麼去另外解釋我們在聽到這種心靈的樂聲時所感到的激動的震顫呢?這心靈的樂聲是我們期盼已久的,是我們所需要的呀。趕時髦在我們的情感中毫不存在。我們中間的大多數人都像我一樣,只是在讀了托爾斯泰的著作之後才了解歐仁一米爾希奧·德·沃居埃的《俄國小說論》那本書的;他的崇羨在我們看來,與我們的贊賞相比較,顯得蒼白無力。沃居埃先生尤其是在以文學家的態度在評論。但是,對我們來說,只是贊賞作品就太不夠了:我們身在作品之中,它是我們的。由於他那熾熱的生命,由於他那年輕的心,他是我們的。由於他那嘲諷式的幻滅,由於他那冷峻的洞察力,由於他對死亡的恐懼,他是我們的。由於他對博愛的夢想以及人與人之間和平相處的夢想,他是我們的。由於他對文明的謊言的深惡痛絕,他是我們的。而且,由於他的現實主義以及他的神秘主義,他是我們的。由於他的大自然的氣息,由於他對無形之力的感受,由於他對於無限的暈眩,他是我們的。

這些作品對於我們來說如同《少年維特之煩惱》對於當時那一代人的影響一樣:是我們的強與弱、希望與恐懼的明鏡。我們壓根兒就沒去想調和所有一切的矛盾,特別是沒有去想把這顆反映宇宙的復雜心靈納入狹隘的宗教的或政治的范疇,像諸如布爾熱那樣的人一樣,在托爾斯泰死後不久,就把《戰爭與和平》的這位荷馬式的詩人以黨派的觀點而加以批評。彷彿我們匆匆拼湊的小集團能夠成為衡量一位天才的尺子似的!托爾斯泰是否與我同屬一個黨派,於我何干!難道我要先看看但丁和莎士比亞屬於何黨何派之後再去呼吸他們的氣息和沐浴他們的光華嗎?

我們絕不會像今日的批評家們那樣去想:"有兩個托爾斯泰,一個是危機前的,另一個是危機後的;一個是好的,另一個是不好的。"對於我們而言,只有一個托爾斯泰,我們愛他這整個人。因為我們由衷地感到,在這樣的心靈之中,一切都站得住,一切都相關連。

我們一直未加解釋而從本能所感覺到的東西,今天得由我們的理智去加以證實。現在,這長久的生命到達了終點,無遮無攔地展現在我們的眼前,變成了思想天空中的太陽,我們就能夠這么做了。立刻讓我們震驚的是,自始至終,它依然如故,盡管有人想要用藩籬將它一段段地截開--盡管托爾斯泰本人因自己是個激情滿懷之人,當他在愛的時候,在相信的時候,以為他是第一次在相信,第一次在愛,而且以為他的生命是從這時開始的。開始。重新開始。同樣的危機、同樣的掙扎,在他心中發生過多少次啊!人們無法談論他的思想--它從來就不是統一的--但卻在談論那些同樣的各種因素在他思想中頑固地存在著,它們時而是同盟,時而又是敵對,但更經常的是敵對。在如托爾斯泰這樣的一個人的心中和思想上,統一是絕不存在的,它存在於他自身激情的斗爭中,它存在於他的藝術和他的生命的悲劇中。

藝術和生命是統一的。就作品與生命的密切聯系而言,沒有勝過托爾斯泰的人了;他的作品幾乎常常具有一種自傳的特點;自他二十五歲起,其作品讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險生涯的矛盾經歷。

自二十歲之前開始直到他去世的他的《日記》,以及他提供給比魯科夫先生的筆記,補足了我們的這種認識,使我們不僅能夠幾乎逐日地了解托爾斯泰的意識,而且還再現了其天才賴以生根、其心靈得以滋養的那個世界。

一份豐富的遺產。十分高貴、十分古老的雙重家族(托爾斯泰家族和沃爾康斯基家族),自稱可追溯到留里克,家譜中記有亞歷山大大帝的侍從,有七年戰爭中的幾位將軍,有對拿破崙數次戰役中的一些英雄,有十二月黨人,有政治流放犯。從家人的回憶錄中,托爾斯泰選取了好幾個作為《戰爭與和平》中的最特殊的典型人物,諸如:他的外祖父,沃爾康斯基老親王,系葉卡捷琳娜二世時代的伏爾泰式的專制貴族的代表;尼古拉·格雷艾里維奇·沃爾康斯基,他母親的一位堂兄弟,在奧斯特利茨戰役中受傷,並從拿破崙眼前被從戰場上救了回去,如同安德烈親王一樣;他的父親,長得有點像尼古拉·羅斯托夫;他的母親,瑪麗亞公主,溫柔的丑婦,但眼睛卻很美,其善良心地照耀著《戰爭與和平》。

他不怎麼了解他的父母。如大家所知,《童年時代》和《少年時代》里的那些動人敘述極少真實性。他還不滿兩周歲時,他母親就去世了。因此,他只是從小尼古拉·伊爾捷涅耶夫的含淚講述中回想那張親愛的面龐,那張笑臉在她的周圍灑滿了歡樂......

"啊!要是我在艱難歲月中能瞥見那微笑的話,我就不會知道何為煩愁了......"(《童年時代》第二章)

但她把她的坦率無邪,把她的不畏人言以及她講述自己編造的故事的絕妙天才無疑是傳給了他。

對於他的父親,他至少還留有一些回憶。他父親是個可愛的、風趣的人,眼睛略含憂傷,在自己的庄園里過著一種獨立的、沒有野心的生活。托爾斯泰九歲時失去了父親。父親的死使他"第一次明白了悲苦的現實,使他的心靈充滿了沮喪絕望"。--這是兒童與恐怖的幽靈的第一次相遇,他一生的一部分將用來戰勝它,另一部分將用來在把它改變形態的同時贊揚它......這悲痛在《童年時代》的最後幾章中留下了一些難忘的印痕,在書中,他把那些回憶移植到對母親的死和安葬的敘述中去了。

在亞斯納亞·波利亞納的古宅中,他們一共是五個孩子,外天尼百扭耶維奇於一八二八年八月二十八日在這個宅子里出生,直到他八十二年後逝世時才離開。最小的是女孩,名叫瑪麗亞,後來當了修女。(托爾斯泰臨死前,逃離了自己的家及家人,就是躲到她那兒去的)--四個兒子:謝爾蓋,很自私,但很迷人,"他的真誠達到了一種我從未見過的高度";--德米特里,熱情而又內向,後來上了大學,毫無顧忌地信奉宗教,奉齋節食,探訪窮人,接濟殘疾人,後來,又以同樣的激情放浪形骸,隨後又懊悔不迭,為一個與他相好的妓女贖了身,收了房,二十九歲時患肺癆而死;--老大尼古拉,兄弟中最受愛戴的一個,從其母那兒繼承了編故事講故事的能耐,為人風趣,膽怯,感情細膩,後在高加索當軍官,在那兒染上了酒癮,心中裝滿基督教的溫情,他也常探訪窮人,把自己所有財產悉數分給了窮人。屠格涅夫說他"在生活中實踐著謙恭,而其弟列夫只滿足於在理論上發展它"。

在這幫孤兒身邊,有兩位心地善良的女性:塔佳娜姑媽,托爾斯泰說,"她有兩個好品德:鎮靜和愛"。她一輩子只知道愛。她一直是舍己為人......

"她讓我知道了愛的精神歡悅......"

另一位是亞歷山德拉姑媽,她永遠地為別人服務,而避免讓人服務自己,她不雇僕人,最喜歡的消遣就是讀聖人傳,以及同朝聖者和無邪的人聊天。這些無邪的男女中,有好幾個住在他們家中。其中有一位朝聖老嫗,會吟誦贊美詩,成了托爾斯泰妹妹的教母。另一位朝聖者名叫格里薩,只知道祈禱和垂淚......(噢,偉大的基督徒格里薩!你的信仰是那麼堅定,以致感到自己在走近上帝,你的愛是那麼熾熱,以致言語從你嘴裡流露出來,而你的理智卻無法駕馭。由於你贊頌上帝的庄嚴,當你找不到詞語的時候,你滿面淚痕地匍匐在地上!)(《童年時代》第七章)

這所有卑微的心靈對於托爾斯泰的成長的影響,有誰會看不出來呢?晚年的托爾斯泰似乎開始顯現和實踐這些卑微的靈魂。他們的祈禱、他們的愛在孩提時的托爾斯泰的精神上播下了信仰的種子,老年時的托爾斯泰看到這些種子成熟了。

除了無邪的格里薩而外,托爾斯泰在《童年時代》里並未提到這些幫助其心靈成長的卑微的人們。但是,在另一方面,這顆童心卻通過那本書顯露出來,"這顆純潔的、仁慈的心,宛如一道明亮的光華,永遠能從別人身上發現他們最優秀的品質",這種極其溫柔的心啊!當他幸福時,他想到的只是那個他知道其不幸的惟一的人,他為之哭泣,他願為之獻出愛心。他摟著一匹老馬,求它原諒他讓它受苦了。他很高興去愛,即使不被人愛也無妨。人們已經窺見他未來天才的萌芽:使他為自己的身世而哭泣的想像;永遠試圖想像人們在想些什麼的他那工作不息的頭腦;他早熟的觀察和記憶能力;他那敏銳的目光,能在自己舉喪樁時,看透別人的面容,知曉別人是真傷心還是假裝悲戚。他說,他五歲時就第一次感受到"人生並非一種享樂,而是一種沉重的勞作"。

幸好,他忘了這種情況。在那個時候,他在用民間故事、俄羅斯的神話和傳說、《聖經》故事--尤其是《聖經》里約瑟那高貴的歷史,在他晚年時,他仍把它當作自己藝術的楷模--還有《一千零一夜》,編織著自己的夢幻。《一千零一夜》是他每天晚上在祖母家中坐在窗檯上,聽一個盲人說書人講述的。

他在喀山求學。成績平平。在說到這三位兄弟時,大家都說:"謝爾蓋想干什麼都幹得成。德米特里想干卻幹不成。列夫不想干也幹不成。"

他經過了他所說的"青少年荒漠時期"。荒涼的沙漠,一陣陣瘋狂勁風猛刮著。關於這一時期,《少年時代》,特別是《青年時代》的敘述中,充滿著內心的懺悔。他很孤單。他的頭腦處於一種持續不斷的狂熱狀態。在一年的時間里,他又為自己找到了並試驗著種種學說。他是斯多噶派,對自己進行肉體的折磨。

他是伊壁鳩魯主義者,放盪不羈。後來,他相信了輪回之說。他終於落入一種狂亂的虛無主義之中:他覺得如果自己較快地轉變,就可能面對著虛無。他解剖自己,自我剖析......

"我只想著一件事了,我在想我想著一件事......"(《少年時代》第十九章)這種永不停息的剖析,這台推理的機器,這台空轉的機器,將成為他的一種危險的習慣,他自己就說,"在生活中經常妨礙他",但他的藝術卻從中汲取了聞所未聞的養分。

在這當中,他喪失了所有的信念:至少,他是這么認為的。十六歲時,他便不再祈禱,不再去教堂。但信仰並未消亡,它只是潛伏著:

"然而,我一直相信某種東西。相信什麼?我說不出來。我仍相信神明,或者不如說是我並未否定它。是哪個神明?我不知道。我也不否認基督及其教義;但這種教義是建立在什麼上面的,這我卻說不清楚。"(《懺悔錄》第一章)有時候,他滿腦子的仁慈幻夢。他想賣掉自己的馬車,把賣的錢分給窮人,還想把自己財產的十分之一拿出來散發給他們,他想不雇僕人......"因為他們是同我一樣的人。"一次病中,他寫了一本《人生規則》。他在其中天真地為自己定下了責任,"研究一切,深化一切:法律,醫學,語言,農業,歷史,地理,數學,在音樂和繪畫中達到登峰造極的程度"......他堅信"人類的命運是在於不斷的完善之中的"。

但是,在少年人的熱情、強烈的性感和巨大的自尊心的驅動之下,不知不覺地,這種追求完美的信念轉向了,喪失了無私的特點,變得實用和物質化了。如果說他想使自己的意志、肉體和精神趨於完美,那是為了征服世界,為了獲得愛戴。他想討好別人。

這並不容易。他長得像猢猻一般醜陋:臉又長又厚又粗獷,頭發很短,向前蓋著,使額頭顯低,兩只小眼睛深陷在陰暗的眼眶裡,嚴峻地盯著別人,鼻子寬闊,嘴唇厚而前伸,耳朵大大的。因為無法把這張丑臉改變,--他小的時候,因它而引發了幾次絕望的危機--他便自稱要實現當個"體面人"的理想。這種理想,因為要做得和其他的"體面人"一樣,而把他引向賭博,瘋狂地借債,徹底地放盪。

一件東西永遠地救了他:他那絕對的真誠。

"您知道我為什麼愛您勝過愛別人嗎?"涅赫留多夫對他的朋友說,"您具有一種驚人的、罕見的品質:坦率。"

"是的,我總是說出連我自己都羞於啟齒的事情。"

在他最放浪的時候,他也總是用一種無情的敏銳在判斷自己。

"我完全像個牲畜似的活著,"他在其《日記》中寫道,"我是完全墮落了。"而且,他還用他那分析怪癖,詳細地記下了自己錯誤的根由:

1.猶豫不決或缺乏魅力;

2.自欺欺人;

3.操之過急;

4.知恥而不改;

5.脾氣壞;

6.惶惑;

7.模仿性;

8.心猿意馬;叫.不動腦子。

這同樣的判斷之獨立,在他上大學時,就已經用於對社會習俗和知識迷信的批判上去了。他蔑視大學教育,拒絕認真地研究歷史,因思想的大膽放肆而遭校方處罰。在這一時期,他發現了盧梭,看到了他的《懺悔錄》、《愛彌兒》,他為之傾倒。

"我向他頂禮膜拜。我把他的肖像紀念章像聖像似的掛在脖頸上。"(《與保爾·布瓦耶先生的談話》一九。一年八月二十八日《時報》)

他最初的幾篇哲學文章就是對於盧梭的評論(一八四六年至一八四七年)。然而,因厭倦了大學和"體面人",他回到家鄉亞斯納亞·波利亞納,住在鄉間(四七年到一八五一年);他又同百姓們接觸了;他自稱前來幫助他們,要成為他們的恩人和教育者。他這一時期的經歷在他最初的幾部作品中的一部--《一位紳士的早晨》(五二年)中已有敘述。這是一部優秀作品,其主人公是他最喜愛用的名字--涅赫留多夫親王。

涅赫留多夫年方二十。他拋開了大學學習去獻身於農民。他努力地為他們謀福利已有一年了;而且,在一次到村中去探訪時,我們看見他受到了冷遇,受到了根深蒂固的猜忌,遇到了因循守舊、無所用心、下流無恥、忘恩負義。他的一切努力全是枉然。他心灰意冷地回來,心裡想著自己一年前的夢想,想起自己那慷慨的熱情,想起自己的理想--"愛與善是幸福,是這個世界上惟一可能的真理"。他覺得自己敗下陣來了。他羞愧而厭倦。

"他坐在鋼琴面前,手下意識地在按著琴鍵。彈出了一個和音,然後是第二個,第三個......他開始彈奏起來。和音不完全是規則的;它們經常是平凡到庸俗的程度,表現不出任何音樂才華來;但他在其中找到了一種無法確定的、憂傷的樂趣。每遇和音變化時,他就心跳不已,等著新的音符出來,並通過想像模模糊糊地去補足那缺陷。他聽到合唱、樂隊......他主要的樂趣便來自想像的被迫活動,它雖無關連但卻以驚人的明晰向他顯示出那些過去和未來的最多變的形象和情景......"

他又看見他剛剛與之聊天的下流的、猜忌的、撒謊的、懶惰的、冥頑的農民們;但這一次他所看到的他們,是他們的好的一面而不再是壞的一面;他以愛的直覺深人他們的心中;他在他們身上看出了他們對壓迫著他們的命運的忍耐和避讓,看出了他們對一切不公的寬容,看出了他們的家庭和睦以及他們對往昔的那種因循守舊的和可憐巴巴的眷念。他讓他們回想起勞累但健康的好好勞動的時日......

"這真美。"他喃喃道......"我為什麼不是他們中間的一分子呢?"(《一位紳士的早晨》全集第二卷)

整個托爾斯泰已經存在於這第一部短篇小說的主人公中了:他目光敏銳,想像持續不斷。他以一種無瑕疵的現實主義在觀察人們;但當他一閉上眼睛,他又進入夢幻之中,進入對人類的愛之中。

然而,一八五。年時的托爾斯泰可沒有涅赫留多夫那麼有耐心。亞斯納亞讓他失望;他對於百姓們同對於精英們一樣地厭倦了;他的角色壓迫著他:他承受不了了。此外,債主們在追逼著他。一八五一年,他逃往高加索,躲人軍隊里,藏在他那已當了軍官的哥哥尼古拉身邊。

剛剛進入安寧靜謐的山裡,他便精神抖擻起來,他又尋找到了上帝:

③ 請問勃艮第的歷史、地理(求詳解)

勃艮第
Burgundy

西歐歷史地名。在汝拉山脈和巴黎盆地東南端之間,為萊茵河、塞納河、盧瓦爾河和羅訥河之間的通道地區。多指17~18世紀的法國勃艮第省,另指歷史上幾個以勃艮第命名的國家。勃艮第也是個分水嶺。索恩河往南流向地中海;羅訥河(Yonne)向北注入塞納河。除此之外,各城鎮之間也有運河連結。
5 世紀初屬於東日耳曼部落的勃艮第人占據索恩河與羅訥河下游流域及瑞士西部 ,建立第一個勃艮第王國 , 436年被羅馬將軍埃提烏斯滅亡 。5 世紀中葉勃艮第人在薩伏依重新崛起,後擴展到整個羅訥河、索恩河流域,形成第二個勃艮第王國。534年被法蘭克人征服並入法蘭克王國。9世紀下半葉法蘭克王國解體,分裂為上勃艮第王國(瑞士西部、弗朗什孔泰) 和下勃艮第王國 ( 普羅旺斯、阿萊拉特 )。1033年被神聖羅馬帝國並吞。13世紀改稱阿爾王國。9 世紀由理查德伯爵建立的勃艮第公國,包括法國中部和東部一些地區。腓力二世(大膽者)當政時期(1363~1404)勃艮第公國的軍事和政治勢力有所擴展,獲得了佛蘭德、阿圖瓦、弗朗什孔泰以及其他地區; 腓力 三 世 (好人) 當政時期(1419~1467),又獲得了布洛涅伯爵領地、盧森堡以及尼德蘭的一部分和皮卡第。查理公爵(大膽者)當政時期(1467~ 1477 ), 勃艮第公國的勢力達到頂峰 , 並與法國爭雄。1477年查理在南錫戰役中被瑞士擊敗,勃艮第公國逐漸被法國和哈布斯堡王朝瓜分。勃艮第伯國(又稱弗朗什孔泰),1002年為自由伯爵領地。1384年歸於勃艮第公國 。1678 年被法國路易十四所征服。法國大革命以後不久,勃艮第省的建制被撤銷,這一地區由此劃分為科多爾、索恩-盧瓦爾、約訥3個省。
勃艮第是法國最富庶的地區之一,許多歷史古城和都市,已經在這里寫下好幾百年的文明史了。勃艮第因為出產世界級的好酒而知名。到科爾多(Cote-d』Or)或酒城博訥(Beaune)走一趟,任何愛酒人士都可以好好品嘗一番。

④ 勃艮第的古老文化

勃艮第的歷史文化遺產十分豐富。這里的古堡尤其令人神往。布拉克特古堡上的偉爾森托里克斯就是在這里被宣布為高盧人的領袖。如今,古城堡正在變成克爾特文化的勝地。法國前總統密特朗提出了一個龐大的重建克爾特文化的計劃,這個計劃包括修建一個博物館和一個匯集全世界研究人員的歐洲考古中心。該計劃實現以後,歐洲可以說成了世界的古堡旅遊和研究中心。
勃艮第其它一些歷史名勝同樣也對世界各地的藝術愛好者具有強大的吸引力。比如被聯合國教科文組織列為世界遺產的楓德內修道院和韋茲內大教堂,還有曾是中世紀歐洲宗教中心的克呂尼本篤會修道院。所有的這些建築物只不過是該地區十幾個文化歷史名勝的一個縮影。它們各具特色,貢扎格公爵的故鄉納韋爾以其義大利陶器而出名;奧塞爾則以它的哥德式大教堂和聖熱爾曼本篤會著稱於世;奧頓的驕傲是它的高盧羅馬史和吉斯勒貝爾蒂建造的大教堂上的三角門楣。……勃艮第每個省都有自己的特色,每個省都魅力無窮。在約納的土地上,聖法爾戈村的居民每年夏天都要聚集在一起演出大型歷史劇,再現城堡的歷史,即「大個子小姐」蒙龐西埃公爵夫人由於參與了貴族的投石黨(1652)而被逐出王宮的那段歷史。

⑤ 有人知道法國有個叫nevers的地方么

納韋爾位於盧瓦爾河和阿利埃河交匯處, 以其中世紀風格和出產彩色細瓷器聞名。彩陶細瓷器是16世紀來自義大利的藝術家所帶來的,17世紀時成為法國皇家的御用餐具。市立博物館(Musee Municipal)有許多彩陶收藏品,也可以在17世紀始有的「彩陶山」(Faiencerie Montagnon)買到彩陶作品。
這座同時具有藝術和歷史底蘊的城市, 保留了許多珍貴的建築遺跡,中世紀建成的拱形橋跨過盧瓦爾河兩岸,仍是這座城市與外界的主要通道。12世紀的城牆至今依然保存完好,還有15世紀的公爵府(Palais Ducal),羅馬式的聖埃蒂安天主教堂(Eglise St-Etienne),以及用於6世紀的受洗池和13世紀哥特式中殿的聖席爾和聖朱麗特大教堂(Cathedrale St-Cyr-et-Ste-Juliette)。
此外納韋爾不乏吸引遊客的王牌, 無論名酒「盧瓦爾城堡」的嗜好者或是喜歡冒險的人, (法國環法汽車賽中馬尼MAGNY-古爾COUR段)都可以在此盡興,市內還有一個F1方程式賽車展示(納韋爾有一個著名的F1賽車廠,經常舉辦歐洲杯比賽, le circuit de Nevers-Magny Cours等主要大賽事)。
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⑥ 旅遊景區景點名稱大全

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http://www.aoyou.com/jingdian/

http://www.ziyouxing.net/news/shownews/3877.html

⑦ 巴西、阿根廷、秘魯、智利、哥倫比亞、委內瑞拉擁有哪些旅遊勝地(南美洲所有國家的最好)

智利地勢狹長,從北部的沙漠地帶到南端的冰川極地型地帶,景色各具特點。由於各地風光、氣候不同,任何時候去,都有觀光的佳境。著名的旅遊景點有北部港城阿里卡一帶、「世界旱極」、阿塔卡馬沙漠的奇特景觀、美麗的首都聖地亞哥、神秘的復活節島以及遠離人類生活的火地島等。
智利最值得游覽的地區,首推最南端的Patagonja地方,在Fjord的海灣,被認為有3萬個以上的島嶼,有不少數量的海豹、海狗、企鵝等生存於此,夏季夜晚在原野上有兔子、孤狸、鼬鼠在嬉戲,是一個不受人間污染的仙境。
月谷(Valle de Luna)
其次值得游覽的地方,為北部Atacama沙漠中被稱為「月谷」(Valle de Luna)的地方,擁有硫黃、銅、頁鹽等地下資源的乾涸湖底,常呈現出干、綠、白、黃各種顏色,有如月亮表面的火山口,縣延不斷。這是因為古時海底火山而隆起,形成被稱為Salar的鹽質沙漠。到此都以大綠洲、Calama市為據點。
San Peter村
另位於San Peter de Atacama村,存放著1500年代征服者的木乃伊的博物館,也不可錯過。名列第三的游覽地區為南部的湖泊地帶,這里有如一幅由火山、湖泊所組成的圖畫。有「瑞士鄉」之稱。
聖地亞哥(SANTIAGO)
乾季期間的夏季(12~3月)是適合觀光的季節。夏季期間,早上到11:00 以前都會冷,傍晚到19:00後又會變冷,要到21:00天才會黑。市區主要的游覽地區 ,有 Hipico賽馬場、歷史博物館。展示有關阿拉烏卡諾族的資料等。還有Providencia市場、建於西班牙殖民地時代的San Francisco教堂及大教堂、總統官邸、現代美術館、Santa Lucia山丘,Cristobal山丘、智利大學等,參觀這些地方需耍3小 時, 市區有觀光巴士。也可以走一段再搭計程車、巴士、地下鐵游覽。參觀近郊的Undraga葡萄園及以陶瓷聞名的Pomaire村的活動。另有安地斯山中海拔3,000公尺的滑雪場,及參觀面臨太平洋的美麗城市 Valparaiso及南美的游樂地Vina del Mar。 機場到聖地亞哥市約20公里,有巴士、計程車可到。計程車分成機場計程車及普通計程車兩種,費用不一樣。兩種計程車都要給少數小費。
第四是復活節島,該島以大石頭人之謎而聞名。島上有很多巨大的石頭人,奇形怪狀,相傳很久以前就有了這些大石頭人,在這個四面環海的孤島上,這些巨石是怎樣運上來的?是以什麼為原型雕刻的?是怎麼雕刻出來的?這些都成了現在不解的謎。除此之外,在島上還可觀看當地伯西尼亞人的舞蹈表演等。去此島要坐5個小時的飛機,小費也比其他景點貴一倍。

一 、首 都 聖 地 亞 哥


聖地亞哥市位於智利中部,首都大區面積15718平方公里,南北長35 公里,東西寬40公里,海拔556米,東望安第斯山脈,西靠海岸山脈,是智利經濟、政治、文化和交通中心,人口約580萬,佔全國人口的39.4%。氣候宜人,夏季乾燥溫和,冬季涼爽多雨,驅車出城,40分鍾就可上山滑雪,約2小時又可到海邊休息。所以聖地亞哥雖是世界最南端的首都,遊人卻絡繹不絕,世界各主要航空公司均有航班抵離,與各地聯系便利。
聖地亞哥市建於1541年2月12日。西班牙殖民者彼德羅·得拉·瓦爾迪維亞從市中心的聖露西亞小山開始建城,經過450多年的變遷,逐步將聖地亞哥市建成一個中等規模的現代化美麗的都市。解放者奧希金思大街橫串東西,泛美公路縱貫南北,具有西班牙風格的古老建築與現代化的高大樓房交錯相映。市中心的八個街區集中了政府主要機關和金融商業機構,白天車水馬龍、夜間燈火輝煌,呈現一片生氣勃勃的繁榮景象。中央廣場周圍,市政府、大教堂、中央郵局和國家歷史博物館等建築鶴立。位於憲法廣場南側的總統府--莫內達宮庄嚴肅穆,象徵著政府的權威。始建於1784年,於1805年竣工啟用,是西班牙統治末期在其殖民地興建的最大建築,具有濃郁的新古典主義風格。1973年軍事政變時曾遭嚴重破壞,後照原樣修復。現為總統府、內政部、總統府秘書部和第一夫人辦公室所在地。自1932年以來,每隔48小時,上午10點至10點半,總統府衛隊舉行威武雄壯的換崗儀式,成為當地居民和國內外遊客觀覽的一個固定節目。
城市近一、二十年的發展特別迅速,四周的貧民窟逐漸被簡易樓房所取代,而沿著肯尼迪大街兩側興建了一棟棟富人居住的漂亮住宅和南北三條地鐵線也給首都的面貌增添了不少光彩。
海拔860米的聖克里斯托瓦爾山是大都會公園,面積712公頃,設有動物園、文化之家、游泳池等游覽場所。乘電纜車或驅車登山俯瞰,全城景色盡收眼簾。山頂聳立的聖母塑像,高14米,重36.5噸,成為聖地亞哥的主要標志。此外,城內大小街心花園遍及各區,再加上私人庭院的花草樹叢點綴,顯得滿城春色。
聖地亞哥大區集中了全國一半以上的加工工業,其中以紡織、服裝、食品、釀酒、機械和冶金工業為主。大區國內生產總值佔全國的41.5%。郊區土地肥沃,物產豐富,除農牧業外,盛產葡萄、蘋果等各種水果。
城市不斷發展,面目日益更新,但也帶來了世界現代都市的通病:污染越見嚴重。冬季城市常被一層煙霧所籠罩,安第斯雪山的壯觀景色不再輕易得見,市民抱怨城區空氣污染令人難以忍受。政府不得不採取限制車輛行駛的緊急措施,但總是收效甚微。
聖地亞哥是個多元化的城市,但更為重要的是在這里旅行是絕對安全的:便利的地鐵交通網路、美食的聚集地、現代化的購物中心、優良的基礎設施和先進的工程施工為此做了保障。聖地亞哥也是召開各種會議的首選城市,在這里不僅可以領略到智利南部和北部的風景,而且也可以體驗到近郊海濱風景或幾公里外山區的景色。
由於聖地亞哥地處安第斯山腳下,所以只需要花費不到1個小時的路程就可以享受到雪地運動的無窮樂趣。它的另外一個特色是當北半球處在夏季時,這里卻是滑雪運動愛好者的天堂。一年四季都是運動旺季,這里的山上可以進行長途跋涉、攀岩、跳傘、騎馬等等。此外,在附近的卡洪·德爾·馬伊波峽谷,還可以在變化無窮的山脈景色中練習漂流和劃皮艇。
除這些迷人的景色之外,還可以品嘗到那些生長在橫向峽谷之中肥沃土地上的各種作物,尤其是葡萄酒。品嘗美酒的同時,遊客可根據設計路線或者隨意地去游遍所有的葡萄園、釀酒廠、老闆的家和當地的博物館。對於那些熱愛海灘的人們,沿公路大概走1個半小時,就可以在太平洋海岸盡情享受舒適、放鬆的溫泉了。在被稱為「海的葡萄園」的維尼亞德馬爾這樣一個比較傳統的城市,卻有著豐富的夜生活、熱鬧非凡的俱樂部等。維尼亞德馬爾城緊鄰瓦爾帕萊索港。四周環山,這里大都是19世紀依山而建的建築,而且還依然在使用。
當然也有更為安靜的海濱溫泉浴場,比如黑島,雖然這里的浴場比較溫和,但並不因此就失去了它的韻味。在卡恰瓜和薩帕亞爾浴場,不小心會看到在悠閑垂釣的漁民們,正是他們給了智利人民對海洋傳統的信仰。
由於聖地亞哥地處安第斯山腳下,所以只需要花費不到1個小時的路程就可以享受到雪地運動的無窮樂趣。它的另外一個特色是當北半球處在夏季時,這里卻是滑雪運動愛好者的天堂。一年四季都是運動旺季,這里的山上可以進行長途跋涉、攀岩、跳傘、騎馬等等。此外,在附近的卡洪·德爾·馬伊波峽谷,還可以在變化無窮的山脈景色中練習漂流和劃皮艇。


二、瓦 爾 帕 萊 索 市

瓦爾帕萊索市(VALPARAISO)是智利議會所在地,也是第五大區的首府。位於太平洋瓦爾帕萊索海灣南端,距首都聖地亞哥119公里。該市東部和南部為海岸山脈。城市宛如一輪明月鑲嵌在大海與高山間八平方公里的狹長地帶上。目前,該市人口有28萬多。
瓦爾帕萊索在西班牙文中意思是"天堂谷地"。由西班牙殖民者修建的,至今已有350多年的歷史,城內的建築、街道依然遺留著殖民時期的痕跡。在瓦市漫長的歷史中也記載了許多痛苦的經歷,特別是1905年的地震幾乎將瓦市夷為平地。
瓦市地理位置優越,是智最早的貿易港口。巴拿馬運河開通前,瓦市可與美國舊金山相媲美,有"智利門戶"之稱。目前,瓦市仍然是智重要的港口之一,有2000多米長的泊位,年吞吐能力為300多萬噸,佔全國吞吐量近四分之一。開闊的港灣,現代化的裝卸設備,繁忙的勞動景象,既是智對外經濟發展的象徵,也是瓦市人民的驕傲。
由聖地亞哥市的瑪波秋站搭火車到此約3小時,坐高速巴士,沿高速公路行駛,1小時30分便可抵達。個人旅行時,可搭火車到鄉村游覽。到法耳巴拉索的市街游覽,搭纜車和徒步是最好的方式,沿海灣南下,可看到離市區15公里的美麗海灣、Laguna Verde,南連接著寧靜海岸Algarrobo。搭夜間游覽船,可欣賞被稱為「南太平洋上的珍珠」法耳巴拉索夜景。

三、維 尼 亞 德 爾 馬 市

維尼亞德爾馬 (VINA DEL MAR) 市,始建於1875年,南與智利第一大港瓦爾帕萊索市連接,人口約30.3萬。 維尼亞德爾馬,西班牙文意為"海上葡萄園",氣候宜人,景色秀麗,享有"花園之城" 的美譽。市內花團錦簇,綠樹成蔭;海邊,高樓林立,碧海漪漣。色彩鮮艷的"花草時鍾"堪稱獨特一景,乘坐古色青銅馬車在窈窕多姿的維市兜游,頗有一番優雅的詩意。
維市是南美洲太平洋沿岸的著名旅遊城市,海灘平坦細勻,游覽設施齊全,每年要接待十幾萬國內外旅遊者,許多阿根廷人常常驅車穿越安第斯山來到這里歡度周末。從聳立海邊的望海樓舉目遠眺,可飽嘗洶涌澎湃的太平洋景色。國際娛樂場,被譽為"蒙的卡羅",全年開放。依山而建的露天劇場可容納萬名觀眾,每年舉行高水平的國際歌詠比賽,更為該市增添生氣。古老的卡拉斯科庄園,被市政府辟為"文化之家",法國著名雕塑家羅丹的作品--英雄紀念碑與其翹首相望。每到旅遊旺季,劇院、賭場、酒吧和夜總會人滿為患,以海鮮佳餚為特色的餐館時常座無虛席。
由聖地亞哥搭電車到這里,需三小時左右,從法耳巴拉索到這,有巴士或計程車可到約需30分鍾。在夏夜,打扮得很美麗的男男女女會沈醉在睹場豪華的氣氛,及戶外音樂堂中的音樂,自有樂趣。在高地上全部以中世紀豪華建築風貌出現的Cerro Castil1o,一定不可錯過。北側有Ester Marga 的河口,渡過河口後就可看到Vina最著名的賭場,Vina的海岸線很長,白沙灘連綿不斷,常擠滿享受海水浴及滑水的旅客,由於寒流影響,水溫稍低。

四、達塞雷納城

從聖地亞哥出發,駕車5個小時或者乘飛機1小時,就可到達塞雷納城,它是北方地區人口的聚居地。這座城市中,無數的海灘與神秘的埃爾基大峽谷完美和諧地拼成了一幅美妙的圖畫。在埃爾基峽谷,生產一種叫做Pisco的葡萄汁,由於其優良的品質和口感而成為智利的特色產品。


五、安托法加斯塔城

從聖地亞哥向北,大概坐兩個小時的飛機就到阿塔卡馬地區。這里有安托法加斯塔城,是北方人口最密集的城市,也是智利最主要的礦藏港口,是主要的銅礦產地。再往內陸就是阿塔卡馬沙漠了。可以說這里有大自然鬼斧神工地塑造的智利最迷人的景緻:寬廣壯麗的鹽鹼地、永恆的雪火山和蘊藏豐富物種的湖泊。在這廣袤的沙漠里,卻會找到一些風景秀美的小村落,這里的人們在綠洲的環繞和流水的滋養下,還依然保存著土著文化和千年的習俗。要到這里旅行必須經過卡拉馬城,它位於阿塔卡馬城215公里處,從聖地亞哥坐飛機需要兩個小時。

六、聖佩德羅德阿塔卡馬

阿塔卡馬地區的首府是聖佩德羅德阿塔卡馬,這是個極富魅力的城市,用土坯壘成的房子,不要小瞧這樣的房子,裡面的設施可是一流的、相當齊全的。開車1小時就可以從卡拉馬城到達這里。遊客還可以在月亮谷中欣賞那美麗的落日以及那迷人的鹽滲透侵蝕而形成的天然雕塑。太陽落山後,火山山峰在周圍描繪出奇異的圖案,形成了月亮景色。去參觀一下那些建於12世紀的防禦城堡、Lepech神父考古博物館或者去親身體會那些風景如畫的綠洲。

七、伊基克

繼續沿海岸北行,就到了伊基克,它位於安托法加斯塔城492公里的地方,從聖地亞哥坐飛機需要兩個半小時。藉助於其廣闊的海岸和特有的免稅區,這個城市的經濟發展相當迅猛。這里的另一個奇觀是它的老城區依然可見的歷史。過去這個城市曾因盛產硝石而達到經濟發展頂峰,後來硝石突然被化學技術所替代,工藝逐漸消失,留給這些城鎮的是一些能夠證明過去輝煌的幻影。


八、阿里卡

智利的最北部是阿里卡,它距離伊基克307公里或者從聖地亞哥坐3個半小時的飛機可以到達。得益於這個城市得天獨厚的邊界位置,可以同時去游覽秘魯和玻利維亞兩個國家。在位於阿里卡郊區的阿薩帕峽谷可以領略到迷人的考古之旅。在這一地區的海岸附近,曾發掘出了最令人驚嘆的文化古跡:琴巧羅木乃伊,這是世界上最為古老的木乃伊。這些木乃伊和1萬年以來的其他古跡都被收藏在聖·米蓋爾·德·阿薩帕考古博物館中,它距離阿里卡14公里。要想游覽高原地區,從阿里卡出發也是一個很好的選擇。這里有平均海拔為4000米的地形平坦的高原,種類繁多的動物、湖泊、溫泉、雪火山以及有著悠久傳統的艾馬拉文化的迷人的小村鎮。有的村子裡還保留著16世紀的教堂,這應該是西班牙殖民統治所留下的宗教財富的一部分。


九、普恩塔·阿萊那斯城

游覽巴塔哥尼亞南方的一個很好的出發點是普恩塔·阿萊那斯城,從聖地亞哥到達這里大概需要4個半小時的飛行。從普恩塔·阿萊那斯城到麥哲倫海峽可以去看看企鵝。弗爾特斯布爾奈斯是智利1843年在極地建立的第一塊飛地。還有當地特有的修剪羊毛的庄園。當然在這里也可以乘做艦艇來參觀冰川、比格運河、火地島或者去威廉姆斯港看看,它是人類所能居住的最南端。
市區觀光只需3小時,夏季為12月到2月,很短暫。在一天中就可看到四季的變化。太陽普照時就有如夏季,陰天時就會下雨,甚而下雪,有時會刮陣風,所以要准備帽子、防寒衣物、耐水性強的鞋子。州內有六座國家公園,值得一覽。由芬達.亞雷那斯到南極要花4天的時間,Drake海峽風雨很強,夏季好一點。

十、春卡拉

從阿里卡繼續開車前行3個小時,就到了春卡拉,它位於拉烏卡國家公園內,是世界最高的湖,已成為智利高原的標志物。這里是最理想的觀察鳥類的區域,野鴨、弗拉門哥斯鳥以及小羊駝和原駝等。景點覽勝


十一、復活節島

在煙波浩淼的南太平洋上,有一個面積僅117平方公里的小島——智利的復活節島。它以神秘的巨石人像、「會說話的木板」和奇異的風情吸引著無數遊人。每年的復活節都會使這個面積不大的小島活躍起來,每年的復活節是4月20日,那些喜愛旅遊的人們可以到復活節島一邊過復活節一邊感受小島的美麗。
復活節島北部的阿納凱是全島最富魅力的景點,除一排威武的「莫埃」石像外,一片金黃色的沙灘又長又寬;岸上的棕櫚樹林青翠茂密。攀上全島最高點,海拔507米的特雷瓦卡山頂,極目遠眺,島上的大小火山和四周的石像盡收眼底,浩瀚的太平洋與藍天渾然一體,令人心曠神怡。從山上下來不遠便是著名的「七尊莫埃」景點。據傳,它是一個毛利巫師的7個兒子等待歐圖·瑪圖阿王到來的地方。「達海」是全島保存最完好的「莫埃」石像群。每當傍晚,人們步行到這里觀看日落,霞光映紅半邊天,巨大的石像被襯托出永恆的剪影。
復活節島是地球上最孤獨的一個島嶼。這個三角形小島位於東太平洋,它離太平洋上的其他島嶼也相當遙遠,離它最近的有人居住的島嶼是皮特克恩島,遠在西邊2000公里處。遲至1722年4月5日,該島的原居民才與外界有了接觸,那是由荷蘭航海家雅可布·洛加文率領的一支114人的3艘戰艦。洛加文發現它的時候,在海圖上用墨筆記下了一個點,在旁邊寫上「復活節島」,因為這一天正好是基督教的復活節。從此該島以「復活節島」為人所知。但是現在人類學界一般將它叫做拉帕努伊島,這是19世紀中葉波利尼西亞人對它的稱呼;島上原居民被稱做拉帕努伊人,他們講的方言被稱做拉帕努伊語。
令人驚訝的是,復活節島的居民稱自己居住的地方為「世界的肚臍」。這種叫法,一開始人們並不理解,直到後來太空梭上的宇航員從高空鳥瞰地球時,才發現這種叫法完全沒錯——復活節島孤懸在浩瀚的太平洋上,確實跟一個小小的「肚臍」一模一樣。但這個「世界的肚臍」未必指全島,可能僅指島上的火山口,那就沒什麼神秘之處了。而且據語言學家W·邱吉爾的考證,這個稱呼的准確含意可能是「大地的盡頭」。
不過復活節島的確有很多奇怪的地方。它位於南緯27度,屬亞熱帶,氣候相當暖和。它是在大約100萬年前海底的3座火山噴發形成的。火山灰是有利於種植的富饒土壤。在理論上,它應該和其他波利尼西亞人的島嶼一樣,是個天堂樂園。但是,洛加文對它的第一印象卻是一個荒島:「我們起初從遠距離觀察,把復活節島設想成了一塊沙地;這是由於我們將枯萎的野草或其他枯乾、燒焦的植物都當成了沙土,因為它的荒涼的外表只給我們特別貧瘠的印象。」然而,大批被當地人稱為莫埃的巨大石像就是誕生在這塊貧瘠、落後的土地上的。
由聖地亞哥搭機前往,約需5小時30分。島上沒有公共的交通工 具,可利用飯店的小型巴士。島上的夏季氣溫為25~27度,盛冬的7、8月為17~20度。抵達機場後,機場外有私人經營的吉普車向旅客招欖生意。特產品有Longo Longo文字板、長耳族的面具、巨大石像、貝殼飾品,價格都很昂貴。他們較歡迎以鞋子來換物品。

十二、帕伊乃塔國家公園

在這個生物圈世界保留地里可以看到巨大的塔及岩石和花崗岩的牛角,正是這些使得這個國家公園世界聞名。美麗的湖泊、濕地和冰川伴隨著這些美好的景色旅程,這里擁有智利最為豐富的動物群種。帕伊乃塔國家公園有全世界最知名的漂流路線之一,當然在這里也可以開車或者騎馬來享受這獨特而優美的極地景色。在到達帕伊乃塔國家公園之前首先要來到納塔雷斯港,它距離普恩塔·阿萊那斯城有3小時的路程,從這里到達帕伊乃塔國家公園還要再開車走3小時。從納塔雷斯港還可以再進行一些短途旅行,比如去米羅頓山洞。就是在這個神奇的岩洞里人們發現了史前動物的遺跡。除此以外,還可以去巴塔哥尼亞眾多景點中的塞拉納和巴爾馬塞塔冰川航行。


十三、巴利亞里卡湖泊浴場

距離特木科城112公里的地方是普孔和巴利亞里卡湖泊浴場。在以相同名字命名的湖的兩岸聚集了被它迷人的海灘、舒適的酒店、游藝俱樂部、熱鬧非凡的夜生活以及最豐富的短途周邊游覽所吸引的遊客們。參觀國家公園、在特蘭古拉河漂流或者在巴利亞里卡火山冬季中心滑雪。這里對於愛好運動、冒險、大自然和釣魚的人們來說簡直就是天堂。這些城市周圍共有12條河流和湖泊。在湖泊和火山區的南端,呈現在這里的是人類的另外一些奇觀,這里的建築和美食有力地證明了德國人的遷入。在沿海城市中,美麗的巴爾的維亞城是比較突出的。它位於距離普孔145公里或者離聖地亞哥兩小時飛機路程的地方。巴爾的維亞城貫穿卡耶卡耶河及其周圍地區,來到這里的人們甚至可以欣賞到古代西班牙人所描述的迷人景色。除了普耶烏埃等風景秀麗的國家公園和有趣的河流外,距離巴爾的維亞城210公里,從聖地亞哥飛行兩小時即可到達蒙特港,這又是旅遊的理想場所,在風景如畫的安爾赫爾莫品嘗當地的特色食品。


十四、胡安費爾南德斯群島

雖然不像復活節島那樣世界聞名,但胡安費爾南德斯群島卻是非常有特色的地方。到這個群島大概需要坐兩個多小時的飛機。它由3個部分組成:羅賓森·格魯索,聖格拉拉和阿萊漢德羅塞爾基科。第一個島的名字是從阿萊漢德羅·塞爾基科的海難故事而來的,它被丹尼爾·狄福收集在其小說《魯濱遜漂流記》中。這個島嶼還被認為是地球生物圈的處女地。


十五、巴爾馬塞塔

巴爾馬塞塔位於科伊阿伊凱城55公里,它是開發這些美麗景緻和參觀聖拉法爾湖泊國家公園聖帕雷丁冰川的控制中心。去游覽國家公園可以乘坐艦艇,同時在震耳欲聾的冰塊的墜落聲中欣賞那令人驚嘆的景色。巴塔哥尼亞地區可以被稱為一個真正的天堂:茂密的原始森林、在湖泊和河流垂釣的優越環境。這里同樣也是體育和探險愛好者的偏愛之地,也可以在世界聞名的弗塔雷烏夫河和貝克河裡漂流或劃皮艇。

十六、阿塔卡馬沙漠

除了天然的荒蕪外,在整個歷史長河中,它所擁有的綠洲都曾經是生命的源泉,這些綠洲是惟一可以種植作物的地方,也正是這些綠洲孕育了風景如畫的村莊——比卡和馬蒂亞。除此以外,在迪拉那節中的宗教遊行,是為了紀念一位印加公主而舉行的,她想盡辦法逃出了殖民者的魔掌,並躲進了沙漠中的塔馬魯科森林。

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與納韋爾教堂在法國什麼位置相關的資料

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