法國代表什麼

⑴ 法國的象徵是什麼

法蘭西共和國及其象徵

世人稱為法蘭西的這個古老民族,今天的正式名稱是「法蘭西共和國"。
縮寫字頭RF已成為十分常見的標記。

今天，共和制已經成為人們幾乎完全一致的共識，但在過去的歲月里，卻並非始終如是。讓我們簡單地回顧一下這段歷史吧：十九世紀時，在法國大革命的影響下，共和國的象徵，曾經先是革命法蘭西，然後是自由法蘭西（或稱為左翼法蘭西），其對立一方是君主製法蘭西，或保守派法蘭西。到了二十世紀，經雙方同意，才一致接受了法蘭西共和國或簡稱為法國為共和制象徵。

神聖地被正式寫入憲法中的唯一直觀象徵，是三色國旗，從旗桿起，依次為蘭、白、紅三色。這面旗幟，是1789年法國大革命時期發明的，後來，在帝國時期被延用，但1814年至1830年間一度被棄用，而由白色國旗取代。毫不妥協的天主教右派保皇黨，漸漸把對白色旗的崇敬轉移到了三色旗上。然而，十九世紀末期，，一直對紅旗懷著某種破壞性崇拜的革命極左派，也集合在三色旗下（先是在人民戰線時期，後又在第二次世界大戰中）。今天，三色旗已被一致承認為法蘭西的象徽。

目前，有一種按其地位使三色旗與其它領土的旗幟進行比較的傾向。人們經常可以看到在市政府大門的三角楣上，在同一盾形紋章里，插著三面旗幟，三色旗居中，一側是非官方的區旗，另一側是歐洲蘭色星光旗。

馬賽曲是另一個正式的民族象徵。1792年創作的國歌，在近一個世紀中，一直被認為是一首革命歌曲，一支游擊隊歌曲。1880年，第三共和國把它正式定為國歌。後來，篤信民族主義的右翼反對派，在接受三色旗的同時，也同意把馬賽曲做為國歌。極左反對派也在反法西斯和第二次世界大戰的偉大時代里，接受了馬賽曲。

今天，馬賽曲在全民族的或軍事的慶典場合，總是要演奏國歌。但是，它早已不像過去那樣深孚眾望，因為，它變成了日益擴展的和平主義的受害者，也因為，在探索其它價值標準的法蘭西社會里，蘊育著一種反民族主義的情緒。

對於國旗歷史的心身平行論，我們的介紹就到此而止。有人說，即使歐洲州旗已經深深地受人喜愛，但從音樂性，至少從知名度來講，馬賽曲仍然是獨一無二的

代表法蘭西共和國的寓意形象，是一位通常戴一頂弗里吉亞帽的婦女，這雖未寫入憲法，但我們可以賦予她某種官方特徵，因為，在國家印璽、硬幣和郵票或其它政府行動和責任的標記上，都有她的形象。這又要上溯到法國大革命時代，在推翻君主立憲制、擯棄了它的印徽和帶百合花的國徽之後。大革命不能沒有自己的替代徽記。於是，1792年9月末，國民大會宣布：國家玉璽將帶有「自由的形象」。然而，幾個世紀以來，傳統的寓意畫象著述，都把弗里吉西帽視為自由的特徵。根據1792年的一項決定，這頂帽子成了法蘭西共和國的主要徽記。從此，它就義無反顧地進入了法蘭西歷史。共和派勝利之後，力圖使自己的形象得到全法國的確認，法國戴上弗里吉亞的寓意，受到了普遍贊同，在某種程度上，這頂帽子已經法國化了。自十五世紀末起，弗里吉亞帽被法蘭西國有化的特徵，變得更加鮮明，以至全球自由的寓意，也必須為自己尋找一個頭部的飾物，（最著名的是巴托爾迪雕刻的紐約自由神頭飾）。

在十九世紀錯綜復雜的歷史中，有一些共和黨人，認為弗里吉亞帽過於革命化：平等與和平的共和國象徵，應該用其它方式表現（例如橄欖枝）。我們共和國象徵的歷史故事，除經歷過述那些一過即逝的插曲外，還有幾個更為著名直至今天還依稀可見的創作。

一個是，1849年發行的法國第一枚郵票，也稱為獻給色列斯（譯註：羅馬神話中的穀物女神）。另一個，是坐在國璽上，以太陽為頭飾的共和國像，還有掛在公證人家門上的盾形紋章，以及榮譽軍團獎章上的頭像。

各種各樣的法蘭西共和國寓意形象，是由硬幣和郵票使之官方化的，大多數是戴弗里吉亞帽的瑪麗雅娜，戴帽與不戴帽的大量形象連綿不斷地延續著，其中最著名的，當屬「播種人」（歐·羅蒂創作於1897年），不僅形象與眾不同（小幅全身像），其深刻的寓意，或更簡單一點說，她的魅力是無與倫比的. 這個婦女形象，代表革命的共和國，代表聰穎的「法蘭西共和國」，代表法國。這個形象也被用作它途，變成了與以上表示國家標記完全不同的載體；如公共廣場的雕像，各種建築物的內部裝飾，半身像畫家、雕刻家或版畫家的自由創作主題，舞台或街道上的生動寓意圖象，個人收藏或私人家庭陳設，尤其是，報刊上的諷刺畫更為多見。這一切，都是自由的，非官方的，也是可以爭議的。

從1792年起，這位別名叫「瑪麗雅娜」的形象，在一切法律詳細規定 外，以同樣的自由，被有根據地使用著。到了今天，戴著弗里吉亞帽的共和國婦女半身像，連同她「瑪麗雅娜」的名字，似乎專門在市政府機關里使用，（更主要用於國家政治事務中），但也經常出現在民間或媒體及娛樂活動里，這與共和國官方的嚴肅性相去甚遠。

然而，近來一位表情安詳的瑪麗雅娜，正式與法蘭西三色旗結合在一起，成為最直觀的識別國家公共職能的標記。從1999年起，凡省、部級或使館發出的帶台頭信件，小冊子、表格、廣告和信息載體都必須有此標記。

很久以來，關於公雞的說法總是莫衷一是。從耶穌受難的故事講起，公雞是基督教義中，警惕性的象徵，但長時期以來，由於公雞和高盧拉丁文化的親近關系（高盧人高盧雞），公雞的象徵，已融入了法蘭西民族文化。當然，也不應忘記公雞勇敢和勇於戰斗的好名聲：公雞的品格，就是非常法國化的著名品格。

盡管如此，把公雞定為正式的民族象徵，從來不過是一種微弱的願望而已，在大革命年代，七月王朝和第三共和國時期，都先後做過幾次嘗試。公雞被拒絕的原因，可能有兩個：其一是，選擇一個動物做為象徵，這種選擇的本身就有某種紋章的意味，也就是「封建」的東西，所以，不好。其二是，無論為何，公雞也是家禽飼養場中的動物，不能與獅子、雄鷹置於同一水平線上。

鑒於上述原因，公雞僅被派上了兩種用場，盡管這也是不容忽視的，但至少與國家的政治尊嚴相比，只能屈居次席：一種是，它象徵著我國優秀的體育事業，另一種是，在某些紀念世界大戰中陣亡將士的建築上，用做勇敢作戰的象徵。

在洛林雙十字的旗幟下(至少是在法國分擔的地區)，法國參加並贏得了第二次世界大戰的勝利。自由法國和後來的抵抗運動，之所以選擇洛林雙十字作為象徵，就是因為要區別於當時維希政權繼續使用著的三色旗。現在，洛林雙十字，通常用做回憶1940—1945年代的建築物標志，從瓦列里山，到極不知名的村野地區，大凡游擊隊戰斗過的地方，均有此標記。

第三共和國的第一任總統戴高樂將軍，通過提高總統任期（1958--59）的地位，為洛林雙十字旗做了更多的工作。在紀念他入主愛麗舍宮的紀念章上，用了字母「V」框起洛林雙十字的形象；取代共和國婦女形象的第一人就是戴高樂將軍。對洛林雙十字標記，將軍的這一創意，具有雙重推動的含義，這勢將迫使戴高樂的繼承人，也要為自己選擇各種個人紋章。

那麼，法國有沒有建築物形式的象徵呢？第三共和國放棄了重修1871年被大火燒毀的推勒里官計劃，繼續把政府機關放在幾世紀前修建的宮殿里（盧森堡宮、波旁宮、愛麗舍宮等）。宏偉的華盛頓議會大廈，既是博物館，同時又是共和國象徵性標志，巴黎卻沒有任何建築物可與之相比。

與它最近似的共和國象徵性建築物，當屬巴黎的先賢祠。它原是路易十五時代建成的聖。熱內維耶瓦教堂，1791年被收歸國有脫離宗教後，改為埋葬「偉人」的墓地。十九世紀，先賢祠變成了反對共和國的右翼勢力集中火力進行攻擊的靶子。1814年到1830年間，它被歸還教會。1851年到1885年間，因為這里埋葬著叱吒風雲的歷史名人而受唾棄（伏爾泰、盧梭、維克多、雨果、愛彌爾·左拉、馬塞蘭·貝托洛和讓·饒勒斯等），有人不太誇張地說，到二十世紀中期，先賢祠依然只是左派的先賢祠，右派真正的先賢祠，是巴黎殘老軍人院（蒂雷納沃邦、拿破崙、福煦元帥等），但是，法國右翼大約像過去自己曾經主動接納共和國那樣，也向先賢祠表示了尊敬。1964年無疑是關鍵的一年，這一年，戴高樂將軍將讓穆蘭的遺體放入了先賢祠。按照 兩大陣營的觀點，這件事實本身，已經表示同意承認拉丁區的偉大祠院是全民族的，也就是說，原則上，也像過去共和國和她的旗幟及其弗里吉亞帽一樣，先賢祠也是實現法蘭西政治統一的一個象徵

⑵ 法國是什麼

法國是一個歐洲國家，英文名叫franch。巴黎埃菲爾鐵塔是她的象徵。

⑶ 法國的文化代表有那些。主要是什麼

鄭州法語聯盟了解的有巴黎聖母院、埃菲爾鐵搭、塞納河、盧浮宮（記得還看過相關的電影，覺得這個地方很嚇人）等。

⑷ 法國的代表符號是什麼

法國應該是埃菲爾鐵塔 ，你可以查詢一下，去圖書館

⑸ 法國有什麼具有代表性的符號嗎

左岸、巴黎公社、莎士比亞書店、塞納河、新浪潮電影、文藝片、時裝周、盧浮宮、埃菲爾鐵塔、香榭麗舍大道、普羅旺斯、普魯斯特、法棍、馬卡龍……太多了，都是法國獨有的能代表法國的東西，其實在很長一段時間，法國在各個領域都占據著歐洲中心的地位。

⑹ 法國代表什麼生肖

你好，答案是牛

牛有【反芻】習性，胃裡食物要花很長時間重復咀嚼，一遍又一遍，使之完全消化，絕不會急就章下嚥，所以牛年生的人也如此，一件事會在腦中反覆思考，一遍又一遍，要自己全盤理解之後才會作決定。不過也因為如此，會在事業群中顯得多慮、多問題，讓他人覺得想得大多。然而，一旦作了決定就會勇往直前去執行，任何波折都會設法克服，埋首苦幹。內心決定的想法會深印腦中，遇到客觀上的變動，或來自臨時的變化，市場變化，較沒有立即應變的能力，總是認為自己的決定仍然正確，所以此時又顯得頑固，最好能在此時暫時放下自己的看法。
希望我的回答可以幫到你

⑺ 法國代表浪漫,那其他國家各有什麼代表呢

美國自由，義大利風情，英國紳士，中國古老團結友愛，日本精明吧，日本最出名的是動漫，和服

⑻ 象徵法國的動物是什麼

象徵法國的動物是高盧雞。高盧雞（le Coq Gaulois）是法蘭西最古老的原產動物之一。其被視為法蘭西民族先祖的圖騰，成了法國的象徵。淵源可上至2000年前的古羅馬時代。

它代表著法蘭西民族的戰斗精神，當然有時也是傲慢自大的代名詞。由於語義上的巧合，拉丁詞「gallus」既有「公雞」之意，又可指代「高盧人」。

公雞由此被視為法蘭西民族先祖的圖騰，成了法國的象徵。法國國家足球隊在進行比賽之前往往會把公雞趕到場上，以此激勵隊員們的鬥志。

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法國國寶—"科萊特"

別具一格的要數法國的國寶了。法國的國寶不是物，而是一位名叫科萊特的女作家。科萊特的小說《克芬婷在學校》一問世，立即轟動了巴黎，小說一版再版，「克芬婷」的名字家喻戶曉，後來，科萊特又寫出了《克芬婷在巴黎》等數十部作品。

獻給了法國人民和世界，從而贏得了人們的崇敬。1954年，科萊特逝世，政府破例為她舉行了隆重的國葬，並把她稱之為「法蘭西的國寶」。

⑼ 求法國歷史年代表

遠古法國
高盧
凱爾特高盧
羅馬高盧
法蘭克
法蘭克人
哥特
哥特人
羅馬統治時代
西羅馬帝國滅亡
法蘭西王朝
黑暗時代的法蘭西（476年—1498年）
法蘭西王朝早期
墨洛溫王朝（481年—751年）
卡洛林王朝（751年—987年）
卡佩王朝（987年—1328年）
瓦盧瓦王朝（1328年—1498年）
英法百年戰爭（1337年—1453年）
聖女貞德
中古時代的法蘭西（1492年—1792年）
法蘭西王朝晚期
瓦盧瓦—奧爾良王朝（1498年—1515年）
瓦盧瓦—昂古萊姆王朝（1515年—1589年）
波旁王朝（1589年—1792年）
近代法國（1792年—1870年）
走向共和制
法國大革命
第一共和國（1792年—1804年）
國民議會（1792年—1795年）
法國督政府（1795年—1799年）
法國執政府（1799年—1804年）
拿破崙時代
第一帝國（1804年—1814年）
拿破崙·波拿巴
拿破崙歐洲
法國大革命戰爭（1792年—1802年）
拿破崙戰爭（1804年—1815年）
反法同盟
王朝復辟
波旁王朝復辟（1814年—1830年）
七月王朝（1830年—1848年）
1848年法國政變和普法戰爭
第二共和國（1848年—1852年）
第二帝國（1852年—1870年）
巴黎公社（1871年）
第三共和國（1870年—1940年）
法蘭西殖民地與法蘭西帝國
法蘭西第一殖民帝國
法蘭西第二殖民帝國
世界大戰（1914年—1945年）
一戰
一戰時的法國（1910年—1918年）
二戰
維希法國（1940年—1944年）
自由法國
戴高樂將軍
抗戰法國
現代法國（1945年—）
解放後的法國
第四共和國（1946年—1958年）
第五共和國（1958年—）
1958年法國新憲法

⑽ 法國國旗的三種顏色分別代表什麼

法國國旗的三種顏色代表：白色居中，代表國王，象徵國王的神聖地位；紅、藍兩色分列兩邊，代表巴黎市民；同時這三色又象徵法國王室和巴黎資產階級聯盟。

1789年法國資產階級革命（法國大革命）時期，巴黎國民自衛隊就以藍、白、紅三色旗為隊旗。三色旗曾是法國大革命的象徵，後來三色代表著法國的國家格言自由、平等和博愛。

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起源

據說，三色旗的起源來自於1789年7月法國革命期間資產階級革命軍所戴的帽章。該帽章由革命軍總司令拉法葉侯爵設計，它採用的顏色借鑒了巴黎市市徽的紅色和藍色，原本只有紅藍兩色，後來拉法葉加入代錶王室的白顏色，寓意是期望人民與王室攜手合作，建立一個自由平等的新國家。

1789年後，巴黎的顏色不再被使用；原因可能是拉法葉當時採用了美國獨立戰爭旗子的顏色 (藍，紅和白色)。大多數的歷史學家和旗幟學家，包括法國的那些學家，同意現在這種最終的說法，雖然這來源於傳說。