法國蓮花城在哪裡

Ⅰ 柳州市蓮花城算是哪個區的 是白蓮區還是柳石區還是五里亭區求解答....

廣西壯族自治區柳州市魚峰區柳石路，南 6.5 公里，魚峰區的柳石路哦，別搞錯了！

Ⅱ 蓮花山位於廣州什麼地方地理如何

蓮花山是珠江三角洲的一座名山，位於珠江口獅子洋畔，是獅子洋西岸的制高點；佔地2.33平方公里，最高峰海拔108米，距廣州市區30公里，距香港60海里，水陸交通十分方便，是一個溶古代粗獷和現代秀美於一體的國家4A級旅遊景區，廣東省風景名勝區。「蓮峰觀海」2002年被廣州市政府列為新世紀羊城八景之一。蓮花山歷史文化積淀非常深厚，它是一位歷史老人，是番禺2200多年歷史的見證者。番禺區內的歷史文化遺跡很多，其中蓮花山上的古跡最為集中和具有代表性。它擁有國內罕見的、具有2000多年歷史和保存得最完好的古採石場遺址，有建於明代萬曆年間的「省會華表」蓮花塔，有清代康熙年間建造的蓮花城以及新建的世界最高的箔金觀音立像。到嶺南來旅遊，千萬不要錯過到蓮花山觀光的機會。
關於蓮花山名稱的由來，這里流傳著一個神話故事。據說，很久很久以前，南海有一條孽龍，在珠江口興風作浪，作常淹沒田地，顛覆舟船，沿岸居民飽受其害。適逢南海觀音雲游此地，眼見孽龍為禍，生靈塗炭，便大發慈悲，於是將其乘坐的蓮花擲向水中，鎮住孽龍。這朵蓮花則化為巨石，永鎮山中，成了今日蓮花山南天門邊的蓮花石。蓮花山由此得名。
蓮花山由48座紅色砂岩低山組成，屬丹霞地貌的地理構造。正所謂「山不在高，有仙則靈」。蓮花山這座由觀音菩薩的蓮台化成的小山，確實不同凡響。它的奇、特、異。秀、靈吸引著四面八方慕名而來的人群。蓮花山的紅砂岩石質優，密度高、砂質細，古人用它來作為磨刀石，所以蓮花山又叫「石礪岡」。這些紅砂岩也是做牆基的好材料。據專家鑒定，建於2100多年前的南越王墓，墓穴所砌的12種石料中，有8種采自蓮花山。當年在這里開採的石塊是從水路運到廣州象崗山的。蓮花山位於獅子洋之濱，當年，石塊就是用船隻沿珠江運到廣州城。從西漢時期起，歷代先民在這里開採石料，因此，在山的東部地區形成了逶迤數里的石林與岩洞，遺留下無數雄偉壯觀的紅色砂岩懸崖、險峰和石柱，形成了國內罕有的「人工無意奪天工」的蓮花山石景區。這里石壁陡峭，如斧砍刀削，石壁上釺痕累累，鑿跡斑斑在目。置身於古石場里，猶如走進了歷史，耳畔不時彷彿響起鑿石的叮當聲，先民們艱辛而冒險的懸空作業的景象又浮現在眼前。游蓮花山古採石場，遊人不可不看燕子岩、飛鷹崖、觀音岩、獅子石這幾個景點。因為它們是千姿百態的蓮花山石景中的典型代表。
蓮花塔曾歷盡滄桑，在1938年廣州淪陷時，曾受日軍炮火轟擊。塔身彈痕累累，千瘡百孔。1981年和1997年，在港澳同胞資助下，對蓮花塔進行了重修。登上蓮花塔，遠望東面的獅子洋，煙波浩渺。昔日海上絲綢之路起點航線上那種千帆競發百舸爭渡的繁忙景象彷彿重現在你眼前。
在蓮花山東北角，有一座城堡，這是廣州愛國主義教育基地「蓮花城」。城堡始建於清康熙三年（1664年）。面積達萬余平方米，城作不規則橢圓形，城牆內外都是用石塊和磚塊砌成，有10多米高。城堡地勢險要，居高臨下，遠控虎門，近制獅子洋，故有「府城捍山」之說。自康熙年始，這里一直是兵防營地，1841年1月26日英軍強佔香港，27日義律在此脅迫琦善承認，琦善不敢允諾。一年零七個月後，清政府與英軍簽訂《南京條約》，香港正式被割讓。

Ⅲ 蓮花鎮的鄉鎮概況

蓮花鎮古名蓮花城，是一座有著古老歷史的文化名城。
話說「蓮花」
《綱鑒易知錄》中雲：伏羲氏太昊之母居於華胥之諸，而生帝。「華胥」就是扶渠，是蓮花的古稱。這個地方在甘肅省成紀，它的北面還有個蓮花城。
《神話考古》(陸思賢著)中雲：華、花一字，華胥應是遠古民族或部落的女酋長。司馬貞《補史記·三皇本紀》中雲：太昊包羲氏，風姓，代燧人氏繼天而王。母曰華胥，生庖犧於成紀。
可見，「華胥」有兩種說法。一為伏羲之母，人名；一為伏羲之母居住的地方，地名。《中華詞典》對「胥」的古義解釋是：小官吏：～吏。里～(一里之長)。鈔～(管抄寫的小官)。又參照「『華胥』就是扶渠，是蓮花的古稱。」之說，可見，「華胥」在古人的心中是花中之冠、人中之王。蓮花，又名芙蓉，古稱扶渠(芙蕖)，是聖潔高雅之花，故有「一朵蓮花一凈土，一葉菩提一如來。」之言。從而可以說，不管是以「華胥」為地名，還是為人名，都是古代人們由花賦予部落酋長的崇敬之心，表現出人們的愛戴之意。
伏羲之母「居於華胥」還是她「名曰華胥」，這個無需定說，但「華胥」(蓮花)象徵地位之高、能力之大近乎神靈的這種意識卻在古人心中日趨明顯，從而在生活中逐漸成型定論。
這一點還與古代人們的生殖崇拜有關。郭沫若在《釋祖妣》一文中認為，花朵乃是女陰的象徵。崇祀植物是古人生殖崇拜的一種表現。《山海經與世界文化之謎》(宮玉海著)中言：華夏民族的先祖都與「華」(即花)有關系……花對於華夏民族生成及信仰有密切關系。在寧夏賀蘭山岩畫圖騰中，植物花圖形只蓮花一種，由花冠、花托、或花梗組成，花瓣3至5瓣，下有托葉。可見古代人們為了求得「種」的繁衍與昌盛，擴大人類自身的生產，便產生了熾熱的生殖崇拜。而這種崇拜主要就是對花——蓮花的崇拜。 一是加強農村教育事業，全鎮農村學前一年幼兒園入園率為85%，較之以前提高了10個百分點;為進一步整合資源，優化教育布局，將15個布局分散、規模較小的小學撤並為教學點，在此基礎上加強了10所重點小學的建設，教育質量得到穩步提高。二是提高農民文化和技術素質，加強農村勞動力素質培訓。以全鎮業余培訓學校為平台，開展培訓和推薦就業，近兩年來共舉辦各類培訓48次，受教育人數5276人次，完成農村富餘勞動力轉移248人。三是以創建天水市文化特色鎮為抓手，推進鎮村文化陣地建設。建成了功能齊全的鎮綜合文化站1處，標准化村文化室5個、農家書屋26個，為26個行政村配齊配全了文化資源信息共享工程設備，其中馮溝村已成為縣級文化精品示範村。

Ⅳ 廣州蓮花山旅遊區的蓮花城

始建於清康熙三年(1664年），牆高10米，有垛口和馬步道用於瞭望、巡邏。
蓮花城是明、清「海禁」的遺物，距今近400年歷史。1661年，清順治帝下旨嚴令東南沿海居民內遷50里，實行海禁，從而阻斷沿海居民與倭寇、海外反清復明勢力等勾結。當時，番禺知縣彭襄向茭塘、沙灣兩司攤派材料和勞工，從內遷而荒廢的民居上拆卸磚石，砌城牆，建墩台，修營房。
鴉片戰爭時期，蓮花城見證了英軍侵略者侵略、訛詐香港的重要歷史。1841年1月26日，英軍張貼布告宣稱在香港駐防。1月27日，英方義律來蓮花城和琦善「密商」《穿鼻草約》，主要包括割讓香港、賠償等條約，但琦善沒有允諾。此後幾日移至獅子洋及南面水域（舊稱穿鼻洋）的船上繼續商談，未果。十多天後，英軍以「堅船利炮」攻陷廣州後，沿海北上直至天津，一年半後的1842年8月，清政府被迫簽訂了喪權辱國的《南京條約》。至此，英軍侵略者為侵略、訛詐香港的丑惡行徑披上了合法的外衣。
1958年，董必武（時任國家副主席）到番禺視察時，登上城牆，叮囑要保護好蓮花城、蓮花塔等古跡。
1983年，蓮花城得以修復。古文字學家、中山大學註明教授商承祚書寫的「蓮花城」，現裝嵌在南城門上。
1997年7月1日，香港正式回歸祖國的懷抱，蓮花城也已重煥新姿。