法國的名利場在哪裡

A. 名利場真實現狀是什麼樣子的

我們經常說娛樂圈是名利場，仔細想想，現在何處不是名利場啊!時代發展到了今天物質不再跟舊社會一樣匱乏，也沒有了六七十年代那樣淳樸，相比之下，攀比之分塵囂甚上。
如今，勢利眼到處橫行，人沒有什麼信仰只是以金錢為主，為名也是為了利。沒有了純純粹粹的關系，沒有利益一切免談，連親朋好友也是以錢取人。
嗚呼!一個沒有信仰的名族。一些唯利是圖的人民，路還能有多久

B. 名利場的主要人物

1、蓓基·夏潑

利蓓加·夏潑即蓓基·夏潑，她是羅登的太太。她父親是一個潦倒的圖畫教師、母親則是歌舞劇的伴舞者、哥哥喬斯（喬瑟夫）。

蓓基·夏潑是一個狡猾奸詐、邪惡自私、虛偽放盪的女人，她道德敗壞、詭計多端，堪稱是當時英國社會勢利小人的典型代表。

她聰明機智、美麗大方，她不顧一切地利用自身這兩項優勢以謀得上流社會的穩定地位。蓓基·夏潑是酒鬼圖畫教師和窮女舞蹈演員的女兒，她的目標是獲得財富和高貴的社會地位。

2、愛米麗亞·賽特笠

愛米麗亞美麗乖巧，生活富足，安於天命，渴望愛情。她苦戀著的情人在外面打彈子、賭博、嬉戲取樂，她卻以為喬治還在騎兵營忙碌著。

喬治的姐妹們對她百般挑剔，父親破產以後，喬治的父親更是立即與破落的昔日恩人翻臉並撕毀婚約，但是愛米麗亞仍然痴情不改。

3、都賓

都賓有正義感，富有同情心，有真摯而深厚的感情。他將愛米麗亞看成完美的天使，誤以為愛米麗亞和喬治結婚可以使她得到幸福，於是施壓於喬治並進行多方周旋，使他們避開老奧斯本在教堂草草舉行了婚禮，盡管都賓自己一直默默地深愛著愛米麗亞。

都賓天真地以為世界上所有的男人都會為有愛米麗亞這樣的妻子而感到高興和自豪，並能從這樣的婚姻中得到幸福。

4、喬治 ·奧斯本

喬治·奧斯本是一個英俊的小夥子，但他的行為與外表極為不符。他的思想腐化，頭腦中充滿資產階級享樂主義的念頭。

喬治用盡一切辦法從他父親那裡騙取錢財，他表面上尊重他的父親，因為老奧斯本掌握他的經濟命脈並有權決定他的繼承權。

愛米麗亞的父親賽特笠先生對他可謂情深義重，但是當老賽特笠破產的時候，喬治並不在意。只是當他想到這一家的零落，出於對往日快樂時光的懷念，出於廉價的同情，他稍稍顯得有些愁悶。

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《名利場》背景：

《名利場》小說的標題出自英國17世紀作家班揚（John Buny an，1628—1688）的諷寓體小說《天路歷程》（The Pilgrim 'sProgress，1678）。

《名利場》故事取材於英國19世紀初的上層社會。19世紀初期的英國處於維多麗亞時代，婦女受到傳統道德的約束。

當時的英國，正值資本主義經濟蓬勃發展的時代，工商業更是成為了國家的經濟支柱。各種知名的富商大賈狠狠地剝削、壓榨著處於最底層的勞工，並主宰著當時的社會。

社會底層的貧苦人們與社會上層富得流油的資本家們之間的對比，一邊是貧困交加的、吃不上飯的、還深受剝削的老百姓，一邊不斷揮霍著堆積如山的資產、不斷追名逐利迷失自我的上層人士。當時的社會就是「天下攘攘，皆為利往，天下熙熙，皆為利來」的狀態。

各種拜金主義，追逐名利、權勢、利祿等摻雜在一起，構成了整個社會上人們的生活狀態。

19世紀三四十年代以後，反映中產階級的婦女觀和家庭觀大量涌現，宣稱男女有清晰的性別角色分工，即男人屬於外面商業和政治的公眾世界，女人屬於家庭的私人世界。

女人是依賴者，管理家庭，是甜蜜的「家庭天使」。而中產階級是薩克雷所熟悉和重點描繪的對象。

薩克雷出生於1811年，他的父親是東印度公司的收稅員。薩克雷4歲時父親去世，母親改嫁，他6歲被送回英國讀書。母愛的缺乏使薩克雷祈望母愛。在作品創作中，他將母愛寫進文本。

C. 名利場的介紹

《名利場》是汪峰演唱的歌曲，出自專輯《信仰在空中飄揚》。人類對與現實的恐慌，多半因為看不真切，判斷不清，和無法定論，此即所謂迷茫。這次，汪峰用辛辣的筆鋒和勁爽的節奏剝裂著這些迷茫。他甚至是在剝裂著自己。也許，聽完之後，你會多看清楚一些現實。也許，心底的迷茫和恐慌會少一些。

D. 小仲馬《茶花女》的女主角普萊西，是從鄉下到達法國哪個城市名利場發生的故事

巴黎。

創作背景

《茶花女》就是根據小仲馬親身經歷所寫的一部力作，這是是發生在他身邊的一個故事。小仲馬出生於法國巴黎，他的母親卡特琳娜·拉貝是一個貧窮的縫衣女工，他的父親大仲馬當時只是一個默默無聞的抄寫員。

後來在戲劇創作和小說創作領域取得了巨大成就，成為法國十九世紀浪漫主義文學運動中的重要代表。隨著社會地位和經濟條件的不斷改變，他的父親大仲馬越來越瞧不起縫衣女工卡特琳娜·拉貝。

他混跡於巴黎的上流社會，整日與那些貴婦人、女演員廝混在一起，把小仲馬母子倆忘得一干二凈。可憐的縫衣女工只好一個人起早貪黑辛苦勞動，勉強維持母子兩人的生計。小仲馬七歲的時候，父親大仲馬通過打官司從卡特琳娜·拉貝手中奪取了對兒子的監護權。

而那位勤勞善良的縫衣女工則就此失去了自己一手養大的兒子，重新成為一個孤苦伶仃的人。這使小仲馬從小體驗到了人世間的殘酷和不平。

使得小仲馬熱切地期望著自己也能像父親一樣，揚名於文壇。於是，他也開始從現實中取材，從婦女、婚姻等問題中尋找創作素材。《茶花女》就是根據他親身經歷所寫的一部力作。

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作者在藝術表達上獨特而新穎，組織情節時，用了追敘，鋪敘，倒序等手法，手法多變，生動有效。一個個懸念的設置，扣人心弦，使人不忍釋卷。

小說《茶花女》是一氣呵成的，看得出作者在情節的布局和剪裁方面並沒有下很大的功夫，作者似乎是憑著一股激情，揮手之間便完成了這部作品。因此小說寫得朴實動人，充滿著一腔怨憤，洋溢著變充沛的激情。

瑪格麗物作為一個妓女，她有著一顆善良、寬容的心。但是因為自己是妓女的身份，而不能被外人理解，她自己卻能用笑容包容一切，原諒他人的指責，批評。「在一種虛偽的所謂廉恥的借口之下，你們卻不肯去愉悅這種心靈上的瞎子，靈魂上的聾子和良心上的啞巴。」

這句話體現出了很多像瑪格麗物這樣的人的心聲，她們沒有能力為自己辯解，無法傾聽別人的愛，無法表達自己的感受。所以人和人之間更應該相互傾聽，相互理解，相互關愛。

E. 去名利場是怎麼樣的體驗

你信他嗎？我給你翻一下。你心中有一次次的發奮和努力，但在名利場里邊你還是不要去爭取的，春天的運氣為平運，適宜採用守的策略，到了秋冬季節，就交了好運了，會名利雙收的。

F. 《名利場》為什麼被認為是英國文學的一個里程碑（一）

威廉·薩克雷WilliamThackeray（英國1811年-1863年）

薩克雷的作品在英國文學史上一直佔有非常重要的地位，他的這部《名利場》和狄更斯的《大衛·科波菲爾》並稱為19世紀英國文學的兩塊瑰寶。不同於狄更斯批判社會的強烈和直接，薩克雷喜歡用另外一種揶揄的態度來揭露現實。這部小說已先後被6次拍成電影（在默片時代有4次），其影響力可見一斑。——《英國小說研究》薩克雷是一位可以與狄更斯齊名的小說家，這不僅是因為他們生活在同一個時代、又同為現實主義小說家，更是因為薩克雷在創作中所顯示出的與狄更斯迥異的對現實社會冷嘲熱諷的創作風格所取得的非凡成就，並且他和狄更斯一樣享有著世界聲譽，後來英國的喬治·艾略特、美國的霍桑、豪威爾斯，甚至法國的普魯斯特的創作都曾受其影響。正如前蘇聯著名文藝評論家車爾尼雪夫斯基所說：「薩克雷觀察細微，對人生和人類的心靈了解深刻，富有幽默感，刻畫人物非常精確，敘述故事非常動人……在當代歐洲作家裡，薩克雷是第一流的大天才。」

《名利場》是薩克雷最優秀的作品，是他的成名作。小說發表後立即引起轟動，被認為是英國文學的一個里程碑，也正是這部傑作奠定了他在文學史上的地位。薩克雷以現實主義的筆觸真實地再現了19世紀英國資產階級上升時期的社會狀況，並塑造了具有不同特點的、刻有新時代烙印的典型人物形象。而且，這部小說還展示出作者已經成熟了的幽默諷刺風格。

薩克雷認為，「小說的藝術是表現本質，即盡可能強烈地表達真實的情感。」他的這種理論主張在他的成名作《名利場》中得到了極好的體現。

G. 名利場的故事情節和主題是什麼，謝謝

《名利場》是英國十九世紀小說家薩克雷的成名作品，也是他生平著作里最經得起時間考驗的傑作。故事取材於很熱鬧的英國十九世紀中上層社會。當時國家強盛，工商業發達，由榨壓殖民地或剝削勞工而發財的富商大賈正主宰著這個社會，英法兩國爭權的戰爭也在這時響起了炮聲。中上層社會各式各等人物，都忙著爭權奪位，爭名求利，所謂「天下攘攘，皆為利往，天下熙熙，皆為利來」，名利、權勢、利祿，原是相連相通的。

故事主角是一個機靈乖巧的漂亮姑娘。她嘗過貧窮的滋味，一心要掌握自己的命運，擺脫困境。她不擇手段，憑諂媚奉承、走小道兒鑽後門，飛上高枝。作為陪襯的人物是她同窗女友、一個富商的女兒。她懦弱溫柔，馴順地隨命運播弄。從貧賤進入富裕的道路很不平穩！富家女的運途亦多坎坷，兩人此起彼落的遭遇，構成一個引人關懷又動人情感的故事。穿插的人物形形色色，都神情畢肖。薩克雷富譏智，善諷刺，《名利場》是逗趣而又啟人深思的小說。

薩克雷是東印度公司收稅員的兒子，受過高等教育，自己卻沒什麼財產。他學法律、學畫都不成功，一連串失敗的經歷，只使他熟悉了中上層社會的各個階層。《名利場》的背景和人物，都是他所熟悉的。

薩克雷寫小說力求客觀，不以他本人的喜愛或願望而對人物、對事實有所遮飾和歪曲。人情的好惡，他面面俱到，不遮掩善良人物的缺點，也不遺漏狡猾、鄙俗人的一節可取。全部故事裡沒有一個英雄人物，所以《名利場》的副題是《沒有英雄的故事》，就是現代所謂「非英雄」的小說。這一點，也是《名利場》的創新

H. 名利場中淡名利是什麼意思

在電影界多年，深刻體會了電影行業性質的冷酷無情，實在是認為把自己寶貴的青春與名利的爭奪如此緊密地糾纏在一起太不值得。當然你如果要做一件事就得弄懂它的規律，電影就有它特殊的規律，好比你要玩游戲，就得遵守游戲規則一樣。我也是費了好長時間才接受了這個事實。拿我自己來說吧，從小就愛唱愛跳，長大了以後自然朝文藝方面發展，有機會拍上了電影，當然希望能拍得好上加好。做什麼事都要把它做好，這是我的個性使然。於是付出我的全部精力去做，並沒有想到結果，也沒有想過與人爭，由於盡心盡力的緣故，事情往往做得還盡人意，於是一夜之間成了明星，逐漸不知怎麼的家喻戶曉，你就再也不可能淡泊了。

你不與別人比，別人會拿你去比，你不與別人爭，有的是人幫你爭。其實你自己是依舊故我，和一年前拍電影時的黃毛丫頭沒有什麼兩樣，可是客觀上已大大不同了，你說的話開始有影響了，你的一舉一動要注意是大人物了，你出國已是代表中國了，就彷彿是一個貧民百姓由於誤會突然一天被推上了寶座，稀里糊塗地就開始做起皇帝來。不管你願不願意不管你是不是，你在大家印象中已成為了「女強人」。

人們不允許你有缺點，更不允許你失敗。於是你就莫名其妙地從為自己努力變成為別人努力。就好像一個人酷愛踢球，每天去踢球並把它踢好，自己亨受其中的樂趣，可是有一天他成了球星，球迷們把他推到一個位置上，他每天為別人的評價踢球，從而也就喪失了踢球的樂趣。很難有人能克服這些障礙。香港、日本更加殘酷，每個人在未出名之前朝思暮想要成為天王巨星，一旦成為了天王巨星又怕自己掉下來，終生都陷在泥潭裡不能自拔。於是明星們自殺、患神經病的現象層出不窮。我有一位香港朋友，她是一位演員，她的故事令我十分感慨。她為了當天王巨星想盡了各種辦法，聽說泰國有一種鬼，如果買來放在家裡養可以心想事成，於是她去泰國買了好些鬼養在家裡，除了吃東西外，還要給鬼結婚生孩子，忙得不亦樂乎，她的心願還是沒有達到。

後來又聽從另一個相師的勸告在臉上打鑽石會飛黃騰達，於是她在臉上重要的穴位里都打進了鑽石，痛得鑽心不說，幾天後有幾粒鑽石還掉了出來。辦法想盡，事業還是沒有起色，於是精神大受損傷，相當長一段時間她痛苦不堪完全無法解脫。美國影星費雯麗，因主演《魂斷藍橋》、《亂世佳人》而世界聞名，後來也受不了事業的壓力而導致精神失常。葛麗泰·嘉寶，主演了《瑞典女皇》、《安娜·卡列尼娜》等影片，為電影終生未嫁，無子無女，孤身一人住在巴黎，晚景凄涼。名利好比爬山，名利越大山也就爬得越高、越孤獨、越恐慌、越沒有安全感、越惶惶不可終日，摔下來也就越慘。法國一流的明星幾乎無一避免患有憂鬱症。美國總統尼克松，在水門事件之後下了台，幾年以後有記者訪問他，提出的第一個問題是：「你為什麼沒有自殺？你怎麼能活下來？」拿破崙在滑鐵盧戰敗後從此一蹶不振。名利對人的毒害是相當大的，它侵蝕人的整個生命。可是名利卻是最不能永恆的。在電影界，雖不能說是「今日座上客，明日階下囚」，情況也差不了多少。

評十大影星也好，評一級演員、評最佳演員也好，無論你做出過多少成就，只要你在評選的當時不夠受歡迎，名字就換成了別人。所有過去追逐你的記者、觀眾、義無反顧完全徹底地像對你一樣狂熱地去對待新的偶像。無數才華非凡的明星在電影神秘的天穹里升起繼而耀眼，然後又一顆顆轉瞬即逝，悄然殞落，而人們的眼睛總是只朝天上看的，一旦明星殞落了就不再記得他們了，他們已永遠被喜新厭舊的人們拋棄。這是每一個電影明星、也是每一個名人的必然命運，你不能擺脫它，也不能改變它，就像不能改變你的生老病死一樣。所以，淡泊名利，在這種險象叢生的環境里保持心理的平衡，是一件至關重要而又極其困難的事。

《清代皇帝秘史》記述乾隆皇帝下江南時，來到江蘇鎮江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭流，不禁興致大發，隨口問一個老和尚：「你在這里住了幾十年，可知道每天來來往往多少船？」老和尚回答說：「我只看到兩只船。一隻為名，一隻為利。」真是一語道破天機。人活在世上，無論貧富貴賤，窮達逆順，都免不了要和名利打交道。以前，絕大多數同志看名利淡如水，視事業重如山。而現在，有些人則對個人名利看得重了。時下找領導個別談話的，相當多的是反映個人的實際問題，說到底是個名利問題。一些單位人際關系緊張，也往往由名利問題引起。

過重的名利思想給人帶來無窮的煩惱。由此可見，樹立正確的名利觀，對我們每一個同志都是十分必要的。在如何正確對待名利問題上，有些同志平時也認為應該把名利看得淡一些，可是一旦到了調職調級、立功入黨、入學的時候，往往是看得破，忍不過；想得到，做不來。於是，忍不住還要去爭一爭。有時忍住了不去爭，但心裡很不平衡。那麼，怎樣才能解決這一問題？筆者認為：首先，要做到信仰至上。人生總會有所追求，一個人如果心中沒有遠大的目標，勢必就會看重眼前的名利。要淡泊名利，無私奉獻，總要有肯於為之奉獻、為之犧牲的東西。近年來，有的同志之所以看重名利，計較得失，並不是因為物質生活上更需要，或者因為榮譽感一下變強了，而恰恰在於對共產主義的信仰動搖了，理想淡漠了。失去了遠大的目標，自然就會看重眼前的名利。其次，要做到不攀比。

不少同志向組織張口的真實心態，有時並不是計較一職半級，也不是缺幾十塊錢，而是出於同他人比較後產生的挫折感、失落感、不公平感。因此，要想淡泊名利，就必須學會正確比較。要像雷鋒同志那樣，工作上向標准最高的同志看齊，生活上向標准最低的同志看齊。再者，要做到控制物慾。名利本身並不是人生追求的最終目的，追求名利主要還是為了滿足慾望。因此，要淡泊名利，無私奉獻，必須從根本入手，控制住自己的物慾。俗話說，「世上莫如人慾險」。如果抵禦不了這種誘惑，總想高消費，過上等人的生活，而靠現有條件又滿足不了，那就必然會去爭，甚至有可能走上違法犯罪的道路。一個人的物慾越強，他的名利思想也就越強。如果物慾淡一些，做到寡慾，也就比較容易淡泊功名，達到人到無求品自高的境界。