法國騎士精神是什麼

Ⅰ "騎士精神"是什麼意思有什麼來歷

騎士精神是一種信仰，它是以個人的榮耀感為崇敬對象，積淀著民族遠古尚武精神的某些積極因素，代表了騎士的高尚品格。

騎士精神的來歷：

騎士精神最早的意思是指馬術。中古時代的精英戰士，與農民、教士和那些靠自己的技術當上騎手和戰士的人有所不同，其間差異在於他們擁有快而強壯的馬、美麗與有攻擊力的武器和製作精良的裝甲，這些都是當時的身份象徵。

到了十二世紀，騎士精神的意義轉變為人生的整體規范。騎士精神規范的基本守則如下︰

1、保護老弱婦孺。

2、為公義而戰以對抗不平與邪惡。

3、熱愛家園。

4、為防衛教會而冒死犯難。

而後來，騎士精神就演變成了一種信仰，是以個人身份的優越感為基礎的道德與人格精神，但它也積淀了西歐民族遠古尚武精神的某些積極因素。

(1)法國騎士精神是什麼擴展閱讀：

於男人精神層面的騎士精神，是貫穿在人類發展整個過程的。無論古往今來，東西南北，皆不出其外。日本有武士精神，效忠的是天皇。中國有俠道，效忠的是天，以及天定的道德准則，有所謂的替天行道。而西洋的騎士精神最為浪漫，效忠的如果是一個女人，也絕不會成為別人的笑柄。

騎士精神構成了西歐民族中所謂的「紳士精神」形成了現代歐洲人對於個人身份和榮譽的注重，對於風度。禮節和外表舉止的講究；對於崇尚精神理想和尊崇婦女的浪漫氣質的嚮往；以及恪守公開競賽，公平競爭的費而賴精神品質。

總之，騎士精神使現代歐洲人民族性格中既含有優雅的貴族氣質成分，又兼具信守諾言，樂於助人，為理想和榮譽犧牲的豪爽武人品格。

Ⅱ 法國中世紀時期騎士精神對應中國哪個時期的什麼精神

沒有對應；不同文明產生不同的精神文化現象。
1、歐洲的騎士精神體現了歐洲封建時代理想化的生活方式和行動規范。騎士精神和道德是上層社會的貴族文化精神，它是以個人身份的優越感為基礎的道德與人格精神，但它也積淀著遠古尚武精神的某些積極因素。
在西方的文化傳統中，中世紀的騎士精神對現代歐洲的民族性格的塑造起著極其重大的作用。它構成了所謂的「紳士精神」。形成了現代歐洲人對於個人身份和榮譽的注重，對於風度、禮節和外表舉止的講究，對於崇尚精神理想和尊崇婦女的浪漫氣質的嚮往，以及恪守公開競賽，公平競爭的精神品質。
具體有很多書籍和文章可以查閱，在此不贅述。
2、中國非要說類似的話，就是俠士精神。
有些人誤以為俠士精神和歐洲騎士精神類似，其實不然。他們產生的社會土壤完全不同。中國的俠客精神，根源不是貴族體系和社會主流文化需求。
它們之間根本的不同：俠客基本出身平民，追求的是心中的「義」（正義，公平等），有鋤強扶弱的精神，是不滿統治秩序的一群人，所謂「俠以武犯禁」。而歐洲騎士屬於貴族階級，他們追求的行為准則和統治階級是一致的，他們的理想和追求都是為了統治階級服務的，或者說是更好的服務於統治階級。（騎士精神的那些單詞都是如此）

Ⅲ 什麼是騎士精神

「騎士精神和道德是上層社會的貴族文化精神，它是以個人身份的優越感為基礎的道德與人格精神，但它也積淀這西歐民族遠古尚武精神的某些積極因素。如別林司基指出的」對個人的人格的愛護和尊重；為被壓迫者和被迫者犧牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神；把女子作為愛和美在塵世上的代表及作為和諧，和平與安慰的光輝之神而加以理想化的崇拜等等，西方學者指出：從選擇品德的傾向來說，傳統在歐洲占上風。在西方的文化傳統中，中世紀的騎士精神對現代歐洲的民族性格的塑造起著極其重大的作用。
它構成了西歐民族中所謂的「紳士精神」形成了現代歐洲人對於個人身份和榮譽的注重，對於風度。禮節和外表舉止的講究；對於崇尚精神理想和尊崇婦女的浪漫氣質的嚮往；以及恪守公開競賽，公平競爭的費而賴精神品質。總之，它使現代歐洲人民族性格中既含有優雅的貴族氣質成分，又兼具信守諾言，樂於助人，為理想和榮譽犧牲的豪爽武人品格．

騎士的八大美德
謙卑，榮譽，犧牲，英勇，憐憫，精神，誠實，公正！
謙卑（Hamility）
彬彬有禮，尊敬他人，謙虛謹慎，這就是騎士日常生活中的待人之道。騎士有其驕傲的一面，因其榮耀與地位，但騎士不等同於其他貴族的地方之一就是他同時還有謙卑的一面。謙遜的態度不僅僅是面對年輕貌美的女士和身份顯赫的貴族，在對待平民時，騎士也絕不會惡言相向。騎士尊敬所有善意的人，他的禮貌幾乎是與生俱來。我們曾無數次看到影視文學中描繪的那些場面：一個穿著精緻軟甲、擁有金色卷發的年輕男子，單膝跪在一名心儀的女子裙下，表白著他的愛意；一名儀表堂堂高大威嚴的男子，半鞠躬地拉開馬車的門，面帶微笑地目送一位老態龍鍾的平民上車。這便是騎士謙卑的寫照。
如果你是一個騎士，你就要向凱東那樣，在面對所有未懷惡意的人時，都謙和有禮。
榮譽（Honor）
榮譽從何而來？榮譽對騎士來說意味著什麼呢？
為榮譽而戰！甚至不惜犧牲一切！這是騎士恪守的信條。騎士團光亮耀眼的徽章在太陽下醒目地提醒著它的佩帶者：這就是你的驕傲。「騎士」這一稱號本身就是一個榮譽，獲得這樣的稱號並不容易。一名候補騎士想要成為正式的騎士，需要經過很多嚴格的考驗，那不僅僅是需要高明的騎術，還需要有傑出的統率力、豐富的戰斗經驗，和一個顯眼的標志性成績。
榮譽來自神祉和人們的認可。神祉賜予合格者以騎士的榮耀稱號，但日後的言行舉止能否不辱沒騎士團的榮光，還需要看是否堅持信仰，一如既往地為神為人民而戰。騎士稱號不是具有堅定信仰者的終點，而是他們的起點。
人們關注你，神亦如此，騎士。你不可有絲毫懈怠。珍惜並且捍衛你的榮譽吧！史東就是你的榜樣。
犧牲（Sacrifice）
騎士，你是否具有這樣的勇氣，在需要你付出代價來成全大多數人利益時，你敢於犧牲么？也許是犧牲物質利益，也許是犧牲生命。你必須具備這樣的勇氣和魄力，才是一名稱職的騎士。
有時候，那些忠誠於教會和騎士團的騎士們未免有些可憐。他們信仰的神祉無疑在享受著他們的犧牲。如果是為了大多數人的利益，那麼從全局來說，犧牲當然是值得的。但錯綜復雜交織在一起的政治利益有時候會造成個人和歷史的遺恨。在著名的電影《鐵面人》里有這樣的一個情節：菲力普親王被他的弟弟——國王路易關押在巴士底獄里，忠於菲力普親王的騎士團冒險將他救出後，結果遭到了路易國王火槍隊的伏擊。這個時候令人瞠目結舌的事情發生了：路易下令開火，但火槍隊並沒有扣動扳機，相反，他們丟掉槍支，庄嚴肅穆地向菲力普親王騎士團僅存的4名血跡斑斑的騎士行禮致敬，至高無上的國王在此刻也失去了尊嚴。騎士，才明白騎士。
讓我們向那些勇士們致敬吧。向那種犧牲自我的精神表達必須的禮儀和尊敬。
英勇（Valor）
毫無疑問，怯懦者不配冠以騎士的榮耀頭銜。沒有勇氣的人根本就無法通過騎士的測試。騎士必備的品德之一就是勇敢，無所畏懼地向邪惡宣戰，在關鍵時刻挺身而出保護弱小，你決不能退縮。
奇幻文學和游戲里常說的屠龍，是對一名騎士最奢侈的考驗。和龍對抗，這是生和死演繹的華麗舞蹈，你很可能要葬身龍穴。但如果你擊敗了強大的龍，你便能獲得「屠龍英雄」這種無尚榮耀的稱號
英勇當然也體現在戰場上，揮舞長矛向敵人發動勇猛的攻勢，去獲得最後的勝利，這是每一名騎兵天賦的使命。在傳統的回合戰棋游戲中，騎士往往是最勇猛的作戰主力
憐憫（Compassion）
同情弱者，騎士要有一顆博大包容的心。騎士肩負著除惡鋤奸伸張正義的使命，騎士雖然是效忠於領主或王室，但正義才應該是他們行為的准則。
對於勇於犧牲的對手，騎士內心裡充滿了尊敬之情，這導致他們敢於違抗王令。我國也有英雄惜英雄的說法，在迫於局勢不得已成為對手的兩人當中，可能友誼大於仇恨。
精神（Spirituality）
通常說到8大美德的時候，「Spirituality」這個詞被稱作「精神」，這不太好理解。因為8大美德的其他7種美德，都是一種「精神」。英語中，「Spirituality」這個詞還能翻譯成為「靈性」。就我個人的看法，靈性可能更加合乎原意。
我們知道騎士和宗教有著不可分割的聯系，在對騎士的選拔工作里，對神的信仰、對神旨的領悟也是不可忽略的環節。如果拋開游戲而從歷史上來看，中世紀某段時間里，存在著騎在馬上的牧師，他們是直接領受神旨並且向騎士解釋的人，騎士部隊里，這些牧師也是不可缺少的成員。這么看來，「精神」這種美德，可能含有對神旨的領會能力在內，騎士必須敬仰神，要熱衷於為神作出奉獻。在中世紀被神統治的那個年代裡，愛基督愛教義，是一種必須具備的素質。
在《龍與地下城》的規則設定里，聖騎士是允許掌握神術的職業（請注意區分：牧師的法術被稱為神術，指神賜的能力；巫師的法術被稱為奧術，指靠個人研究所習得的能力），這和牧師是一致的
誠實（Honesty）
無論在何處，誠實都是值得稱贊的美德。作為騎士，誠實也是一種必須的品質。因為騎士在歐洲貴族階級里，是最低的一級，一名騎士要想有不錯的人際關系，就要有很好的信譽，這必然要求他誠實不欺詐。大部分的騎士團規章里在顯眼的位置上也註明了一條：騎士必須忠於自我的靈魂。
著名的圓桌騎士——蘭斯洛特也正是堅守承諾的代表人物。當他被亞瑟王待為上賓時，其餘的圓桌騎士表示出了他們的不滿。於是蘭斯洛特和他們定下了一年零一天的期限，用這段時間去證明他的勇氣和仁慈，接著他出發去除掉了邪惡的加隆爵士和兇狠的巨龍、打敗了50個盜賊、殺死了2個巨人，最終在一年零一天的時候返回了城堡。他的誠實令他成為了亞瑟王最偉大的圓桌騎士。
騎士，要想得到別人的信任，就得誠實。坦然面對自己的靈魂，要經得起神的審問。
公正（Justice）
公正無私，嚴守法律，按章辦事。
在歷史上，因為騎士的階級本質，他們不可能完全執行公正。中世紀的歐洲，畢竟是君權神授的年代，君王的意志就是神的意志，是不可違抗的，騎士只不過是君王的附屬罷了。
當然，所有年代都有些「叛逆者」存在。據說中世紀有一名日爾曼騎士不滿於國家法律的不公正判決——一名無辜者被判決死刑，冒天下之大不韙，在行刑日劫走了死刑犯。我們很容易想像到這名勇敢的騎士為恪守公正最後付出了何種代價。今天在德國一個博物館里，還保留著這名騎士的雕像，以供後人瞻仰。嗯，我們看到了，對於不公正的事情，歷史總會還以顏色，予以糾正。今天，這名騎士得到了應有的褒獎。對於公正者，歷史遲早要給予他公正的評價。
以亞瑟王組建圓桌騎士時發下的誓言來結束這一段吧！「我尊貴的武士們，讓我們在此一起立誓。我們只為正義與公理而戰，絕不為財富，也絕不為自私的理由而戰。我們要幫助所有需要幫助的人，我們也要互相支援。我們要以溫柔對待軟弱的人，但要嚴懲邪惡之徒。」
[編輯本段]騎士宣言
I will be kind to the weak.
I will be brave and against the strong.
I will fight the all who do wrong.
I will fight for those who cannot fight.
I will help those who call me for help.
I will harm no woman.
I will help my brother knight.
I will be true to my friends.
I will be faithful in love.
翻譯:
我發誓善待弱者
我發誓勇敢地對抗強暴
我發誓抗擊一切錯誤
我發誓為手無寸鐵的人戰斗
我發誓幫助任何向我求助的人
我發誓不傷害任何婦人
我發誓幫助我的兄弟騎士
我發誓真誠地對待我的朋友
我發誓將對所愛至死不渝
[編輯本段]騎士精神的歷史
「騎士精神」最早的意思是指馬術。中古時代的精英戰士，與農民、教士和那些靠自己的技術當上騎手和戰士的人有所不同，其間差異在於他們擁有快而強壯的馬、美麗與有攻擊力的武器和製作精良的裝甲，這些都是當時的身份象微。
到了十二世紀，騎士精神的意義轉變為人生的整體規范。騎士精神規范的基本守則如下∶
* 保護老弱婦孺。
* 為公義而戰以對抗不平與邪惡。
* 熱愛家園。
* 為防衛教會而冒死犯難。
事實上，騎士和貴族會為私利漠視騎士精神。貴族之間的仇恨和土地的爭奪，往往會擺在任何守則之上。例如，依日耳曼的部落習俗，酋長遺產由兒子均分，而非長子繼承，為了爭奪財產經常引發兄弟之間的戰爭。最好的例子就是查理曼的孫子之間的沖突。在中古時代，農民通常是瘟疫與內戰的最大受害者。
在中古時代，國王會設立騎士勛位組織，組織中的高階騎士必須發誓對國王與同伴效忠。成為騎士勛位一員可享有極大的名望，也因此成為國家裡的重要人物。1347年，在百年戰爭期間，英國的愛德華三世成立嘉德勛位，並一直留存至今。這個等級是由英國二十五個最高等級的騎士所組成，他們必須保證對國王的忠心並在戰爭中全力以赴以取得勝利。
金羊毛勛位是由勃艮地的好人菲力在1430年時設立，為歐洲最貴重和最具權威的勛位。法國的路易十一設立聖米迦勒勛位以掌控他最重要的貴族。卡拉托拉瓦、聖地亞哥和亞耳岡達拉等勛位設立的目的，是為了驅策騎士將來犯的摩爾人趕出西班牙，他們在西班牙第一個國王，亞拉岡的斐南的領導之下團結起來。

Ⅳ 什麼是騎士精神是精神靈性嗎

騎士精神簡介
「騎士精神和道德是上層社會的貴族文化精神，它是以個人身份的優越感為基礎的道德與人格精神，但它也積淀這西歐民族遠古尚武精神的某些積極因素。如別林司基指出的」對個人的人格的愛護和尊重；為被壓迫者和被迫者犧牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神；把女子作為愛和美在塵世上的代表及作為和諧，和平與安慰的光輝之神而加以理想化的崇拜等等，西方學者指出：從選擇品德的傾向來說，傳統在歐洲占上風。在西方的文化傳統中，中世紀的騎士精神對現代歐洲的民族性格的塑造起著極其重大的作用。

它構成了西歐民族中所謂的「紳士精神」形成了現代歐洲人對於個人身份和榮譽的注重，對於風度。禮節和外表舉止的講究；對於崇尚精神理想和尊崇婦女的浪漫氣質的嚮往；以及恪守公開競賽，公平競爭的費而賴精神品質。總之，它使現代歐洲人民族性格中既含有優雅的貴族氣質成分，又兼具信守諾言，樂於助人，為理想和榮譽犧牲的豪爽武人品格．

騎士精神的歷史

「騎士精神」最早的意思是指馬術。中古時代的精英戰士，與農民、教士和那些靠自己的技術當上騎手和戰士的人有所不同，其間差異在於他們擁有快而強壯的馬、美麗與有攻擊力的武器和製作精良的裝甲，這些都是當時的身份象微。

到了十二世紀，騎士精神的意義轉變為人生的整體規范。騎士精神規范的基本守則如下∶

* 保護老弱婦孺。

* 為公義而戰以對抗不平與邪惡。

* 熱愛家園。

* 為防衛教會而冒死犯難。

事實上，騎士和貴族會為私利漠視騎士精神。貴族之間的仇恨和土地的爭奪，往往會擺在任何守則之上。例如，依日耳曼的部落習俗，酋長遺產由兒子均分，而非長子繼承，為了爭奪財產經常引發兄弟之間的戰爭。最好的例子就是查理曼的孫子之間的沖突。在中古時代，農民通常是瘟疫與內戰的最大受害者。

在中古時代，國王會設立騎士勛位組織，組織中的高階騎士必須發誓對國王與同伴效忠。成為騎士勛位一員可享有極大的名望，也因此成為國家裡的重要人物。1347年，在百年戰爭期間，英國的愛德華三世成立嘉德勛位，並一直留存至今。這個等級是由英國二十五個最高等級的騎士所組成，他們必須保證對國王的忠心並在戰爭中全力以赴以取得勝利。

金羊毛勛位是由勃艮地的好人菲力在1430年時設立，為歐洲最貴重和最具權威的勛位。法國的路易十一設立聖米迦勒勛位以掌控他最重要的貴族。卡拉托拉瓦、聖地亞哥和亞耳岡達拉等勛位設立的目的，是為了驅策騎士將來犯的摩爾人趕出西班牙，他們在西班牙第一個國王，亞拉岡的斐南的領導之下團結起來。

Ⅳ 騎士精神

這里是騎士精神和騎士文學及一些書目介紹：
「騎士精神和道德是上層社會的貴族文化精神，它是以個人身份的優越感為基礎的道德與人格精神，但它也積淀這西歐民族遠古尚武精神的某些積極因素。如別林司基指出的」對個人的人格的愛護和尊重；為被壓迫者和被迫者犧牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神；把女子作為愛和美在塵世上的代表及作為和諧，和平與安慰的光輝之神而加以理想化的崇拜等等，西方學者指出：從選擇品德的傾向來說，傳統在歐洲占上風。在西方的文化傳統中，中世紀的騎士精神對現代歐洲的民族性格的塑造起著極其重大的作用。

它構成了西歐民族中所謂的「紳士精神」形成了現代歐洲人對於個人身份和榮譽的注重，對於風度。禮節和外表舉止的講究；對於崇尚精神理想和尊崇婦女的浪漫氣質的嚮往；以及恪守公開競賽，公平競爭的費而賴精神品質。總之，它使現代歐洲人民族性格中既含有優雅的貴族氣質成分，又兼具信守諾言，樂於助人，為理想和榮譽犧牲的豪爽武人品格．

騎士的八大美德
謙恭，正直，憐憫，英勇，公正，犧牲，榮譽，靈魂！

謙卑（Hamility）
彬彬有禮，尊敬他人，謙虛謹慎，這就是騎士日常生活中的待人之道。騎士有其驕傲的一面，因其榮耀與地位，但騎士不等同於其他貴族的地方之一就是他同時還有謙卑的一面。謙遜的態度不僅僅是面對年輕貌美的女士和身份顯赫的貴族，在對待平民時，騎士也絕不會惡言相向。騎士尊敬所有善意的人，他的禮貌幾乎是與生俱來。我們曾無數次看到影視文學中描繪的那些場面：一個穿著精緻軟甲、擁有金色卷發的年輕男子，單膝跪在一名心儀的女子裙下，表白著他的愛意；一名儀表堂堂高大威嚴的男子，半鞠躬地拉開馬車的門，面帶微笑地目送一位老態龍鍾的平民上車。這便是騎士謙卑的寫照。
如果你是一個騎士，你就要向凱東那樣，在面對所有未懷惡意的人時，都謙和有禮。

榮譽（Honor）
榮譽從何而來？榮譽對騎士來說意味著什麼呢？
為榮譽而戰！甚至不惜犧牲一切！這是騎士恪守的信條。騎士團光亮耀眼的徽章在太陽下醒目地提醒著它的佩帶者：這就是你的驕傲。「騎士」這一稱號本身就是一個榮譽，獲得這樣的稱號並不容易。一名候補騎士想要成為正式的騎士，需要經過很多嚴格的考驗，那不僅僅是需要高明的騎術，還需要有傑出的統率力、豐富的戰斗經驗，和一個顯眼的標志性成績。
榮譽來自神祉和人們的認可。神祉賜予合格者以騎士的榮耀稱號，但日後的言行舉止能否不辱沒騎士團的榮光，還需要看是否堅持信仰，一如既往地為神為人民而戰。騎士稱號不是具有堅定信仰者的終點，而是他們的起點。
人們關注你，神亦如此，騎士。你不可有絲毫懈怠。珍惜並且捍衛你的榮譽吧！史東就是你的榜樣。

犧牲（Sacrifice）
騎士，你是否具有這樣的勇氣，在需要你付出代價來成全大多數人利益時，你敢於犧牲么？也許是犧牲物質利益，也許是犧牲生命。你必須具備這樣的勇氣和魄力，才是一名稱職的騎士。
有時候，那些忠誠於教會和騎士團的騎士們未免有些可憐。他們信仰的神祉無疑在享受著他們的犧牲。如果是為了大多數人的利益，那麼從全局來說，犧牲當然是值得的。但錯綜復雜交織在一起的政治利益有時候會造成個人和歷史的遺恨。在著名的電影《鐵面人》里有這樣的一個情節：菲力普親王被他的弟弟——國王路易關押在巴士底獄里，忠於菲力普親王的騎士團冒險將他救出後，結果遭到了路易國王火槍隊的伏擊。這個時候令人瞠目結舌的事情發生了：路易下令開火，但火槍隊並沒有扣動扳機，相反，他們丟掉槍支，庄嚴肅穆地向菲力普親王騎士團僅存的4名血跡斑斑的騎士行禮致敬，至高無上的國王在此刻也失去了尊嚴。騎士，才明白騎士。
讓我們向那些勇士們致敬吧。向那種犧牲自我的精神表達必須的禮儀和尊敬。
英勇（Valor）
毫無疑問，怯懦者不配冠以騎士的榮耀頭銜。沒有勇氣的人根本就無法通過騎士的測試。騎士必備的品德之一就是勇敢，無所畏懼地向邪惡宣戰，在關鍵時刻挺身而出保護弱小，你決不能退縮。
奇幻文學和游戲里常說的屠龍，是對一名騎士最奢侈的考驗。和龍對抗，這是生和死演繹的華麗舞蹈，你很可能要葬身龍穴。但如果你擊敗了強大的龍，你便能獲得「屠龍英雄」這種無尚榮耀的稱號
英勇當然也體現在戰場上，揮舞長矛向敵人發動勇猛的攻勢，去獲得最後的勝利，這是每一名騎兵天賦的使命。在傳統的回合戰棋游戲中，騎士往往是最勇猛的作戰主力
憐憫（Compassion）
同情弱者，騎士要有一顆博大包容的心。騎士肩負著除惡鋤奸伸張正義的使命，騎士雖然是效忠於領主或王室，但正義才應該是他們行為的准則。
對於勇於犧牲的對手，騎士內心裡充滿了尊敬之情，這導致他們敢於違抗王令。我國也有英雄惜英雄的說法，在迫於局勢不得已成為對手的兩人當中，可能友誼大於仇恨。
精神（Spirituality）
通常說到8大美德的時候，「Spirituality」這個詞被稱作「精神」，這不太好理解。因為8大美德的其他7種美德，都是一種「精神」。英語中，「Spirituality」這個詞還能翻譯成為「靈性」。就我個人的看法，靈性可能更加合乎原意。
我們知道騎士和宗教有著不可分割的聯系，在對騎士的選拔工作里，對神的信仰、對神旨的領悟也是不可忽略的環節。如果拋開游戲而從歷史上來看，中世紀某段時間里，存在著騎在馬上的牧師，他們是直接領受神旨並且向騎士解釋的人，騎士部隊里，這些牧師也是不可缺少的成員。這么看來，「精神」這種美德，可能含有對神旨的領會能力在內，騎士必須敬仰神，要熱衷於為神作出奉獻。在中世紀被神統治的那個年代裡，愛基督愛教義，是一種必須具備的素質。
在《龍與地下城》的規則設定里，聖騎士是允許掌握神術的職業（請注意區分：牧師的法術被稱為神術，指神賜的能力；巫師的法術被稱為奧術，指靠個人研究所習得的能力），這和牧師是一致的
誠實（Honesty）
無論在何處，誠實都是值得稱贊的美德。作為騎士，誠實也是一種必須的品質。因為騎士在歐洲貴族階級里，是最低的一級，一名騎士要想有不錯的人際關系，就要有很好的信譽，這必然要求他誠實不欺詐。大部分的騎士團規章里在顯眼的位置上也註明了一條：騎士必須忠於自我的靈魂。
著名的圓桌騎士——蘭斯洛特也正是堅守承諾的代表人物。當他被亞瑟王待為上賓時，其餘的圓桌騎士表示出了他們的不滿。於是蘭斯洛特和他們定下了一年零一天的期限，用這段時間去證明他的勇氣和仁慈，接著他出發去除掉了邪惡的加隆爵士和兇狠的巨龍、打敗了50個盜賊、殺死了2個巨人，最終在一年零一天的時候返回了城堡。他的誠實令他成為了亞瑟王最偉大的圓桌騎士。在
騎士，要想得到別人的信任，就得誠實。坦然面對自己的靈魂，要經得起神的審問。
公正（Justice）
公正無私，嚴守法律，按章辦事。
在歷史上，因為騎士的階級本質，他們不可能完全執行公正。中世紀的歐洲，畢竟是君權神授的年代，君王的意志就是神的意志，是不可違抗的，騎士只不過是君王的附屬罷了。
當然，所有年代都有些「叛逆者」存在。據說中世紀有一名日爾曼騎士不滿於國家法律的不公正判決——一名無辜者被判決死刑，冒天下之大不韙，在行刑日劫走了死刑犯。我們很容易想像到這名勇敢的騎士為恪守公正最後付出了何種代價。今天在德國一個博物館里，還保留著這名騎士的雕像，以供後人瞻仰。嗯，我們看到了，對於不公正的事情，歷史總會還以顏色，予以糾正。今天，這名騎士得到了應有的褒獎。對於公正者，歷史遲早要給予他公正的評價。
以亞瑟王組建圓桌騎士時發下的誓言來結束這一段吧！「我尊貴的武士們，讓我們在此一起立誓。我們只為正義與公理而戰，絕不為財富，也絕不為自私的理由而戰。我們要幫助所有需要幫助的人，我們也要互相支援。我們要以溫柔對待軟弱的人，但要嚴懲邪惡之徒。」

騎士宣言

I will be kind to the weak.

I will be brave and against the strong.

I will fight the all who do wrong.

I will fight for those who cannot fight.

I will help those who call me for help.

I will harm no woman.

I will help my brother knight.

I will be true to my friends.

I will be faithful in love.

翻譯:
我發誓善待弱者
我發誓勇敢地對抗強暴
我發誓抗擊一切錯誤
我發誓為手無寸鐵的人戰斗
我發誓幫助任何向我求助的人
我發誓不傷害任何婦人
我發誓幫助我的兄弟騎士
我發誓真誠地對待我的朋友
我發誓將對所愛至死不渝

騎士精神的歷史

「騎士精神」最早的意思是指馬術。中古時代的精英戰士，與農民、教士和那些靠自己的技術當上騎手和戰士的人有所不同，其間差異在於他們擁有快而強壯的馬、美麗與有攻擊力的武器和製作精良的裝甲，這些都是當時的身份象微。

到了十二世紀，騎士精神的意義轉變為人生的整體規范。騎士精神規范的基本守則如下∶

* 保護老弱婦孺。

* 為公義而戰以對抗不平與邪惡。

* 熱愛家園。

* 為防衛教會而冒死犯難。

事實上，騎士和貴族會為私利漠視騎士精神。貴族之間的仇恨和土地的爭奪，往往會擺在任何守則之上。例如，依日耳曼的部落習俗，酋長遺產由兒子均分，而非長子繼承，為了爭奪財產經常引發兄弟之間的戰爭。最好的例子就是查理曼的孫子之間的沖突。在中古時代，農民通常是瘟疫與內戰的最大受害者。

在中古時代，國王會設立騎士勛位組織，組織中的高階騎士必須發誓對國王與同伴效忠。成為騎士勛位一員可享有極大的名望，也因此成為國家裡的重要人物。1347年，在百年戰爭期間，英國的愛德華三世成立嘉德勛位，並一直留存至今。這個等級是由英國二十五個最高等級的騎士所組成，他們必須保證對國王的忠心並在戰爭中全力以赴以取得勝利。

金羊毛勛位是由勃艮地的好人菲力在1430年時設立，為歐洲最貴重和最具權威的勛位。法國的路易十一設立聖米迦勒勛位以掌控他最重要的貴族。卡拉托拉瓦、聖地亞哥和亞耳岡達拉等勛位設立的目的，是為了驅策騎士將來犯的摩爾人趕出西班牙，他們在西班牙第一個國王，亞拉岡的斐南的領導之下團結起來。
下面是相關騎士文學介紹：
騎士文學盛行於西歐，反映了騎士階層的生活理想。以出身而言，最早的騎士來自中小地主和富裕農民。他們替大封建主打仗，從後者獲得土地和其他報酬。騎士有了土地，住在堡壘里，剝削農奴，成為小封建主，思想上是支持封建等級制的。後來騎士土地成為世襲，於是形成了固定的騎士階層。十一世紀九十年代開始的十字軍東侵提高了騎士的社會地位，使他們接觸到東方生活和文化。騎士精神逐漸形成了。愛情在他們生活中佔主要地位，表現為對貴婦人的愛慕和崇拜，並為她們服務。他們常常為了愛情而去冒險。在他們看來，能取得貴婦人的歡心，能在歷險中取得勝利，便是騎士的最高榮譽。由於他們處在封建統治階級的低層，他們中間有些人也有鋤強扶弱的一面。他們並不反對基督教；正相反，他們有時也為宗教去冒險，因為基督教對他們是有利的。但他們往往不顧基督教的出世思想和禁慾主義而要求享受生活，要求文化，從東方回來的騎士把東方文化帶到了當時還處於野蠻狀態的西歐國家。他們之中產生了一些詩人和歌手。他們的詩作歌唱現世生活和愛情，歌唱騎士的冒險，同時也有濃厚的宗教色彩，彌漫著宗教神秘思想，並且往往摻雜著一些怪異故事。

十二、十三世紀是騎士文學的繁榮時期，以法國為最盛。騎士文學分兩種：騎士抒情詩和騎士傳奇。

騎士抒情詩的中心是法國南部的普羅旺斯。普羅旺斯民族從法蘭克王國瓦解以後，政治獨立，商業發達，貴族文化也趨於繁榮。「它在近代的一切民族中第一個創造了標准語言。它的詩當時對拉丁語系各民族甚至對德國人和英國人都是望塵莫及的範例。」普羅旺斯詩人被稱為「特魯巴杜爾」(或譯行吟詩人)，多數是封建主和騎士，也有少數手工藝人和農民。他們的名字流傳下來的有數百之多，但作品留存的很少。他們的詩歌一般詠唱對貴婦人的愛慕和崇拜，其中以「破曉歌」最為著名。「破曉歌」敘述騎士和貴婦人在破曉時候分離的情景。恩格斯指出，在中世紀統治階級中，婚姻是包辦的，是一種政治行為，是封建主擴大自己勢力的機會，並舉了《尼伯龍根之歌》中克里姆希爾特等人的婚姻為例。他又指出，騎士愛則是歷史上第一次出現的個人之愛，其作用是破壞了封建主夫婦之間的忠誠，並且說普羅旺斯愛情詩的精華是「破曉歌」。這種詩歌在當時很受歡迎，後來就變得千篇一律了。普羅旺斯詩人運用的詩體有的是從民間詩歌接受過來的，有的是他們自己創造的。他們的詩格律謹嚴，技巧復雜。他們對詩學作過一些探索，有「明」和「暗」兩派。明派主張詩要明朗易懂，暗派提倡隱晦難解的風格。十三世紀初北方貴族在教皇策動下鎮壓了南方「異端」運動，南方一些貴族如土魯斯伯爵等，由於容納「異端」，也遭到覆滅，在他們宮廷中居留的許多普羅旺斯詩人逃亡國外，把抒情詩傳統帶到義大利，推動了文藝復興時期抒情詩歌的發展。

德國這時也產生過大量的騎士抒情詩人，其中特別值得一提的是瓦爾特·封·弗格爾瓦德(1170-1227)。他出身於一個貧窮的騎士家庭，一一九八年後在各地漫遊了二十多年，熟悉人民的疾苦，他的作品超出了一般騎士抒情詩的范圍。如有名的抒情詩《菩提樹下》不是寫騎士對貴婦人的愛慕，而是寫普通青年男女的淳樸愛情，音調和諧，語言簡練，有民歌風味。更有意義的是他的政治詩和格言詩，主要反映當時教皇和王權的斗爭。作者態度鮮明地維護王權，揭露教皇分裂德國的陰謀，譴責教皇的虛偽，表現了愛國精神。

騎士傳奇的中心是法國北方。法國北方的詩人被稱為「特魯維爾」(也譯為行吟詩人)。騎士傳奇的主題大都是騎士為了愛情、榮譽或宗教，表現出一種冒險游俠的精神。騎士傳奇不同於英雄史詩，它沒有歷史事實根據，而是出自詩人的虛構，有的取自民間傳說，有的模仿古希臘、羅馬的作品。騎士傳奇可以按題材分為三個系統。

一、古代系統一般是模仿古希臘、羅馬文學的作品，像《亞歷山大傳奇》、《特洛伊傳奇》、《埃涅阿斯傳奇》等。這些傳奇寫古希臘、羅馬故事，但它們的英雄則具有中古騎士的愛情觀點和榮譽觀點。

二、不列顛系統是圍繞古克爾特王亞瑟的傳說發展起來的，其中主要寫亞瑟王和他的圓桌騎士的故事。這些故事在西歐各國流傳很久。法國詩人克雷締安·德·特洛亞(12世紀)是這個系統的代表作家。他的主要作品有《朗斯洛或小車騎士》(1165?)、《伊凡或獅騎士》(1175?)、《培斯華勒或聖杯傳奇》(1180?)。《朗斯洛》是最典型的騎士傳奇，寫亞瑟王的騎士朗斯洛和王後耶尼愛佛的戀愛。為了尋找耶尼愛佛，朗斯洛不惜犧牲騎士的榮譽，不騎馬而坐上小車，隨後又冒生命危險爬過一道像劍一樣鋒利的橋。在比武場上，不論耶尼愛佛命令他退讓或還擊，他都唯命是聽，絕對忠誠。他集中體現了騎士的愛情觀點。《培斯華勒》寫騎士們到各處尋找盛過基督的血的聖杯，充滿神秘幻想。德國詩人哈爾特曼·封·奧埃(1170?-1215?)、沃爾夫拉姆·封·埃森巴赫(1170-1220)等都以克雷締安的作品為藍本，寫出長篇的騎士傳奇。

《特利斯坦和伊瑟》(12世紀)也屬於不列顛系統，是在德、法兩國民間流行很廣的一部亞瑟王傳奇。保留下來的只有法國兩詩人貝盧勒和湯瑪(均12世紀)及德國詩人高特夫里特·封·史特拉斯堡(創作時期約在1205-1220)等人的殘篇。這個傳奇寫特利斯坦和伊瑟無意中喝了一種葯酒，其功效是使人永世相愛。他們受到伊瑟的丈夫馬爾克國王的殘酷迫害，但他們的愛情永遠消滅不了。這個故事肯定騎士的愛情，把愛情描寫成為不可抗拒的力量，就這一點來說，是和基督教把愛情看成是邪惡的那種宗教道德觀點相抵觸的。

三、拜占庭用拜占庭古希臘晚期故事寫成的作品。《奧迦生和尼哥雷特》(13世紀)寫貴族子弟奧迦生愛上女奴尼哥雷特，遭到父親的反對。他為了愛情忘了保衛國家、抵抗外敵的騎士責任。這部傳奇說明從羅蘭到奧迦生的二、三百年中，騎士精神已經衰落了。《奧迦生和尼哥雷特》中詠唱和敘述互相交迭，詠唱部分是用韻文寫的，敘述部分是散文體。

騎士傳奇反映的生活面狹窄，虛構成分較多。它往往以一兩個騎士為中心人物，把他們的冒險經歷組織成一個長篇故事，在人物外形、內心活動、生活細節等方面都有細致的描寫，對話生動活潑。這些藝術特點使騎士傳奇初步具備了近代長篇小說的規模。
《歐洲文學史》 李賦寧 等 商務印書館
《歐洲中世紀文學史》楊慧林、黃晉凱 譯林出版社
《外國文學史》 鄭克魯 等 高等教育出版社
《騎士文學ABC》 玄珠 上海書店出版
《西歐中世紀騎士的生活》倪世光 河北大學出版社
《亞瑟王傳奇》 丁尼生著 吳雪卿編譯 哈爾濱出版社

Ⅵ 歐洲的騎士精神是什麼時候產生的

騎士精神」最早的意思是指馬術。中古時代的精英戰士，與農民、教士和那些靠自己的技術當上騎手和戰士的人有所不同，其間差異在於他們擁有快而強壯的馬、美麗與有攻擊力的武器和製作精良的裝甲，這些都是當時的身份象微。

到了十二世紀，騎士精神的意義轉變為人生的整體規范。騎士精神規范的基本守則如下︰

* 保護老弱婦孺。

* 為公義而戰以對抗不平與邪惡。

* 熱愛家園。

* 為防衛教會而冒死犯難。

事實上，騎士和貴族會為私利漠視騎士精神。貴族之間的仇恨和土地的爭奪，往往會擺在任何守則之上。例如，依日耳曼的部落習俗，酋長遺產由兒子均分，而非長子繼承，為了爭奪財產經常引發兄弟之間的戰爭。最好的例子就是查理曼的孫子之間的沖突。在中古時代，農民通常是瘟疫與內戰的最大受害者。

在中古時代，國王會設立騎士勛位組織，組織中的高階騎士必須發誓對國王與同伴效忠。成為騎士勛位一員可享有極大的名望，也因此成為國家裡的重要人物。1347年，在百年戰爭期間，英國的愛德華三世成立嘉德勛位，並一直留存至今。這個等級是由英國二十五個最高等級的騎士所組成，他們必須保證對國王的忠心並在戰爭中全力以赴以取得勝利。

金羊毛勛位是由勃艮地的好人菲力在1430年時設立，為歐洲最貴重和最具權威的勛位。法國的路易十一設立聖米迦勒勛位以掌控他最重要的貴族。卡拉托拉瓦、聖地亞哥和亞耳岡達拉等勛位設立的目的，是為了驅策騎士將來犯的摩爾人趕出西班牙，他們在西班牙第一個國王，亞拉岡的斐南的領導之下團結起來。

Ⅶ 什麼是騎士精神求解答

12-13世紀，西歐的經濟有了緩慢但穩定的發展，貨幣經濟逐漸恢復，封建貴族們能夠過上更為安逸和體面的生活，這也許從某些方面降低了他們的野蠻程度，因為他們有條件過上更為充裕、更講品味的生活。新的騎士道德標准就是在這種物質背景下產生的。
1. 騎士首先是職業的武裝階層，騎士精神首先體現在戰爭行為方面。一個騎士在俘獲另一個騎士之後，不再給後者戴上鐐銬、將他投入地牢，而須禮貌相待；不久形成一個慣例：抓到俘虜後，若他不能支付贖金、但承諾一旦湊齊便送來，這個俘虜便會被放回。
封建時代的騎士，往往頂盔貫甲，但這身裝束在夏天讓人頗感難受。因此有的騎士出行時會卸去盔甲。但是，根據新的騎士精神，攻擊一個未佩戴盔甲的騎士是不體面的，他應該等對手披掛整齊之後才可發起攻擊。
2. 榮譽感。實際上，這種作戰風范背後的意識是騎士的榮譽感。趁人之危獲取勝利是不光彩的。到12世紀末，很多騎士甚至認為他們不是為了利益而戰，而僅僅是為榮譽而戰：為了在同伴之中獲得威望、為了後代的聲名。當然，這種論調自然有偏頗的一面，騎士們的軍事行為往往是有利益盤算的。
3. 教會的教化。這一點十分重要，它甚至是十字軍運動的重要起因。從日耳曼人皈依之日起，教會就一直耐心地向這些粗暴的武士灌輸教會道德。教會始終反對並力圖抑制封建戰爭。它宣揚為掠奪財物而戰斗是罪孽的。11世紀起，一些地方教務會議努力宣揚」上帝的和平與休戰「，盡管未能徹底實施，但至少起了一定的緩解作用。從教理上說，整個中世紀中，教會的理想與封建上層的本能傾向一直是對立的。教會宣揚和平的信仰，而封建上層誕生於戰爭的需要，它的行為道德植根於對戰爭的崇尚。從某種意義上說，十字軍行動正好將騎士好戰的能量引向了教會的敵人。
4. 對婦女的新態度。雖然教會教導說，婦女要臣服於丈夫，但它也要求尊重婦女、對婦女要溫文爾雅。12-13世紀，教士們持之以恆的說教可能大大改善了婦女的社會地位。這在婚姻和性行為領域內表現得最為明顯。中世紀初期，封建貴族喜新厭舊、休妻再娶的現象司空見慣，而且人們沒有任何愧疚感。到12世紀，教會法之下的婚姻關系得以穩固下來。
不過，人們通常說的騎士愛情（courtly love），跟教會的教導有些距離，雖然它顯然受到後者的影響。騎士愛情的原則是，如果某位騎士忠實並獻身於某位貴婦（通常已婚），對她仰慕愛護備至，這位騎士便會獲得聲譽。提出這個奇特見解的是法國南部的某些抒情詩人，而將它傳播到北方的則是兩位偉大的女性：阿基坦的埃莉諾和香檳的瑪麗。封建上層的這種新情愛觀可能也是婦女地位改變的一個標志。據說，13世紀的騎士若要勾引某位女性，需要的手法之復雜是11世紀的粗魯騎士所不能設想的。婦女應該獲得了更多的體貼。而且，這時領主也接受寡婦作為封地繼承者向他效忠，這在11世紀幾乎是不存在的。
5. 以上所有這類變化都只是相對的。實際上，中世紀的騎士自始至終都是好戰的武士，即使閑暇季節他們也舉行比武活動，而且這類活動一開始就像真刀真槍的戰斗一樣危險。當然，教會的反對也氣到了一定的抑製作用，如比武的武器不再像以前那麼鋒利。另外，婦女地位的改善也是相對的，13世紀的敘事詩中，丈夫仍然在毒打妻子；法庭只在涉及強奸和謀殺親夫等案件時，才允許婦女當庭作證，除此之外，婦女的證言很少被接受。而在一些擁擠的城堡里，騎士們的生活方式根本無法保障婦女有端莊的儀態，妓女充斥其間，貴族有私生子也不是什麼丟臉的事。
以上回答主要依據蒂爾尼等：《西歐中世紀史》。

Ⅷ 騎士的象徵意義和精神

騎士的象徵意義：勇敢、忠誠

精神：謙卑、榮譽、英勇、犧牲、憐憫、靈性、誠實、公正

在騎士文學中，騎士往往是勇敢、忠誠的象徵，每一位騎士都以騎士精神作為守則，是英雄的化身。每當騎士遇到自己無法匹敵的敵人時，往往會帶領著自己的隊友，喊起：「忠誠——信仰——榮耀——勇氣」。

最後，這些騎士會用自己的生命，來保護自己的家園，騎士們永遠不會背棄自己的家園，即使代價是死亡。

(8)法國騎士精神是什麼擴展閱讀：

一般來講，騎士分成兩個級別，一種叫Banneret，就稱為騎士，這個名字來自於他們長方形的旗幟，是作戰的主力。見習騎士稱為Bachelor，即學徒兵，組成更小的隊列跟在主力後面，他們需要積累經驗，掌握更多的作戰技巧。

見習騎士的旗幟也是長方形的，但末端開叉成燕尾狀。等他們有了相當的功績後，可以向司令請求升級。於是傳令官將之旗幟上的燕尾剪去，升級成騎士。因此，很多教會的行為准則成為了騎士的准則，騎士成為了上帝的戰士。

當時騎士的准則主要為以下幾點：做一個虔誠的基督徒。12～13世紀後，虔誠成為首要准則，信仰基督教既是品質，也是資格，對騎士有了規定和約束。 騎士的裝備也代表著教義，劍是十字架的象徵，盾代表著保護教會的職責，雙刃劍則代表了正義的一面和殺敵。

Ⅸ 騎士精神是什麼意思

騎士精神是上層社會的貴族文化精神，它是以個人身份的優越感為基礎的道德與人格精神，但它也積淀著西歐民族遠古尚武精神的某些積極因素。

在西方的文化傳統中，中世紀的騎士精神對現代歐洲的民族性格的塑造起著極其重大的作用。它構成了西歐民族中所謂的「紳士精神」形成了現代歐洲人對於個人身份和榮譽的注重，對於風度、禮節和外表舉止的講究；對於崇尚精神理想和尊崇婦女的浪漫氣質的嚮往；以及恪守公開競賽，公平競爭的費而賴精神品質。

總之，騎士精神使現代歐洲人民族性格中既含有優雅的貴族氣質成分，又兼具信守諾言，樂於助人，為理想和榮譽犧牲的豪爽武人品格。

(9)法國騎士精神是什麼擴展閱讀

騎士的誕生：

從墨洛溫王朝的末代宮相同時亦是加洛林王朝的開創者「鐵錘」查理開始就產生了騎士，也就是查理曼的祖父那一代人。

1、從查理·馬特開始，歐洲開始正式用土地分封的采邑制來鼓勵軍事貴族階層的形成。在此請注意「馬特」（Martel）這個詞是查理綽號「鐵錘」的意思，並不是查理本人的姓氏，他的姓氏就是加洛林王朝的「加洛林」一詞（Carolingian）。

2、此時自克洛維受洗開始已過去數百年，基督教思想已經滲透進法蘭克王國的軍事貴族階層之中，「騎士是上帝的戰士」其中世紀核心觀念已經產生稚型。

3、查理·馬特所鼓勵發展的軍事貴族階層不是以往墨洛溫王朝所慣用的下馬重步兵，而是在馬蹬傳入歐洲之後所發展出來的沖擊型重騎兵。

4、法蘭克人傳統習俗中的領主將武器授於武士的儀式已經日趨完善，查理·馬特———「矮子」丕平———查理曼大帝三代人對羅馬教廷的扶持和保護又使得基督教色彩日趨融入貴族生活之中，最終這種傳統的法蘭克武士授劍儀式形成了騎士授封儀式，也就是Knighting Ceremony。

Ⅹ 騎士精神的六條是哪些

騎士精神簡介 「騎士精神和道德是上層社會的貴族文化精神，它是以個人身份的優越感為基礎的道德與人格精神，但它也積淀這西歐民族遠古尚武精神的某些積極因素。如別林司基指出的」對個人的人格的愛護和尊重；為被壓迫者和被迫者犧牲全部力量乃至生命的慷慨勇敢精神；把女子作為愛和美在塵世上的代表及作為和諧，和平與安慰的光輝之神而加以理想化的崇拜等等，西方學者指出：從選擇品德的傾向來說，傳統在歐洲占上風。在西方的文化傳統中，中世紀的騎士精神對現代歐洲的民族性格的塑造起著極其重大的作用。 它構成了西歐民族中所謂的「紳士精神」形成了現代歐洲人對於個人身份和榮譽的注重，對於風度。禮節和外表舉止的講究；對於崇尚精神理想和尊崇婦女的浪漫氣質的嚮往；以及恪守公開競賽，公平競爭的費而賴精神品質。總之，它使現代歐洲人民族性格中既含有優雅的貴族氣質成分，又兼具信守諾言，樂於助人，為理想和榮譽犧牲的豪爽武人品格． 騎士的八大美德 謙恭，正直，憐憫，英勇，公正，犧牲，榮譽，靈魂！ 謙卑（Hamility） 彬彬有禮，尊敬他人，謙虛謹慎，這就是騎士日常生活中的待人之道。騎士有其驕傲的一面，因其榮耀與地位，但騎士不等同於其他貴族的地方之一就是他同時還有謙卑的一面。謙遜的態度不僅僅是面對年輕貌美的女士和身份顯赫的貴族，在對待平民時，騎士也絕不會惡言相向。騎士尊敬所有善意的人，他的禮貌幾乎是與生俱來。我們曾無數次看到影視文學中描繪的那些場面：一個穿著精緻軟甲、擁有金色卷發的年輕男子，單膝跪在一名心儀的女子裙下，表白著他的愛意；一名儀表堂堂高大威嚴的男子，半鞠躬地拉開馬車的門，面帶微笑地目送一位老態龍鍾的平民上車。這便是騎士謙卑的寫照。 如果你是一個騎士，你就要向凱東那樣，在面對所有未懷惡意的人時，都謙和有禮。 榮譽（Honor） 榮譽從何而來？榮譽對騎士來說意味著什麼呢？ 為榮譽而戰！甚至不惜犧牲一切！這是騎士恪守的信條。騎士團光亮耀眼的徽章在太陽下醒目地提醒著它的佩帶者：這就是你的驕傲。「騎士」這一稱號本身就是一個榮譽，獲得這樣的稱號並不容易。一名候補騎士想要成為正式的騎士，需要經過很多嚴格的考驗，那不僅僅是需要高明的騎術，還需要有傑出的統率力、豐富的戰斗經驗，和一個顯眼的標志性成績。 榮譽來自神祉和人們的認可。神祉賜予合格者以騎士的榮耀稱號，但日後的言行舉止能否不辱沒騎士團的榮光，還需要看是否堅持信仰，一如既往地為神為人民而戰。騎士稱號不是具有堅定信仰者的終點，而是他們的起點。 人們關注你，神亦如此，騎士。你不可有絲毫懈怠。珍惜並且捍衛你的榮譽吧！史東就是你的榜樣。 犧牲（Sacrifice） 騎士，你是否具有這樣的勇氣，在需要你付出代價來成全大多數人利益時，你敢於犧牲么？也許是犧牲物質利益，也許是犧牲生命。你必須具備這樣的勇氣和魄力，才是一名稱職的騎士。 有時候，那些忠誠於教會和騎士團的騎士們未免有些可憐。他們信仰的神祉無疑在享受著他們的犧牲。如果是為了大多數人的利益，那麼從全局來說，犧牲當然是值得的。但錯綜復雜交織在一起的政治利益有時候會造成個人和歷史的遺恨。在著名的電影《鐵面人》里有這樣的一個情節：菲力普親王被他的弟弟——國王路易關押在巴士底獄里，忠於菲力普親王的騎士團冒險將他救出後，結果遭到了路易國王火槍隊的伏擊。這個時候令人瞠目結舌的事情發生了：路易下令開火，但火槍隊並沒有扣動扳機，相反，他們丟掉槍支，庄嚴肅穆地向菲力普親王騎士團僅存的4名血跡斑斑的騎士行禮致敬，至高無上的國王在此刻也失去了尊嚴。騎士，才明白騎士。 讓我們向那些勇士們致敬吧。向那種犧牲自我的精神表達必須的禮儀和尊敬。 英勇（Valor） 毫無疑問，怯懦者不配冠以騎士的榮耀頭銜。沒有勇氣的人根本就無法通過騎士的測試。騎士必備的品德之一就是勇敢，無所畏懼地向邪惡宣戰，在關鍵時刻挺身而出保護弱小，你決不能退縮。 奇幻文學和游戲里常說的屠龍，是對一名騎士最奢侈的考驗。和龍對抗，這是生和死演繹的華麗舞蹈，你很可能要葬身龍穴。但如果你擊敗了強大的龍，你便能獲得「屠龍英雄」這種無尚榮耀的稱號 英勇當然也體現在戰場上，揮舞長矛向敵人發動勇猛的攻勢，去獲得最後的勝利，這是每一名騎兵天賦的使命。在傳統的回合戰棋游戲中，騎士往往是最勇猛的作戰主力 憐憫（Compassion） 同情弱者，騎士要有一顆博大包容的心。騎士肩負著除惡鋤奸伸張正義的使命，騎士雖然是效忠於領主或王室，但正義才應該是他們行為的准則。 對於勇於犧牲的對手，騎士內心裡充滿了尊敬之情，這導致他們敢於違抗王令。我國也有英雄惜英雄的說法，在迫於局勢不得已成為對手的兩人當中，可能友誼大於仇恨。 精神（Spirituality） 通常說到8大美德的時候，「Spirituality」這個詞被稱作「精神」，這不太好理解。因為8大美德的其他7種美德，都是一種「精神」。英語中，「Spirituality」這個詞還能翻譯成為「靈性」。就我個人的看法，靈性可能更加合乎原意。 我們知道騎士和宗教有著不可分割的聯系，在對騎士的選拔工作里，對神的信仰、對神旨的領悟也是不可忽略的環節。如果拋開游戲而從歷史上來看，中世紀某段時間里，存在著騎在馬上的牧師，他們是直接領受神旨並且向騎士解釋的人，騎士部隊里，這些牧師也是不可缺少的成員。這么看來，「精神」這種美德，可能含有對神旨的領會能力在內，騎士必須敬仰神，要熱衷於為神作出奉獻。在中世紀被神統治的那個年代裡，愛基督愛教義，是一種必須具備的素質。 在《龍與地下城》的規則設定里，聖騎士是允許掌握神術的職業（請注意區分：牧師的法術被稱為神術，指神賜的能力；巫師的法術被稱為奧術，指靠個人研究所習得的能力），這和牧師是一致的 誠實（Honesty） 無論在何處，誠實都是值得稱贊的美德。作為騎士，誠實也是一種必須的品質。因為騎士在歐洲貴族階級里，是最低的一級，一名騎士要想有不錯的人際關系，就要有很好的信譽，這必然要求他誠實不欺詐。大部分的騎士團規章里在顯眼的位置上也註明了一條：騎士必須忠於自我的靈魂。 著名的圓桌騎士——蘭斯洛特也正是堅守承諾的代表人物。當他被亞瑟王待為上賓時，其餘的圓桌騎士表示出了他們的不滿。於是蘭斯洛特和他們定下了一年零一天的期限，用這段時間去證明他的勇氣和仁慈，接著他出發去除掉了邪惡的加隆爵士和兇狠的巨龍、打敗了50個盜賊、殺死了2個巨人，最終在一年零一天的時候返回了城堡。他的誠實令他成為了亞瑟王最偉大的圓桌騎士。在 騎士，要想得到別人的信任，就得誠實。坦然面對自己的靈魂，要經得起神的審問。 公正（Justice） 公正無私，嚴守法律，按章辦事。 在歷史上，因為騎士的階級本質，他們不可能完全執行公正。中世紀的歐洲，畢竟是君權神授的年代，君王的意志就是神的意志，是不可違抗的，騎士只不過是君王的附屬罷了。 當然，所有年代都有些「叛逆者」存在。據說中世紀有一名日爾曼騎士不滿於國家法律的不公正判決——一名無辜者被判決死刑，冒天下之大不韙，在行刑日劫走了死刑犯。我們很容易想像到這名勇敢的騎士為恪守公正最後付出了何種代價。今天在德國一個博物館里，還保留著這名騎士的雕像，以供後人瞻仰。嗯，我們看到了，對於不公正的事情，歷史總會還以顏色，予以糾正。今天，這名騎士得到了應有的褒獎。對於公正者，歷史遲早要給予他公正的評價。 以亞瑟王組建圓桌騎士時發下的誓言來結束這一段吧！「我尊貴的武士們，讓我們在此一起立誓。我們只為正義與公理而戰，絕不為財富，也絕不為自私的理由而戰。我們要幫助所有需要幫助的人，我們也要互相支援。我們要以溫柔對待軟弱的人，但要嚴懲邪惡之徒。」 騎士宣言 I will be kind to the weak. I will be brave and against the strong. I will fight the all who do wrong. I will fight for those who cannot fight. I will help those who call me for help. I will harm no woman. I will help my brother knight. I will be true to my friends. I will be faithful in love. 翻譯: 我發誓善待弱者 我發誓勇敢地對抗強暴 我發誓抗擊一切錯誤 我發誓為手無寸鐵的人戰斗 我發誓幫助任何向我求助的人 我發誓不傷害任何婦人 我發誓幫助我的兄弟騎士 我發誓真誠地對待我的朋友 我發誓將對所愛至死不渝 騎士精神的歷史 「騎士精神」最早的意思是指馬術。中古時代的精英戰士，與農民、教士和那些靠自己的技術當上騎手和戰士的人有所不同，其間差異在於他們擁有快而強壯的馬、美麗與有攻擊力的武器和製作精良的裝甲，這些都是當時的身份象微。 到了十二世紀，騎士精神的意義轉變為人生的整體規范。騎士精神規范的基本守則如下∶ * 保護老弱婦孺。 * 為公義而戰以對抗不平與邪惡。 * 熱愛家園。 * 為防衛教會而冒死犯難。 事實上，騎士和貴族會為私利漠視騎士精神。貴族之間的仇恨和土地的爭奪，往往會擺在任何守則之上。例如，依日耳曼的部落習俗，酋長遺產由兒子均分，而非長子繼承，為了爭奪財產經常引發兄弟之間的戰爭。最好的例子就是查理曼的孫子之間的沖突。在中古時代，農民通常是瘟疫與內戰的最大受害者。 在中古時代，國王會設立騎士勛位組織，組織中的高階騎士必須發誓對國王與同伴效忠。成為騎士勛位一員可享有極大的名望，也因此成為國家裡的重要人物。1347年，在百年戰爭期間，英國的愛德華三世成立嘉德勛位，並一直留存至今。這個等級是由英國二十五個最高等級的騎士所組成，他們必須保證對國王的忠心並在戰爭中全力以赴以取得勝利。 金羊毛勛位是由勃艮地的好人菲力在1430年時設立，為歐洲最貴重和最具權威的勛位。法國的路易十一設立聖米迦勒勛位以掌控他最重要的貴族。卡拉托拉瓦、聖地亞哥和亞耳岡達拉等勛位設立的目的，是為了驅策騎士將來犯的摩爾人趕出西班牙，他們在西班牙第一個國王，亞拉岡的斐南的領導之下團結起來。