① 為什麼讀書——讀 [法]夏爾丹齊格《為什麼讀書》
書是我的朋友，內心的朋友。書，完全是內涵的，感情與思想豐富。它總是默默地呆在你把它所放的位置上，從不多言多語。它從不改變自己的說法與觀念，不做阿諛奉承隨機應變的事。這位朋友始終堅定不移地守候著自己的責任：以自身的固有情感與觀念來豐富和積累你自己的情感與思想。尤其是在沒人搭理你時，也就是你孤獨，苦悶的時候，一讀起書來就會馬上得到解脫。書，這個朋友是最靠譜的朋友，它不會嫌貧愛富，和它交往上你就獲得了不離不棄的保證。我愛它們，超過了我所愛過的美女們。年初，我購得了名為《為什麼讀書》的這本書，作者：夏爾丹齊格，譯者：閻雪梅，出版者：廣西師范大學出版社。購買這本書和這三者都無多大幹系，沖著書名買的。在我購書的癮項中，有一項也是難以戒掉的：購買有關書自身的書。只要遇到，古今中外無不例外。我很想知道這個世界上的他人對書籍的看法。閑暇之餘翻看此書，不慎落入作者的法網，書中給我帶來的啟發使我有了做這篇筆記的沖動。事情就是這樣。 1． 作者夏爾丹齊格（Charles Dantzig）,法國人，1961年生人。比我小好幾歲。介紹上說，他是詩人，作家，譯者，有過多部小說，散文集和詩集出版，還曾獲得多個法國文學大獎。從他的這部書中來看，他的閱讀量應該是極其驚人的。這是我能認真地把他的書全部都讀下來的主要原因。在我閱讀的過程中，他給我了許多有關書和閱讀方面的啟示和提醒，我以自身的閱讀經驗和他進行了一次不均衡的交流。這也是我要寫這篇筆記的主要原因之一。很明顯，他的閱讀范圍都在歐美文化圈內，他提到的很多書我都沒讀過，所提到的很多作家也是我聞所未聞的。不過有一點我很自得，他沒有讀過中華文化圈的書籍，起碼在他的這本書中是隻字未提到過。我與作者之間形成了一種交流。我們交流的方式是，他先說他的，我後說我的。他說的我都明了了，我說的他根本就聽不見。好在我並不需要他對我說的有任何回答，無需往下討論。我所說的就是為自己說的。2． 為什麼要讀書？這是個看似簡單又很不好回答的問題。我想得有一本人類閱讀史，應該是有的。我好想看到過此類題目的書，可我手頭沒有。我讓丹齊格引入了圈套，到底為什麼要讀書呢？因為認字了，可認字就一定要讀書嗎？尤其是讀那些被稱作「或許是唯一不以有用為目的的文字」的文學書籍呢？書作者五歲就有了要讀書的慾望，我五歲時有過嗎？肯定沒有。我五歲時還在幼兒園努力地學認這古老傳承過來的方塊兒字呢。我偏得的是，大約我三歲時，媽媽都在我和姐姐睡覺前給我們念《小朋友》上的一段兒童故事。以後形成習慣，不讀一段故事就不能睡覺。我還記得，我所認真並反復「讀」的書是一本名叫《三毛流浪記》的書。那本書是我生平第一本自己「閱讀的」書，書上沒有多少文字。如果那也叫閱讀，那我可就是三歲就開始讀書的人了。我們每個人對文字的掌握是有一定的規律的，聽，說，讀，寫，就是掌握文字的基本規律。聽，是引入，說，是表達。這是兩部分幾乎是先天的。讀也是引入，寫又是表達。這兩部分幾乎是後天形成的，是要學習的。第一階段的「引入」和「表達」是因為我們面對社會群體的基本交流的要求，第二階段的則是我們面對世界與生命所產生的疑惑所帶來的破解要求。廣泛意義上的讀書就是這么回事，而讀文學之作則是另有別樣的需求。讀文學書籍首先是一種消遣，是基本生存之外的需求。讀此類書時，我們就會被作者帶入其所設計的另外一種獨特世界，在那個世界裡，我們能夠體驗到非現實的又和現實有著關聯的各類人物命運與境況。就像有些人願意旅遊一樣，我們願意在閱讀文學作品中到別人設計好的世界去逛一逛。我們在各類不同的非物質世界中可以獲取到在現實社會里所得不到的東西，他人的生活與歷程，感悟與經驗，等等。這種不斷的獲取使得我們對閱讀文學書籍成了「癮」。這一成癮形成了我們閱讀的慾望，逐漸變成了我們生存的一種必需，就像我們要吃飯一樣。3． 「我們可以閱讀歷史回憶錄，政治綱領，天文學專著，橋牌教程，所有這些都是為了獲取知識。而知識微不足道，因為所有人都能取之以自用。很多野蠻人或笨蛋的腦子里也塞滿了知識。比知識更加重要的——我們應該承認——是類比。文學，尤其虛構文學，是一種類比的方式。或者更確切地說，是一種通過類比進行理解的方式。再進一步准確地說，它是一種不僅作用於智力，更訴諸情感的通過類比進行理解方式。類比，情感，這正是它有別於哲學這種思維模式的地方，哲學以分析和智力為依據。」作者的這段話，道出了文學和其他學科的根本區別。「類比」一詞，我們能感悟到它的含義。可又總是覺得還不夠精準，這是一個關鍵詞，可惜譯者沒有給出原文詞來。而作者在以後的章節里對這一詞沒有再做任何解釋。我的理解，這里的類比，就是讀者以作者所勾畫出來的虛構世界和讀者自身的實感世界所進行比對。文學的另外一個至關重要的特點，就是情感。這是文學對我們具有吸引力的主要因素，沒有情感文學便會失掉自身的價值意義。沒有情感的引導，我們也不會在文學作品中進行「類比」。在做類比的過程中，文學豐富了我們自身的情感，思想和生存的經驗。這些在文學中所得到的獲取，往往是在我們現實生活中所難以得到的，這就是閱讀文學作品的本質意義。
② 法國讀書感受
在法國，絕大多數的學校都是公立的，其培養人才的目的就是能夠使在校學生能夠利用在校園內學到的知識和技能找到工作。這是其唯一的教育目的，基於此目的，法國大學的多數專業都有著很強的應用性。
淘汰制度確實存在，但對於語言能力過關又有足夠意志力和恆心的學生來說，不會是問題，法國的大學里外國學生的比例至少超過25％，而被淘汰（留級）的學生絕大多數都是法國本土學生。
中國學生的問題多都出在沒有國內的大學教育背景，不懂得在獨立生活得情況下完成學業，或者被一點點得挫折擊敗。留學的生活會很苦，但回憶起來卻又很甜蜜。
至於歧視，這個現象在哪裡都是存在的，甚至對把「平等」視為國訓的法國也不例外，歧視是分領域的，比如在求職方面，需求量大，競爭比較激烈的職位就會存在歧視，但在高水平人才方面，歧視就幾乎不存在。校園里很乾凈，絕大多數的老師都很注重尊重學生的膚色，種族或者國籍，大學里還有很多幫助外國學生的團體或者專業人員。只要努力，在法國讀大學還是很好畢業的
③ 求一篇讀書文章
讀《命運》有感
前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經典的哲理故事。現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。
《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為「狀元」，另一個為「乞丐」。二十年後，當初的「狀元」成了乞丐，而「乞丐」卻成了「狀元」。
上帝說：「我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其餘的在於他如何去把握。」
看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你願意
讀《永別了武器》有感
一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善於自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的資料庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬於個人的空間,可以沉浸於獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.
《哈姆雷特》讀後感
莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如
劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,藉手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇
而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.
《基督山伯爵》讀後感
愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯後,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以後,他並沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,於恩人抱拳雲赴湯蹈火,再所不惜,於仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩於自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚.
《釋夢》讀後感
弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標准,那麼弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.
《紅與黑》讀後感
作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由於投靠天主教會的秘密組織聖會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最後的勝者.《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.
一隻狗，一生情
——讀《再見了，可魯》有感
(361021)集美中學高二7班 李曉惠/發表於中學生語文(有節選)
在我很小的時候，我就喜歡上了小貓、小狗，並不僅僅因為它們的可愛與單純。
日本有個作家叫石黑謙吾，他說，他的生命中出現過很多隻狗，它們彷彿是與他宿命相
連的，他從狗身上得到了巨大的安慰和鼓勵，因此，他寫了《再見了，可魯》這本書。
當我拿到這本書的時候，馬上就被它的封面所吸引，上面是一隻趴著的拉布拉多犬，深
黑色的背景。
那樣的眼神，那樣的姿態，是那樣的熟悉。我情不自禁地，輕輕地把手搭在它的鼻子上，
剎時，似乎激起了心中的某個回憶。手心有種異樣的感覺，彷彿真的有溫溫的，濕濕的呼吸，
溫暖了我的手。那眼睛在跟我訴說著它的一生。
可魯是一隻純正的拉布拉多犬，也許本應該很平常的成為一隻平凡的寵物，但是，它卻
是一隻導盲犬。直到看了這本書，我才知道，導盲犬是一種多麼了不起的動物。
它會幫助主人上下車，引著主人走安全的道路，遇到路口會停下，遇到障礙物會避開，
當紅燈亮的時停—下腳步……可以想像，盲人對導盲犬會有多大的依賴，而導盲犬的這些行為
都僅僅因為它們對人的愛。
可魯是日本的一隻導盲犬，退役後由一對姓仁井的夫婦收養。那時可魯已經是一隻虛弱
的老狗了。書裡面說到，可魯已經快不行了，也許是肺部受到壓迫而感到呼吸困難，它頻頻
示意要翻身，但是最終，它連發出示意的力氣都沒有了。「仁井先生不停地撫摩著它的頭，
仁井太太摩挲著它的背部，用平靜的口吻對它說：『小可，謝謝你，你不需要再那麼努力了，
可以了，你就慢慢休息吧，到了天國以後，要准確地報出自己的名字『仁井可魯』噢!」剛
說完，可魯就停止了呼吸。看到這里，我難過的哽咽，最終還是哭了，為了這可愛生命的隕
落，為了一個我認為無比高尚的生靈。
佛斯特說過：「在這個自私的世界上，一個人惟一不自私的朋友，惟一不拋棄他的朋友，
惟一不忘恩負義的朋友，就是他的狗。」可謂「一隻狗，一生情」。
狗把人類看成自己的神，即使人們不停的辜負它們，背叛它們，傷害它們，但它們卻永
遠是人類最忠誠的夥伴，毫無怨言的陪伴著我們的孤獨。
它們忠誠勤勞，但求付出不求回報。在某些世俗的人身上，這些品德已經逐漸消失殆盡
了，狗性中深具超凡的神性，而人性中卻潛藏著可恥的獸性。
這個社會越來越世俗，越來越淡漠，人與人心靈之間的隔閡越來越大，試問，此時還有
誰在保持著不變的忠誠呢?還有誰讓你喚之則來，呼之則去，不計較你的粗魯和無理的對待，
並無休止的遷就你呢?
從此，我告訴自己要更愛狗，也希望能告訴別人，請愛你們的狗。
作文點評：
文章從狗講到人，從書講到自己，又從自己寫到他人，都起源與自己喜愛狗的個性；文
章從事寫到理，從國外到國內有回到世界，都透漏出一種情、一種人文關懷。「文似看山不
喜平」，李曉惠同學的文章就有這一優點，值得同學借鑒。
《 名人傳》讀書筆記
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是義大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親並不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子裡關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對於一個音樂家而言，最重要的莫過於耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們為「英雄」，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:「惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著『我不入地獄誰入地獄』的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……」
那麼，對於今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什麼呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活
相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更
多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的
結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，「我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度
他們應上去頂禮。在那裡，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裡，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣」。對於我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的「在傷心隱忍中找棲身」，米開朗琪羅的「愈受苦愈使我喜歡」，托爾斯泰的「我哭泣，我痛
苦，我只是欲求真理」，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機
遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花
一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
.《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡??或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經典。可是與其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似於自傲的口吻言論??他們對於他人的鄙薄，多多少少，曾經使我快慰，現在卻令我不安。夏洛特託身於簡愛，
這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對於高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。
簡愛是個敏感而容易受傷的女子。開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景。但是我感覺到的是，在敘述簡愛這個人物時，夏洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。如此一來，她所描述的差不多可以認定是她的意見。那麼，我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而後是近乎於傳奇的愛情??惟其傳奇性，昭示了某種不真實與幻想性??和最後一個幾乎有點硬湊的結尾。她遇到了JOHN RIVERS。雖然前頭有筆，但還不是那麼自然。夏洛特對於簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結尾，則幾乎歸於俗套??一個我料到的俗套。最後無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經缺少了令我戰栗的小說結構??更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那裡結束。因為之後的一切，在我看來，比之於前，是很拙劣的。
水滸傳》讀書筆記（一）--醉打蔣門神
武松殺死了西門慶，就被發送了孟州充軍，又在十字坡結識了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然後把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。
他在挑逗時還可分成幾個細節，三次換酒，之後說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來（這里包括蔣門神）。
他在禽了蔣門神之後，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以後再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多麼的細心。
《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎
李逵見宋江父子團聚後，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，並看完後有一種豪邁氣質，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
但是後來的李逵背著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。先是去打水，然後發現老母不見了，又發現兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請到家裡做客，後又被擒。這讓人看完之後，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。
《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓
武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事。回來時，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最後報仇時殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當時的朝廷昏庸無道。西門慶在這里被作者描寫的簡直是「臭不可聞」，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現作者是多麼的會描寫人物啊！
《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城
楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉謀生。誰知賣刀時，當地潑皮牛二百般凌辱，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報館。最後被判充軍大名府。
最有趣的莫過於楊志賣刀時的情景。先是問誰買刀，牛二來後，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最後被殺。這告訴了我們當時的一些地痞流氓是什麼樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。
《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩潯陽樓
宋江到了江洲後，結識了神行太保等人。一天在潯陽樓喝酒，乘著一時酒興便在牆上題了一首反詩，還留下姓名。最後被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎麼說他，本集也沒有什麼精彩的環節。只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什麼的境界，真是了不起。只能夠說宋江太糊塗，提什麼詩罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場的情景來。用宋江題詩被抓著一段來襯托出後面截法場的情景。的確，用宋江題詩被抓要比用其它的好。一是讓你說不出什麼，二還可以把他們截法場的理由弄得更充分。所以我覺得這集好。
＜讀書筆記範文＞一
人最寶貴的東西是生命，生命屬於我們只有一次。一個人的生命是應當這樣度過的：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，——這樣，在臨死的時候，他就能夠說：「我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。」
——《鋼鐵是怎樣煉成的》
＜讀書筆記範文＞二
剛從遠處看到的那個筆直的山峰，就站在峽口上，山如斧削，雋秀婀娜。（案）：用「雋秀」形容「筆直的」、「如斧削」的「山」尚可，而用「婀娜」來形容就不妥了。「婀娜」是形容姿態柔軟而美好，「如斧削」一樣筆直的山峰怎麼能給人以柔軟的感覺呢？可以把「婀娜」改為「挺拔」。
——《語文短評·顧此失彼》
＜讀書筆記範文＞三
我只想在痛惜之餘，說出幾點希望
首先當然是希望大家（不限於知識分子，而是一切黨員、團員，一切覺悟的青年和覺悟的勞動者）都應該向他們學習，特別是那些至今對知識分子還有某種不信任感、不敢推心置腹的人們，以及那些一味爭名奪利，甚至對社會主義祖國至今還三心二意，羨慕資本主義「天堂」的人們，多讀讀他們的事跡。……
其次，我想說，希望一切先進分子所在機構中的黨組織、每個黨員以至每個正直的公民能夠更多地更好地關心這些先進的人們。……
第三，我也想對活著的蔣築英、羅健夫等同志說幾句話。共產黨員是一不怕苦、二不怕死的，是隨時隨地准備著為了共產主義事業的利益，為了社會主義祖國的利益，為了十億人民的利益而犧牲一切。我們不是那種認為一個大學生「不值得」為一個農民的生命而犧牲自己的人，那樣的人，如果在別的崗位上，當然也不會冒死去搶救一個小學生，或者同一個甚至幾個拿著凶器圖謀犯罪的歹徒格鬥。這是事情的一個方面。但是事情還有另外一方面。我想，蔣築英和羅健夫都並不是必然要死（我不懂醫，不知道羅健夫同志所患的「低分化惡性淋巴瘤」和蔣築英同志所患的多種凶險疾病能不能在早期治癒，這里是假定能夠）。如果他們還健康地活著，盡管報紙上不會這樣大量地表揚他們，但是他們卻能為祖國和人民作出更多更重大的貢獻，這是毫無疑問的。我們經常提倡自我犧牲，但是我們不是說一個共產黨員或先進分子的生命和健康就不重要。生命和健康，這是我們戰勝一切敵人而建設偉大的社會主義祖國的資本，它們不是屬於我們個人而是屬於祖國和人民的，對於黨員，就是屬於黨。我們反對借保護自己的生命和健康而損公利私，而貪生怕死，但是有了病，特別是有了嚴重的病，還是要治，並且要治好。
——胡喬木：《痛惜之餘的願望》
＜讀書筆記範文＞四
讀《命運》有感
前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經典的哲理故事。現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。
《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為「狀元」，另一個為「乞丐」。二十年後，當初的「狀元」成了乞丐，而「乞丐」卻成了「狀元」。
上帝說：「我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其餘的在於他如何去把握。」
看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你願
參考資料：我暈偶你.
④ 快速閱讀是咋快法有什麼特別方法嗎
這個分好幾級，最高級是1級，要求每分鍾15000字，10級要求每分鍾2100字。提高閱讀速度的方法就是訓練。一股情況下分為器械訓練法、無器械訓練法、電腦網路訓練法和綜合訓練法四種。更為便捷的是使用諸如jint的電腦網路訓練法，因為安裝軟體後隨時隨地可以訓練。祝你成功，如果滿意望採納，謝謝。
⑤ 法國讀書的要求
需要達到對應的分數，好像都在500分以上
1.申請者年齡應年滿18周歲；
2.有高中（或以上）畢業文憑；
3.大學畢業學歷的申請者不得超過28周歲；
4.身體健康，無犯罪記錄；
5.有能力支付赴法留學期間的所有費用。
⑥ 初中畢業去法國讀書，法國的高中是怎麼樣的 半年可以將法語學到什麼程度
我現在就在法國讀高中。我當時申請法國高中，只要看平時成績就好，但是一定要拿出最近的一整套成績，檔案中的獲獎記錄、自我評價更重要。
法國高中的教育主要科目有：高一：數學、法語（文學）、英語、小語種（一般是西班牙與或者德語，我的學校還有中文）、物理化學、歷史地理、信息技術、體育、生物或者機器工程學二選一、經濟學選修、高等英語選修、美術選修、歐洲語言課（比如英語數學、西班牙語歷史地理等）選修。 高二：分科，主要的普高（指非技術院校）有文科、理科、經濟科三種選擇，期中文科一直到高三：法語（高二就要高考，考時四個小時，高三再考一次，考時兩個小時）、歷史地理、英語，副科有體育、信息技術、數學（高三就沒有了）、生物加物理化學（高三就沒有了）、高等英語和美術二選一，歐洲語言課選修。高三加多一科哲學，是非常重要且比較難的一科。理科：數學、物理化學、生物或機器工程學二選一、副科有：法語（高二高考、高三就沒有了）、歷史地理、英語、歐洲語言課選修、體育、信息技術。高三加多一門哲學，是副科，但是永遠不簡單。。經濟科：數學、經濟學、英語、法語（情況同文科）、高等英語選修、歷史地理。副科：體育、信息技術、生物。高三加多一門哲學，是主科，但沒有文科要求那麼高。此外所有學生在高二都必須參加TPE課程，是同班的三到四個同學一個組，找到一個題目，從九月份到二月初對其進行研究，中間可以照老師稍微輔導一下，但是主要靠學生。內容必須和自己的專業（文理經濟）有關，之後要得出一個最後成果，比如製作一個網站、錄制一期節目、做一次展覽等，在二月初要在評為前做總結，最後打分，分數直接影響高考成績。
在法國學習一定是用法語，法國人的英語爛得很（大部分）。說難會難，但說簡單也可以很簡單，重要的是多聽多說多讀多寫，我在學法語第一年底就可以順利地交流了，第二年初，課就基本上都聽得懂並可以寫論文了。關鍵在自己是否努力。法語是一門很嚴謹很煩。。。又很美很適合文學的語言。如果有興趣的話就有意思，對語言沒興趣的話就會很痛苦。我這里的中國同學有活得很滋潤的，也有學了三年什麼都不會的，主要看自己。最好找一個住家，就是住在當地人家裡，對學法語和當地文化很有幫助，遇到好人家還可以有心理上的安慰，減緩想家的相思病，但是遇到不好的人家也有鬧得很僵的，都要看情況。
高中畢業後，我的同學包擴我基本上都要留在法國，因為過法國的bac的同時去准備TOEFL和SAT能把人累死，我試過，完全行不通。而且法語和法國文化不是三年就能學透徹的，如果想讓自己成為一個法國通的話，留在法國上大學會更有優勢，研究生再去美國會好一些。
不同意樓上的，我在法國很開心，適應的不錯。我去之前就沒有學過，現在成績也還不錯，最重要是要努力，好好學習，因為到了外面沒有人催著，到時候跟不上了遭人鄙視哭也沒有用，如果學習好了別人也會尊敬你，尊敬中國人（聽上去很扯但是的確是這樣）。在哪裡都不容易，學一門語言也沒有想像中那麼難。有那麼多人去說英語的國家，那邊中國人太多，說句不好聽的未來沒有太大優勢。但法國人有些排外，所以最好去一個國際學校。
加油吧，好不好全看你自己了，祝福你能夠在法國順順利利開開心心的！
⑦ 伏爾泰怎麼讀書
用...................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................眼睛
⑧ 急求一篇關於如何讀書的英語作文，快啊！
中文：
在法國，從政府要員到作家、教授乃至普通百姓，幾乎都有愛書和讀書的習慣。難怪一位法國人說：「如果房間里沒有書，就彷彿一個人沒有靈魂。」是不是可以這樣說呢？法國人之讀書，並不是因為生活的負擔和生活的壓力，而是因為受濃厚興趣和美妙情愫的牽引、役使。
如果把讀書視為心靈的旅程的話，那麼從容實在是最為緊要的了。你無論讀什麼，都需要給自己一段完整的時間、一個靜謐的氛圍——寫作是個人行為，讀書又何以不是個人體驗？讀書一旦進入了從容的境界，則定然像元人吳徽所說「尚友古之人焉」，也就是說，此時此刻，讀書人已在精神上與古人相溝通、相交流，從而陶冶、凈化、提升了自己的心靈世界。
從容讀書的真諦若此，然而，卻並非人人都能把握。最近，從報上看到這樣兩則故事，覺得頗能說明問題。南北朝有一名學者叫陸澄，他從小好學，青燈黃卷，行坐眠食，手不離書。可讀三年《易經》，背得滾瓜爛熟，卻不明白其中的道理。從表面上觀之，「讀三年《易經》」怕是夠從容的了，然而，不求審美體驗、感情共鳴，不求甚解，又怎與從容讀書沾上邊去？同是讀書，亦喜背誦，文學巨匠茅盾卻從容得可以。他照樣能熟練地背出120回的《紅樓夢》，茅盾在長篇小說創作上取得巨大成就，不就歸源於其從容讀書，能夠把書本知識轉化為精神的養料？
鎮鎮定定、從從容容讀書的人，怕不乏讀書的情趣。想當年，司馬溫公啟卷「必先幾案潔凈，藉以茵褥，然後端坐之」，有的則「夜雨孤燈亂翻書」，有的以為「讀書要在床上、爐旁、霧煙中、酒瓶邊才行，這樣才能讀出味道來」。於是，我猜想魯迅讀史，從通篇盡是「仁義道德」的字縫里，看出滿本都是寫著「吃人」兩字，看出了幾千年的歷史只有兩個時代，即百姓想做奴隸而不得的時代和暫時做穩了奴隸的時代——這石破天驚之言，固然依恃的是其慧眼睿識，然而，何以不跟魯迅一茶一煙相伴，不慌不忙解構、有滋有味剖析有關？
一個人真要做到從容讀書，沒有把讀書當作心靈義務，沒有把一段青春時光託付給高貴的思想和真誠的文字，那大抵是不行的。因為不想從容讀書者，自可以有諸多的理由，什麼世界太吵呀，熱鬧事太多呀，誘惑太強呀，等等。亦難怪古代不少讀書人總是把靜坐作為理學的必修課，以清心寡慾，打消雜念。朱熹告誡讀書人說：「當靜坐涵養時，正要體察思繹道理。」程頤則「每見人靜坐，便嘆其善學。」是啊，只有沖破名韁利鎖，耐得住寂寞，經得住誘惑，方能從容讀書。從這個意義上說，讀書該是無條件的，它完全取決於自我的選擇。就拿法國密特朗總統來說，他從政數十年，無論政務活動多麼繁忙，每天不讀兩小時書總是夜不安寢的。一個國家的總統其繁忙程度當是可想而知的，其尚且能夠從容讀書，那麼我們呢？
著名作家茹志娟書室掛著寫有「煮書」二字的條幅。她說：「書，光看是不行的，看個故事情節，等於囫圇吞棗，應該精讀。然而，還不夠，進而要『煮』。『煮』是何等爛熟、透徹。」
如果把好的書籍視為朋友，那麼一個不會「煮書」的人，坐在一群才華橫溢的朋友中間，除了是一具木偶、一個諷刺和一種折磨而外，又能是什麼呢？有位書人說：「每個人都是一個神，然後才有奧林匹斯神界的歡聚。」說得多精彩呵！欲要成「神」，則不妨從「煮書」始，不妨學會從容讀書！
或許，我們窮盡一生亦無法接近從容的境界，然而，崇尚從容品質的過程，毫無疑問已經開始從容了。
英文：
In France, from government officials to writer, professors and ordinary people, almost all have love books and the habit of reading. No wonder a French man said: "if the room no book, just like a person who has no soul." If we can say so? The French study, not because of the burden and living life pressure by strong interest, but because the traction, feelings and wonderful USES.
If the journey of mind reading as words, so calmly really is the most critical. Whatever you read what, all need to give yourself a few full time, a quiet atmosphere -- writing is indivial behavior, reading and why not personal experience? Reading once in the calm state, is coupled to YuanRen WuHui said, "as the ShangYou ancient how", that is to say, at this moment, the scholar has mentally and the ancients photograph communication, phase communication, thereby edify, purification, raised his mind world.
If the essence of easy reading, however, but not everyone can grasp. Recently, read this story and think two quite will tell. LiuCheng northern-southern dynasties have an academician, he called from QingDengHuangJuan, studious, do not eat, sleep sitting hand book. Can read back the I ching, three years out, but they don't know the truth. On the surface, "read three years view the I ching" quiet, even enough, however, aesthetic experience, not sentimental sympathetic chord, natural, how to touch with easy reading above? With is reading, also pleased to recite n, literature but calm enough. He can still expertly back out of 120 back in a dream of red mansions ", MAO n on novels made great achievements, don't return after its calmly reading, able to put the book knowledge into spiritual nourishment?
Town calm set, the leisurely, afraid of study is the appeal of the reading. Think that year, SiMaWen male rev roll "will start with a clean, and then through the amanita cotton-padded mattress sitting, others" night, "book" rooting around lonely lamp, some thought "reading in bed, furnace to smoke, fog, beside the bottles, such ability did edge to" read flavor. So, I guess, from lu xun histories are morality "-- the word seam in, see this is written with" eating people "two words, saw thousands of years history only two times, namely the people want to be a slave and shall not do the era and temporarily steadily slave era -- this ground-breaking of speech, is YiShi is its eye farce, however, why not general with lu xun's a tea a smoke concomitant, in no hurry deconstruction, flavorful analyzes relevant?
A man is really to do calmly reading, not treat reading as a soul, without giving a ty entrusted to noble DuanQingChun time thoughts and sincere words, that generally is no good. Because I didn't want to calm people, since there are many reasons can be, what world is too noisy ah, lively things too much ah, temptation is too strong, etc.? Also no wonder ancient many readers always put the sit-ins as required by the neo-confucianism, and reassure less-desired thoughts. Zhu xi warned readers said: "when sit-ins self-restraint, was experiencing thinking." truth scaling Cheng, "each see people sit, and then sigh its good study." Yes, only break, MingJiangLiSuo stand loneliness, stand lure, can easy reading. In this sense, reading this is unconditional, it depends entirely on self choice. Take the French President francois mitterrand, his politics for decades, no matter how busy governmental affairs in two hours every day, don't read books always night without AnQin. President of a country its busy unguided understandably, its extent even can calmly reading, then we?
Famous writer hanging RuZhiJuan book room.will reading "cooking the books" 2 words banners. She said: "books, light see is no good, see a story that equals huluntianzao, should intensive reading. However, return not enough, then cook '. 'to' how cooking 'transformational, lucid."
If the good books to friends, so one would not "cooking the books" person, sitting on a group of talented friends with, besides is among the puppet, an irony and a kind of torture and outside, and can what??? A book people said: "everyone is a god, and then have also Olympus." together Say well swum ha! Desire to make "god", it might as well from "cooking the books" beginning, might as well learn easy reading!
Perhaps, we end life also can't close to calm state, however, advocating calmly quality process, no doubt has started calmly.
⑨ 讀書發明在哪個國家，又是誰發明的呢
讀書就是一個詞而已，沒有發明在哪個國家的說法，，，只是表明一個意思，就好像媽媽這個詞，難道也要了解「媽媽」這個詞是在哪人國家，是誰發明的嗎。。。
讀書的好處：讀書，讀一本好書，讓我們得以明凈如水，開闊視野，豐富閱歷，益於人生。人一生就是一條路，在這條路上的跋涉痕跡成為我們每個人一生唯一的軌跡，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我們所見的風景是有限的。書籍就是望遠鏡，書籍就是一盞燈。讓我們看的更遠、更清晰。同時也讓我們知道誰與我同行，又有誰看到了怎樣的風景，我們又該如何進行自我的追求與調整。在和他人所見的比較中，選擇自己的路，也不錯過他人遇到的、我們就不局限於視野無法領略的畫面，古人就有「博百家所長，為我所用」的讀書情懷。 讀書說起來簡單，會讀書的人不見得很多。光讀書不思考，結果就會變成書的奴隸；光思考不讀書，結果你也是架空了知識，得不到真的認識。所以治學問之道，既要善於讀書，也要善於思考，明辨是非，知所適從。在科學著作中，你最好讀最新的書；在文學著作中，你最好讀最老的書。古典文學作品永遠不會衰老。應讀自己想讀的書，如果把讀書當作一個任務那就收益甚微。讀書，同所有的其他事情一樣，也有其規律可循。一.最好是具體熟知一部分作家及作品，而對大部分作家，只作一般性了解。二.初讀一部作品，常常領略不到其精華所在。三.年輕時，泛舟書海，如同步入塵世一樣，應去尋朋覓友。當發現知音，選擇、確定之後，就要攜手並進。誦讀一冊好書是不斷的對話，書講著，讀者的靈魂答著關於讀書有很多觀點： 《如何閱讀一本書(NEW)》裡面討論；但是就讀書而言，如果要講求效率，必然有些關鍵的要素： 1. 讀書的目的是什麼？不同的目的，方法是不同的。 2. 關於這個題目/目的最好的資料是什麼？最有效率的閱讀方式是什麼？ 比較閱讀，還是Learn by doing 3. 要明白讀書時學習的一種手段，沒有什麼好神化或者否定的，同樣也可以從認知心理學方面得到不少的啟發。
闡述「讀書」的文學作品
朱樵隨筆《讀書》
讀書有兩種。
一種讀書是灌輸性的，也叫上學，它規定了時間，規定了地點，而且還是以老師講授為主，書只是一種工具而已。也就是說，到了一定的年齡，在規定的時間里，你必須到規定的地方，在老師的講授或者監督下讀完規定的書本。而在另一個時間里，你又必須離開那個地方，同時也離開老師，離開書本。這種讀書當然不是由著你來的，你感興趣也好，不感興趣也好，都得讀，至少讀九年，這是法律規定的。但這種讀書有一個好處，那就是不管你學到了多少知識，按照讀書的年份，它可以在形式上給你一個證明，你也可以把它看成是一種身份：高中、大專或者大學。拿著這個不同的證明，踏上社會後你就會得到不同的待遇，也就是說，你這條魚是放在溝里，還是放在河裡，或者是海里，差不多就憑這個證明了。所以，這種基本上可以決定命運的讀書，不管你喜歡讀也好，不喜歡讀也好，甚至是恨著讀也好，你都得拚命去讀，為父母，為自己。
另一種讀書是吸收性的，當然也可以是消遣性的，它沒什麼規矩，不分時間和地點，也沒有別人指導或者干擾，書是你唯一的對象，你愛怎麼讀就怎麼讀。你可以在午後風景優美的湖畔讀，你也可以在汽車火車飛機上讀，你甚至可以半夜起來在衛生間里讀。你可以是一個三歲小孩趴在地上三分鍾讀三本書，你也可以是一個百歲老人戴著眼鏡手裡還拿著放大鏡一分鍾讀一個字。你可以讀一本很嚴肅很有意義的書，你也可以讀一本十分無聊的書。一句話，就是完全由著你來。但這種無限的可以卻也帶來無限的可能，也就是說，一本書可能會改變你的一生。你可能讀書讀成了一個偉人，你也可能讀書讀成了一個壞人。純真的先賢說：讀書使人進步。事實上，讀書也可能使人退步。因為書也有好壞之分，那就要看你讀什麼樣的書，怎麼去讀，怎樣去理解一本書。
我和大多數人一樣，雖然喜歡那種沒有規矩的讀書，但自己還是給自己作了一些規定。
比如：低級趣味的書不讀，故作深奧實際上沒什麼花頭的書不讀，有關邪教和教人歪門邪道的書不讀。還有，內容潮濕陰冷的書也不讀。原本一張紅光滿面的臉，讀這種書讀得臉色鐵青發灰，還整天板著，好像是別人欠他多還他少似的，那才不值得。讀書就要讀得心情舒暢，讀得心胸開闊，讀得滿腹經綸。除了讀什麼書要有選擇，還要認真去讀，這樣才能真正讀懂一本書。除了這些，我讀書不喜歡趕時髦。這幾天常有人問我：余華的《兄弟》你看過嗎？我說沒有。又問：那麼熱的書你也不看一看？我就說以後抽空看。書又不是茶，有冷有熱。書更不是蔬菜，一定要讀個新鮮。上個世紀七十年代末，剛剛宣布恢復高考的幾個月里，一些既不參加高考又不懂數學的年輕人，因為要趕時髦，嘴上也掛著《高等代數》、《解析幾何》什麼的，真是莫明其妙。
世界讀書日的來歷
「世界讀書日」全稱「世界圖書與版權日」,又譯「世界圖書日」,最初的創意來自於國際出版商協會。1972年,聯合國教科文組織向全世界發出了「走向閱讀社會」的召喚,要求社會成員人人讀書,使圖書成為生活的必需品,讀書成為每個人日常生活不可或缺的一部分。
1995年,國際出版商協會在第二十五屆全球大會上提出「世界圖書日」的設想,並由西班牙政府將方案提交聯合國教科文組織。後來,俄羅斯認為,「世界圖書日」還應當增加版權的概念。於是,1995年10月25日——11月16日召開的聯合國教科文組織第二十八次大會通過決議,正式確定每年4月23日為「世界圖書與版權日」。這一天也是作家塞萬提斯和英國著名作家莎士比亞的辭世紀念日。
相關鏈接：世界各地的「世界讀書日」
中國
1997年1月，中央宣傳部、文化部、國家教委、國家科委、廣播影視部、新聞出版署、全國總工會、共青團中央、全國婦聯九個部委共同發出了《關於在全國組織實施「知識工程」的通知》，提出了實施「倡導全民讀書，建設閱讀社會」的「知識工程」。這是以發展圖書館事業為手段，以倡導讀書、傳播知識、推動社會文明與進步為目的的一項社會文化系統工程。
2000年，全國知識工程領導小組把每年的12月定為「全民讀書月」，這是實施全國「知識工程」的重大項目。幾年來，在全國各地都組織舉辦了豐富多彩的宣傳活動。
2004年，「全國知識工程領導小組」將每年的「全民讀書月」活動交由中國圖書館學會負責承辦。中國圖書館學會為了實施"倡導全民讀書，建設閱讀社會"為宗旨的"知識工程"，進一步激發全民讀書的熱情，推動學習型社會、學習型組織、學習型家庭的建設，准備於今年在全國范圍內舉辦大型活動，讓全國公眾都知道「世界讀書日」。
英 國
當地的慶祝活動可說是搞得最全面，他們更把閱讀日提早到3月6日舉行，單是學校、圖書館、書店所舉辦的慶祝活動便已超過1,000項，例如故事人物模仿大賽、午間故事時間、各類型的書展等。今年閱讀日的官方網站更在網上舉辦作家講座／交流會，以及播放與閱讀有關的節目。 當地有關機構更向小朋友發出面值1鎊的圖書日代用券(World Book Day Book Token)，讓他們到圖書日成員書店換購一本喜歡的書。主辦單位特別為世界圖書日出版6本新書；又設下好書名單，不單向小朋友推薦25本有趣讀物，更提供一系列的活動建議，使教師可作為教學參考。
加泰隆尼亞
當地有一個傳統，每到4月23日那段期間，當地便會舉辦許多大大小小的書展，街上也會有許多攤檔，十分熱鬧。讀者每購買一本書，都可獲得一枝玫瑰花，所以在世界閱讀日那天，你會看到很多人拿著玫瑰在街上走，就象是情人節一樣，十分有趣。
韓 國
發行「世界閱讀日」郵票，將推動閱讀和版權的訊息宣揚開去。當地今年會特別為「世界閱讀日」出版一本歷奇故事書，向小孩講解甚麼是版權，希望藉此提高年青一代對版權的認識。除此之外，當局也發行「世界閱讀日」郵票，將推動閱讀和版權的訊息宣揚開去。出版社在4月23日當天寄出35,000冊圖書，免費送給當地學校。舉辦慈善拍賣，15幅來自當地藝術家的作品的收益將用作推動青少年閱讀。此外，更有新書或舊書的捐贈活動。
日 本
東京政府頒布法令，指定4月23日為兒童閱讀日，並以培養兒童在語言、想像和敏感度各方面的能力，以助他們更深刻地「體驗人生」為長遠目標。2005年,日本讀賣新聞社對全國的讀書情況作了一次調查,結果如下:每天讀書1個小時的佔14%,讀書半個小時的佔19%,讀20分鍾的佔10%,讀10分鍾的佔9%,不讀書的佔27%。
法 國
2004年,24%的法國人讀了12本書,55%以上的人讀書1至12本。以人口計算,平均每人讀書11本。
以色列
2005年,日本讀賣新聞社對全國的讀書情況作了一次調查,結果如下:每天讀書1個小時的佔14%,讀書半個小時的佔19%,讀20分鍾的佔10%,讀10分鍾的佔9%,不讀書的佔27%。
⑩ 讀書的來源
讀書的好處：讀書，讀一本好書，讓我們得以明凈如水，開闊視野，豐富閱歷，益於人生。人一生就是一條路，在這條路上的跋涉痕跡成為我們每個人一生唯一的軌跡，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我們所見的風景是有限的。書籍就是望遠鏡，書籍就是一盞燈。讓我們看的更遠、更清晰。同時也讓我們知道誰與我同行，又有誰看到了怎樣的風景，我們又該如何進行自我的追求與調整。在和他人所見的比較中，選擇自己的路，也不錯過他人遇到的、我們就不局限於視野無法領略的畫面，古人就有「博百家所長，為我所用」的讀書情懷。 讀書說起來簡單，會讀書的人不見得很多。光讀書不思考，結果就會變成書的奴隸；光思考不讀書，結果你也是架空了知識，得不到真的認識。所以治學問之道，既要善於讀書，也要善於思考，明辨是非，知所適從。在科學著作中，你最好讀最新的書；在文學著作中，你最好讀最老的書。古典文學作品永遠不會衰老。應讀自己想讀的書，如果把讀書當作一個任務那就收益甚微。讀書，同所有的其他事情一樣，也有其規律可循。一.最好是具體熟知一部分作家及作品，而對大部分作家，只作一般性了解。二.初讀一部作品，常常領略不到其精華所在。三.年輕時，泛舟書海，如同步入塵世一樣，應去尋朋覓友。當發現知音，選擇、確定之後，就要攜手並進。誦讀一冊好書是不斷的對話，書講著，讀者的靈魂答著關於讀書有很多觀點： 《如何閱讀一本書(NEW)》裡面討論；但是就讀書而言，如果要講求效率，必然有些關鍵的要素： 1. 讀書的目的是什麼？不同的目的，方法是不同的。 2. 關於這個題目/目的最好的資料是什麼？最有效率的閱讀方式是什麼？ 比較閱讀，還是Learn by doing 3. 要明白讀書時學習的一種手段，沒有什麼好神化或者否定的，同樣也可以從認知心理學方面得到不少的啟發。 闡述「讀書」的文學作品 [編輯本段] 朱樵隨筆《讀書》 讀書有兩種。 一種讀書是灌輸性的，也叫上學，它規定了時間，規定了地點，而且還是以老師講授為主，書只是一種工具而已。也就是說，到了一定的年齡，在規定的時間里，你必須到規定的地方，在老師的講授或者監督下讀完規定的書本。而在另一個時間里，你又必須離開那個地方，同時也離開老師，離開書本。這種讀書當然不是由著你來的，你感興趣也好，不感興趣也好，都得讀，至少讀九年，這是法律規定的。但這種讀書有一個好處，那就是不管你學到了多少知識，按照讀書的年份，它可以在形式上給你一個證明，你也可以把它看成是一種身份：高中、大專或者大學。拿著這個不同的證明，踏上社會後你就會得到不同的待遇，也就是說，你這條魚是放在溝里，還是放在河裡，或者是海里，差不多就憑這個證明了。所以，這種基本上可以決定命運的讀書，不管你喜歡讀也好，不喜歡讀也好，甚至是恨著讀也好，你都得拚命去讀，為父母，為自己。 另一種讀書是吸收性的，當然也可以是消遣性的，它沒什麼規矩，不分時間和地點，也沒有別人指導或者干擾，書是你唯一的對象，你愛怎麼讀就怎麼讀。你可以在午後風景優美的湖畔讀，你也可以在汽車火車飛機上讀，你甚至可以半夜起來在衛生間里讀。你可以是一個三歲小孩趴在地上三分鍾讀三本書，你也可以是一個百歲老人戴著眼鏡手裡還拿著放大鏡一分鍾讀一個字。你可以讀一本很嚴肅很有意義的書，你也可以讀一本十分無聊的書。一句話，就是完全由著你來。但這種無限的可以卻也帶來無限的可能，也就是說，一本書可能會改變你的一生。你可能讀書讀成了一個偉人，你也可能讀書讀成了一個壞人。純真的先賢說：讀書使人進步。事實上，讀書也可能使人退步。因為書也有好壞之分，那就要看你讀什麼樣的書，怎麼去讀，怎樣去理解一本書。 我和大多數人一樣，雖然喜歡那種沒有規矩的讀書，但自己還是給自己作了一些規定。 比如：低級趣味的書不讀，故作深奧實際上沒什麼花頭的書不讀，有關邪教和教人歪門邪道的書不讀。還有，內容潮濕陰冷的書也不讀。原本一張紅光滿面的臉，讀這種書讀得臉色鐵青發灰，還整天板著，好像是別人欠他多還他少似的，那才不值得。讀書就要讀得心情舒暢，讀得心胸開闊，讀得滿腹經綸。除了讀什麼書要有選擇，還要認真去讀，這樣才能真正讀懂一本書。除了這些，我讀書不喜歡趕時髦。這幾天常有人問我：余華的《兄弟》你看過嗎？我說沒有。又問：那麼熱的書你也不看一看？我就說以後抽空看。書又不是茶，有冷有熱。書更不是蔬菜，一定要讀個新鮮。上個世紀七十年代末，剛剛宣布恢復高考的幾個月里，一些既不參加高考又不懂數學的年輕人，因為要趕時髦，嘴上也掛著《高等代數》、《解析幾何》什麼的，真是莫明其妙。 世界讀書日的來歷 「世界讀書日」全稱「世界圖書與版權日」,又譯「世界圖書日」,最初的創意來自於國際出版商協會。1972年,聯合國教科文組織向全世界發出了「走向閱讀社會」的召喚,要求社會成員人人讀書,使圖書成為生活的必需品,讀書成為每個人日常生活不可或缺的一部分。 1995年,國際出版商協會在第二十五屆全球大會上提出「世界圖書日」的設想,並由西班牙政府將方案提交聯合國教科文組織。後來,俄羅斯認為,「世界圖書日」還應當增加版權的概念。於是,1995年10月25日——11月16日召開的聯合國教科文組織第二十八次大會通過決議,正式確定每年4月23日為「世界圖書與版權日」。這一天也是作家塞萬提斯和英國著名作家莎士比亞的辭世紀念日。 相關鏈接：世界各地的「世界讀書日」 中國 1997年1月，中央宣傳部、文化部、國家教委、國家科委、廣播影視部、新聞出版署、全國總工會、共青團中央、全國婦聯九個部委共同發出了《關於在全國組織實施「知識工程」的通知》，提出了實施「倡導全民讀書，建設閱讀社會」的「知識工程」。這是以發展圖書館事業為手段，以倡導讀書、傳播知識、推動社會文明與進步為目的的一項社會文化系統工程。 2000年，全國知識工程領導小組把每年的12月定為「全民讀書月」，這是實施全國「知識工程」的重大項目。幾年來，在全國各地都組織舉辦了豐富多彩的宣傳活動。 2004年，「全國知識工程領導小組」將每年的「全民讀書月」活動交由中國圖書館學會負責承辦。中國圖書館學會為了實施"倡導全民讀書，建設閱讀社會"為宗旨的"知識工程"，進一步激發全民讀書的熱情，推動學習型社會、學習型組織、學習型家庭的建設，准備於今年在全國范圍內舉辦大型活動，讓全國公眾都知道「世界讀書日」。 英國 當地的慶祝活動可說是搞得最全面，他們更把閱讀日提早到3月6日舉行，單是學校、圖書館、書店所舉辦的慶祝活動便已超過1,000項，例如故事人物模仿大賽、午間故事時間、各類型的書展等。今年閱讀日的官方網站更在網上舉辦作家講座／交流會，以及播放與閱讀有關的節目。 當地有關機構更向小朋友發出面值1鎊的圖書日代用券(World Book Day Book Token)，讓他們到圖書日成員書店換購一本喜歡的書。主辦單位特別為世界圖書日出版6本新書；又設下好書名單，不單向小朋友推薦25本有趣讀物，更提供一系列的活動建議，使教師可作為教學參考。 加泰隆尼亞 當地有一個傳統，每到4月23日那段期間，當地便會舉辦許多大大小小的書展，街上也會有許多攤檔，十分熱鬧。讀者每購買一本書，都可獲得一枝玫瑰花，所以在世界閱讀日那天，你會看到很多人拿著玫瑰在街上走，就象是情人節一樣，十分有趣。 韓國 發行「世界閱讀日」郵票，將推動閱讀和版權的訊息宣揚開去。當地今年會特別為「世界閱讀日」出版一本歷奇故事書，向小孩講解甚麼是版權，希望藉此提高年青一代對版權的認識。除此之外，當局也發行「世界閱讀日」郵票，將推動閱讀和版權的訊息宣揚開去。出版社在4月23日當天寄出35,000冊圖書，免費送給當地學校。舉辦慈善拍賣，15幅來自當地藝術家的作品的收益將用作推動青少年閱讀。此外，更有新書或舊書的捐贈活動。 日本 東京政府頒布法令，指定4月23日為兒童閱讀日，並以培養兒童在語言、想像和敏感度各方面的能力，以助他們更深刻地「體驗人生」為長遠目標。2005年,日本讀賣新聞社對全國的讀書情況作了一次調查,結果如下:每天讀書1個小時的佔14%,讀書半個小時的佔19%,讀20分鍾的佔10%,讀10分鍾的佔9%,不讀書的佔27%。 法國 2004年,24%的法國人讀了12本書,55%以上的人讀書1至12本。以人口計算,平均每人讀書11本。 以色列 2005年,日本讀賣新聞社對全國的讀書情況作了一次調查,結果如下:每天讀書1個小時的佔14%,讀書半個小時的佔19%,讀20分鍾的佔10%,讀10分鍾的佔9%,不讀書的佔27%。