㈠ 急求辛棄疾的詞創作的年代
辛棄疾(1140-1207),南宋詞人。字幼安,號稼軒,歷城(今山東濟南)人。出生時,山東已為金兵所佔。二十一歲參加抗金義軍,不久歸南宋,歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。任職期間,採取積極措施,招集流亡,訓練軍隊,獎勵耕戰,打擊貪污豪強,注意安定民生。一生堅決主張抗金。在《美芹十論》、《九議》等奏疏中,具體分析當時的政治軍事形勢,對誇大金兵力量、鼓吹妥協投降的謬論,作了有力的駁斥;要求加強作戰准備,鼓勵士氣,以恢復中原。他所提出的抗金建議,均未被採納,並遭到主和派的打擊,曾長期落職閑居江西上饒、鉛山一帶。晚年一度起用,不久病卒。其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情,傾訴壯志難酬的悲憤,對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判;也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣,而以豪放為主。熱情洋溢,慷慨悲壯,筆力雄厚,與蘇軾並稱為「蘇辛」。《破陣子•為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂•京口北固亭懷古》、《水龍吟•登建康賞心亭》、《菩薩蠻•書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。
辛棄疾是「一世之豪。以氣節自負,以功業自許」(范開《稼軒詞序》)。和陸游一樣,是南渡後堅決主張北伐恢復的代表人物。他還能用以民為本的思想看待北伐事業,他說:「恢復之事,為祖宗,為社稷,為生民而已,此亦明主所與天下智勇之士所共也,顧豈吾君吾相之私哉!」(《九議》)他還能用戰略家的眼光,根據敵我雙方的實際情況,提出抗敵救國的三原則:「一日無欲速,二日宜審先後,三日能任敗。」(《九議》)
辛棄疾雖沒留下系統明確的文學主張,但從一些詞句中也能看出他的一些文學傾向。他說:「今古恨,幾千般,只應離合是悲歡?江頭未是風波惡,別有人間行路難。」(《鷓鴣天》)說明他不但重視文學作品的感情作用,而且強調文學應反映重大的社會內容。又說:「詩在經營慘淡中」(《鷓鴣天)》,「詩句得活法,日月有新工。」(《水調歌頭》)說明他提倡嚴肅的寫作態度。又說:「有意雄華泰,無意巧玲瓏。」(《臨江仙》)說明他特別推崇豪放風格。他還對陶淵明在靜穆恬淡之中帶有一股兀傲不乎之氣深表推崇。這種審美情趣也直接影響了他的詞風。
二 辛棄疾詞的思想內容
辛詞的內容比蘇詞更為廣闊,真正達到了「無意不可入,無事不可言」(劉熙載《藝概·詞曲概》)的地步。
辛詞中思想內容最集中、最進步的當屬愛國詞。辛棄疾具有一般作家所不具備的戎馬生涯,他首先是一個愛國鬥士,然後才是一個詞人,因而他的愛國詞最自然真切,「悲歌慷慨,抑鬱無聊之氣,一寄之於其詞。」(徐釚《詞苑叢談》卷4)
因此,在愛國詞中尤值得重視的是那些表現自我經歷、自我形象、自我感觸的作品。
那些記錄自己戰斗生涯,或藉助追念自己戰斗生活而抒發感慨的詞,當屬詞史上獨一無二的作品,如:
壯歲旌旗擁萬夫,錦襜突騎渡江初。燕兵夜娖銀胡�,漢箭朝飛金僕姑。
追往事,嘆今吾,春風不染白髭須,卻將萬字平戎策,換得東家種樹書。(《鷓鴣天》)
這首詞上闋所描寫的正是「粵辛巳歲,逆亮南寇,中原之民屯聚蜂起,臣嘗鳩眾二千,隸耿京,為掌書記,與圖恢復,共籍兵二十五萬,納款於朝」(《美芹十論·序》)的經歷。下闋寫因追念往事而引發的理想落空的悲哀與感慨。但辛棄疾痛苦悲憤,卻不消沉,在苦悶時依然能保有昂揚奮進的精神,如在與另一愛國志士陳亮的酬唱中,他既道出了自己不被重用的悲憤心情,又道出了他的堅定信念:
事無兩樣人心別,問渠儂,神州畢竟,幾番離合?汗血鹽車無人顧,千里空收駿骨。正目斷,關河路絕。我最憐君中宵舞,道「男兒到死心如鐵。」看試手,補天裂。(《賀新郎》)
辛棄疾還有很多評議時局,議論世事,關心國家命運,陳述恢復大業,批判投降苟和勢力的詞。在這些詞中,他不是空泛地去議論、陳訴,而是用全身心的感情去傾訴、哭泣、呼號、鼓動。如《菩薩蠻》:
郁孤台下清江水,中間多少行人淚。西北望長安,可憐無數山。
青山遮不住,畢竟東流去。江晚正愁余,山深聞鷓鴣。
以「無數山」比興抗金事業的重重阻力,以江水東流比興抗敵救國力量是阻擋不住的,真可謂忠憤之氣,拂拂指端。
辛棄疾的愛國詞是通過各種題材加以表現的,最主要的一是酬唱詞。辛在酬唱詞中很少寫爾汝相思的陳詞,而多以北伐恢復大業共勉,使酬唱詞內容為之一新。僅以祝壽詞為例,他寫道:「算平戎萬里,功名本是,真儒事,公知否?」、「待他年,整頓乾坤事了,為先生壽。」(《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》)
二是登臨寫景詞。辛詞中許多愛國名著,如《念奴嬌·我來弔古》、《水龍吟·楚天千里清秋》、《菩薩蠻·郁孤台下清江水》、《丑奴兒·少年不識愁滋味》、《永遇樂·千古江山》、《南鄉子·何處望神州》都是這類作品。如《水龍吟》曰:
楚天千里清秋,水隨天去秋無際。遙岑遠目,獻愁共恨,玉簪螺髻。落日樓頭,斷鴻聲里,江南遊子。把吳勾看了,欄干拍遍,無人會,登臨意。
三是懷古詞。如被楊慎評為辛詞第一的《永遇樂·京口北固亭懷古》詞,上闋「意在恢復,故追述孫劉」(宋翔鳳《樂府余論》);追述孫劉,即是批判「三國兩晉形勢與今日不同」,「吳楚之脆弱不足以爭衡中原」,「天下無事,須南自南,北自北」的苟和派論調。下闋意在慎兵,故感慨宋文帝;感慨宋文帝即是提醒當局不要重蹈草率用兵而失敗的覆轍。最後感傷廉頗,感傷廉頗即是感傷自己生不逢時,不得重用。由於藉助了詠古,使諷今具有了更深沉的內含。
除愛國詞外,辛棄疾還有許多其它題材的詞。直接或間接描寫農村的約有三四十首。如《清平樂·茅檐低小》、《西江月·明月別枝驚鵲》等都是詞史上難得的農村詞。辛棄疾曾賦閑家居近20年,因此又寫有很多閑適詞,但閑適非其所願,故爾這類詞又常包含著怨艾的感情,成為表現其愛國思想的一種變調。辛棄疾也偶作情詞,但「絕不作妮子態」《毛晉《稼軒詞跋》),更有一種他人難以企及的高遠之懷,如:
東風夜放花千樹,更吹落,星如雨。寶馬雕車香滿路,鳳蕭聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去。眾里尋他千網路,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。(《青玉案》)
與其說是寫對情人的追求,不如說是「自憐幽獨,傷心人別有懷抱」(《藝衡館詞選》引梁啟超語)的自白。
辛棄疾一生的四個階段
一、青少年時期。止於23歲南渡以前。這是他一生最為意氣風發的時期。
1161年,金主完顏亮大舉南侵,22歲的辛棄疾聚眾二千人樹起抗金旗幟。未幾,率部歸耿京起義軍,並力勸耿京歸宋,以圖大業,1162年,辛棄疾奉命南渡,聯系起義軍的歸宋問題。不料叛徒張安國殺了耿京,率部投金。辛棄疾在返回途中得知此消息。辛棄疾率領五十餘名騎兵,奇襲金營,生擒叛徒張安國。此舉「壯聲英概,懦士為之興起,聖天子一見三嘆息」。從此辛棄疾投奔南宋,官為江陰簽判。
二、青壯年時期:
1162年至1181年,從辛棄疾23歲到42歲,是一生中遊宦時期。這一時期的辛棄疾,雄心勃勃,壯志凌雲。他先後上了一系列奏疏,力陳抗金撫國方略。但他的意見並未被當權者採納。
在此期間,他由簽判到知州,由提點刑獄到安撫使,雖然宦跡無常,但政績卓著。他出任滁州知州僅半年,當地「荒陋之氣」一洗而空。他在湖南帥任,創置「飛虎軍」,「軍成,雄鎮一方,為江上諸軍之冠。」他不失為一個有清醒政治頭腦憂國憂民的好官。
三、中晚年時期:
1182年至1202年,從43歲到63歲。這期間除了53歲至55歲一度出任閩中外,兩次遭彈劾,有18年在江西家中度過,是他一生被迫歸隱時期。在長期隱居生活中,他寄情田園,留戀山水,追慕陶淵明,寫了大量田園詞,山水詞,有濃郁的鄉土氣息。他的愛國激情在某些唱和贈答詞中,也有強烈表達。
四、晚年時期:
1203年至1207年,辛棄疾64歲到68歲四年間。辛棄疾64歲高齡時,仍不以久閑為念,不以家事為懷,奉令出任。但事未成就又遭罷免。
辛棄疾自66歲秋,罷居鉛山後,雖屢見封召,乃至授以兵部侍郎,樞密院都城旨要職,但總以年老多病,力辭未就,卒年68歲。
辛棄疾留下的詞作,有620多首。無論數量之富,質量之優,皆雄冠兩宋。詞評家曰:嫁軒者,人中之傑,詞中之龍。
辛棄疾的詞,繼承蘇東坡豪放詞風而有所發展。後人把蘇辛並稱,魄力之大,蘇不如辛;氣體之高辛不如蘇。
光復故土,還我山河,是那個時代的最強音,在辛棄疾的詞作里也得到充分的表現。
由於辛棄疾被迫長期在鄉村隱居,所以以農村生活,田園風光入詞,使詞作中洋溢著新鮮的生活氣息,散發著沁人的泥土芳香,也是辛棄疾詞作的一大特色。
和其他文人一樣,辛棄疾非常喜歡喝酒,經常喝得醉醺醺的。他曾下決心戒過酒,但半途而廢。他的飲酒詞寫得深刻、幽默,極富生活氣息。
與辛棄疾同時代的人陳亮,字陳同父,也叫陳同甫(1143~1194),是南宋傑出的思想家。為人才氣豪邁,喜談兵,主抗戰,因此屢遭迫害,曾三次被誣入獄。與辛棄疾志同道合,交往甚密。1188年冬辛棄疾在上饒罷居時,陳亮從浙江東陽來拜訪辛棄疾,兩人甚是情投志和。辛棄疾寫了一首詞《賀新郎》,記述他們這次交往。詞前有序:
陳同父自東陽來過余,留十日,與之同游鵝湖,且會朱晦庵於紫溪,不至,飄然東歸。既別之明日,余意中殊戀戀,復欲追路,至鷺鶿林,則雪深泥滑,不得前矣。獨飲方村,悵然久之,頗恨挽留之不遂也。夜半投宿吳氏泉湖四望樓,聞鄰笛悲甚,為賦《乳燕飛》以見意。又五日,同父書來索詞,心所同然者如此,可發千里一笑。
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㈡ 《三國志》中有司馬懿的傳嗎
沒有,編撰三國志的時候是在晉朝,司馬懿屬於晉朝太祖。
一、司馬懿
司馬懿(179年—251年9月7日),字仲達,河內郡溫縣孝敬里(今河南省焦作市溫縣)人。三國時期魏國政治家、軍事謀略家,魏國權臣,西晉王朝的奠基人。
司馬懿自幼聰明多大略,博學洽聞,伏膺儒教。因曹操出身「贅閹遺丑」,司馬懿一度拒絕曹操授予的官職,但建安十三年(208年),曹操任丞相後,強行辟司馬懿為文學掾。
因司馬懿曾支持曹操稱帝,所以逐漸贏得了曹操的信任。曹操封魏王後,以司馬懿為太子中庶子以佐助曹丕,幫助曹丕在儲位之爭中獲得勝利。曹丕臨終時,令司馬懿與曹真等為輔政大臣,輔佐魏明帝曹叡。明帝時,司馬懿屢遷撫軍大將軍、大將軍、太尉等重職。
明帝崩,託孤幼帝曹芳於司馬懿和曹爽。曹芳繼位後,司馬懿遭到曹爽排擠,陞官為無實權的太傅。正始十年(249年),司馬懿趁曹爽陪曹芳離洛陽至高平陵祭陵,起兵政變並控制京都洛陽。自此,曹魏的軍政權力落入司馬氏手中,史稱高平陵之變。
司馬懿善謀奇策,多次征伐有功,曾率軍擒斬孟達,兩次率大軍成功抵禦諸葛亮北伐,遠征平定遼東。對屯田、水利等農耕經濟發展有重要貢獻。
嘉平三年(251年),司馬懿病逝,享年73歲,辭郡公和殊禮,葬於首陽山,謚號宣文。次子司馬昭封晉王後,追謚司馬懿為宣王;司馬炎稱帝後,追尊司馬懿為宣皇帝,廟號高祖。
二、《晉書·宣帝紀》
《晉書·宣帝紀》,是司馬懿的傳記。
《晉書》,中國的二十四史之一,唐房玄齡等人合著,作者共二十一人。記載的歷史上起三國時期司馬懿早年,下至東晉恭帝元熙二年(420年)劉裕廢晉帝自立,以宋代晉。
該書同時還以「載記」形式,記述了十六國政權的狀況。原有敘例、目錄各一卷,帝紀十卷,志二十卷,列傳七十卷,載記三十卷,共一百三十二卷。後來敘例、目錄失傳,今存一百三十卷。
(2)法國南寇log是什麼樣的擴展閱讀:
《三國志》,二十四史之一,是由西晉史學家陳壽所著,記載中國三國時期的魏、蜀、吳紀傳體國別史,是二十四史中評價最高的「前四史」之一。
當時魏、吳兩國已有史書,如官修的王沈《魏書》、私撰的魚豢《魏略》、官修的韋昭《吳書》,此三書當是陳壽依據的基本材料。
蜀國無史官一職,故自行採集,僅得十五卷。
陳壽開始在蜀國任職,受宦官排擠不得志。蜀降晉後,歷任著作郎,晚年多次被貶,屢次受人非議,歷經十年艱辛,完成了紀傳體史學巨著《三國志》。
三國志最早以《魏書》、《蜀書》、《吳書》三書單獨流傳,直到北宋咸平六年(1003年)三書才合為一書。而最終成書,因此《三國志》是三國分立時期結束後文化重新整合的產物。此書完整地記敘了自漢末至晉初近百年間中國由分裂走向統一的歷史全貌。
《三國志》也是二十五史中最為特殊的一部,因為其過於簡略,沒有記載王侯、百官世系的「表」,也沒有記載經濟、地理、職官、禮樂、律歷等的「志」,不符合《史記》和《漢書》所確立下來的一般正史的規范。
㈢ 南寇是什麼意思
等到義宣在梁山被打敗,獨自駕船向南逃走,朱修之率領眾部向南平定了餘下的賊寇。
㈣ 蘭蔻的標志是什麼
蘭蔻的標志是一朵玫瑰花。
LANCOME這一名稱構想來自於法國中部的一座城堡LANCOSME。為發音之便,用一個典型的法國式長音符號代替了城堡名中的「S」字母。又由於「蘭蔻城堡」的周圍種植了許多玫瑰,充滿浪漫意境於是玫瑰花成為了蘭蔻品牌的象徵。
品牌創始人Armand認為每個女人就像玫瑰,各有其特色與姿態。於是就以城堡命名品牌,玫瑰則成為了LANCOME的品牌標志。蘭蔻最初的商標中有代表其三個系列的標志物:玫瑰:代表香水系列;蓮花:代表護膚系列;天使:代表彩妝系列。
「蘭蔻「所代表的歐化的美是最易被中國女性接受的,因為她時尚,但又不失親和力;她活潑,又有足夠的內涵」。
(4)法國南寇log是什麼樣的擴展閱讀:
蘭蔻之父阿曼達·珀蒂(Armand Petitjean)是一個非常熱愛玫瑰的人,在他的巴黎近郊的庄園Ville d'Avray中,種滿了各式各樣的玫瑰。所以他理所當然選擇玫瑰作為蘭蔻的標志。
傳統,美麗,高貴典雅的蘭蔻玫瑰標志,是擅長繪畫植物和庄園的著名畫家 Redouté(1759-1840)的傑作。
1964年:葉片較小的規范化的長莖玫瑰成為了蘭蔻的品牌形象,出現蘭蔻的廣告及所有的包裝圖案上。
1974年:圖案上的葉片被除去,成為了一個更為精緻的圖案。
1990年:以「擁抱我」為主題的香水,還被形容為一款有歷史和記憶的香水,漂亮的香水瓶很像是一樽倒置的水晶金字塔,加強了它的感染力。
1996年:60年代所用的玫瑰仍舊出現蘭蔻產品的包裝及廣告上,而且由於產品種類的不同使玫瑰呈現出不同的顏色,白色為護膚品、紅色或紫色為化妝品、黃色為防曬用品,這使得這種玫瑰的地位得到了進一步的加強。
㈤ 水滸傳里我覺得武功最高的是方臘
1、盧俊義
目光雙瞳,眉分八字,身軀九尺如銀。威風凜凜,儀表似天神。慣使一條棍棒,護身龍絕技無倫。京城內家傳清白,積祖富豪門。殺場臨敵處,沖開萬馬,掃退千軍。更忠肝貫日,壯志凌雲。慷慨疏財仗義,論英名播滿乾坤。盧員外雙名俊義,綽號「玉麒麟」。其麒麟黃金槍、麒麟黃金甲和麒麟獸(寶馬)號稱「河北三絕」。槍棒難尋其對,富甲天下一方。
三十二歲,北京人氏,生於甲子年,乙丑月,丙寅日,丁卯時。是燕青的舊主,林沖的師兄。開始不願加入梁山,曾和梁山群雄大戰金沙灘。後被吳用設計,加之奸人所害,被逼入伙。後在梁山,任都頭領。曾頭市一戰,力擒史文恭,為晁蓋報仇,威鎮天下。梁山排名第二,為天罡星。「麒麟碎天破」和「墜星閃」堪稱其武功絕學。掃寇時任副先鋒,兵馬副元帥,百戰孫安,力敵兀顏四將不怯,活捉卞祥,槍挑厲天閏,武功蓋世。多與宋江分兵攻城,屢戰告捷,功勛卓著。打敗方臘後,加授「武功大夫」、廬州安撫使兼兵馬副總管,後被高俅等下葯害死,墜屍江中。
2、杜覺
王慶手下偽都督。身高八尺又八,威風凜凜,儀表堂堂。自幼練得好武藝,熟讀兵書戰策,曾為王慶屢立戰功。在《水滸傳》中堪稱是盧俊義的真正對手。為救西京之急,率十二員將佐,兵馬二萬,與盧俊義對陣。主帥杜覺與盧俊義也親自交戰,戰五十餘合不分勝負。杜覺那條丈八蛇矛槍神出鬼沒。孫安見盧俊義不能取勝,舞劍拍馬助戰。賊將卓茂舞條狼牙棍,縱馬來迎,與孫安斗不上四五合被斬於馬下。撥轉馬,驟上前,舞劍來砍杜學。杜覺措手不及,被一劍砍斷右臂,翻身落馬,盧俊義再一槍結果了性命。
3、方傑
是方臘的侄兒,是歙川皇叔方後長孫。這方傑平生所學,慣使一枝方天通戟,有萬夫不當之勇。與秦明戰三十餘合不分勝負,杜微背後飛刀,秦明閃時被方傑殺死。在剿滅方臘的最後幫源洞口一戰中,關勝與方傑戰十數合,花榮又上,方傑力敵二將全無懼色,又戰數合,難見輸贏,卻只沒遮攔躲避,李應、朱仝再上,方傑才退,卻不防被附馬柯引(紫進)一槍戳著,燕青一刀結果其性命。
4、兀顏光
遼國第一員上將,十八般武藝,無有不通,兵書戰策盡皆閑熟。年方三十五六,堂堂一表,凜凜一軀。八尺有餘身材,面白唇紅,須黃眼碧,威儀猛勇。上陣時,仗條渾鐵點鋼槍殺到濃處,不時擎出腰間鐵筒,使得錚錚有聲,端的是萬夫不當之勇。在混天象陣里,花榮射中兀顏統軍後心,正射在護心鎧上。正待再射,關勝趕上,當頭便砍,兀顏披三重寶甲,里一層連環鑌鐵鎧,中間一重海獸馬甲,外層鎖子黃金甲,關勝只透兩層,再復一刀,兀顏閃過,勒馬把方天畫戟來迎,斗三五合,花榮西面又射,兀顏急躲,那枝箭帶耳根穿住鳳翅金冠,兀顏急走,張清趕上再用石子打伏馬上,拖通戟而走。關勝趕上再復一刀,落下馬來。張清趕上再復一槍,結果性命。
5、卞祥
莊家出身,兩條臂膊水牛般氣力,武藝精熟,乃田虎賊中上將。任右丞相太師。金冠銀甲,身長九尺,三牙掩口須,面方肩闊,眉立眼圓,跨匹沖波戰馬,提開山大斧。史進曾與卞祥戰三十餘合不分勝負,花榮也愛其武藝高強,不肯放冷箭,只拍馬提槍助戰。二打一又戰三十餘合無勝敗,各自收兵。後在太原附近的綿山,受前後夾擊,被盧俊義活捉過陣去。後宋江親釋其縛,以禮相待,遂感激歸降。攻打王慶時,多立戰功。在攻打西京龍門關十里處的一戰中,力斬酆泰,卻被毒焰鬼王寇威燒落馬下,被賊兵所殺。盧俊義被燕青架起的浮橋所救,逃過一劫。戰後為卞祥和山士奇親自設祭。
6、孫安
河北田虎部下,征南大元帥。原為殿帥。與喬道清同鄉,涇原人。身長九尺,腰大八圍,頗知韜略,臂力過人,學得一身出色的好武藝,慣使兩口鑌鐵劍。後為父報仇殺死二人。官府追捕得緊,棄家逃走。與喬道清交往甚厚,得知喬道清在田虎處,便投。因殺敵有功,升為殿帥。與秦明斗五六十回合不分勝負,又與盧俊義斗五十餘合,忽馬失前踢,孫安顛下馬,盧令其換馬再戰。五十餘合後,盧佯敗,孫安被絆馬鎖絆倒,活捉。歸順後立功卓絕,劍劈杜學,最為勇猛。勸喬道清歸降。更立奇功。在敗王慶後患暴疾而死。
7、史文恭
騎千里玉獅子馬,曾頭市教師。彎弓播箭,手使一支方天畫戟,有時手執朱纓丈二槍。武功超群,槍法出眾,勇猛無比。金毛犬段景住曾在北地槍桿嶺盜得天下名馬「照夜玉獅子馬」,原本要送給宋江,不想被曾家五虎所搶,晁蓋率梁山人馬攻打曾頭市,被史文恭毒箭射殺。後曾與秦明交戰,約二十餘合,秦明敗陣,走時被史文恭一槍腿股上著。宋江再次攻打曾頭市時,史文恭殺出西門,久戰疲憊,落荒而走,人困馬乏。二十餘里轉出盧俊義,只一撲刀,砍在腿股,落於馬下被捉。後押回大寨,剖腹剜心,祭奠晁蓋。
8、鄧元覺
方臘太子方天定手下四員大將,即國師鄧元覺、元帥石寶、大將軍厲天閏和司行方。鄧乃歙州僧人,名號「寶光如來」,俗名姓鄧名元覺,使渾鐵禪杖,重五十餘斤,皆稱「國師」。魯智深與鄧元覺斗五十餘合不分勝負,方天定、石寶等看得呆了。武松見魯智深戰寶光不下,恐有疏失,心中焦躁,飛出陣來助戰,鄧望城裡便走。後在宋江取烏龍嶺關隘時,花榮一見便知難勝,遂與宋江訂下手段。鄧與秦明交戰五六合,見秦明輸了,徑奔來捉宋江。花榮待到近前,窺得親切,弓開滿月,箭似流星,便將鄧元覺射落馬下,被眾軍殺死。
9、阿里奇
大遼上將,洞仙侍郎手下,鎮守檀州。手拈梨花點鋼槍,坐騎銀色拳花馬。披連環鑌鐵鎧,扣嵌寶獅蠻帶。著去根鷹爪靴,掛護項銷金帕。跨鵲畫鐵胎弓,懸鵰翎枇子箭。戴三叉紫金冠,插兩根雉雞尾。遼國檀州守將,洞仙侍郎手下,有萬夫不當之勇。徐寧與之戰三十餘合不敵番將,敗走。張清再用石子打中左眼落馬,被林沖、花榮、秦明、索超所擒,痛死。
10、王進
都軍教頭王開的兒子,任八十萬禁軍教頭。得罪高俅,無奈帶母私走延安府,路過史家村時,一合打敗史進,作九紋龍師傅,教史進半年功夫,十八般武藝一一從頭指教,都有精妙。十八般武藝:矛、錘、弓、駑、銃、鞭、簡、劍、鏈、撾、斧、鉞並戈、戟、牌、棒與槍、杈。後到延安府無消息,書中未表。
11、關勝
漢末三國關公後人,姓關名勝。生的模樣與祖上雲長相似。使一口青龍偃月刀,人稱「大刀關勝」。任蒲東巡檢使,自幼讀兵書,深通武藝,英勇蓋世。堂堂八尺五六身軀,細細三柳髭須,兩眉入鬢,鳳眼朝天,面如重棗,唇若塗朱,三十二歲,封為領兵指揮使。金甲綠袍,赤兔馬。曾獨戰林沖、秦明,被呼延灼騙後被捉上樑山,宋江以禮相敬,願許坐下交椅,遂與部下宣贊、郝思文先後感恩歸順。梁山排名第五,為「天勇星」,五虎上將之首左軍大將。「拖刀計」、「霸嚴冥動斬」和「鳳翔九天」堪稱其武功絕學。跟隨宋江討大遼,平田虎,滅王慶,征方臘,斬將奪旗,功勛卓著。後授「武節將軍」、大名府正兵馬總管,深得軍心,眾皆欽服。一日操軍馬回來,因大醉,失落馬,得病身亡。
12、魯智深
原渭州經略府提轄官,因三拳打四死惡霸「鎮關西」,被迫出家五台山,法名「智深」。因背上刺滿花綉,人稱「花和尚」。手使六十二斤重水磨禪杖,又名「瘋魔月牙禪」。面圓耳大,鼻直口方,腮邊貉腮胡須,身長八尺,腰潤十圍,力大無窮。由於受不了清規戒律,醉打山門之後被遷至東京相國寺做個住持。經拳打鎮關西、大鬧五台山、大鬧桃花村、火燒瓦罐寺、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林、單打二龍山後,便和楊志、武松、曹正、張青、孫二娘在二龍山落草。三山聚義上樑山,任步軍頭領。梁山排名第十三,為天孤星。「天火燒」和「瘋魔裂焰舞」堪稱其武功絕學。曾力殺偽樞密使鈕文忠,大戰反將鄧元覺,活捉馬靈,生擒方臘,更有賊將夏侯成,屢立奇功。凱旋途經杭州六和寺,聞得錢塘江潮信時,圓寂正果。追封「忠武郎」、加贈「義烈昭暨禪師」。
13、奕廷玉
有萬夫不當之勇,是祝家莊教師,也是「祝氏三傑」祝龍、祝虎和祝彪的師傅。善使鐵棒,號稱「鐵棒奕廷玉」,江湖遠近聞名。只一飛錘正打中鷗鵬。戰秦明時,約一二十合不分勝負,賣個破淀將秦明用絆馬索拿了。曾與病尉遲孫立同出一師。在宋江攻打祝家莊時被亂軍所殺,宋江為之可惜。
14、石寶
方臘太子方天定手下最為能征貫戰者,拜南離大將軍元帥。福州人,慣使一個流星錘,百發百中,又能使一口寶刀,名為「劈風刀」,可以裁銅截鐵,遮莫三層鎧甲,如劈風一般過去。可同時戰小溫侯呂方和賽仁貴郭盛。後殺死馬麟,打死燕順。在攻打杭州城時,與索超未戰十合,賣個破綻,用流星錘將索超打落馬下。鄧飛相救,措手不及,也被斬為兩段。後與李逵相鬥,被砍斷馬腿,卻殺死鮑旭。遇關勝,不敢戀戰,關勝也不敢輕取。呂方、郭盛死於烏龍嶺,當石寶被關勝攻破時,恐被提受辱而用劈風刀自刎而死。
16、董平
東平府兵馬都監,河東上郡人氏。善使雙槍,又名「雙龍戲水槍」,人稱雙槍將,萬夫不當之勇。董平心靈機巧,三教九流,無所不通;品竹調弦,無所不會,山東河北皆號他「風流雙槍將」。箭壺插旗上書「英雄雙槍將,風流萬戶侯」。平生愛打頭陣,又名「董一撞」。與徐寧戰五十餘合,林沖、花榮齊出,用絆馬索捉下。宋江以禮相待,曾讓山寨之主之位與董平,董不肯,遂歸梁山。殺了程萬里全家,娶了其女兒。後居五虎上將之虎軍大將,梁山排名第十五,為天立星。「雙龍戲水」和「冰火五重天」堪稱其武功絕學。曾槍挑遼國大將耶律國珍。打田虎、王慶和方臘時,斬將奪旗,勇猛無比,戰功卓著。在打方臘獨松關一戰中,厲天閏斬周通,傷李忠,董平急於報仇,不防被炮火打傷左臂,次日瞞過盧俊義,與張清步行使槍討戰。張清與大將軍元帥厲天閏交戰時陣亡。董平不提防張韜卻在背後攔腰一刀,把董平剁為兩段。後被朝廷追封為「忠武郎」。
16、酆泰
王慶的都督杜學手下大將。身材魁梧,膂力過人,能征貫戰。盧俊義攻打西京時,杜學親自統兵御敵。在龍門關西十里處的一戰中,西陣里偏將衛鶴舞大桿刀,拍馬當先。山士奇(山士奇與林沖斗五十合不分勝負)躍馬挺槍,也不答話,接住廝殺。過三十合,山士奇刺中敵馬後腿,把衛鶴閃下馬來,又一槍戮死。西陣中酆泰大怒,舞兩條鐵簡,拍馬直取山士奇。二將斗到十合以上,卞祥見山士奇斗不過酆泰,拈槍拍馬助戰,被酆泰大喝一聲,只一簡,把山士奇打下馬來,再一簡,結果了性命。怎奈卞祥更是勇猛,酆泰馬頭才到,大喝一聲,一槍刺中酆泰心窩,死於馬下。
17、王寅
歙州守御,方臘親叔叔手下尚書。原是歙州山裡石匠出身,慣使一條綱槍。坐下有一騎好馬,名喚「轉山飛」。那匹戰馬,登山渡水,如行平地。因頗通文墨,方臘加封做文職官爵,管領兵權之事。單廷圭、魏定國中王寅埋伏而死。李雲、石勇數合死於王寅槍下。孫立、黃信、鄒淵、鄒潤四將與王寅撕殺,那王寅奮勇力敵四將,並無懼怯。不想又撞出林沖趕到,一並圍戰。縱有三頭六臂,也難抵五將,被亂戮而殺。
18、林沖
東京八十萬禁軍教頭。因高俅之子高衙內垂涎林沖妻子,高俅夥同陸謙設計,使林沖誤闖白虎節堂,被發配滄州。途中由魯智深搭救,倖免遇難。但高俅卻使人火燒草料場,林沖才大鬧山神廟,格殺陸謙。雪夜上樑山。後來火並王倫,擁立晁蓋為梁山之主。排名第六,為天雄星,五虎大將之右軍大將。手使寒星冷月槍,英勇無比。「寒星奪魂刺」、「冷月索命舞」、「憂郁飛花」堪稱其絕技殺手。平生大小交戰無數,緣其攻守兼備,武功超凡,從無敗績。追隨宋江掃大遼、平田虎、滅王慶、征方臘,南征北戰,屢立奇功。打方臘凱旋途中病死。追封為「忠武郎」。
19、蕭嘉穗
萬祖蕭悖字僧達,為荊南刺史。江水敗堤,蕭率吏冒雨修築,將吏請少避之,答曰「王尊欲此身塞河,我獨何與哉?」言畢,水退堤立,是歲嘉禾生,一基六穗,蕭嘉穗取名於此。荊南人思念其祖,也十分敬他。穗禁懷豪爽,志氣高遠,度量寬宏,膂力過人,武藝精熟,乃有膽識之人,凡有肝膽者,都與之相交。適王慶作亂,不從其言,城陷。今正逢其時,便號令百姓從之獻城,穗殺猛將馬孥,求蕭讓、金大堅,宋江跪拜之。穗不為官祿,更不圖名,看清世道,眾將士皆為之感慨。飄然而逝。
20、賀重室
遼國中兀顏光統軍部下,副統軍之職。頭戴明霜鑌鐵盔,身披耀日連環甲,足穿抹綠雲根靴,腰系龜背狻猊帶。襯著錦綉緋紅袍,執著鐵桿狼牙棒。手持三尖兩刃八環刀,坐上四踢雙翼千里馬。身長一丈,力敵萬人,善行妖法。與關勝斗三十餘回,便使妖法。與宋公明大戰獨鹿山,教盧俊義兵陷青石峪。法術被公孫勝所破。在幽州之戰時,力戰花榮、秦明,剛走脫,又撞見董平,殺了一陣,又撞見朱仝,不小心措手不及被殺出的黃信一刀砍下馬。繼再步戰,被石秀、楊雄拈翻,宋萬挺槍,都恐爭功傷了和氣,眾人便亂槍將其戳死。
㈥ "突厥南寇,徒以馬邑為其中路耳"的譯文
譯文:突厥南下侵犯,只不過把馬邑作為他的中路罷了。
「突厥南寇,徒以馬邑為其中路耳」選自《舊唐書劉世讓傳》,原文如下:
將之任,高祖問以備邊之策,世讓答曰:「突厥南寇,徒以馬邑為其中路耳。如臣所計,請於崞城置一智勇之將,多儲金帛,有來降者厚賞賜之,數出奇兵略其城下,芟踐禾稼,敗其生業。不出歲余,彼當無食;馬邑不足圖也。」
翻譯:他將要赴任時,唐高祖問他防守邊疆的策略,劉世讓回答說:「突厥南下侵犯,只不過把馬邑作為他的中路罷了。按照我的設想,請在崞城派置一位智勇雙全的將領,多儲備金帛,凡是來投降的都厚厚地賞賜他,經常出奇兵抄掠敵方城下,割踩他們的莊稼,破壞他們的產業。
不用一年,他們就沒了糧食,馬邑就不值得操心了。」
(6)法國南寇log是什麼樣的擴展閱讀:
《舊唐書》價值:
1、《舊唐書》保存了不少很有價值的文章。如《呂才傳》、《盧藏用傳》分別登載了兩人反迷信的重要文章;《賈耽傳》登載了他進奏所編地理圖志的表奏。這些都是中國思想史和地理學史的重要文獻。
2、《舊唐書》記述唐代少數民族以及外國的情況,超過以前各史,保存了唐代民族政策與對外關系的史料。
3、《舊唐書》編撰所遵循的指導原則是纂修須按於舊章,即忠實於唐代遺留下來的原始資料,對歷史事實的記載完全按照當時人的思想認識,這樣就真實地反映唐代不同時期的思想認識和時代風貌。
㈦ 蘭蔻的標志是什麼
蘭蔻的標志是玫瑰。
LANCOME這一名稱構想來自於法國中部的一座城堡LANCOSME。為發音之便,用一個典型的法國式長音符號代替了城堡名中的「S」字母。又由於「蘭蔻城堡」的周圍種植了許多玫瑰,充滿浪漫意境,於是玫瑰花成為了蘭蔻品牌的象徵。
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蘭蔻最初的商標中有代表其三個系列的標志物:玫瑰:代表香水系列;蓮花:代表護膚系列;天使:代表彩妝系列。
「蘭蔻「所代表的歐化的美是最易被中國女性接受的,因為她時尚,但又不失親和力;她活潑,又有足夠的內涵」。
1964年:葉片較小的規范化的長莖玫瑰成為了蘭蔻的品牌形象,出現在蘭蔻的廣告及所有的包裝圖案上。
1974年:圖案上的葉片被除去,成為了一個更為精緻的圖案。
1990年:以「擁抱我」為主題的香水,還被形容為一款有歷史和記憶的香水,漂亮的香水瓶很像是一樽倒置的水晶金字塔,加強了它的感染力。
1996年:60年代所用的玫瑰仍舊出現在蘭蔻產品的包裝及廣告上,而且由於產品種類的不同使玫瑰呈現出不同的顏色,白色為護膚品、紅色或紫色為化妝品、黃色為防曬用品,這使得這種玫瑰的地位得到了進一步的加強。
2000年:一切都改變了。玫瑰成為了蘭蔻組織整體的一部分,並隨推廣活動的不同而改變。
參考資料:網路-蘭蔻
㈧ 歐茉雅小黑瓶好還是南寇小黑瓶好
您好!歐萊雅和蘭蔻都是歐萊雅集團旗下的,蘭蔻肌底液能促進老舊角質剝離,再促進新生細胞生長,所以面部皮膚看起來會比較光鮮亮澤,兩者PH值都是屬於弱酸性的,歐萊雅是屬於平價「小黑瓶」,如果真的要說哪款更好,其中的配方問題屬於很高的許可權了,建議去專櫃感受試用,親身體驗後會選擇出適合自己的!