法國香檳騎士團是什麼

① 聖殿騎士團的由來及發展最終失敗的原因

聖殿騎士團全稱是「基督和所羅門聖殿的窮騎士（Poor Knights of Christ and the Temple of Solomon）」。它成立的時間並不確定，有說是1118年的，也有說是1119年的，一般認為不會遲於1120年。1096年聖城耶路撒冷被十字軍攻佔後，很多歐洲人前往耶路撒冷朝聖，而這時十字軍的主力已經回歐洲去了，朝聖者在路上常常會遭到強盜的襲擊，正是在這樣的背景下法國貴族Huguens de Payns和其它八名騎士建立了聖殿騎士團，以保護歐洲來的朝聖者。當聖殿騎士團成員加入組織時，不僅要發誓遵從修會的三大規定：守貞、守貧、服從，而且還要發誓保護朝聖者，這是他們作為聖地的軍事修會與一般的修會相區別的地方。
聖殿騎士團這個名稱的由來是因為當時的耶路撒冷國王博度安二世將聖殿山上的阿爾－阿克薩清真寺的一角給這些騎士駐扎，這個清真寺正是建在傳說中的所羅門聖殿的遺址上。小說《達芬奇密碼》里說聖殿騎士團知道所羅門聖殿下面藏著的秘密，所以故意要求這塊地方來駐扎，以便將深藏在地下的秘密文件找出來。通過這些秘密，他們掌握了基督教的命脈，因此獲得了力量，最後也因此慘遭屠殺。當然這只是小說，不能當真。不過聖殿騎士團的力量和財富卻是真實的，他們被認為是十字軍時代東方真正的主人，耶路撒冷王國要對抗阿拉伯人主要就靠他們的力量。
聖殿騎士團創立後很快就引起了貴族和教會上層的重視，當時著名的修士聖伯爾納（St. Bernard of Clairvaux）寫文章支持聖殿騎士團的行動。在聖伯爾納的影響下，騎士團迅速發展壯大。1139年，教皇英諾森二世（Innocent Ⅱ）發布聖諭，再次確認了聖殿騎士團的地位。在政治上騎士團只對教皇負責，其它任何僧俗政權都無權指揮它。在經濟上騎士團不僅享有免稅的特權，而且還有權在自己的領地上收取十一稅。教廷賦予的特權使得聖殿騎士團在短短幾十年內發展成一個強大而且富有的組織，同時也將騎士團牢牢地掌握在聖座之下。此後，聖殿騎士團成為羅馬教廷擁有的最可靠的力量。
聖殿騎士團的擁有的財富之巨大隻能用富可敵國來形容。12世紀末時，騎士團在歐洲擁有9000多處產業，其中包括一些很有名的教堂和城堡，如倫敦的聖殿教堂（Temple Church），柏林的聖殿宮（Tempelhof）。有一段時間騎士團甚至擁有整個塞普勒斯島。他們的富有使他們能夠維持一支強大的職業軍隊，即便在戰場上損失巨大，他們也能迅速恢復，但這財富最終也使他們走向毀滅。
騎士團財產的來源有很多方式，上面提到的征稅是其中一種，當然還有掠奪，但更重要的方式是獲得贈予，從事商業和銀行業活動。從1127年騎士團首任大團長Huguens de Payns在歐洲進行宣傳、徵募工作開始，騎士團便獲得了大量的捐贈，特別是在法國，很多貴族將地產贈送給騎士團，從此他們的地產幾乎遍及整個歐洲，而且這些地產都是免稅的。騎士團從事銀行業則是這個組織的歷史上值得注意的一頁，他們開創了現代銀行業的經營模式。最初是騎士團的成員由於守貧這一會規的約束，將財物交給騎士團。這種行為很快演變為商業行為擴大到騎士團之外，許多歐洲的貴族將貴重財物存放到騎士團里，由騎士團負責保管。這就和現代銀行業的存款業務十分相似。事實上騎士團還發明了一種跟現代銀行中的存款單很相似的票據，憑借這種印有騎士團特殊記號的票據就可以在各地的騎士團支部取出財物。由於騎士團的支部遍及整個歐洲，再加上教廷給他們的支持，他們的存款業務發展十分迅速，各地的騎士團支部和聖殿里聚集了大量的財產，這時他們又開始了貸款業務。1135年，騎士團借貸給西班牙的朝聖者，資助他們前往聖地。騎士團的借貸業務發展極其迅猛，其業務對象上至各國國王——他們曾經是法國國王最大的債權人，下至普通的朝聖者，他們甚至還借貸給基督徒的敵人撒拉森人——這至少說明他們的信譽是十分卓著的。值得注意的是，騎士團的借貸是收取利息的，而當時收取利息是不合法的行為，受到教廷的譴責，但聖殿騎士團就這么不聲不響地幹下去了，信仰的力量在利益面前永遠都是軟弱無力的。這些金融活動是聖殿騎士團在軍事活動之外的主要活動，傳說騎士團里堆放著的借據、帳簿比宗教書籍還要多，這當然引起了很多人的不滿和忌妒。
聖殿騎士團在全盛時據說有2萬多名成員，主要分為四部分：騎士（Knights）、士官(Sergeants)、農人（Farmers）和牧師（Chaplains）。騎士是重裝騎兵，也是聖殿騎士團的核心力量，只有他們才有權穿象徵著聖殿騎士團的綉著紅十字的白色長袍。士官是輕騎兵，級別較騎士低一些。士官和騎士共同構成聖殿騎士團的軍事力量。農人在騎士團里並不是指耕種的農夫，而是專門管理騎士團財產的成員。牧師則是騎士團中的精神支持者，在精神上幫助騎士團其它成員。和醫院騎士團一樣，聖殿騎士團的首領也稱為大團長（Grand Master），通過選舉產生，任期為終生。
從軍事的角度來說，聖殿騎士團訓練有素，在戰場上是一支十分強大的軍事力量，也是耶路撒冷王國最精銳的軍隊。從1129年圍攻大馬士革到1291年阿科陷落，聖殿騎士團幾乎參加了聖地所有的戰斗。在作戰中，騎士團每一名騎士都有幾十人作為支持力量，因此他們可以專注於自身的戰斗目標，有人認為他們是現代職業軍隊中精銳的特種部隊的先身。一般在戰斗中聖殿騎士團出動的騎士並不多，幾百人就是一支大部隊了，但與當時阿拉伯軍隊相比，其實際戰斗能力遠遠超過這個數字本身所顯示的。在Montgisard戰役中，耶路撒冷國王博度安四世率領500名騎兵、80名聖殿騎士配合以步兵，進攻撒拉丁的30000人的部隊，結果撒拉丁最精銳的馬木留克騎兵幾乎被全殲，總傷亡達到20,000人，最後只有不到十分之一的部隊逃回了埃及。要知道撒拉丁可是用兵的高手，這樣的慘敗恐怕不能用指揮能力的高低來解釋。正因為有著這樣驍勇善戰的軍隊，在後來的哈丁戰役中，居伊、傑勒德等人才會有恃無恐地離開水源進攻撒拉丁的大軍，當然這也導致了最後的慘敗。
哈丁戰役對聖殿騎士團的歷史、基督教的歷史乃至整個世界的歷史都有著深遠的影響，聖殿騎士團在這場戰役中也扮演了重要的角色，不過可惜是很可悲的角色。哈丁戰役之前，耶路撒冷王國因為王位繼承一事發生了嚴重的分歧，以的黎波里伯爵雷蒙德三世為首的貴族派和聖殿騎士團大團長傑勒德支持的宮廷派幾乎兵戎相見，最後還是傑勒德支持的居伊上台。這次分歧雖然因為撒拉丁的大軍到來而和解，但已經埋下了不信任的種子。1187年7月初，撒拉丁親自率領一支精銳部隊進攻太巴列，而把主力部隊埋伏在太巴列附近的山區，當時在太巴列的是雷蒙德的妻子。沒有多少防禦力量的太巴列很快被攻克，但雷蒙德的妻子和手下仍然占據著一處堡壘死守，並向駐扎在安富里雅的耶路撒冷大軍求救。雷蒙德認為這是撒拉丁的誘敵之計，他想引誘耶路撒冷軍隊離開有水源的安富里雅，因此建議不去救援，就在安富里雅等撒拉丁的軍隊，撒拉丁出動大軍絕不可能僅僅為了一個小小的太巴列。但聖殿騎士團大團長傑勒德將雷蒙德的意見斥為叛徒的奸計（雷蒙德此前曾跟撒拉丁有約定，撒拉丁幫助雷蒙德奪取耶路撒冷的王位，後來由於克雷森之戰而廢除），力主進軍太巴列。傑勒德跟雷蒙德有舊怨，他曾是雷蒙德手下的騎士，雷蒙德許諾幫他娶一位富有的女繼承人，但最後食言，傑勒德認為受到愚弄，改投入聖殿騎士團，一路青雲直上，最後被選為大團長。很多人認為傑勒德這次反對雷蒙德僅僅是出於個人的恩怨，他的這種情緒化的做法導致了最後的失敗。被傑勒德一手扶上台的居伊聽從了傑勒德的意見，決定率領大軍前往太巴列解圍，很多騎士雖然知道這樣做很危險，但出於忠誠仍然隨大軍一起前往太巴列。從安富里雅到太巴列要穿過一片荒蕪乾燥的高原，一路上還有撒拉森輕騎兵的不斷騷擾，很快擔任前衛的雷蒙德的部隊和擔任中軍的居伊以及擔任後衛的聖殿騎士團部隊脫節，由於乾渴以及阿拉伯騎射手的騷擾，居伊和傑勒德的部隊都很難往前進發，這時他們到達安富里雅和太巴列正中間的馬里斯卡爾西亞。傑勒德這時又作出了一個錯誤的選擇，他建議居伊讓主力部隊停止前進，在這兒修整並且等待後衛部隊跟上。前方的雷蒙德則送信來請求居伊無論如何也要迅速前進，在天黑前趕到有水源的地方。這次居伊又聽從了傑勒德的意見，讓主力部隊在馬里斯卡爾西亞停下來。這一停之後他們就再也走不了了，撒拉丁的主力趕了過來將他們包圍，並點燃野草，煙和灰使得耶路撒冷軍隊的乾渴更難以忍受，而周圍的撒拉丁軍隊高聲唱贊美安拉的聖歌，在心理上干擾耶路撒冷軍隊。天亮之後，居伊組織耶路撒冷軍隊沖鋒，企圖突破圍困，但由於極度的乾渴和疲勞，耶路撒冷軍隊已經沒有什麼戰鬥力可言，與其說這是場戰斗，不如說是一隻貓在玩弄手心裡的老鼠。最後居伊以真十字架為中心，組織了一個方陣進行抵抗。剩下的很多騎士本可以憑借快馬重甲殺出重圍，但為了保護真十字架，他們都死戰不退，直到最後撒拉丁下令停止屠殺為止。耶路撒冷的軍隊幾乎全軍覆沒，基督教的聖物真十字架也被阿拉伯人奪去，最精銳的聖殿騎士團和醫院騎士團要麼戰死，要麼被撒拉丁處死，不過有趣的是撒拉丁居然放過了聖殿騎士團的大團長傑勒德，也許是感謝他帶來了勝利吧。由於耶路撒冷失去了幾乎所有的軍隊，很快就被撒拉丁攻克。聖城失陷的消息傳到羅馬教廷後，教皇烏爾班三世由於極度悲痛，當場便去世了。此後就開始了第三次十字軍東征，不過這是題外話，就不多說了。
哈丁戰役對聖殿騎士團的打擊十分深遠，不僅僅是軍事上損兵折將——如果光是軍事上的失利他們很快就能恢復，更重要的是由於聖城失陷，他們失去了政治上最重要的立足之地。失去了聖地守護者的地位，他們存在的意義也要大打折扣。後來的第三次十字軍東征又帶來了英格蘭的獅心王理查一世、法國的高貴王菲利普二世，跟他們的力量比起來，聖殿騎士團只能做配角。總之，聖殿騎士團的輝煌雖然仍在持續，但他們的時代已經去日無多了。
1291年阿科陷落之後，聖殿騎士團和醫院騎士團一起撤到塞普勒斯，此後又回到法國。這也許是聖殿騎士團犯下的最嚴重的錯誤：沒有自己的土地，他們就只能受別人擺布。相比而言，醫院騎士團和條頓騎士團就聰明的多，醫院騎士團雖然人不多，但仍在羅德島上苦苦支撐，後來又在馬爾他島建立了自己的國家。條頓騎士團也在普魯士建立了騎士團國。聖殿騎士團回到法國只能用自投羅網來形容，從此他們就註定走上毀滅的道路。
當時法國的國王是「美男子」菲利普四世，後來被尊稱為「公正王（Philip IV the Fair）」，他在歷史上也是一個很有作為的國王，打擊貴族，維護法蘭西的利益。而且這位美男子對教會顯然沒有什麼感情，連續有兩位羅馬教皇在他手下不明不白地送了命，直到他把他的親信波爾多大主教貝特朗（Bertrand de Goth）扶上教皇的寶座才罷手，這位貝特朗就是教廷歷史上的克萊蒙特五世。
1307年10月13日，那是一個星期五（這就是黑色星期五的由來），在毫無預兆的情況下，菲利普四世向法國各地的事務官發出密函，要求他們在同一時間打開，密函上的內容正是逮捕各地的聖殿騎士團成員。菲利普的突然襲擊獲得了圓滿成功，法國幾乎所有的聖殿騎士團成員都被逮捕，僅在巴黎就有138名騎士團成員被捕，聖殿騎士團的高層包括大團長雅克•;德•;莫萊（Jacques de Molay）無一倖免。菲利普四世給聖殿騎士團編排的罪名是「異端」，這真是很有意思，聖殿騎士團確實也不是什麼善男信女，你可以說他們貪婪，說他們殘暴，但要說異端就未免有點離奇了，從騎士團成立開始，它一直就是教皇座下最忠誠的力量，教皇前後共賜予他們上百條特權。不過菲利普四世需要的不是符合邏輯的觀點，他只需要將騎士團打入萬劫不復之境。法國的宗教裁判所立即就開始對騎士團成員進行審訊。在宗教裁判所的「有效工作」下，聖殿騎士們開始招供，其中包括大團長雅克•;德•;莫萊。裁判所還讓他給所有的騎士團成員發布一道命令，解決他們保密的義務。在莫萊的這道命令之後，騎士團成員向裁判所給出了千奇百怪的供詞，有的承認他們入會時要向十字架吐口水，有的說他們搞巫術，有的說他們崇拜異教的偶像，至於這個異教偶像是什麼樣子，各人又有各人的說法，另外還有騎士團成員之間搞同性戀——這個也許是唯一可信的罪名。據記載，僅巴黎一地就有36名騎士團成員在審訊過程中死亡，我們可以想像這些供詞究竟是在什麼樣的情況下獲得的。
菲利普四世的行動得到了教皇克萊蒙特五世的支持——事實上他們倆就是同謀，教皇在1307年稍晚些時候發布聖諭，譴責聖殿騎士團的罪惡，要求各國採取行動，徹底取締聖殿騎士團。在菲利普四世和教皇的威脅下，各國雖然有不滿，但也只好服從，不過在其它國家只有很少的聖殿騎士被處死。
按照宗教裁判所的慣例，承認異端的至少可以留下一條名，不過很多聖殿騎士團成員後來相繼翻供，在教廷派來的主教面前否認了之前的供詞。騎士團成員的翻供讓菲利普四世十分惱怒而且不安，對他們的審判又持續了幾個月，這些翻供的聖殿騎士團成員再也沒有承認罪行，他們中的很多人死於獄中，剩下的則上了火刑架。1510年在巴黎召開的桑城宗教會議上將否認供詞的騎士團成員譴責為異端累犯，判處火刑。5月10日這一天有54名聖殿騎士被宗教裁判所用文火烤死。
大團長莫萊和其它幾名騎士團高層由於地位非同尋常，他們直到7年後，即1314年3月18日才被宣判。菲利普四世本來准備將已經承認異端罪行的莫萊等人判為無期徒刑，誰知在宣判時莫萊和諾曼第分團長儒弗魯瓦•德夏爾尼站起來否認原供詞。公審大會草草收場，莫萊和儒弗魯瓦•德夏爾尼被送上了火刑架，莫萊在死之前詛咒菲利普四世和克萊蒙特五世，說他們在一年內都會面臨永恆的審判。事實上，這個詛咒真的應驗了，僅僅一個月後，克萊蒙特五世暴病而死。「美男子」菲利普五世比他多活了半年多，這一年的11月29日，他在打獵時身亡，據說是被一隻野豬撞死的，不過也有人對這一說法表示懷疑，因為菲利普四世是一個有著非凡勇力的騎士，據說他能將兩名大漢輕松地扛在肩上。
菲利普四世對聖殿騎士團採取血腥行動的原因在歷史上並沒有明確的記載，歷史學家也有各種各樣的看法，一個比較公認的觀點是他覬覦聖殿騎士團的財產，正所謂「匹夫無罪，懷璧其罪」。更直接的說法是他欠騎士團一大筆錢，所以他才會對騎士團下手。也有人認為菲利普四世和騎士團有矛盾，當初菲利普四世曾想加入騎士團，但被拒絕了，因而懷恨在心。也有人為菲利普四世辯護，認為當時聖殿騎士團企圖建立騎士團國，菲利普為了維護法國的統一，所以才這么做。不過對於聖殿騎士團建國這一企圖似乎並沒有什麼有力的證據。總的來說，聖殿騎士團異端案整個事件完全可以用「莫須有」三字來概括。
聖殿騎士團被消滅後，根據教皇的命令，醫院騎士團獲得了大部分遺產，各國的聖殿騎士團成員有很多轉到醫院騎士團門下，可以說醫院騎士團是最大的受益者。菲利普四世則獨吞了騎士團在法國的財產，也有人認為他並沒有得到多少好處，聖殿騎士團在災難來臨之前已經有所預感，將在法國國內的大部分財產轉移走，因此法王菲利普四世最後還是竹籃打水一場空。聖殿騎士團在葡萄牙的組織則改名為耶穌會繼續存在，其性質也由軍事修會變為主要從事海外宣教的修會。蘇格蘭國王羅伯特也許是對聖殿騎士團最寬容的國王，他公然違抗教皇的聖諭，拒絕對領地內的聖殿騎士採取敵對行動，因此歐洲大陸的聖殿騎士團成員有不少逃往蘇格蘭，投入羅伯特手下。據說後來在蘇格蘭與英格蘭的戰爭中，正是依靠這些聖殿騎士的英勇作戰，蘇格蘭人才打敗了占優勢的英格蘭軍隊。
不管怎麼說，聖殿騎士團作為一個組織從此成為歷史，由於它與宗教、與聖地的密切聯系，以及它曾經的強大和富有，再加上戲劇性的歷史，聖殿騎士團一直都是傳說中經常出現主角，特別是在與聖杯有關的傳說中。小說《達芬奇密碼》里也運用了很多跟聖殿騎士團有關的傳說。
聖殿騎士團最初的標志是白色的制服外加白色長袍。大約在1147年第二次十字軍東征後，開始在白色長袍的左肩綉上紅色十字，一開始是等邊十字，後來發展成八角十字。聖殿騎士團的徽章則是兩名持盾和矛的聖殿騎士坐在一匹馬上，盾上繪有紅色的十字。這個徽章象徵著騎士團的成員一開始是貧窮的騎士，後來又被解釋為騎士團成員的袍澤之誼，不過到了菲利普四世摧毀聖殿騎士團時則被說成是騎士團成員搞同性戀的象徵。聖殿騎士團的口號是「神的旨意（God wills it）」，戰場上他們就是喊著這個口號沖鋒陷陣

② 騎士的六個等級是什麼

中世紀歐洲騎士等級劃分：騎士就分為兩個等級：騎士和見習騎士。騎士又稱方旗騎士。

小說中的騎士劃分：見習騎士，初級騎士，中級騎士，高級騎士，青銅騎士，白銀騎士，黃金騎士，白金騎士，聖騎士，神騎士。

在影視作品中看到的騎士，大多是以法國騎士的形象加工而來的，法國也是騎士制度最發達的國家，法國的土地在中世紀的歐洲最肥沃，農業剩餘最多，自然也可以出產最多、最典型的騎士。

法國騎士的分支諾曼底騎士征服了英國，在英國山寨了法國騎士制度，這才有了英國騎士。英國騎士和法國騎士最大的不同在於，所有的英國騎士在理論上都要服從英國國王，而法國騎士只需要服從自己的上一級領主。

法國騎士

法國騎士還是聖殿騎士團和醫院騎士團的主力，長期在十字軍東征中唱主角。耶路撒冷王國的創建者鮑德溫一世就是來自法國的騎士，安條克公國也是諾曼騎士建立的。

聖殿騎士團的創始人是法國香檳地區的騎士雨果·德·帕英，醫院騎士團的創始人也是法國騎士傑拉德，這兩個騎士團的名稱都是用法語拼寫的。

③ 關於歐洲聖殿騎士團的創建興起和最終的滅亡，並介紹些歐洲傳說中的聖殿騎士寶藏和家族秘密..

聖殿騎士(Templar或Knight Templar)是十字軍東征時期軍事實力最強的騎士團.全稱為基督和所羅門聖殿貧苦騎士團.歷史上著名的三大騎士團之一.其他為聖約翰醫院騎士團與條頓騎士團.
一:騎士團的建立
第一次十字軍東侵（1096-1099）之後，為保衛地中海東岸的十字軍國家，約於1118年在耶路撒冷建立的宗教性封建軍事組織。法國香檳區的貴族雨果·德·帕英（Hugh De Payens）和其他八名騎士於1119年創立了該組織。其公開目標是保護自第一次十字軍東征後到巴勒斯坦的朝聖者。這一組織由兩名騎士建立，他們是休·德斯·佩尼斯和聖奧馬的戈弗雷。創始成員還包括安德烈·德·蒙特巴德，他是明谷的伯爾納的叔叔。人們認為在它的前十年這一組織只有9名成員，盡管有記載表明還有其他成員。
這個組織的嚴格名稱是基督的窮騎士會社，但是它流行的名字是所羅門聖殿騎士或聖殿騎士，這是因為它開始時設在耶路撒冷的總部靠近所羅門神殿的緣故。同時代的其他兩個主要宗教組織是耶路撒冷的聖約翰騎士（也叫醫護騎士）和條頓騎士團，它們在開始時都是慈善組織。與它們不同，聖殿騎士是一個鮮明的軍事組織。它得到了教皇的認可，並於1128年的特洛伊會議上被賦予了修士教規。這樣他們就有了法定章程的規范，並將軍事和宗教意義結合起來。事實上，聖殿騎士組織是按照與西多會的修道組織非常相似的模式來設計的。
二：騎士團的榮耀
聖殿騎士在一開始就取得了重大的成功，並在特洛伊會議後，迅速地接收了大量的新成員以及財物捐贈。在其第一年末，這一既成組織已在法蘭西、英格蘭、蘇格蘭以及伊比利亞半島擁有了財產。最終他們也將在義大利、奧地利、德國、匈牙利和君士坦丁堡擁有土地。在很短的一段時間內，如米切爾·貝根特和理查德·利在《聖殿和分會》一書中所述，聖殿騎士已將自己建成為「在基督王國里最富有和強大的組織」，「只有教皇統治是唯一的例外」。
聖殿騎士團徽章在英格蘭，聖殿騎士受到君主政治的照顧並與之建立了密切的關系。亨利一世賣勁地籠絡騎士團成員。他的繼任者、篡權的司提反積極地進行十字軍戰爭，他進一步發展了與聖殿騎士的關系，因為後者與聖地（巴勒斯坦）有密切的聯系。實際上，他鼓勵了聖殿騎士分團的數量在整個英格蘭迅猛地增長。
亨利二世於1154年登基，他與聖殿騎士保持了密切的關系。但與之關系最密切的是亨利的兒子獅心理查德（1157－1199年）。實際上，有幾位作家認為理查德就是一名秘密的騎士團成員，至少他被視為一名榮譽成員，故而他們非常尊敬他。他死於1199年，他的主要敵人和弟弟約翰登基，他繼續保持著與聖殿騎士的密切關系。
這個組織在英國是免稅的，它有自己的法庭，與教堂一樣，擁有巨大的庇護權。它有自己的市場和定期集市，並在議會中有自己的代表。聖殿騎士擁有巨大的財政和政治權力，這使它可以有效地建立起現代銀行系統。聖殿騎士定期地把貨幣和物資從英格蘭運往巴勒斯坦，它發展了一套有效率的、幾乎所有歐洲君主和貴族都使用的銀行系統。最後，聖殿騎士成員成為大多數歐洲國家的銀行家，並必然地擁有了甚至更多的財產。在相當長的一段時期里，英國的君主政體都欠這個組織很多錢。甚至有一次亨利三世居然把英王皇冠上的寶珠抵押給了騎士團。
正是在他們的部分銀行系統中產生了騎士團的第一個「密碼」。騎士團成員設計了一套用特殊方法做成的表示信用的借據或信的系統，這就使得人們不必再隨身攜帶可能被偷走的錢。錢可以存在一個地方，借據則可轉到世界的另一個地方並當場兌現。為防止借據被盜，它們被賦予了只有騎士團成員才能知道的一系列復雜的密碼
三:滅亡
疑，在其200年的歷史中，由於巨大的財富和權力，騎士團結下了敵人。聖殿騎士財富的積累是他們暴行虐施、燒殺擄掠的結果。在十字軍東征期間，屢屢出現了聖殿騎士們在地中海東岸屠殺平民的景象，用長矛穿起嬰兒耀武揚威，用刀劍剖開死人的肚腸來尋找財富。在聖殿騎士們喪心病狂地暴行，包括聖約翰騎士團（也叫醫院騎士團）在內的諸多歐洲同行們都對此表示鄙夷。所以聖殿騎士搶掠的巨大財富被人們羨慕，同時，聖殿騎士的暴虐行徑又讓人們感到發指。
但在其所有的敵人中，最難對付的是法蘭西的腓力四世（1268-1314）。他的野心只有他的殘忍能與之匹敵，下面這個事實可能是最好的說明：他一個人分裂了教皇的統治並使天主教會分裂近70年之久。
腓力尋求直接控制教皇統治，為達此目的，他策劃了對教皇卜尼法斯八世的綁架，並幾乎肯定地策劃了對其繼承人教皇本尼迪克特十一世的暗殺。當腓力向教堂征稅以供養他的軍隊時，沖突出現了。卜尼法斯頒布了教皇法令禁止在沒有教皇同意的情況下向教士征稅以作為回應。腓力則報復以禁止將黃金或貨幣運往羅馬，卜尼法斯讓步了。後來，當國王譴責一名法國主教叛國並將其拘禁時，卜尼法斯頒布了一個更進一步的法令，譴責腓力過分運用王權。腓力宣布了他要廢黜卜尼法斯的意圖，教皇則威脅開除腓力教籍作為回應。最後，教皇被綁架並關押在阿奈格尼監獄。他在監獄中受到虐待，出獄後三個星期就死了。1305年，在暗殺本尼迪克特十一世後，腓力將前波爾多的大主教扶上了教皇寶座，這就是教皇克萊門特五世。他把教皇統治設在法國的阿維尼翁，並在那裡一直保持到1377年。
一旦他已經對付了教皇，腓力就開始反對聖殿騎士了。他害怕他們的軍事力量，嫉妒他們的巨大財富，他怨恨他們沒有允許他加入這個組織，甚至他連一個榮譽成員都不是。此外，他認為他們正准備在法國建立一個事實上獨立的國家，這將會剝奪他的部分國土，並且在理論上將使一種宗教秩序在他的家門口比「他的」教皇統治更為強大。
他依靠事先打入該組織的間諜搜集的材料，羅列了一個指控名單，然後下達了逮捕令，秘密逮捕散布在全國各地的騎士團成員。在指定時刻，發向全國的密令同時打開並立即付諸行動。在1307年10月13日星期五黎明的突然搜捕中國王試圖逮捕法國的每一個聖殿騎士成員，佔有並沒收他們的財產。在一定意義上，突然襲擊取得了成功，它有效地瓦解了聖殿騎士。
一群騎士團成員設法轉移了他們的財寶，並且在法蘭西的分團長（該組織的首腦）將一支18艘船的船隊開到了海上，很可能帶走了大量的騎士團財富。當時沒有發現船隊的位置，事實上從來也沒有發現，那些騎士的巨額財富也就隨之杳無蹤影。
因為聖殿騎士距我們已有7個世紀之久，我們很難評述腓力當時對他們的破壞所產生的影響。考慮到他們那時成立已逾兩個世紀，並作為一個強大富有的倍受羨慕的組織而遍布當時已知世界的大部分國家，那麼，由貝根特和利在《聖殿與分會》一書中所作的如下類推就是有道理的：這與我們今天所看到的教皇統治和天主教會從強大無比到一文不名相似，這一過程不過是白駒過隙而已。
在極端的折磨下，被捕的騎士團成員供認他們大量的奇怪行為，其中很多肯定是捏造杜撰的，至多也只是為了使指控者滿意。因為騎士團無意宣揚他們儀式和秘密的細節，並且腓力有一切理由散布他高壓取得的供詞，所以，經過歷代相傳，我們對聖殿騎士的看法就可能是非常歪曲的，因為大多數有關所謂的他們行為的記錄，都是來源於拷打之下取得的供詞。
從這些供詞中，我們得知聖殿騎士崇拜有魔力的「巴弗米特神」，並且他們拒絕基督、經常地蔑視十字架。似乎聖殿騎士真的是浸透中東哲學和宗教，並且據信他們試圖調和伊斯蘭教、猶太教和基督教，但顯然他們是尊敬基督教而敵視異教的，否則依照傳統他們早就被視為異端了。將聖殿騎士成員描述成反基督的異教徒純系誇張。
但是，騎士團知道「形象」的意義並且他們宣揚了一些促成他們毀滅的奇怪信仰。他們努力散布關於他們擁有玄妙秘密的觀念，甚至說他們有些「超人」。他們宣揚他們是幾世紀前推倒傑里科牆的軍隊的化身，並且鼓勵一種流行的觀念，說他們不知什麼原因是聖杯的看護人。他們聲稱自己是星術學家、煉金術士和魔法師，他們創造了保護自己的威嚴同時也在敵人中間製造恐懼的方法。他們懂得神話的價值並且宣揚這些觀念，知道這樣就會獲得人們對他們的害怕和尊敬，而這兩者對他們都是有用的。
在隨後的7年的，在腓力的「馴服的教皇」當局指揮和權威下，對聖殿騎士的迫害和破壞從法國蔓延開來，並被宗教法庭進一步強化。
全世界的那些倖存騎士團成員是通過改編存留下來的，在德國，很多人都加入了醫護騎士或條頓騎士團。在西班牙，他們加入了一個特為他們而設的組織－－蒙提薩。在葡萄牙，他們將名稱改為基督騎士，這樣他們存在到16世紀並在歷史上扮演了重要的角色。例如，航海家瓦斯科·達·伽馬就是一名基督騎士成員，並且正是在聖殿 的旗幟下，哥倫布航行到新大陸。人們斷言，大量的騎士團成員到了蘇格蘭，這可能是逃離法國的船隊的最後一站。一些評論家認為他們在1314年的班諾克伯恩戰役中幫助了羅伯特一世，這場戰役成功地使蘇格蘭有隨後的將近300年中獲得了獨立。
聖殿騎士創制了後來類似組織的藍圖。例如，1445年法國國王查理七世創建了蘇格蘭近衛步兵，很顯然他是以聖殿騎士為基礎的，並且在事實上很多方面與相似。
1540年，西班牙軍人傳教士伊格納休斯·羅耀拉有意按照聖殿騎士的模式來組建他的「宗教戰士」，這就是後來的耶穌會士，人們普遍稱之為耶穌會。
這些組織沒有宣稱他們與聖殿騎士的直系關系。但是有一個強烈的信念，認為現代的一個神秘組織有著直接的淵源，這就是共濟兄弟會。
聖殿騎士的形象聖殿騎士團的標志是白色的制服外加白色長袍。公元1147年第二次十字軍東征後，他們開始在白色長袍的左肩綉上紅色十字，剛開始是等邊十字，後來發展成八角十字。徽章則是兩名持盾和矛的騎士騎在一匹馬上，盾上繪有紅色的十字。這個徽章象徵著騎士團的成員一開始是貧窮的騎士，後來又被解釋為騎士團成員的袍澤之誼，不過到了法王腓力四世打擊聖殿騎士團時，卻被認為是騎士團成員搞同性戀的象徵。騎士團的口號是「神的旨意（God wills it）」。 還有一句口號：Non Nobis, Domine, Non Nobis, Sed Nomini Tuo Da Gloriam.（拉丁）翻譯：Give Glory, God, Give Glory,Not For us,God, But for your name.賜予光榮，上帝，賜予光榮,不是為我們，上帝，是為了您的名字。
騎士團的首領稱為宗師（The Grand Master，即大團長或總團長），通過選舉產生，終生任職。宗師直接對教皇負責，因此許多在聖地和歐洲的聖殿騎士團組織不受國王和當地主教的控制。其成員分為四個階層：
騎士（Knights）騎士是騎士團的主體，只有最高等級的騎士才有權穿在背部繪有紅色十字的白色長袍。
軍士（Sergeants）軍士是步兵，級別較騎士低。他們是聖殿騎士團的軍事力量。
農夫（Farmers）農夫負責管理騎士團財產，主要成員是職業修士。
牧師（Chaplains）牧師負責禱告等宗教活動。
野史札記有＜＜聖殿騎士的遺命＞＞作者：史蒂夫?貝利
1314年3月18日，騎士團最後一任團長雅克德莫萊受火刑而死，標志著創建於1118年的「聖殿騎士團」的分崩離析……聖殿騎士擁有駭人聽聞的財富，他們控制著國王和主教．但雅克德莫萊在臨死前始終不肯說出財富的埋藏之地，並且詛咒法國國王菲利浦四世和教皇克萊門特將在一年之內一起死亡。不幸這一毒誓應驗，教皇於一個月後去世，而菲利浦四世於七個月後去世，它變成了歷史的一段傳奇。七百多年之後，人們還在對這些聖殿騎士充滿了好奇。他們自稱是基督的忠誠信徒，卻不曾在教皇的腳下真正臣服．他們在外表上像修±僧侶，但其實質卻是軍人 他們腦子里裝的不是《聖經》，也不是祈禱詞，而是戰爭和征服，他們身穿修士式的外衣，而外衣下面卻是騎士的甲胄……這裡面有著無數後人希望解開的疑團。

寶藏的流傳就無人知曉了..家族秘密更不是一般人可以知道的..呵呵

④ 聽起來神秘的葡萄酒騎士，究竟是干什麼的

騎士最早是歐洲封建等級中最低的一級，有了騎士的勛章就說明和平民不一樣了。現在的葡萄酒騎士有聖艾美利永騎士，香檳騎士等等，現在已經是一種榮譽的象徵了，沒有具體的作用

⑤ 求十字軍騎士團以及它的歷史

血色十字軍是由三個人建立的：大將軍阿比迪斯，大審判官伊森利恩和大領主莫格萊尼。最初，十字軍是一個高貴的組織。沒有止境的狂熱與愚行那時候完全不存在。

血色十字軍簡介
勢力范圍：立足於瘟疫之地，但他們在洛丹淪北部的所有地區追剿亡靈，目前血色十字軍已經在諾森德龍骨荒野建立基地。
十字軍歷史：血色十字軍可以分兩個階段，一是灰燼使者莫格萊尼在世時，當時大將軍阿本狄斯、高級檢察官艾西萊恩、和大領主莫格萊尼共同建立了十字軍。在初期，十字軍是一支貴族組織。現在所見的那些狂熱、愚蠢和極端的行為在那時是不存在的。直到被腐化和墮落之前，偉大的血色十字軍並不是人們所想像的那樣。第二階段是灰燼使者莫格萊尼過世後，而血色十字軍的核心灰燼使者莫格萊尼是怎麼死呢？英雄通常只會有一種原因死去：就是災變。血色十字軍和克爾蘇加德進行了一筆交易！一支埋伏的叛軍的突襲導致了莫格萊尼的死亡。這起事件的引起，卻是他所一直最信任、最深愛的人背叛了他！是的，正是小莫格萊尼，著名的
雷諾·莫格萊尼與莎麗·懷特邁恩
血色十字軍領袖，他於克爾蘇加德做了一筆交易，並帶領著伏兵突襲了莫格萊尼，像宰殺羊羔一樣弒殺了親父，而後帶領血色十字軍走向了瘋狂。但有一部分理性的十字軍並未遵循小莫格萊尼的指示，成為了後來的銀色黎明軍。編輯本段背景故事
牧師伊森利恩本是洛丹淪的一名聖光牧師，他同時也是白銀之手騎士的聯絡員。在那裡伊森利恩和大將軍阿比迪斯以及他手下的年輕主管們一同工作，他負責輔導年輕的聖騎士們追尋真理。牧師和聖騎士泰蘭·弗丁在天災入侵城市時挺身而出，但洛丹淪淪陷時，他們逃離了。有人說兩人在戰斗中受了重傷，有人說兩人因計劃被粉碎而受到打擊，但不論如何，從那以後，伊森利恩和阿比迪斯都變得瘋癲了。 伊森利恩和阿比迪斯游盪在被天災污染的大陸上，他們徵集一切可用之兵來消滅一切可見的亡靈。他們的目的只有一個：消滅一切破壞洛丹淪的勢力。不久，伊森利恩的學生之一，年輕的聖騎士懷著對自己教師

血色十字軍(20張)和將軍的崇敬加入了他們。他獻出父親未被亡靈踐踏的要塞和封地，作為行動的基地。十字軍召集的成員都是生活被天災毀滅的人。多數成員不僅目睹了心愛的人被殺死，而且要忍受他們再度站起來協助兇手所帶來的痛苦。伊森利恩成為了這個組織的發言人，他的狂亂不但沒有將人們嚇退，反而聚攏了更多的追隨者——有誰會反對一個聲明亡靈是邪惡的的人呢。當伊森利恩一刀刺穿自己年輕侍從的心臟時，有些人本應該退出的。但伊森利恩冷靜的說，他的侍從在下午打獵時就已經死去，亡靈將他喚醒並派回來刺殺自己。他的話語是那樣的令人信服，人們開始恐慌：如果一個剛被殺死並喚醒的亡靈看起來與常人完全一樣，那麼他們就無法分辨自己的周圍有哪些人是為天災效命的。 經過一個月的隔離檢疫，十字軍的全部牧師和戰士都被證明是清白的。阿比迪斯和伊森利恩認為，雖然已經有了不錯的基地，但他們應該主動攻擊天災的薄弱之處－－東瘟疫之地。於是伊森利恩被授予西部十字軍總檢察官及統帥的職務，而阿比迪斯則帶領主力部隊開進東部的提爾之手以便發動對斯坦索姆的攻擊。在加固基地並招收更多的戰士後，他們開始清剿一切可以找到的亡靈。然而經常有逃脫亡靈追殺的難民死於他們狂怒的劍下。正如總檢察官所說的，做人不能太拘謹。一切亡靈——善良的、邪惡的或者中立的，天災或者被遺忘者——都是血色十字軍的敵人。亡靈都是可憎的，必須趁大地和人民還有救的時候將他們清除。血色十字軍將聯盟和聖光之願大教堂作為自己的盟軍，但這些組織很快與他們劃清了界線，並通告旅行者躲血色十字軍成員遠點。編輯本段血色十字軍詳細介紹
組織設定
血色十字軍的結構類似於軍事組織。他們受到阿比迪斯和伊森利恩的領導，其中阿比迪斯是對外宣稱的官方領導人。他將自己比作十字軍的手臂，而把伊森利恩稱為心臟。阿比迪斯在提爾之手負責東瘟疫之地的軍事打擊行動。而伊森利恩在西瘟疫之地以總檢察官的身份統領著十字軍的牧師們，他負責審問亡靈及人類以獲得一切關於亡靈行軍及駐扎的情報。兩位領導人經常互相聯系。阿比迪斯作為東部的牧師領袖以及總檢察官，而伊森利恩則通過他容易被感動的聖騎士泰蘭控制著西部的戰士們

血色修道院(12張)。 十字軍由十三位將軍領導著壁爐谷的2,000軍隊和提爾之手的10,000軍隊。對將軍的選拔並不僅僅看他們在戰爭中的軍銜，更重要的是對事業的獻身程度。那些不熱切希望摧毀亡靈的人幾乎不可能獲得高軍銜。而之前曾與亡靈交戰的老兵們很多都得到了晉升。任何對當前軍銜安排的不滿都會被認定是亡靈滲透造成的，因為十字軍無法理解一個理智的人類竟然會對清除亡靈的事業懷有不滿。任何有這種異議的人都會被認為是亡靈甚至被批判為瘋狂的亡靈擁護者。正因為如此，血色十字軍的組織是純凈的，所有的成員都全心全意地為共同的目的而奮斗著。如果他們無法就目標達成共識，那麼對領袖的敬畏也使他們保持在同一條戰線上。
位置
西部十字軍的總部設在壁爐谷的郊區，那是泰蘭·弗丁繼承的遺產。十字軍的總部設在東瘟疫之地的提爾之手，另有一個小型的團體主控著新建的血色修道院，那裡龐大的建築吸引著難民們前去尋求庇護。
成員
基於洛丹倫的人口，血色十字軍的成員數目十分龐大。戰後，被遺棄感、無用感以及恐懼充斥在洛丹淪人們之中，血色十字軍用邪惡必將失敗而正義將長存的承諾來回應這種恐懼。血色十字軍吸引了大量的戰士以及戰後只能靠刀劍謀生的人們。這些人需要一個強大的組織來施展自己的才能，而血色十字軍的事業也需要強壯的戰士們。有些牧師決定投身到對抗亡靈的事業中，但他們看到十字軍的狂熱時往往決定重新考慮自己是否要加入。當然，這種考慮被認為是可疑的，他們大多都因為這種憂慮而丟掉了性命。 血色十字軍在招收成員上所面臨的最大問題是如何確認這些成員不是亡靈。因為大檢察官差點就被自己的侍從殺死（至少故事是這樣說的），這群人對亡靈的滲透已經呈現出一種難以置信的瘋狂。以往那種認為亡靈相貌厭惡醜陋易於分辨的認識對這些人已經不再適用，他們深信死靈法師能夠將亡靈偽裝成活人的樣子。因此，新成員（如果他們能活過十字軍對他們加入請求的批准）都要接受30天的隔離檢疫以便觀察他們是否會出現被瘟疫感染或者本身就是亡靈的跡象。在此期間他們將受到大檢察官或者大將軍的視察並接受「詢問」。沒有一個血色十字軍成員願意討論自己隔離期間發生的事情。
領導人
大將軍阿比迪斯[男性]：現存資料不多，不過可以確定的是曾經是白銀之手的一員。值得一提的是他的女兒：魔獸世界中60級時期提爾之手的稀有精英,巫妖王之怒中帶領血色十字軍進入諾德森,被恐懼魔王所蠱惑,並且很快被被遺忘者殺害. 沒有人知道究竟是什麼事情使大將軍如此仇恨亡靈。有些人（背地裡）猜測他和大檢察官曾被天災捕獲並遭受了拷問，但這些故事從來沒被證實過。任何膽敢詢問大將軍為何仇恨亡靈的人都被認為是已經被瘟疫搞瘋了。他認為所有人必須仇恨並肅清洛丹淪的亡靈，否則人類永遠無法奪回自己的家園。他認為自己的行為是遵循著聖光之道並且是有益於自己的種族和家園的。他深深敬佩著自己的同伴——大檢察官，並對兩人攜手創建的組織感到無比自豪。他已經40歲了，高個子，一頭白發，皮膚發暗充滿野性。他的瘋狂明顯地寫在臉上，但他的追隨者認為這正是他完全獻身於自己事業的表現。 大檢察官伊森利恩 [男性]：愛與家庭任務中殺死泰蘭.弗丁,最終接受提里奧.弗丁的審判 大檢察官是大十字軍精神上的心臟。曾經是獻身於聖光之道的牧師，現在將獻身十字軍事業作為自己更偉大的目標。這種獻身是實實在在的；那是對某種有可預測目標的事物全心全力地投入－－那目標是聖光所不曾給予的。在創立十字軍的早期，他發明了很多用於審理和質問的手法，並建造了牢房和用刑室來關押犯人，榨取可用信息或者觀察新加入者是否被瘟疫感染。這里也關押有亡靈，伊森利恩經常在深夜裡獨自視察他們。十字軍成員稱他進入地牢前看起來滿臉怒容並稍有點瘋狂（所謂「瘋狂」是針對普通十字軍成員來說的，對於常人來說應該是「瘋癲」），但他離開時就變得冷靜而面帶微笑了，而且他從不向別人透露這期間發生的事情，人們不關心亡靈所以也從不進行深究。他已經55歲，又矮又瘦，禿頭，長有一雙很寬的綠眼睛。 大領主泰蘭·弗丁[男性]：提里奧.弗丁之子 可憐的泰蘭·弗丁只是想服務於白銀之手的騎士們，並學習如何用自己純潔的靈魂和劍來幫助不幸的人。伊森利恩教導他聖光之道以及他所應該服務的事物。但當天災來襲的時候他只能無助地看著，看著自己的朋友們倒下然後以不死之身再站起來。被悲傷和尋求引導所蒙蔽的他，再度投到自己的前家庭教師門下並欣喜地加入了新建的十字軍，他熱心地獻出自己的家園作為他們的西部基地。泰蘭忠誠地不追究血色十字軍所散播的邪惡並用尊敬和崇拜地目光注視著自己的領袖。他為無辜者的死去而惋惜，但多年的戰亂使他理解有些無辜者總會死去的，而他把這稱為：戰爭。泰蘭34歲，他身上凝聚了聖騎士典型的強大和善良，身材高大強壯，棕發藍眼。

⑥ 中世紀歐洲騎士團有哪些

騎士團的鼎盛時期

騎士團出現於中世紀的十字軍東征期間，系西歐封建主為保衛他們在東方所侵佔的領地而建立的宗教軍事組織。

第一次十字軍遠征（1096－1099年）結束後，十字軍陸續佔領了地中海東岸最富庶的地區和最繁榮的工商業城市，並在這一帶建立起4個十字軍國家，其所佔領地首尾相接從南到北竟有1200公里長。由於這一帶地處沿海，地勢平坦，缺少天然屏障，易攻難守，時刻有遭受進攻的可能，在穆斯林虎視眈眈的威脅之下，十字軍國家處於動盪不安之中。於是，羅馬教皇組織起幾個僧侶騎士團，這就是歷史上著名的三大騎士團，即善堂騎士團、聖殿騎士團和條頓騎士團。其使命是鎮壓十字軍國家中人民的反抗，與毗鄰的穆斯林國家作戰，保衛並擴大十字軍領地。這三個騎士團不久便發展為精銳的職業軍，能夠在任何地方與敵人交手。

就表面上的形式和性質而論，騎士團是一種僧侶幫會，其宗教方面的約束類似於修道士。這些僧侶騎士絕大部分是西歐各國破落貴族出身的亡命徒，他們被按照修道會方式組織起來，為「保衛基督教」而奉獻一生。騎士團的成員不得娶妻生子，不得謀求財富，不可違背上級（天主教會）的旨意，決不可因迷戀世俗生活而動搖自己「獻身基督教」的意志。

騎士團內部實行嚴格的集權制。每個團的最高首領是「總團長」，歸其管轄的支團首領稱「支團長」，再往下還設有司令、馬廄長等，支團長以下的軍官組成總會，從屬於總團長。而總團長則直接聽命於羅馬教皇，必須唯教皇之命是從。

羅馬教皇給予騎士團各種特權，其中最為重要的一條是：不受十字軍國家的僧俗統治者管轄。盡管耶路撒冷王國的總主教是教皇的國使，但他也無權支配調遣騎士團。

在名義上，騎士團必須恪守安貧、守貞和聽命三大戒律。但是，騎士們朝思暮想並且為之忙得不可開交的，卻是積累財富。他們根本做不到安貧樂道。而且，十字軍國家的僧侶封建主為了借其力量使西歐人長期占據地中海東岸，也給予騎士團以優厚的待遇。因此，騎士團的生活方式極端世俗化。

騎士團斂財的途徑

西方的貴族朝聖者請騎士團在十字軍國家代購宮殿、房屋和土地，作為到達「聖地」後的住所，朝聖完畢這些地產則悉歸騎士團所有。1168年，聖殿騎士團收到匈牙利統治者的10000貝桑，其中的6000貝桑用來在阿克購買1座宮殿和4所房屋，以備匈牙利統治者到來後享用。在12世紀，聖殿騎士團還與法國、捷克的王公顯貴簽訂過類似的協議。善堂騎士團也是如此。英王亨利二世臨終前曾贈給它4.2萬銀馬克和500金馬克，作為它的活動經費。

騎士團還經營商業，以聖殿騎士團為例，它擁有自己的船隊，參加地中海地區的貿易，並收取高額費用運送朝聖者東來西去。同時，騎士團還經營高利貸和銀行業務。因此，當時的人說，在騎士團里「契約賬簿比宗教書籍多得多」。

騎士團的另一個生財之道卻是「搶劫」。這類行為對於騎士團來說是屢見不鮮的。例如，1153年，十字軍國家與埃及人交戰，攻克阿斯卡隆之後，聖殿騎士團首先沖進城內，在城牆缺口處派40名士兵把守，不讓其他騎士進入，而團員們則在城內挨門逐戶地搜索金銀。

騎士團的「世俗事業」大獲成功，幾十年之後，騎士團不僅在東方有領地，而且在法國、西班牙、葡萄牙、義大利、匈牙利、捷克、英國等地也有為數不少的屬地。

同時，騎士團在十字軍國家中的地位也變得越發重要，擁有許多要塞和城堡。到12世紀末，僧侶騎士團成為東西方強大的政治、經濟和軍事力量。團員人數也大大增加，12世紀末期，僅聖殿騎士團已經擁有15000名團員。

騎士團盛極而衰

聖殿騎士團的正式名稱是「基督和所羅門聖殿貧苦騎士團」，始創於1118年前後，其團員主要是來自法國的十字軍騎士。這個騎士團的創始者最初住在毗鄰救世主教堂的耶路撒冷王宮的一角，而救世主教堂的原址是阿拉伯伊斯蘭教的一個清真寺，據傳此地原是所羅門國王的神殿。「聖殿騎士團」的名稱由此而來，有時也譯為「神殿騎士團」。另一種說法是：據說當時耶路撒冷國王鮑德溫二世把猶太教聖殿內一部分院落劃予法國騎士們作為駐地，因而得名。

這個獨立的教團內分三個等級：騎士、軍士和教士。他們的徽記是一枚紅十字章。教皇給予的特權、君主王侯的捐贈以及他們的搶劫，使其迅速聚集了大量財富。然而正所謂樹大招風，13世紀末，西歐封建主在東方所建的殖民地全部被消滅殆盡之後，聖殿騎士團被迫離開巴勒斯坦，轉入法國、英國及西班牙等國活動。而當時統治法國的腓力四世，正陷於財政極其困難的窘境之中。覬覦騎士團的財產，他暗中與受他保護的教皇克萊門特五世合謀，指控聖殿騎士團為異端，於1307年9月13日發出了逮捕法國境內全體聖殿騎士的密令。結果，大批聖殿騎士在偵訊過程中被折磨死去，騎士團的組織也隨之瓦解。1312年，教皇克萊門特五世下令，正式解散了聖殿騎士團。

條頓騎士團是三大騎士團中建立時間最晚的一個，但卻是影響最大的一個。它於1198年在巴勒斯坦建立，主要由德意志騎士組成，著白色外衣，佩戴黑色十字章，白色斗篷上繪有紅色寶劍和十字。13世紀初，在總團長馮·薩爾扎領導下，該團將活動中心自中東轉移到東歐。1226年，應波蘭馬佐維亞公爵康拉德之召，條頓騎士團前往波蘭，攻擊波蘭的宿敵普魯士人。此後的50年間，條頓騎士團又牢牢地控制了普魯士，這樣便形成了從東西兩方鉗制波蘭領土，直接威脅波蘭國家安全的態勢。

14世紀末至15世紀初，是條頓騎士團的鼎盛時期。它已不滿足於對波蘭的滲透，同時還將侵略之手伸向立陶宛那片從波羅的海延伸到黑海的區域。1346年，條頓騎士團又從丹麥人手裡奪得了愛沙尼亞。除此之外，條頓騎士團在南部義大利、希臘、西班牙、法國都有自己的屬地，最大的屬地則在德國。

1410年，波蘭和立陶宛組成聯軍，向占據波蘭領土的條頓騎士團進軍。7月15日，進行了歷史上著名的格林瓦爾德會戰（德國文獻中稱為坦南貝格會戰，中文又譯作坦能堡會戰）。聯軍取得了戰役的全勝。此後，條頓騎士團轉向衰落。

善堂騎士團的雛形出現於第一次十字軍東征尚未開始的1070年左右，它的任務是進行一些「慈善」工作，比如保護來「聖地」朝聖的西方基督徒，供給朝聖者食宿，醫治生病的基督徒等等，故得此名。它的成員是以耶路撒冷的「聖約翰聖殿」為中心而聚集起來的，故又稱為「約翰騎士團」。

但是，第一次十字軍遠征結束後，善堂騎士團的宗旨開始發生變化，它的首領決定：一部分教友繼續為飢餓和染病的朝聖者從事慈善工作，但其中心任務是建立一支訓練有素、紀律嚴明的騎士軍，從而逐步變成了純粹的封建騎士軍事團體，並在巴勒斯坦地區存在了將近200年。其服裝是綴有白色十字架的黑色外套，後來又改為紅色外套。

14世紀初，在奧斯曼土耳其帝國的進逼之下，騎士團不得不於1310年移到地中海東部的羅得島。1522年，奧斯曼蘇丹蘇里曼一世為了解除進犯歐洲的後顧之憂，大舉進攻羅得島，雖然騎士團只有500多名騎士和6000多名士兵，但他們面對20萬強敵，毫不畏懼，英勇抵抗，進行了整整半年多的頑強防禦戰，雖然最終被迫投降，但士軍卻付出了至少5萬人喪生的慘重代價。蘇里曼一世對騎士團的勇氣頗為贊賞，於是特許這支敵軍在1523年1月1日安全撤離了該島。

1530年，神聖羅馬帝國皇帝查理五世同意把馬爾他島及其附近的戈佐島交給善堂騎士團管轄。於是，騎士團就在馬爾他島上建立了自己的國家，正式稱為「馬爾他騎士國」。

此後，善堂騎士團進入了鼎盛時期，船帆上標有馬爾他八角十字的戰船橫行於地中海。18世紀，騎士團的疆域遠達美洲西印度群島的聖克魯瓦。1794年，美國獨立後不久，這個騎士國就很快對它予以承認，並同它建立了外交關系。在當時，馬爾他騎士國比美國還要強大得多呢。1798年，拿破崙率領的法國軍隊在遠征埃及的途中，將騎士團從馬爾他島上趕了出去，騎士團再度淪落天涯，直到1834年才在義大利的羅馬扎了根。此後，它們再度轉向經營慈善事業，一直延續到今天，其名稱也改為「耶路撒冷、羅得島和馬爾他聖約翰軍事護理人員騎士團」。

今天，騎士團的總部設在羅馬商業街的馬爾他大廈，其標志為縮寫字母S.M.O.M。像梵蒂岡一樣，這塊土地是屬於它們自己的。雖然騎士團的正式公民只有幾十人，土地也只有這一幢1.2萬平方米的大廈，但它卻與世界上87個國家建立了外交關系。目前，騎士團在全世界范圍內經營著幾十所教會醫院和診所，收取會員費和慈善捐款；發行自己的護照、貨幣和郵票。不過，在世界貿易活動中，人們看不到騎士團貨幣「斯庫多」。此外，騎士團郵票只能在向非洲的布吉納法索及中國澳門發信時使用。實際上，騎士團的貨幣和郵票，絕大多數被世界各地的愛好者們購買收藏了。今天的騎士團非常富有，它的收入來源於戰爭和自然災害發生時它所組織的戰地救護和救濟工作。而且，它還擁有眾多的飛機，當然，都得租用外國機場，因為騎士團自己那塊巴掌大的地盤還不及一個普通的飛機場大呢。騎士團目前在世界各地共有12000多名騎士，其中包括西班牙國王胡安·卡洛斯、義大利前總理弗朗西斯科·科西嘉、美國前財政部長威廉·西蒙等名人。

聖劍騎士團的由來及解體

聖劍騎士團雖然不屬於三大騎士團之列，但它在歷史上也曾發揮過相當大的影響，而且還曾合並到條頓騎士團之內，因此，這里也簡單敘述一下它的產生及結局。

聖劍騎士團系德意志的宗教性封建軍事組織，1202年由羅馬教皇英諾森三世支持建立。因其所屬騎士的白色斗篷上繪有紅色寶劍和十字，故得名。它在13世紀初以傳播基督教為名，侵入波羅的海東岸立窩尼亞地區，故又稱「立窩尼亞騎士團」。1240年，騎士團又夥同丹麥、瑞典封建主入侵俄羅斯，佔領普斯科夫城，並繼續東進，進逼諾夫哥羅德城。1242年4月5日，在冰封的楚德湖上爆發了著名的「冰上交戰」結果諾夫哥羅德軍隊獲勝，騎士團被逐出俄羅斯，此後再不敢向東擴張。到16世紀初，騎士團由於內部矛盾逐漸分崩離析，分裂為若干不同的領地。

⑦ 守護十字軍戰果的三大騎士團，因何會慢慢變了味

公元1096年，羅馬教皇烏爾班二世以演說的形式，鼓動西歐各基督教國家投入到對東方的戰爭之中，目的是為了拯救正處於危難之中的拜占庭帝國和奪回聖地耶路撒冷，而這次大規模東征也被稱之為第一次十字軍東征。

聖殿騎士的盔甲

但是隨著聖殿騎士團規模的擴大，許多封建領主也擔心這一組織會對自身產生嚴重威脅，甚至會對整個基督教世界產生威脅。由於世俗君王對其沒有控制權，這就意味著一旦教皇對其失控，那麼沒有任何一個國家能夠制衡聖殿騎士團。況且聖殿騎士團的財富富可敵國，完全可以憑借自身強大的實力剿滅那些想要除去該組織的封建國家，所以這也是聖殿騎士團僅僅維持了不足兩百年就被消滅的根本原因。

⑧ 聖殿騎士的使命是什麼，起源哪個國家

聖殿騎士團（Knights Templar）, 一譯神廟騎士團。正式名稱是「基督和所羅門聖殿貧苦騎士團」（The Poor Fellow-Soldiers of Christ and of the Temple of Solomon），歷史上著名的三大騎士團之一。第一次十字軍東侵（1096-1099）之後，為保衛地中海東岸的十字軍國家，約於1118年在耶路撒冷建立的宗教性封建軍事組織。法國香檳區的貴族雨果·德·帕英（Hugh De Payens）和其他八名騎士於1119年創立了該組織。其公開目標是保護自第一次十字軍東征後到巴勒斯坦的朝聖者。這一組織由兩名騎士建立，他們是休·德斯·佩尼斯和聖奧馬的戈弗雷。創始成員還包括安德烈·德·蒙特巴德，他是明谷的伯爾納的叔叔。人們認為在它的前十年這一組織只有9名成員，盡管有記載表明還有其他成員。

這個組織的嚴格名稱是基督的窮騎士會社，但是它流行的名字是所羅門聖殿騎士或聖殿騎士，這是因為它開始時設在耶路撒冷的總部靠近所羅門神殿的緣故。同時代的其他兩個主要宗教組織是耶路撒冷的聖約翰騎士（也叫醫護騎士）和條頓騎士團，它們在開始時都是慈善組織。與它們不同，聖殿騎士是一個鮮明的軍事組織。它得到了教皇的認可，並於1128年的特洛伊會議上被賦予了修士教規。這樣他們就有了法定章程的規范，並將軍事和宗教意義結合起來。事實上，聖殿騎士組織是按照與西多會的修道組織非常相似的模式來設計的。

⑨ 聖殿騎士是怎樣產生的他們效忠何人

聖殿騎士團（Knights Templar）, 一譯神廟騎士團。正式名稱是「基督和所羅門聖殿貧苦騎士團」（The Poor Fellow-Soldiers of Christ and of the Temple of Solomon），歷史上著名的三大騎士團之一。法國香檳區的貴族雨果·德·帕英（Hugh De Payens）和其他八名騎士於1119年創立了該組織。其公開目標是保護自第一次十字軍東征後到巴勒斯坦的朝聖者。這一組織由兩名騎士建立，他們是休·德斯·佩尼斯和聖奧馬的戈弗雷。創始成員還包括安德烈·德·蒙特巴德，他是明谷的伯爾納的叔叔。同時代的其他兩個主要宗教組織是耶路撒冷的聖約翰騎士（也叫醫護騎士）和條頓騎士團，它們在開始時都是慈善組織。與它們不同，聖殿騎士是一個鮮明的軍事組織。它得到了教皇的認可，並於1128年的特洛伊會議上被賦予了修士教規。這樣他們就有了法定章程的規范，並將軍事和宗教意義結合起來。事實上，聖殿騎士組織是按照與西多會的修道組織非常相似的模式來設計的。

⑩ 詳細介紹一下古代歐洲的三大騎士團

史上的歐洲三大騎士團 聖殿騎士團（Knights Templar）, 一譯神廟騎士團。正式名稱是「基督和所羅門聖殿貧苦騎士團」（The Poor Fellow-Soldiers of Christ and of the Temple of Solomon），歷史上著名的三大騎士團之一。第一次十字軍東侵（1096-1099）之後，為保衛地中海東岸的十字軍國家，約於1118年在耶路撒冷建立的宗教性封建軍事組織。法國香檳區的貴族雨果·德·帕英（Hugh De Payens）和其他八名騎士於1119年創立了該組織。主要由法國騎士組成。騎士團最初駐扎在毗鄰救世主教堂的耶路撒冷聖殿山上的阿克薩清真寺的一角，而這個清真寺正是建在傳說中所羅門王的神殿（The Temple Of Solomen）上。據說因騎士團首領最早駐地在耶路撒冷聖殿附近而得名。與條頓騎士團、醫院騎士團一起並稱為三大騎士團。

頭銜:
馬爾他騎士團全名耶路撒冷、羅得島及馬爾他聖若望獨立軍事醫院騎士Sovrano Militare Ordine Ospedaliero di San Giovanni di Gerusalemme）古名醫院騎士團為三大騎士團之一。

該組織初於1050年在耶路撒冷成立阿馬爾菲醫院，其目的是幫助及提供前往聖地朝聖的窮人與病人。在1099年第一次十字軍東征期間佔領耶路撒冷後便成為一天主教軍事修士會。在之後陸續喪失天主教聖地的情形下移至羅得島，但還是保持其主權獨立地位，之後再遷往馬爾他，該地當時是西班牙駐西西里島總督的行政中心。縱使最後騎士團遭拿破崙逐出馬爾他島，但存活下來的團員依舊繼續活動。在當時騎士團的女爵只是騎士的輔佐而已，而馬爾他騎士團是整個聖傳的承接者。
條頓騎士團（拉丁語：Ordo Domus Sanctae Mariae Teutonicorum，德語：Deutscher Orden，英語：Teutonic Order），又名德意志騎士團，與聖殿騎士團、醫院騎士團一起並稱為三大騎士團。條頓騎士團的口號是「幫助、救治、守衛（Helfen，Heilen，Wehren）」
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