法國大革命到底確定了什麼

Ⅰ 法國大革命過程和結果

過程：

路易十六在1774年登上王座時，代表法國3個等級的三級會議已經有175年沒有召開。1789年5月5日，由於財政問題，路易十六在凡爾賽宮召開三級會議，國王希望在會議中討論增稅、限制新聞出版和民事刑法問題，並且下令不許討論其他議題。

而第三等級代表不同意增稅，並且宣布增稅非法。1789年6月17日第三等級代表宣布成立國民議會，國王無權否決國民議會的決議。於是路易十六關閉了國民議會，宣布它是非法的，其一切決議無效，命令三個等級的代表分別開會。

1789年7月9日國民議會宣布改稱制憲議會，要求制定憲法，限制王權。路易十六意識到這危及了自己的統治，調集軍隊企圖解散議會。7月12日，巴黎市民舉行聲勢浩大的示威遊行支持制憲議會。

次日，巴黎教堂響起鍾聲，市民與來自德國和瑞士的國王僱傭軍展開戰斗，在當天夜裡就控制了巴黎的大部分地區。7月14日群眾攻克了象徵專制統治的巴士底獄，釋放七名犯人，取得初步勝利。這一天後來成為了法國國慶日。

結果：

法國大革命是一場深刻的社會革命，它結束了法國一千多年的君主專制統治，在法國初步確立了共和國的政治體制。這場大革命還震撼了歐洲的君主專制制度，給它們以沉重的打擊。

(1)法國大革命到底確定了什麼擴展閱讀：

起因

18世紀資本主義在法國部分地區已相當發達，出現許多手工工場，個別企業僱傭數千名工人並擁有先進設備。金融資本雄厚。資產者已成為經濟上最富有的階級，但在政治上仍處於無權地位。農村絕大部分地區保留著舊的地主土地所有制，並實行嚴格的等級制度。

Ⅱ 法國大革命的內容和意義

起止時間：1789年（1789年7月14日,巴黎人民攻佔巴士底獄）～1794年（雅各賓派統治被推翻）性質：資產階級革命主要任務：推翻封建君主專制，發展資本主義原因：①法國啟蒙思想家的學說為革命作了思想動員。②等級制度森嚴，第三等級仇視特權等級的腐朽統治，要求變革。③國王路易十六無法解決面臨的財政危機，各種矛盾激化根本原因：法國封建制度嚴重阻礙著資本主義發展領導階級：資產階級[其中雅各賓派主要領導人：羅伯斯庇爾]導火線：1789年5月，路易十六召開三級會議開始標志；1789年7月14日,巴黎人民攻佔巴士底獄。發展過程：①制憲會議通過《人權宣言》；②1792年法國反對外國干涉的戰爭開始 ，同年巴黎人民起義推翻君主統治。③1792年9月宣布成立法蘭西第一共和國[時間：1792～1804年；性質：資產階級共和國]。1793年，路易十六被處死。④革命高潮——雅各賓派專政[面臨問題：英、奧、普等組成反法同盟入侵法國；國內發生王黨叛亂。採取的措施：限定生活必需品的價格；嚴懲反動分子；動員全國力量反對內外敵人。結果：打退了反法聯軍；平息了國內叛亂；遭到了多方面反對，被反對派發動政變推翻]結束標志：1794年，雅各賓派統治被推翻[羅伯斯庇爾被推上斷頭台，雅各賓派統治結束。但法國資產階級革命並沒有失敗]革命期間和革命後頒布的重要文獻《人權宣言》★主要內容：宣稱人們生來自由，權利平等，私有財產神聖不可侵犯。頒布歷史意義：體現了反對君主專制和封建等級制度的思想。局限：只維護資產階級利益。。結果：推翻了君主制，建立了資產階級共和國，但封建勢力最後復辟。法國資產階級革命歷史意義★：①是一次規模大、范圍廣、比較徹底的資產階級革命，從根本上摧毀了法國的封建制度，為法國資本主義的發展掃清了道路。②傳播了資產階級自由民主的進步思想．對世界歷史的發展有很大影響。③推動了歐洲各國的反封建斗爭和拉丁美洲的革命運動。

Ⅲ 法國大革命背景，內容，結果，影響意義

法國大革命：

1789年5月由於財政困難國王被迫召集三級會議，路易十六企圖向第三等級徵收新稅，但第三等級紛紛要求限制王權、實行改革。6月，他們依然決定將三級會議改為國民議會。路易十六准備用武力解散議會，巴黎人民於7月14日起義，攻佔了法國象徵封建統治的巴士底獄，法國大革命爆發。

1789年8月，制憲會議通過了《人權宣言》。內容：①自由、平等是天賦的人權；國家的主權屬於人民，在法律面前人人平等；②國家實行立法、行政、司法三權分立；私有財產神聖不可侵犯。

後來雅各賓派推翻吉倫特派，採取一系列恐怖統治措施，較為徹底地摧毀了封建制度，完成了資產階級革命任務。

1794年7月雅各賓派專政即被熱月黨人推翻，恢復共和制，也標志著法國大革命的結束。

法國大革命勝利的意義：

1.法國大革命是世界近代史上規模最大、最徹底的資產階級革命，它結束了法國封建統治，為法國資本主義發展掃清了道路；

2.法國大革命對歐洲其他國家的封建統治產生了極大影響，促進了其他國家的資產階級革命；

3.法國大革命為其他地區的資產階級革命樹立了典範。

法國大革命的特點：

1.18世紀資本主義在法國部分地區已相當發達，出現許多資本主義性質的手工工場，個別企業僱傭數千名工人並擁有先進設備。金融資本雄厚。資產階級已成為經濟上最富有的階級，但在政治上仍處於無權地位。

2.18世紀末第三等級同特權階級的矛盾日益加劇。特權階級頑固維護其特權地位。

3.農民和城市平民是基本群眾，是後來革命中的主力。資產階級則憑借其經濟實力、政治才能和文化知識處於領導地位。

法國大革命爆發的原因：

1.經濟原因：法國資本主義工商業有了一定發展，受到封建專制統治阻礙；

2.階級基礎：資產階級日益壯大；

3.思想基礎：啟蒙思想為大革命的爆發做好了思想准備；

4.外部因素：美國獨立戰爭對法國大革命的影響。

Ⅳ 法國大革命建立了什麼新的政治體制

人權和公民權宣言 他的第一段這樣寫道 組成國民議會之法國人代表認為 無視 遺忘和蔑視人權是公眾不幸和政府腐敗的唯一原因 1789年8月26日 法國大革命綱領人權和公民權宣言正式通過 宣言共17條 它庄嚴宣布人人生而自由 平等 且始終如此 財產權神聖不可侵犯 人權宣言從根本上否定了舊時代的皇權 王權和特權 並確立以人權和法製作為新社會的奠基石 1789年8月 從巴黎傳出的自由 平等 博愛的聲音響徹整個歐洲 法國是以自由 平等 博愛這三大思想在全世界發揮影響的 人權在法蘭西民族的全部文化遺產中佔有重要地位 也載入了聯合國憲章和世界文化遺產 不論在什麼情況下人權都必須得到維護

其實從1789年巴黎市民起義攻佔巴士底獄 到1792年法蘭西第一共和國 在到1799年拿破崙發動霧月政變掌權 這十年間法國政局一直處於動盪不安的狀態 人權公民權宣言的宗旨根本沒有得到貫徹執行 發動起義推翻波旁王朝後人民由狂熱變得失控 革命的初衷以及方向已經完全迷失 共和國建立後內部各集團之間又為了各自利益黨爭激烈 外面歐洲列強害怕法國大革命思想的擴散會危及到歐洲各君主專制國家的統治紛紛組成反法同盟要消滅資本主義的萌芽 共和國內部又不斷進行大清洗 不停地處死叛變共和國的人....

1804年在動盪不安中法國人再次選擇了一位皇帝來統治國家 拿破崙波拿巴 與之前封建帝制的皇帝不同 拿破崙是靠民主投票選舉成為皇帝的 在法國成年男子的投票中最終拿破崙以357萬人贊成2569人反對成為了法蘭西第一帝國皇帝 民眾之所以選擇拿破崙是因為當時的他帶給了法國人民希望與力量 使結束國家混亂讓社會安定繁榮的希望 抵禦外敵征服歐洲的力量 拿破崙上台後的第一件事就是頒布民法典宣誓效忠法律 這個行為讓已經飽受思想啟蒙運動熏陶的法國人看到了大革命理想被延續的希望 當他登基的時候 他宣誓效忠於1789年的革命原則 也就是尊重人權 自由 平等 他的一個重要思想就是通過民法典來確立法國大革命的原則 這部民法典是由拿破崙親自參與修訂的 後來人們把這部沉澱著啟蒙思想和大革命精神的民法典稱為拿破崙法典

拿破崙法典所建立的政治體制社會秩序基本可以代表法國大革命所倡導的革命宗旨社會格局 至於拿破崙法典的內容 樓主可以參考網路 太長了我就不發出來了 呵呵 正巧最近我正在看紀錄片大國崛起 對法國大革命也十分感興趣且感慨很多 下面我和樓主分享一下大國崛起中我印象很深的幾段話

「這個盒子里的珍貴收藏是兩百多年前的一顆充滿激情的心臟 它的主人伏爾泰說 我的心臟在這里 但到處是我的精神 因為堅持不懈地批判宗教蒙昧主義 伏爾泰被公認為啟蒙運動的領袖和導師 他在文章中寫了這樣一段對話 一些知名人士在討論 誰是最偉大的人物 是凱撒 亞歷山大 成吉思汗還是克倫威爾 有人回答 毫無疑問是艾薩克牛頓 非常正確 因為我們應該尊敬推崇的正式以真理的力量來統帥我們頭腦的人 而不是依靠暴力奴役人的人 是認識宇宙的人而不是歪曲宇宙的人。」伏爾泰去世後 他的棺木上刻了這樣一行字 他拓展了人類精神 他使人類懂得精神應該是自由的。

「如果說伏爾泰是舊制度最有力的批判者與他同年去世的另一位思想家盧梭則描繪了想像中的新制度 盧梭思想的核心內容是社會契約的思想 他認為人民大眾有革命的權利 有義務去創造一個新的社會契約 這種社會契約不取決於財富 不取決於國王的意願 而取決於廣大人民的共同意願 盧梭實際上是創立了法國大革命的基礎 甚至可以說 他通過闡明革命的意願高於傳統的國王和宗教的意願 從而給了人民革命的權利 盧梭的棺木中伸出的一隻手握著一支火焰濃烈的火把 這只火把很快就點燃了巴黎乃至世界 1789年 伏爾泰和盧梭去世11年後 法國大革命爆發 在啟蒙運動聲勢最盛的這個國度 思想最終演變成行動。」

「後來一位法國政要從拿破崙身上得到了這樣的結論 這位偉大人物的一生對於軍人 統治者和政治家都是極有教義的 也包含著對於公民們的教訓 他教導他們絕不應該讓他們的國家聽任一個人的權利去擺布。」

在紀錄片大國崛起中 這三段話我覺得對於法國大革命200多年後今天的中國來講有著很深的參考價值 我的看法就是專制之下無善政 專制的政府擁有過於強大的權利 但卻沒有任何一種機構對其進行有效的監督與制約 腐敗在所難免 而一個優秀的政府應該廣開言論 解放民眾的思想 提高全民的素質 這樣才有利於國家更好的發展 而不是像秦始皇那樣焚書坑儒 害怕民眾政治覺悟提高變得不好管束危及到自己的統治

Ⅳ 法國大革命的目的

法國大革命的最終目的
法國革命從一開始就攻擊教會，在大革命催生的激情中，反宗教的激情是最先燃起的，而到最後一刻還遲遲不肯熄滅。後來，人們對自由的熱情煙消雲散，被迫以奴役換安寧，但到了這種地步，人們還在反抗宗教的權威。拿破崙完全控制住了大革命的自由傾向，但他再怎麼努力也沒有制服它的反基督本性。甚至直到今天，我們仍然會看到有些人認為，對上帝的不敬是為了補償自己當年所受的委屈，自己當年對沒品的小官都要唯命是從啊！雖然他們早就拋棄了大革命中自由、尊嚴、自豪的所有信條，卻堅持以不信上帝作為對大革命精神的祭奠。
但是，今天的人們不難明白，對宗教的戰爭只是這場偉大革命中的一個側面，是大革命全景中一個雖然引人注目卻瞬間冷卻的特徵，是大革命前各種思想、激情和突發事件的暫時產物，而絕不是大革命的真正目的。
人們常把18世紀的哲學體系看作大革命爆發的主要原因之一，這很有道理，確實，18世紀的哲學中帶有深刻的反宗教性質。但是只要仔細觀察一下， 你就一定會看到，18世紀的哲學其實有兩個完全彼此分開的部分，它們是截然相反的。第一部分包括各種新銳的思想和革新性觀點，有關社會等級、民事、政治、法律准則等，比如人類生來平等，所以應該廢除等級、階級和教職人員的一切特權，比如民眾權利至上，社會權利至上，統一的規章制度至上……所有這些信仰不僅僅是大革命的原因，而且簡直可以等同於大革命本身，它們是大革命最根本的成果，從時間長度上來說則是大革命最實在、最持久的功績。
18世紀哲學的第二部分是和教會開戰，哲學家們攻擊教士、各等級的教會、教會機構和基督教義，而且為了徹底推翻教會結構，他們還試圖把教會連根拔起。但是，既然這部分哲學產生於革命持續摧毀的各種現實中，它就應該和自己摧毀的各種現實一起逐漸消失，並最終被大革命的勝利埋葬。為了說得更明白一點兒，這里我要補充一下（另外我還要在下面的章節中專門論述這個重要的問題）。基督教之所以激起強烈的仇恨情緒，並不是因為它是宗教，而是因為它是政治制度的一種；並不是因為教士們要代天巡狩去管理來世，而是因為他們是現世的地主、領主和行政官員，還徵收什一稅 ；不是教會不該在新社會里佔有一席之地，而是因為他們在舊社會里占據高位，享有特權，勢力爆棚，而這時舊社會正在土崩瓦解。
時間已經證實，並每天都在證實著我們眼皮子底下的這個真理：隨著大革命的政治成果逐漸鞏固，反宗教事業已經隨之告罄；隨著大革命攻擊的舊政治制度的土崩瓦解，大革命憎惡的各種特權、大人物、階級被徹底消除，不復存在，所以舊社會激起的仇恨，已經作為舊社會最終消失的根本性標志，日漸減退；最後，舊社會垮台了，教會日益從舊社會中分離出來，我們高興地看到，教會在人的精神世界裡逐漸恢復從前的地位，而且比以前更加牢固了。不要以為只有法國出現了基督教復興的現象，歐洲革命之後，整個歐洲的基督教會都一一重新振興了起來。
如果你覺得民主社會和宗教天生就是死對頭，那就大錯特錯了。不管是基督教還是天主教，根本沒有任何教義敵視民主社會的精神，反而，各大宗教里有很多東西是大大有利民主社會的。而且，所有的歷史經驗都在傳遞同一個信息：民眾的心中始終都深深地紮根了一種本能，它就是最富有生命力的宗教本能。人心是宗教的居所，就算那些早已消失的宗教，也是因為信奉它的民族已經滅亡。如果各種制度要順應民眾的思想感情，卻要把人的精神推向不信宗教，這豈非怪事？
剛才我對宗教的議論，同樣適用於社會權力（政府），而且更加適用。大革命一下摧毀了維持社會等級制度的機構，推翻了束縛人的一切習俗，人們看到這些便可能會誤以為，大革命的目的不是摧毀舊社會秩序，而是要摧毀一切秩序；不是要摧毀某一政府形式，而是要摧毀政府（社會權力）本身。他們錯誤地斷定，大革命的本質特性就是無政府主義。但是我敢說，這只是蒙騙眼睛的假象。
大革命開始後半年多，米拉波 私下致函路易十六：「如果您把比較一下新舊兩種形勢，就會得到慰藉，重新獲得希望。國民議會頒布的法令中，尤其是最重要的那部分法令里，有一部分很顯然是有利君主政府的。取消高等法院、三級會議省份，取消教士、特權階級和貴族集團，這對君主權力都是大大加強的。如果黎世留 看到，現在只有一個階級，一個市民階級，他會十分高興的，因為這種平等只是表象，而且這種平等更加有利於權力的執行。多少位先皇都曾用強權加強國王的權威地位，但各個世代的努力之和都沒有大革命在不到一年的時間里做得更有效國。」他對大革命的這種解讀，和那個領導另一場大革命的人 的理解頗為相似。
從一開始，法國大革命的目的就不是要改革政府，而是要廢除舊社會形式。所以，它對一切現存權力展開攻擊，摧毀一切原有的大人物，幹掉各種傳統，變更風俗習慣，總之一句話，它要滌盪人的頭腦，把一切曾經需要尊敬和服從的條條框框統統扔進垃圾堆里。這就是法國大革命為什麼這么特別，這么無政府主義的原因。
但是拋開這些碎片，你會發現出現了一個新的龐大的中央政權，把之前分散在社會各處——大量從屬權力機構、等級、階級、職業、家庭和個人——的零散權力的一切權力和影響力全部納為己有了，這些零散權力全部被一個統一體吸收和吞沒。自從羅馬帝國崩潰以來，世界上還沒有哪個政權能夠和它相提並論。大革命創造了這個全新的權力形式，或者不如說，在大革命的廢墟里，這種新權力形式自動長了出來。可以說，大革命建立的政府十分脆弱，但是我們還要知道，它可比自己推翻的政府形式要強大得多。它既脆弱又強大，而且這脆弱和強大來源於同一個原因，這個原因會在下面詳加闡述。
米拉波看得很透，他透過搖搖欲墜的舊制度的迷霧，一眼就瞄定了這個全新的權力形式，它簡簡單單，但無所不包，而且運行起來非常有秩序。當時的民眾可是看不到這個龐然大物的。但是，漸漸地，隨著時間的推移，整個世界都明白了這種新形式的權力到底有什麼好處。而且今天，各國的君主彷彿只能看到它的好處了。他們的腦子里，充滿了對法國新制度的羨慕嫉妒恨，而且，不僅大革命孕育的人們對新形式十分推崇，就連那些曾經和大革命格格不入甚至完全敵視大革命的人也加入進來，他們都在各自的領域里孜孜不倦，努力廢除各種特權和豁免權。他們致力於融合不同的階級，使社會的不同等級趨於平等，官員代替了貴族，統一的法律代替了地方性規章，統一的政府代替了支離破碎的眾多權力機構。在這項革命事業中，他們都兢兢業業，恪盡職責。遇到什麼障礙，他們還會借用大革命時的手段和口號，他們偶爾還會煽動窮人反對富人，教唆平民反對貴族，鼓動農民反對領主。法國大革命既是他們的傷痛，又是他們的導師。

Ⅵ 法國大革命中頒布一份重要文件 該文件確定了怎樣的國家政治體制

我記得這個初中和高中歷史書有過，好像是《人權宣言》，確立了共和政體，議會制共和國，網路有的，我說的不一定正確，但參考一二還是可以的。

Ⅶ 法國大革命結束了法國的封建專制統治,確立了什麼政體

有必要說明一下，1789年巴黎人民起義推翻封建君主專制統治，代表大資產階級和自由派貴族利益的君主立憲派取得政權，建立了君主立憲政體，並沒有馬上確立共和政體。直到1792年巴黎人民再次起義，吉倫特派取得政權，才確立共和政體，建立了歷史上的法蘭西第一共和國。

Ⅷ 有人說法國大革命是一場徹底的資產階級革命有何歷史依據

我所熟知的教材中，無論是高中教材還是大學教材都認為法國大革命是早期資產階級革命中規模最大最為徹底的資產階級革命。 其中最大的證據有兩個，一是通過大革命法國確立起了共和制政體，雖然歷經波旁王朝復辟，但是共和的理念早已經深入人心，這一政體被認作為比君主立憲制更為革命更為徹底更為民主。 二是通過法國大革命和拿破崙帝國，法國從經濟基礎上徹底廢除了封建土地所有制，徹底解決了中小資產階級和農民的土地問題，並從法律上給予了根本保障。這一點是英國在內的資產階級革命無法比擬的。

Ⅸ 法國大革命確立了哪些資產階級外交原則

法國大革命時期資產階級的外交原則主要有
1、「主權在民」和「民族利益」至上的思想,這從根本上指導了國家的外交。
2、「普遍和平和正義原則」,它是最基本、最核心的,它是對不顧及人民苦難的接連發動戰爭的否定
3、「不幹涉」原則,這是對「國家主權原則」的延伸。

Ⅹ 法國大革命中的主要人物,法國大革命高潮之後確定了什麼文獻鞏固自己的政權

法國大革命的主要人物是，拿破崙，高潮過後確定，拿破崙法典，鞏固自己的政權