法國八卦陣是哪個

1. 到底什麼是八卦一橫一豎是什麼動動

八卦的原意是《周易》中的八種基本圖形,用「—」和「--」符號組成,以「—」為陽「--」為陰,名稱是乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。《易傳》作者認為八卦主要象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八個自然現象，並認為「乾」「坤」兩卦在八卦中占特別重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的根源。
現代意義是無聊、愛管閑事的娛樂新聞或用形容女人很「八婆」嘴吧碎愛隨便亂說和議論別人的事。

現代意義上的八卦，不是陰陽八卦的八卦。概略的說就是愛管閑事、無聊的娛樂新聞、三八 .
傳說中古有八卦戰陣，端的厲害。此陣互為支持、彼此聯系、變化莫測，縱使久經沙場、英勇善戰的驍將落入陣中亦是九死一生，多被搞得暈頭轉向找不著北，輕則落荒而逃重則血濺沙場。杜甫有詩曰：「功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。」說的是當年諸葛亮入川時曾在必經之地布下一石陣，「每日每時，變化無端，可比十萬精兵」。後來東吳大將陸遜果然陷入陣中無路可出，幸得諸葛亮老丈人相助才逃過一劫，此陣名曰「八陣圖」。按我個人的推測，這「八陣圖」應該是從「八卦陣」變幻而來的，以諸葛亮向來愛裝神弄鬼的習性，「八卦」這類邪乎的玩意他肯定特在行。
但今天我要說的「八卦」乃「八卦新聞陣」，此陣較往昔之「八卦陣」的威力有過之而無不及，它撲朔迷離、亦真亦幻、變幻莫測，絕對能讓身高丈二的和尚不知自己的腦袋哪裡去了。「八卦新聞」特指捕風捉影及小題大作的娛樂新聞。
捕風捉影的八卦新聞隨處可見。今天這位明星被高利貸追殺，明天那位又吸毒被逮；今天這位明星出手打人，明天那位又被其崇拜者所傷；今天這位明星耍大牌讓觀眾苦等，明天那位又被穴頭所騙；今天這位明星要打官司告誰，明天那位又成了被告……真是瞬息萬變！它充分地體現了信息時代信息流通暢順快捷的特性。可實際上，說得越像真的越有可能是假的！這是否說明社會各個領域的造假水平都「上了新的台階」？
小題大作者是屢見不鮮，這邊報道說某明星「亡命拍片摔成重傷」，誰料想兩天後就在電視上見到那位明星談笑風生出現在一個什麼儀式上，還不停地跟漂亮的女明星打情罵俏，說些肉麻的假話、瘋話、漂亮話。原來拍片只不過擦破皮而已，連創口貼都能省下來。正因為明星是一種社會共有的無形資產，所以無論什麼事，哪怕是屁大的事，只要跟明星沾邊都會變得有「價值」。不久前在某省級報上看到一則新聞《徐帆遭遇車禍》，大黑的標題既醒目又透著沉重。筆者對徐帆向來有好感，認為她是少數的演什麼像什麼的女演員之一。於是趕緊往下看，報道說的是拍片的時候，一輛摩托車從徐帆的身邊一掠而過，把徐帆嚇一大跳。看完報道，我的第一反應是作者肯定跟交警有仇！連根毛都沒碰著也叫車禍，不是想把交警給累死想幹嘛！最可笑的要算前陣子香港各媒體大肆炒作的某女歌星所謂的「尋貓記」。那位女歌星在山坡上的作秀實在「精彩」，一邊「深情」地呼喚著愛貓的名字，一邊頻頻回首展露其「親切」的笑容。當然在她的身後尾隨的是數十名娛記，手裡拎著大大小小的各種采訪設備跟蹤報道。那場景絕對比任何幽默漫畫都搞笑。
在各種媒體上，「八卦新聞」以滿足人民群眾日益增長的文化需求的名義，讓鬧劇披上正劇的外套一本正經地上演著！
正統的是指:
太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產，是我國古代勞動人民智慧文明的結晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勛，就是在現代也做出極重大的貢獻。1930年一月美國天文學家湯保發現了太陽系的第九顆行星棗冥王星。旋即有人提出，太陽系有沒有第十顆行星呢？由於冥王星發現不久，觀測數據還不精確，預測第十顆行星的努力接連遭到了失敗。當時在法國勤工儉學的只有二十七歲的中國人劉子華，下定決心要別開生面，不依靠牛頓的萬有引力理論去預測太陽系的第十顆行星。劉子華並不是憑空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位，存在著對應關系。他依據這個關系，利用天文參數進行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個密值（如表）。經過反復運算，劉子華終於第一個算出了這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽的平均距離為74億公里，按照希臘神話命名原則，在冥王星後面的叫做「木王星」。劉子華把自己的預測，寫成了題為「八卦宇宙論與現代天文」的論文，交給了法國巴黎大學，作為考取博士學位的論文。論文獲得了一致的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國家博士學位。這是中國科學家在現代運用太極八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻。中國古老的太極八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的。德國數學家萊布尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人，但是，很少有人知道，他正是在中國的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。

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2. 八卦是誰提出的是怎麼回事

太極八卦圖是中國古老的文化科學遺產，是我國古代勞動人民智慧文明的結晶。它不但在古代為人民建樹了不可磨滅的功勛，就是在現代也做出極重大的貢獻。1930年一月美國天文學家湯保發現了太陽系的第九顆行星棗冥王星。旋即有人提出，太陽系有沒有第十顆行星呢？由於冥王星發現不久，觀測數據還不精確，預測第十顆行星的努力接連遭到了失敗。當時在法國勤工儉學的只有二十七歲的中國人劉子華，下定決心要別開生面，不依靠牛頓的萬有引力理論去預測太陽系的第十顆行星。劉子華並不是憑空設想，他發現太陽系的各星體與八卦的卦位，存在著對應關系。他依據這個關系，利用天文參數進行計算，證明出每一對應卦位所屬星體的平均軌道速度和密度均分別為一個密值（如表）。經過反復運算，劉子華終於第一個算出了這第十顆行星的平均軌道運行速度為每秒二公里，密度為每立方厘米0.424克，離太陽的平均距離為74億公里，按照希臘神話命名原則，在冥王星後面的叫做「木王星」。劉子華把自己的預測，寫成了題為「八卦宇宙論與現代天文」的論文，交給了法國巴黎大學，作為考取博士學位的論文。論文獲得了一致的贊賞，1938年正式授予劉子華法國國家博士學位。這是中國科學家在現代運用太極八卦圖，做出的震動世界的偉大貢獻。中國古老的太極八卦圖，對現代科學的貢獻是多方面的。德國數學家萊布尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人，但是，很少有人知道，他正是在中國的古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。

3. 八卦陣在哪個城市

八卦陣城市是在新疆伊犁的特克斯，整個城市呈放射狀圓形，城內交通線四通八達，但馬路上一度沒有一盞紅綠燈，卻從來都不會堵車。這座城市就是新疆伊犁的特克斯，是世界上唯一保存完整，建築正規，規模最大的八卦城。

八卦陣在哪個城市

從高空俯瞰這座八卦城，整座城市呈現放射狀的4環，64條街路路相通，猶如一張攤開的大型八卦圖。

若想要一睹八卦城全貌，可以到城中心的50米高「觀景塔」，鳥瞰觀光塔下方，青灰色的街道、綠色的草地縱橫交錯，形如一個八卦勘盆。

八卦城的建築理念來自於《易經》中的「天地交而萬物通，上下交而其志同」，這正是這種傳統文化帶給國人一種「奇跡」之感。

4. 公共頻道一個欄目曝光過的一個地方的地形很像太極八卦陣，是哪個地方

浙江省-蘭溪市-諸葛村諸葛村為全國重點文物保護單位。是三國時期（220-280年）蜀漢名相諸葛亮後裔的聚居地，坐落在蘭溪市高隆之西。 \距市區18公里，村中現居有諸葛亮後裔近4000人，為全國諸葛亮後裔最大聚居地。國家一級文物保護單位，全國最大的諸葛亮後裔聚居地--浙江省蘭溪市諸葛村,近幾年以其「原汁原味「的神秘文化與文物古跡，引來了無數海內外遊客，成為浙江旅遊的熱點。諸葛村村落布局十分奇巧罕見，高低錯落有致，氣勢雄偉壯觀，結構精巧別致，空中輪廓優美，是南宋末年諸葛亮二十世孫諸葛大獅公遷居此地後，為紀念先祖諸葛亮而按九宮八卦陣圖式精心設計構建的。位於諸葛村九宮八卦圖中心的鍾池，一半水塘一半陸地，兩面各設一口水井，形成極具象徵意義的魚形太極圖。鍾池周圍構築的八條弄堂向四周輻射，使村中的所有民居自然歸入坎、震、巽、離、坤、兌、乾八個部位。更為神秘的是村外八座小山環抱諸葛村，構成天然的外八卦陣形。當遊客步入村中縱橫交錯的古巷時，大有似連非連、半通不通、曲折玄妙之感。置身其中，更加感悟到杜甫的「功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳。」的內涵。諸葛村被國家文物局專家組稱為「傳統民居古建築的富金礦」。現存有209座明清民宅建築，「青磚小瓦馬頭牆，肥梁胖柱小閨房」，結構之精、布局之奇，令人嘆為觀止。建築類型上的樓上廳和前廳後堂樓，在全國范圍內都屬少見。明清時期有18座廳、18座堂、18口井及8條主巷。目前保存完好的11座堂有：大公堂、丞相祠堂、崇信堂、崇禮堂、雍睦堂、大經堂、崇行堂、春暉堂、文與堂、燕貽堂和敦復堂。據歷史記載，諸葛村整體結構是諸葛亮第 27代裔諸葛大獅按九宮八卦設計布局的，整個村落以鍾池為核心，八條小巷向外輻射，形成內八卦，更為神奇的村外八座小山環抱整個村落，構成外八卦；村內以明、清建築為主，現有保存完整的明清古民居及廳堂有200多處。雖歷經數百年，但村落九宮八卦的格局一直未變，其「青磚、灰瓦、馬頭牆、肥梁、胖柱、小閨房」的建 築風格，成為中國古村落、古民居的典範。1996年被國務院批准為全國重點文物保護單位。 該村處於8座連成弧形的小山包圍之中，地勢隱蔽。始建者全面規劃、精心布局，以一個池塘為中心，村道呈放射狀，四周拱衛著大公堂、懷德堂、崇信堂、丞相祠堂等樓宇建築，組成了一個宏偉機巧的「九宮八卦」圖形的迷宮式建築群，正好與文獻上記載的「八陣圖」相吻合，有很強的防衛功能與觀賞價值。據傳盜賊進村會因巷道交錯復雜、難覓出路而被獲。抗戰時期，日軍從崗下大道經過，由於四面環山，茂林修竹，未能發現這一繁華村落，從而免受劫掠之災。村中心池塘與地面型如陰陽魚圖形,在兩個陰陽魚中有兩口井;這就行成了一個內八卦;而村外有八座小山形成一個外八卦;加上村中的建築與小河剛好形成一個"八陣圖". 諸葛村位於蘭溪、建德、龍游三市（縣）交界處，距蘭溪市城區18公里，330國道和省道龍葛線在此交接，是浙江中西部重要集鎮。這里是三國著名政治家、軍事家諸葛亮嫡傳後裔的聚居地。1992年底，全村890戶、2879人。諸葛村發脈的諸葛氏現有25000多人，諸葛氏聚居規模為江南第一。1993年，蘭溪市人民政府公布諸葛村為歷史文化名村。全村有耕地1328畝。諸葛後裔多才人

5. 諸子百家 八卦陣在哪個城

八卦陣學名為九宮八卦陣，九為數之極，取六爻三三衍生之數，易有雲：一生二，二生三，三生萬物。又有所謂太極生兩儀，兩儀生四相，四相生八卦，八卦而變六十四爻，從此周而復始變化無窮。在《俠義世界》中，你只需要在京城花少量的金錢就可以擁有八卦陣陣法精要，便可以開啟由八名隊員組成的八卦陣。

《俠義世界》推出首個即時戰斗陣法系統

所謂八卦陣，實際上是一種經過事先針對性訓練的，步卒應對馬軍的手段。在對方沖擊時，有意識地在戰線的某些位置讓出真空，引誘騎方下意識地集中向這些路線行進。待其殺入陣中之後，我陣雖破卻不散，一路上在兩邊集結固守，讓出前方空間任由敵人沖刺。

《俠義世界》推出首個即時戰斗陣法系統

在《俠義世界》中的高級陣法中，一共有三種陣位，行動位、攻擊位和恢復位。行動位是負責帶領全隊人員移動，不可進行攻擊，每次移動消耗行動力2點。攻擊位是主要負責攻擊，攻擊不消耗行動力。恢復位是負責使用陣法恢復秘葯為全隊回血（恢復位亦可攻擊），每次使用陣法恢復秘葯消耗行動力10點。在高級陣法中，只有行動位上的玩家可以通過滑鼠點擊地面，以帶領整個隊伍進行移動。當行動位移動時，隊伍的其他人員也將按照各自的站位職責跟隨其移動。當行動位點擊地面選擇了一個落點後，在其達到該落點之前，不能選擇其他落點進行移動。

《俠義世界》感受最原味江湖

6. 神秘的石列、石棚和八陣圖未解之謎是什麼

在法國布列塔尼半島上，有著名的卡納克石列，數量集中，約3000塊，平均排列，延伸3千米之遙，其時代距今4000年左右。

在愛爾蘭東岸，有著名的紐格蘭吉石棚，長約19米，內高約6米，下為墓室，約建於公元前4世紀。冬至時，初升的太陽光穿過石棚走廊，可直射到石棚盡頭。

在衣索比亞的古代首都阿可蘇姆遺址上，屹立著十幾根四棱形的巨大石柱，每根高達35米，重量達二三百噸，都是用整塊花崗岩雕刻製成的。在黎巴嫩巴爾別克小村，有一個原始部落的神殿遺址，神殿外圍城牆的3塊巨石，估計都超過1000噸，另一塊被稱為「南方巨石」的巨石，長20.8米，寬、高各超過4米，重達1200噸以上，僅這一塊石塊，就可造3幢高5層，正面寬6米，深12米的公寓大樓，牆厚可達30厘米。那些石器時代的古人怎樣開采、搬運這個龐然大物的？

中國三峽淺灘上的「八陣圖」，也是耐人尋味的。在千餘米長，數百米寬的淺灘上，石岩散亂，漫不可辨。一旦登高俯瞰，則八八六十四壘，星羅棋布，排列森嚴，中間的方陣為中軍，四周有「天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇」八陣，陣後設24隊游騎，相傳為諸葛亮教演兵法的場所。

時至今日，沒有一個人可以說清這些石列、石棚和石陣的「來龍去脈」。

7. 世界歷史古代戰爭陣法詳解

「陣」是存在的，陣法是一種戰斗隊形的配置，在古代戰爭短兵接戰的條件下，為著要求戰場上統一的指揮和協同動作而產生的。中國古代很講求陣法，代有傳書。按照我國對古代軍陣進行鑽研的軍事學博士金玉國對「陣」的定義如下：所謂「陣」，就是軍隊在投入戰斗時，根據地形條件、敵我實力等具體情況而布置得戰斗隊形，從基礎的一兵、一伍、一列開始，一直到全軍，都做到「立兵伍，定行列，正縱橫」。換句話說，陣就是各種戰斗隊形的排列和組合。最早的陣應該是起源於原始社會的狩獵活動之中。在我國奴隸社會中所使用的陣，在今天已經大多數湮沒在歲月的流逝之中，我們僅能通過古代典籍來對當時的陣進行模擬、研究。。。下面筆者就介紹一些典型的或者機在比較詳盡的陣法。。。

戰國時期《孫臏兵法》集先人之大成，將春秋以前的古陣總結為十陣。這「十陣」分別是方陣、圓陣、疏陣、數陣、錐形陣、雁形陣、鉤形陣、玄襄陣、水陣、火陣等。水陣和火陣講的是水戰和火戰的戰法，不是單純的戰斗隊形，所以孫臏十陣實際上只有八種基本的戰斗隊形。。。

方陣：方針是冷兵器時代，軍隊戰斗的最基本隊形。大的方陣都由小的方陣組成，這就叫「陣中容陣」，孫臏認為方陣應該「薄中厚方」，就是說方陣中央的兵力少，四周的兵力多。中間兵力少，可以虛張聲勢。四周兵力多，可以更好的防禦敵人進攻，方陣是一種攻防比較平衡的陣型。指揮等金鼓旗幟一般部署在方陣的後方。

圓陣：圓陣是為了進行環形防禦的。金鼓旗幟部署在中央，沒有明顯的弱點。

疏陣：疏陣即疏散的戰斗隊形，方陣圓陣等均可疏開為疏陣。疏陣加大行列間距，通過多樹旌旗、兵器、草人，夜間多點火把，以少數的兵力顯示強大的實力。

數陣：數陣就是密集的戰斗隊形，集中力量進行防禦和進攻。

錐形陣：就是前鋒如錐形的戰斗隊形，錐形陣必須前鋒尖銳迅速，兩翼堅強有力，可以通過精銳的前鋒在狹窄的正面攻擊敵人，突破、割裂敵人的陣型，兩翼擴大戰果，是一種強調進攻突破的陣型，錐形陣又叫牡陣。

雁形陣：所謂雁形陣是一種橫向展開，左右兩翼向前或者向後梯次排列的戰斗隊形，向前的是「V」字形，就像猿猴的兩臂向前伸出一樣，是一種用來包抄迂迴的陣型，但是後方的防禦比較薄弱。而向後的排列的就是倒」V」字形，則是保護兩翼和後方的安全，防止敵人迂迴，如果兩翼是機動性比較強的騎兵，則在靜止時，可獲得處於中央步兵的保護與支援，而又可發揮進攻騎兵的威力，增加突然性。亞歷山大在印度進行的會戰就是近似於這樣一種隊形。

鉤形陣，鉤形陣正面是方陣，兩翼向後彎曲成鉤形，保護側翼的安全，防止敵人迂迴攻擊後方指揮金鼓之所在。

玄襄陣：這是一種迷惑敵人的假陣，隊列間距很大，多數旗幟，鼓聲不絕，模擬兵車行進的聲音，步卒聲音嘈雜，好像軍隊數量巨大，使用各種辦法欺騙敵人。

三國時期諸葛亮入蜀主政平定南蠻之後之後，蜀軍的主要作戰對象主要是曹魏的步騎兵聯合部隊，作戰地域主要為山地，而蜀國缺乏馬匹，於是諸葛亮排練「八陣圖」。

八陣實際上是三國時代以前早已存在的陣法。孫子有八陣，孫臏在《孫臏兵法》中也有《八陣》篇，到了東漢作戰訓練中普遍使用八陣。諸葛亮從蜀國步兵為主力等實際出發，在原有的古八陣基礎上創新真的陣法，繪制陣圖，最終形成「八陣圖」，用以訓練蜀軍。

所謂陣圖，就是將陣法繪製成圖形，畫在錦上、紙上、地上或者用砂石堆砌，形成直觀的實物，這就是陣圖。諸葛亮紀錄陣法的文字沒有流傳下來，八陣圖在唐代就已經失傳。但是據說諸葛亮曾經壘石作八陣圖，據說魚腹江邊的八八六十四堆壘石遺跡，就是諸葛亮所遺留的八陣圖，結合關於諸葛亮八陣圖的只言片語，進行合理模擬，現代兵家認為八陣是一種集團方陣，每個八陣都具有八個小陣分布在中央的中陣四周的八個方向上，八陣的中央是大將，金鼓旗幟，以及直屬的兵馬，這就是中陣。每個小陣都有天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇等代號。這就是《李唐問對》中的「陣數有九」的說法，所以宋代還有將八陣叫做九軍陣。

而每個方向的陣編組為六小陣，中陣編組為十六小陣，整個大方陣共有六十四小陣，正好符合魚腹江壘石遺跡的八八六十四堆壘石的數量。大方陣之後可能還有游騎構成的二十四小陣，一共是八十八小陣。這些小方陣可以是 騎兵、步兵、車隊，由幾十到幾百不等組成，前排為弓弩手、中間為長兵器手、後排為短兵器手（有時排列順序也不同）八陣為了遲滯敵人進攻，發揮蜀軍弩兵的威力，在防禦時還設置沖車、鹿角、鐵蒺藜等障礙。

諸葛八陣屬於防禦性陣型，好處是沒有部署上的弱點，任何方向遭受攻擊，整體大陣不需要做出根本性的改變，一處遭到攻擊，兩翼相鄰的陣可以自動變為兩翼，保護支援遭受攻擊之陣。但是缺點也是明顯的，首先就是，這樣復雜的諸葛八陣需要大量時間進行訓練，而且機動性較差，為了保持陣型的完整，前進時不允許奔跑，後退時不能猛跑。這就是《李唐問對》中的「以前為後， 以後為前，前無速度，退無遽走」。所以說八陣是一種防禦性質的十分保守陣型。無大敗，取得大勝同樣也很困難。諸葛亮六齣祁山，姜維同樣多次攻打魏國，無大敗也無大勝，不能說和蜀軍採用八陣進行作戰毫無關系。

但是個人認為以上僅僅是諸葛八陣的基礎或者原型，因為依靠這樣一種僵化的陣型，以蜀國薄弱之力與曹魏抗衡幾十年無大敗，就彷彿並不可能，而與其傳頌了千年的諸葛八陣地位也不相稱，而且作戰地域屬於山地環境，而八陣更適合於步兵在平原作戰。。。所以個人認為，諸葛八陣應該有許多變化，當陣地上有溝坎，林木等限制時，應該根據實際情況進行調整。而且行軍時，進攻時應該有各種變陣，不過由於資料所限，更加深入的研究諸葛亮八陣相當的困難。。。而且個人認為所謂諸葛八陣不僅僅是作戰陣型，而是通過「八陣圖」的訓練，將蜀軍作戰指導思想、編制、訓練等滲透給蜀軍。。。
而唐代的李靖則是在諸葛八陣的基礎上，編練六花陣。。。所謂六花陣，就是像「六齣花」的陣型。中軍居中，中軍周圍分布前軍、左軍、左虞侯軍、後軍、右軍、右虞侯軍，據《李衛公問對》記載，六花陣有圓陣、方陣、曲陣、縱陣、銳陣等陣型，這五種陣型各有五種變化，共有二十五種變化，大將可根據不同的敵情、地形、攻防等需要採用不同的陣型。這也是我為什麼認為諸葛亮的「八陣」，還會有各種變化的原因之一。。。

宋由於北方游牧民族的威脅，而自身又缺乏足夠的數量與質量的騎兵，為了在平原上以步兵主力抗衡游牧民族的騎兵。所以，歷朝歷代中宋是最重視陣的朝代了。。。不過，宋代實行的是「將從中御」，每次將領出征，皇帝必然「圖陣形、規廟勝，盡授紀律，遙制便宜，主帥遵行，貴臣督視」。。。為了更好的控制領兵出戰的將領，往往在出兵前授予將帥陣圖，在深宮中規定前線的具體戰法。所以，北宋統一之後於北方少數民族的戰爭大多以失敗而告終。。。而自宋以來，陣型的發展逐漸趨於保守。《武經總要》記載，宋軍常用的陣型主要有常陣、平戎萬全陣、和本朝八陣。。。

常陣：北宋軍隊征戰，往往把部隊分成前鋒、後衛等各個部分，由各個部分分別組成的陣型，被稱為「常陣」。換句話說北宋軍隊征戰，往往將部隊根據戰術目的分成各個部分，組成「常陣」，然後組合在一起，進行戰斗。它包括以下諸陣：先鋒陣、策先鋒陣、大陣、前陣、東西拐子馬陣、無地分馬、拒後陣、策殿後陣等。

先鋒陣，是由前鋒部隊所組成的戰斗隊形。前鋒部隊類似於現代的前衛部隊。前鋒的任務是「御奔沖，陷堅陣，擊銳師」，因此北宋也同歷代一樣，「選精兵，置先鋒陣」。

策先鋒陣，是由策應先鋒的部隊所組成的戰斗隊形，「置陣在先鋒陣後」。此陣由「騎將一員統之」。當「先鋒抗敵或兵勢不支，則策先鋒為應援」，以制敵「奔突」。

大陣，亦稱中軍陣，是由主力馬、步軍所組成的戰斗隊形。一般成長陣（縱隊）或方陣。排陣時，「以步軍槍刀手在前，雜以旁牌、標槍，當陣面聯布、木拒馬，或間以大車，謂之『陣腳兵』」。而強弓勁弩在其後排列。同時，「一陣開四門，騎兵居其中，候出戰，即開門放戰隊出」。總之，主力是以「車營」的形式，排成四面防敵「戎馬突馳」的陣勢。需要出戰時，四面開門，放「戰隊」出戰。

前陣: 是部署於「中軍大陣之前」的奇兵。《武經總要》說，「當敵以正陣，決勝以奇兵，前後左右俱能相應，則常勝而無敗」。。。《武經總要》還引述風後握奇圖和遼軍布陣之法，認為奇兵數應佔大陣兵數1/3左右。

東西拐子馬陣: 這是直接保護大陣的一種布陣，「為大陣之左右翼」。之所以置此陣，是鑒於「夷狄用兵，每弓騎暴集，偏攻大陣，一面捍禦不及，則有奔突之患，因置拐子陣，以為救援」。此陣兵力數目，也是量大陣兵的人數而為之，且臨時抽揀而成。

無地分馬: 是中軍大陣所控制的機動部隊。布置在「大將軍營陣」的四周，「備緩急驅使」。其兵由各指揮（營級單位？）所組成的戰隊里抽調。機動部隊的多少，「臨時分置，無定數」。

拒後陣: 亦稱「殿後」，是由後衛部隊所組成的戰斗隊形，布陣於中軍大陣之後，以防敵人從後面襲擊。宋人認為，在「軍陣之制，糧道居後」的情況下，為了防止「糧道斷絕」，布拒後陣很有必要。《武經總要》說，宋太宗對遼幾次作戰的失敗，都與「糧道」被敵「斷絕」有一定關系。因此，從真宗開始，則注意置「兵殿其後」，以便「緩急用之，無腹背受敵之患」。

策殿後」陣: 是由策應殿後的部隊所組成的戰斗隊形。它在拒後陣與主力之間布陣。

平戎萬全陣: 是宋太宗趙光義親自製作並授予大將軍的，所以頗受重視。平戎萬全陣是由前後左中右五軍組成，約十七里見方的正方形大陣（個人認為此方陣如此拓展縱深，可壓縮敵人騎兵機動的空間）把主力步兵部署在陣勢的中央，加強戰車，組成三個車營增強步兵的防禦能力與攻擊能力，把騎兵部署在前後左右擔任警戒和掩護中央大陣。。。這是一種保守的防禦陣型，達到以步兵為主力的宋軍可在平原對抗北方游牧民族騎兵的目的。

中軍大陣由三個方陣排列而成，是全陣的主力。。。每個方陣周長二十里（摺合360步×20=7200步）。每五步為一「地分」，每「地分」用大車一乘，步兵二十二人防守，另有無地分兵（即機動的預備隊）五千人居方陣中，每方陣共用步兵三萬六千六百八十人。三個方陣共十一萬零四十人，另外加望子（即觀察兵、陳望哨兵）二百四十人，總共步兵十一萬零二百八十人。。。

前陣與後陣（即前鋒與殿後），各兩列騎兵。。。前列騎兵六十二隊，每隊五十騎，共三千一百名騎兵。後列六十二隊，每隊三十名騎兵，共一千八百六十名騎兵。兩列共四千九百六十名騎兵，另加探子（偵察）四十名騎兵，總共五千名騎兵。前後兩陣共一萬名騎兵。。。

東西稍陣（即左、右翼），各兩列。前列一百二十五隊，每隊五十名騎兵，共六千二百五十名騎兵；後列一百二十五隊，每隊三十名騎兵，共三千七百五十名騎兵。每陣共一萬名騎兵，另有探子六百五十名騎兵，總共二萬零六百五十名騎兵。。。

平戎萬全陣，所用兵力共十四萬零九百零三人（主力步兵十一萬零二百八十人，前、後、左、右各陣騎兵三萬六百五十人），另外還有用作車營防禦的大車一千四百四十乘。該陣中軍大陣的正面寬約十七里（每個方陣正面與縱深各五里，方陣與方陣間隔一里）；前後兩陣每隊正面六十五步，正面共約一十一里零七十步（65步×62=4030步，摺合11里70步）；左、右兩陣，每隊佔地五十步，正面共約十七里一百三十步（50步×125＝6250步，摺合17里130步）。。。

本朝八陣：據《武經總要&S226;本朝八陣法》記載，北宋所謂的本朝八陣，系指方陣、圓陣、牝陣、牡陣、沖方陣、罘置陣、車輪陣、雁形陣共八陣。。。

八陣所用的兵力和編隊參照了李靖陣法。。。即：每種陣均用馬步軍共一萬四千人列成。其中，步軍編為二百隊，每隊五十人，計一萬人；馬軍八十隊，每隊五十人，計四千人。每種陣，都按唐代軍隊那樣，區分為中軍、左右虞候、左右和前後共七軍。各陣陣中「每十人為列，皆面面相向，背背相承」。「一卒佔地二步，一馬縱廣二步」。「本朝八陣」除圓陣（因與車輪陣同形異名）外，《武經總要》中均附有陣圖。各陣圖中兵隊的名稱，沿襲唐朝。。。圖中的「駐隊」，即北宋的「陣腳兵」（所謂陣腳兵，就是這些兵力是為了布陣的初期，佔領足夠地域，防止敵人沖陣，保護自己從容布陣的，而在布陣完成之後則是保持陣勢的形狀而存在，往往由弓弩手為主力構成，我們聽評書或者看舊小說中，往往有弓箭手射住陣腳之說，就是為此）；圖中的「戰鋒隊」、「戰隊」、「跳盪」、「奇兵」，就是北宋的陣內戰兵及無地分兵。。。圖中的七軍名稱也是沿用了唐朝的軍事語匯，比如：右虞候、右軍，即北宋的先鋒、策先鋒將；前軍、後軍，即北宋的左肋、右肋將；左虞候、左軍，即北宋的殿後、策殿後將。

北宋的本朝八陣名曰八陣，但因圓陣與車輪陣本是同陣異名，故實際僅有七種陣。綜觀這八陣陣名、七陣陣圖和《武經總要》所作的說明可以看出：八陣的陣名，都與前代沒有多大的區別，但在各種陣形的排列方法上，則與前代有本質不同。古八陣，都是軍隊主力排列方式的變化，而宋所謂的「本朝八陣」，除了圓陣與車輪陣以外主力總是列成對四周防禦的方陣，只是以一少部兵力，在主力方陣的前後左右，作些象徵性的變化，用以附會象徵古意，這和古八陣是完全不同的。可以說本朝八陣可以說是一種變了形的方陣。。。

前代八陣雖然也有防禦隊形，但主要的還是進攻隊形，而宋的「本朝八陣」，從實質上看，通通變成了的四面防禦隊形。也就是說，各陣的主力仍然未脫離單純防禦的模式，與其前代軍隊的進攻精神無一繼承。這種情形的出現，不能不說是與北宋採取單純防禦的的保守軍事思想有關。

當然，這和當時所面對的威脅也有關，因為宋代與前代不同，缺乏騎兵，而又面臨機動性強大的北方游牧民族騎士，所以兩翼和側後方向總是遭受威脅，方陣圓陣等面向四面防禦的陣型確實是防禦騎兵迂迴包抄，而古八陣以主力設置為雁形、錐形等陣形，是一種面向某一方向的進攻陣形，側翼的防禦大大減弱了（實際上， 個人認為古八陣是一種組合的陣型，個個部分排列成古八陣，然後再組成一個更大的陣勢。。。其中，還應有各種陣型之間的變化方法，不過今天已經都不可考，而這些東西才是我國古陣精髓之所在，窮究與各陣型的排列方式與形狀，只不過得其形，而不得其神。。。不過是我國古陣的皮毛而已。。。），在缺乏足夠騎兵的情況下，使用步兵排列的陣形向機動性極強的騎兵進攻彷彿並不可能，因為戰況不利的時候，騎兵可以隨時脫離戰斗，或者迂迴進攻側後方向，所以說，採取方陣或者圓陣的陣形在野戰中對騎兵進行防禦還是合適的。。。宋的本朝八陣錯就錯在不應該搞這么多花點，如果方陣能夠奏效的花，幹嘛把事情復雜化，非得搞出個不倫不類的八陣呢。。。看來這也是脫離了實際戰陣文人的產物。。。當然也不排除《武經總要》的陣圖不準確的可能。。。

宋軍中騎兵十分缺乏，只佔全軍總數的七分之一,騎兵中又往往有十之三四無馬（《李衛公問對》中，李靖主張在騎兵營地設置木馬，以利於騎兵訓練上下馬，真不知道這是因為缺馬還是因為習慣如此，不過可能是現代鞍馬的來源也說不定）。。。最高曾達十之八九無馬.如劉光世軍五萬二千人,僅有三千多戰馬,可見宋軍缺馬到何種地步。。。另外宋馬體形較小,一般約1.36米,按現在的標准也不算大馬.韓世忠曾向高宗獻馬一匹,「高五尺一寸,雲非人臣敢騎」,約合1.58米,而這已是宋朝罕見的大馬了。。。為了對付游牧民族騎兵，宋代在陣形上下了很大的工夫，企圖在野戰中以步抗騎。。。兩宋時期個人認為有兩種陣形值得一提。。。那就是宋代的弩陣和疊陣。。。

戚繼光鴛鴦陣：12人為最基本的戰斗單位，這一陣形，最前為兩個牌手，分別是長牌手、藤牌手（其中一個為隊長），然後是跟著狼銑手兩名、再次是四個長槍手，最後是兩個短兵手。。。作戰時以藤牌防護遠程射擊兵器（這時候牌手面向敵人，其餘人排成縱隊，其餘人躲在牌手後面，），以狼銑為進攻主力，以長槍取人性命，短兵是防止敵人進身，或者長兵疲憊時進攻的。。。鴛鴦陣的再抗倭戰斗中得到了成功的運用，取得了巨大的勝利。。。鴛鴦陣是最基本的陣形，還有許多變化。。比如

成兩伍縱隊的鴛鴦陣，這是基本陣；

由鴛鴦陣變化的兩儀陣（兩伍分開）；

大三才陣橫隊，就是把兩伍並列的隊形變成橫隊，隊長持牌居中，左右各一 狼銑，狼銑左右為兩長槍擁一牌（實際上這還有其他伍交錯排列），短兵在後。。。這是為了在比較寬的橫路上戰斗運用的；

小三才陣橫隊，「狼銑居中，左右各一長槍，長槍左右短兵和牌，一伍平列」，這是在窄路上採用的陣形；
一頭兩翼一尾陣，把參戰部隊分成四部分，最前者為頭，是正兵，主要的進攻部隊；兩翼為奇兵，保護頭的側後方向，在適當時機進攻敵人的側翼，尾是策應部隊（相當於預備隊），隨時准備增援任意方向。。。

至於您說的什麼馬其諾方陣，這真沒聽過，馬其諾防線是一戰時法國的一個很強大的防守線第一次世界大戰總共造成法軍近500萬人的死傷，戰後，慘痛的教訓使法國民眾陷入一種極端的情緒中，那就是必須不惜一切代價阻止敵人的再次侵略。在這種背景下，一條長約700公里，耗資近50億法郎的軍事防線建成了。這就是以當時法國戰爭部長安德烈·馬其諾的名字命名的聞名於世的馬其諾防線。但就是這樣一條曾經號稱「固若金湯」的鋼鐵防線卻成了世界軍事史上最大的笑柄。 馬其諾防線始建於1929年，建成於1936年。由北往南，依山傍河，長達700多公里，這一構想，恐怕只有中國的萬里長城可與之相比了。馬其諾防線工程之浩大簡直超乎想像，共建有大型要塞工事44個，開挖地下坑道100公里，大小碉堡則有1533個之多。工程總土方量為1200萬立方米。來自法國殖民地的大量勞工日夜勞作，從1929年到1935年，總共用了6年時間才將工程的主體部分基本完成。工程總造價高達50億法郎，相當於當時法國一年的財政預算總額。 此外，馬其諾防線技術之先進也令人嘆為觀止。工事內部，指揮部、宿舍、食堂、炮塔、彈葯房、修理廠、醫院甚至專門的牙醫診所，應有盡有。最能體現馬其諾防線技術水平的，恐怕就是它的炮火指揮系統了。伸出地面重達好幾噸的活動炮塔，可以上下自由升降和進行360度旋轉。而這些，在一架龐大的機械設備的幫助下，只需一名女士手工就可輕易完成。戰時，炮塔升出地面，可以向來自任何方向的敵人射擊。平時，則可以將炮塔降到與地面齊平，不注意根本不會發現這里潛藏著一門大炮。敵人進攻時，分布在工事各重要觀察哨所的士兵可以用潛望鏡觀察敵情，並向工事內部的炮兵指揮部報告。指揮部則將敵情位置加以分析，隨後通過一套機械傳輸系統將數據傳達到炮塔指揮所，再由指揮所根據指揮部的指令調整火炮角度，向敵人實施准確打擊。這一連串的動作只需短短的幾分鍾就可完成。要塞工事內部都建有窄軌小火車，可以將彈葯補給及時運送到各個作戰點。要塞內部儲存的彈葯、糧食以及發電燃油可以保證士兵堅守3個月而無需出洞一步。為避免長時間在陰暗潮濕的地下生活造成士兵體格下降，建設者們還在要塞內部裝上暖氣系統，以保證洞穴的乾燥和恆溫。每一個要塞里都建有一個大廳，平時用來放電影、演話劇。一旦遇上戰事長時間無法出去，士兵們則可以到這里接受由高功率燈泡強光模擬的「陽光」照射。 可笑恐怕就在於，這樣一個龐大、先進而又史無前例的防禦工事居然不廢一槍一炮就被德軍輕易攻破。1940年5月，德軍機械化部隊突襲比利時，翻越阿登山區，侵入法國，直接插到馬其諾防線的背後，同時兵臨巴黎城下。而此時，固守在馬其諾防線的法國士兵居然沒有向首都方向抽調一兵一卒，還在頑強地等待著敵人的正面進攻，結果自然可想而知了。 而你所說的烏龜陣是指要塞十字軍東征當中由工程師造的大盾和僱傭的弓騎兵編在一起,利用大盾來抵擋遠程火力的一種陣型.優點是機動力較好,不怕弓兵,弩兵等遠程兵種,可以有效保存弓騎兵.缺點是造價較為高昂,比較懼怕刺客,騎士等近戰兵種近身.適合在攻城時火力支援,用最小代價消滅對方塔上的遠程兵種. 另外，只要是弓箭手或者弩兵和盾在一塊，都叫烏龜陣。進攻敵人可以控制敵人的塔樓用攻城塔，以便於弓箭手和盾牌上塔樓。 可以用弩兵烏龜陣和巨火弩烏龜陣慢攻敵人，但是消耗時間卻很長。弓箭手烏龜陣的話，跑都來不及。

8. 這兩個哪個是八卦陣

第一個就是八卦陣啦。第二個是個迷官圖！！！是不

9. 八卦在我國歷史悠久，所以關於八卦，你都知道哪些趣事

八卦圖在我國歷史上占據著一定的地位，並生成獨有的文化。八卦圖在古人眼中非常的神秘，也非常的實用。因為在古代測吉凶以及王都的選址、陵墓的修建等都需要在八卦的幫助下進行。既然八卦的歷史比較悠久，那麼關於八卦圖還有很多有趣的事，我所知道的就有三個。

最後就是我國有一個村，叫做諸葛八卦村，這整個村的布局方式都是按照八卦圖來布局的。這個村是全國舉絕無僅有的，並有著古文化的村落，村內保留了大量明清的古建築。因為整個村子是按照九宮八卦陣排布的，所以對於外來人很容易在村內喪失方向感，以至於會出現迷路的情況。

10. 八卦圖的講解

太極圖》又稱《先天圖》或《天地自然之圖》，是中國上古文化中最神秘的一張圖。
相傳，太極八卦圖是古代聖人伏羲氏首創，在「五經」的「周易」中，有詳細的記載和說明。古人認為：無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，這是太極化生八卦的基本理論。太極圖，是研究《易》學的一張重要圖象，故又稱《易圖》。

《太極圖》起源很早，據傳古《太極圖》繪在3000多年前的夏商之際或更早的陶器上。圓圈內畫有S型曲線，黑白陰陽點是以後添上的。如今的《太極圖》，一般認為是北宋周敦頤所制。中國古老的《太極八卦圖》，對現代科學的貢獻是多方面的。德國數學家萊布尼茲是現代電子計算機二進位制的創始人，他正是在中國古老的太極八卦圖的啟發和幫助下，才觸動靈機，一舉成功的。

1701年秋末，他正在苦心孤詣研究乘法機，法國傳教士朋友從北京寄給他《伏羲六十四卦次序圖》和《伏羲六十四卦方點陣圖》，萊布尼茲從這兩張圖中受到了很大啟發，他發現，八卦是象形文字的雛形，由坤卦經艮、坎、巽、震、離、兌到乾卦，正是由零數到七，這樣8個自然數所組成的完整的二進位制層數形。八卦中的「—」叫做陽爻，相當於二進制中的「1」，而八卦中的「＿＿」叫做陰爻，相當於二進制中的「0」。六十四卦正是從0到63這64個自然數的完整的二進位制數形。在數學中八卦屬於八階矩陣。

中國獨有的古老的《太極八卦圖》確實有著很玄奧的哲理，但關於它的謎團越來越多：《太極八卦圖》究竟是誰創制的？受了什麼啟發創造出來的？《太極八卦圖》有哪些作用？為什麼要創造這么一張圖？

何謂太極呢? 太有至的意思; 極有極限之義, 就是至於極限, 無有相匹之意. 既包括了至極之理, 也包括了至大至小的時空極限, 放之則彌六合, 卷之退藏於心. 可以大於任意量而不能超越圓周和空間,也可以小於任意量而不等於零或無, 以上是太極二字的含義.太極圖是研究周易學原理的一張重要的圖像, 它包含了天地萬物的共通規律在內, 所以有人說它是宇宙的模式, 是科學的燈塔。

但太極圖由於陰陽兩面方位的移動和變換, 而又出現了不同的圖像. 先天八卦圖, 坤震離兌居左, 坤為母, 離再索而得女, 兌三索而得女, 三卦皆陰, 只震一索而得男為陽. 故太極圖左面用黑色表示屬陰, 黑中白點表示陰中有陽. 乾巽坎艮居右, 乾為父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比陽, 只巽一索而得女為陰, 故太極圖右而用白色表示屬陽, 白中黑點表示陽中有陰.

本後天八卦圖而繪制的太極圖則恰與先天八卦圖的太極圖方向相反."太極元氣, 含三為一", 為什麼呢? 從太極圖可以得出結論, 太極圖這個圓圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的無極. 太極是有限之天, 無極是無限之天; 太極是有, 無極是無; 太極是三, 無極是一. 圖像的黑白二色, 代表陰陽兩方, 天地兩部; 黑白兩方的的界限就是劃分天地陰陽界的人部. 白中黑點表示陽中有陰, 黑方白點表示陰中有陽. 道生一, 就是無極生太極; 一生二就是太極生兩儀; 二生三, 就是陰陽交感化合; 三生萬物, 就是太極含三為一, 因萬物由陰陽而化生, 故萬物各具一太極, 也就是說, 太極不僅包含了陰陽兩個方面, 還包含了劃分陰陽的界線和標准在內. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 這也是含三為一之象. 又天有陰陽, 地有陰陽, 人亦有陰陽, 天之陰陽加上劃界標准, 構成了含三為一的太極之象; 地之陰陽加劃界中點構成含三為一的太極之象; 人部陰陽, 如男女雌雄亦各有它的劃界標准, 所以萬物也各有一太極, 也都是按照含三為一的規律而存在的.宇宙有無限大, 所以稱為太極, 但是宇宙又是有形的, 即有實質的內容. 按易學的觀點, 有形的東西來自於無形, 所以無極而太極.太極這個實體是健運不息的, 即宇宙在運動, 動則產生陽氣, 動到一定程度, 變出現相對靜止, 靜則產生陰氣, 如此一動一靜, 陰陽之氣互為其根, 運轉於無窮. 自然界也是如此, 陰陽寒暑, 四時的生長化收藏,即萬物的生長規律, 無不包含陰陽五行. 就人部陰陽而言"乾道成男, 坤道成女", 陰陽交合, 則化生萬物, 萬物按此規律生生不已, 故變化無窮. 這些內容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三綱領, 也就是三才之道, 所謂"六爻之動, 三極之道也."

太極圖是研究周易學原理的一張重要的圖像。太有至的意思；極有極限之義，就是至於極限，無有相匹之意。既包括了至極之理，也包括了至大至小的時空極限，放之則彌六合，卷之退藏於心。可以大於任意量而不能超越圓周和空間，也可以小於任意量而不等於零或無，以上是太極二字的含義。
所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物；就是無極生太極，太極生兩儀，陰陽化合而生萬物。
宇宙有無限大，所以稱為太極，但是宇宙又是有形的，即有實質的內容。按易學的觀點，有形的東西來自於無形，所以無極而太極。太極這個實體是健運不息的，即宇宙在運動，動則產生陽氣，動到一定程度，變出現相對靜止，靜則產生陰氣，如此一動一靜，陰陽之氣互為其根，運轉於無窮。
自然界也是如此，陰陽寒暑，四時的生長化收藏，即萬物的生長規律，無不包含陰陽五行。就人部陰陽而言"乾道成男，坤道成女"，陰陽交合，則化生萬物，萬物按此規律生生不已，故變化無窮。這些內容提出了立天之道，立地之道，立人之道三綱領，也就是三才之道，所謂"六爻之動，三極之道也。"

周易象數學專著<乾坤譜>中,對太極圖有新的解釋:大極，藏水火之象，存陰陽之性。水非純水，火非 純火，陽非純陽，陰非純陰。氣中含質，質中藏氣，氣質交融，一片冥冥。所謂大極者，萬物之始也。如上圖:用陰陽十二爻相互疊加縱向排列代表太極圖,能更准確的表達易傳中"易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦"的含義.