牧神午後是法國哪個作家作品

Ⅰ 哪裡可以找到德彪西的《牧神午後》

《牧神午後》根據法國印象派詩人馬拉美的同名詩創作。作品描述了夏日午後的森林中，牧神的突然出現使剛剛出浴的女神驚惶逃去。牧神捧著女神遺下的紗巾，綺思無限。

Ⅱ 馬拉梅的資料和<牧神的午後 >中文版詩詞

牧神的午後： http://www.chinapoesy.com/Foreign8E85521D-81DA-48DF-B01B-326EC1775AA8.html資料：法國詩人。1842年 3月18日生於巴黎。家境貧寒，曾在政府機關當臨時雇員。後去英國學習英語，回國後長期任中學英語教師。 1866年， 在帕爾納斯派的刊物《當代帕爾納斯》上發表著名的《窗子》、《蔚藍的天》、《海風》等10首詩。1871年發表悲劇《埃羅提亞德》的片斷。這部劇本從1864年開始寫作，始終沒有完成，最後用抒情詩的形式發表了幾個片斷。1876年發表《牧神的午後》，寫一田野的神明在夏天的一個下午從睡夢中醒來，想那些剛剛看見的美麗女神，他記不清是真正看見還是夢中的幻象,想著想著,又昏昏入睡。1877年發表十四行詩《愛倫·坡之墓》。美國詩人愛倫·坡是他最推崇的外國詩人，他曾翻譯過愛倫·坡的名詩《烏鴉》。 馬拉梅的作品集有《詩與散文》和詩集《徜徉集》。他最後發表的一首詩是《骰子一擲絕不會破壞偶然性》。這篇相當晦澀的作品是他構思了一輩子而終於沒有能寫出的「唯一的作品」的一個片斷。 馬拉梅認為詩的使命在於用不平常的藝術手法，揭露隱藏在平凡的事物背後的「絕對世界」。只有絕對的境界才是最高的理想。他以畢生精力寫一部「唯一的作品」，來歌頌「絕對世界」。他一生追求「絕對」，而所得到的只是虛無。 馬拉梅的詩都是比較嚴謹的格律詩。他的藝術特色以及他對於法國現代詩的深遠影響，不在於詩體的解放，而在於遣詞用字別出心裁，將表面上毫不相關的形象配合在一起，令人出乎意料。他的詩初看似乎晦澀，一經仔細吟誦便發現深邃的意境。 馬拉梅寫詩非常艱苦。這不表現為單純的雕琢詞句，而表現為在平凡的事物中發掘不平凡的一面。每星期二下午總有不少青年詩人到他在巴黎的住所聚會，聽他發表對詩歌藝術別出心裁的見解。這個有名的「星期二茶話會」曾堅持十餘年之久。

Ⅲ 《牧童的午後》的作者是/

斯特芳·馬拉美（Stephane Mallarme）（1842-1898）法國象徵主義詩人和散文家。《牧神的午後》 (1876)是他著名的代表作。

著有《詩與散文》、詩集《徜徉集》等。
其中長詩《希羅狄亞德)(1875)、《牧神的午後》 (1876)是他著名的代表作。
馬拉美生於巴黎一個官員家庭。在他很小的時候，母親、父親和姐姐相繼離開人世，只是在外祖母的懷中得到一些關懷。中學時代，馬拉美迷上了詩歌。
1862年，馬拉美開始發表詩歌，同年去英國進修英語。次年回到法國。
1866年，馬拉美的詩歌開始受到詩壇的關注。1876年，《牧神的午後》在法國詩壇引起轟動。此後，馬拉美在家中舉辦的詩歌沙龍成為當時法國文化界最著名的沙龍，一些著名的詩人、音樂家、畫家都是他家的常客，如魏爾倫、蘭波、德彪西、羅丹夫婦等等。因為沙龍在星期二舉行，被稱為「馬拉美的星期二」。
1896年，馬拉美被選為「詩人之王」，成為法國詩壇現代主義和象徵主義詩歌的領袖人物。

http://ke..com/view/67196.htm

Ⅳ 牧神午後作者是誰

牧神午後的作者是「克勞德·德彪西作曲」。

克勞德·德彪西，法國人，十九世紀末、二十世紀初歐洲音樂界頗具影響的作曲家、革新家，同時也是近代「印象主義」音樂的鼻祖，對歐美各國的音樂產生了深遠的影響。

牧神午後前奏曲為管弦樂曲，作於1892-1894年，取材於馬拉美的同名詩作《牧神午後》。該曲為印象主義音樂的經典作品。

(4)牧神午後是法國哪個作家作品擴展閱讀：

《牧神的午後》——L'Apres-midid'unFaune。我和我那些管弦系的同學一樣，深愛這首德彪西（Claude

Debussy）的管弦樂作品。我們喜歡重復法國作曲家拉威爾（MauriceRavel）那句名言：假如在臨死之前有可能再聽音樂的話，我要聽《牧神的午後》。

和他們不同的是，我的生命已和這部管弦樂序曲緊密結合，樂曲中的每一個音符都牽動著我身體中的每一根神經，控制著我血管中流動的每一滴血。

Ⅳ 德彪西的《牧神午後》的背景故事

它是根據法國象徵派詩人馬拉美(Smallarme，1842一1898)的同名詩篇而作。該詩描繪牧神在亞平寧山和煦的太陽下打噸，後被一群奔跑的仙女所驚醒，發生了一幕心醉神迷的故事，以至牧神自身都不能確信她們是虛是實，是真是幻的朦朧、飄忽、神秘的事件和意境。

Ⅵ 《牧神午後》這曲子表現的是哪個故事

<<牧神午後>>是法國浪漫主義印象派作曲家---德彪西的代表作,是一首交響詩,作於1894年,根據法國詩人馬拉美(1842--1898)一首詩的原意,描繪牧神(羅馬神話中一種半人半山羊的神祗,以山野草原為其領地)在亞平寧山和煦的太陽光下打盹,後來被一群奔跑的仙女所驚醒的情形.
作者原本擬寫一組作品,以本曲為序曲,但是沒有完成.
這是一部有代表性的印象主義作品.

Ⅶ 前奏曲《牧神午後〉作者是誰

《牧神午後前奏曲》，這首夢幻一般的交響詩《牧神午後前奏曲》是德彪西的第一部具有代表性的印象主義作品，可以認為，德彪西通過這一音詩而開創了一個新的時代，因而此曲被後人譽為"德彪西的第一顆管弦樂定時炸彈"。從這個標題可以知道，他的音樂是受他的朋友斯蒂芬·馬拉美的著名詩篇《牧神午後》啟發而寫的。雖然這首短小的音詩以其異國情調的旋律和難以捉摸的和聲使許多聽眾困惑不解，但是，另人感到驚奇的是，它獲得了普遍的贊賞，始終是作者最膾炙人口的管弦樂傑作之一。

德彪西的世界充滿了朦朧的月光、水中的倒影、無言的激情、發人深思的象徵、含而不露的思想以及欲語還休的言詞，他的印象派音樂正如同一時代的印象派繪畫那樣，用鮮艷的色彩玩著光與影的游戲。

樂曲的開始部分，簡單而無伴奏的長笛所吹出的旋律，彷彿是畫布上刻畫得十分分明的線條它顯然是表現了詩人馬拉美筆下的牧神所吹奏的洋洋曲調。牧神親自吹奏的那懶洋洋而變化多端的旋律，很快就融入溫暖的天鵝絨般的圓號與木管聲中，以及一串淙淙流水般的豎琴聲中。樂隊的色彩纖麗而細膩，弦樂分聲部奏出輕輕顫動的震音。整個音樂使人感到波光粼粼，陽光明媚，暖氣襲人，微風吹拂，牧神昏昏欲睡，夢境消逝在稀薄的空氣之中。

Ⅷ 牧神午後作者是誰

《牧神的午後》的作者是於睫。

作家於睫小說《牧神的午後》。文章始終貫穿著《牧神的午後》這首縹緲柔軟的歌曲。以小提琴專業學生於睫，齊歌的愛情為主線，從依賴到痛入骨髓的愛戀，從遺憾到奮身一搏的毀滅，不長的文章卻寫得動人心魄。猶如《牧神的午後》飄盪的水紋之下暗潮湧動。

(8)牧神午後是法國哪個作家作品擴展閱讀：

《牧神的午後》——L'Apres-midid'un Faune。我和我那些管弦系的同學一樣，深愛這首德彪西（Claude

Debussy）的管弦樂作品。我們喜歡重復法國作曲家拉威爾（Maurice Ravel）那句名言：假如在臨死之前有可能再聽音樂的話，我要聽《牧神的午後》。

和他們不同的是，我的生命已和這部管弦樂序曲緊密結合，樂曲中的每一個音符都牽動著我身體中的每一根神經，控制著我血管中流動的每一滴血。

Ⅸ 牧神的午後 德彪西

《牧神的午後》是德彪西最早的不朽名作，這首前奏曲作於1892—1894年，1894年12月22日由古斯塔夫·多萊(Gustave Doret, 1866—1943)指揮首演。此曲為馬拉美的同名詩而作，原計劃還要寫間奏曲、終曲，此曲完成後，因已囊括了馬拉美詩的內涵而放棄了原計劃。馬拉美的詩描述西西里島上，半人半羊的牧神午睡方醒，女妖玫瑰色的肌膚彷彿在他眼前飄動。牧神順這感覺追溯幻境，正想折葦笛吹奏時，突然見遠處山泉旁草叢里，有雪白的肌膚在閃動，葦笛聲徐緩悠揚，驚起泉畔的水鳥，女妖也紛紛潛入水中。牧神追趕過去，發現腳旁有兩個意態慵懶的女妖正旁若無人地躺在那裡。牧神抱起兩人，隱入薔薇叢中，女妖若隱若現，無所謂地心不在焉，牧神覺得手中的獵物四肢無力卻不易抓住，「竟然不知陶醉地歡喜欲淚」。最後獵物逃脫，牧神卻浮現擁抱美神維納斯的幻影，身心疲憊下來，伏倒在熱沙土上，再次要瞌睡。詩作最後是「再見了，絕世美人，我望著你那移動的身影。」德彪西自己解說，他的這首作品是針對馬拉美詩最後一行而作的闡釋。「這首前奏曲，可以說是將馬拉美的美麗詩篇自由地予以詮釋而成，可是並沒有涵蓋全詩的意思。或者可以說是以馬拉美的詩串連成背景，烘托出牧神的種種慾望與幻想在午後郁熱的暑氣中蠢蠢欲動的情景。這以後，牧神因追逐逃遁的女妖而陷於極度的疲勞狀態，然後昏然沉睡過去。在夢中，他感覺大自然的一切為他所擁有，也就是說，他的幻想在夢境中實現了。」此曲是在半音階階進波狀起伏的藤蔓形音型主題基礎上，加入不同和聲潤色的10段變奏，也可把第一至第三部分（主題呈示＋兩個變奏）為呈示部，第四、五、六部分為發展部，第七部分為歌調形式的中間部，第八部分為結尾部。也就是說，此曲和諧地融合了奏鳴曲式、變奏曲式和歌調形式。

Ⅹ 管鉉樂《牧神的午後》作者是誰

法國印象派作家德彪西<Claude Debussy>根據象徵派詩人馬拉美的詩歌寫成的管弦樂曲