法國封建制度什麼時候確立的

Ⅰ 封建制或君主制在法國存在了多久

481-1789，封建制存在了1308年。
日耳曼民族大遷徙影響了高盧的發展。418年西哥特人在阿基坦建立王國。
443年勃艮第人在索恩河與羅訥河流域建立王國，不列顛人佔領今日的布列塔尼。
451年匈奴人在阿提拉率領下入侵高盧，後被羅馬與蠻族（包括法蘭克人）聯軍擊敗。高盧完全被蠻族諸王控制。公元5世紀後期，定居在默茲河與埃斯科河之間的法蘭克人，在國王克洛維（見法蘭克王國）率領下大舉西侵，先後擊敗羅馬軍事長官西阿格里烏斯和阿拉曼人、西哥特人。
481年法蘭克人佔領了除勃艮第王國和地中海沿岸外的全部高盧，並移駐巴黎，建立法蘭克王國。
1789年開始的法國大革命是法國歷史上重要的分水嶺，它結束了1000多年的封建統共和制度深入民心治，開始了資本主義確立和發展時期。

Ⅱ 西歐封建制度形成的時間

（一）、形成西歐封建制度的諸因素

西歐封建制度的形成，其基礎來自三個方面：①古希臘、羅馬的遺產，②基督教的傳統，③日耳曼人的社會模式．換句話說，西歐封建制度是由羅馬封建因素，日耳曼因素，通過基督教會對二者的不斷結合而形成的．

⒈羅馬封建因素

隨著羅馬帝國對外擴張的中止，帝國的經濟在公元三世紀已發生嚴重危機：人口銳減，城市敗落，一些大土地所有者便退居鄉村，建立了以隸農為主要生產者的、實行租佃分散經營的田莊制，形成自然經濟，政治上則形成獨立王國．如此在公元三世紀，羅馬帝國的奴隸制商品經濟已經過渡到隸農制自然經濟．另外，羅馬很早以來就存在一種保護關系，一些人因敗落而尋求富有的庇護人的保護，成為他們保護下的平民或附庸，帝國衰落後，這種保護關系更為擴大，成為日後西歐封建制度的起源之一．

⒉基督教會

與經濟的變化相適應，人們的思想意識也發生變化，原來的羅馬古典文化開始讓位於普通人民群眾的大眾文化，這就是基督教文化．在危機時代，越來越多的人從崇奉奧林匹斯諸神：朱庇特，宙斯，阿波羅，轉奉能解脫個人罪惡，能使個人得到拯救的基督教．因為前者雖然氣勢磅礴，給人力量，但卻不能給人安慰；人是偉大的，但人不能總是顯示偉大，人還需要安慰，尤其是在危機時代，人們需要一種神秘主義的哲學體系．在公元三世紀的羅馬帝國，這就是新柏拉圖主義．經過百般曲折，四世紀以後羅馬終於成為基督教國家，教會組織普遍建立，受羅馬制度的影響，教會的法律、制度，組織結構都建立起來．正是基督教會，在日益加深的混亂狀態中起到了維護秩序的穩定性作用，並且成為日後教化日耳曼蠻族，把羅馬古典文化和日耳曼文化結合起來的承擔者．

另外，教會所建立的修道院制度，也對中世紀早期的西歐社會產生重大影響．修士最初一般都是西歐最優秀的農民，他們開墾荒地，排干沼澤，改良土壤，推廣三圃制，對恢復和發展西歐農業起到了重要作用．他們還保存了羅馬人的一些建築技能，發展了木刻、金屬製造，紡織、玻璃、釀酒等工藝．

⒊日耳曼因素

日耳曼人剛從原始社會走出，為陷如絕境的西歐社會帶來了活力和生機．

與羅馬法律相比，耳耳曼法律是習慣法，粗獷、迷信、採用神裁法，但對日後西歐封建政治仍有重大影響．日耳曼法律產生於人類古老的習俗，而不是統治者的意志，所以法律超越王權，沒有一個國王可絕對專制，這種王權有限制度是中世紀西歐政治發展的一個特點．所以有人說，民主起源於日耳曼叢林之中．

日耳曼人的親兵隊制度，建立了首領和親兵相互間契約關系的觀念，直接促進了西歐封建制度的形成．

日耳曼人還帶來了農村公社制度（其特點之一是自治），它對西歐城市的形成、行會制度、以至於議會制度都產生了重大影響．

日耳曼因素對西歐社會影響之大，以至於全球通史的作者認為：正是日耳曼人的到來，毀滅了西歐的古典文明，從而為西歐新文明的開端，掃清了道路．在中國，在印度，昔日的文明傳統一直沒有中斷，並得以保存，但這僅是舊生命的延續．而西方，在羅馬帝國滅亡以後，卻出現了一個新的開端．他並且認為，這是西方歷史的獨特性之所在．

西方史學界在西歐封建制度形成問題上主要分為兩派，日耳曼派和羅馬派，以後又形成綜合派．

（二）、西歐封建制度的形成過程

西歐封建制度的形成，具有兩條相輔相成的線索，一是封主封臣制和封土製的形成和變化過程，一是自由農民的農奴化過程，我們把這兩個過程稱之為封建化過程．

⒈西歐封建化過程的起點——薩利克法典

法蘭克人五世紀時分為兩支，一支遷萊茵河中游，稱河濱一里普阿爾人，一支進入北高盧，稱海濱一薩利克人，即克洛維為王的那一支．

薩利克法典是薩利克人的習慣法匯編，形成於六世紀初， 511 年前後．它反映了五、六世紀法蘭克人在進入高盧以後的社會生活狀況，既包含了日耳曼人的社會因素，也反映了一些高盧一羅馬人的社會因素．西歐社會的封建化過程，就以此為出發點．

克洛維進入高盧後，把所佔領的無人居住的土地交給法蘭克人的農村公社，他自己佔有羅馬皇室的土地，並把一部分賞賜給貴族和親兵，形成日耳曼大土地所有制，對高盧一羅馬地主和教會的大地產，則很少侵犯．所以法典反映的土地所有制就有三種：農村公社土地所有制，王室土地所有制，貴族地主土地所有制．

一般認為，農村公社是從氏族公社發展而來的自由農民的社會組織，特點是土地公有私耕，行政自治．但也有人認為，它是在中世紀地主庄園內重新形成的．

⒉自由農民的農奴化

最初，法蘭克自由農民都是公社成員，有權利和義務參加戰爭，分取占利品，使用公社土地，參加社員大會．到六世紀下半葉，國王希爾伯利克（ 561 ～ 584 年）頒布一道修改薩利克法典的敕令，規定死者如無子嗣，土地由其女兒繼承，而不再交還公社．這樣，公社的耕地逐漸變為可以買賣的自主地．這時的公社稱作馬爾克．公社農民內部的經濟分化加劇．

但是，法蘭克農民農奴化的主要原由，並不是經濟分化的結果，因為當時系自然經濟，經濟分化緩慢，而主要是外部暴力所造成．外部暴力來自兩個方面：一是教俗貴族地主利用特權強力兼並公社農民的自主地，失去土地的農民被迫投靠大地主，逐漸變成農奴．二是 6 ～ 10 世紀戰爭兵役頻繁，對外擴張，外族入侵，社會不安定，豪強官吏勒索，這一切使自由農民無法進行正常的農業生產；另一方面，軍事制度也有變化，從原來的步兵或輕裝騎兵發展成為重裝騎兵，戰鬥力加強，但費用開支也大大增加．據估計，當時四家小農方能裝備一名騎兵．這種狀況，使許多農民乾脆就近尋找一教俗貴族保護，把土地交給貴族而由自己耕種，只向此貴族一人納稅服役，既避免了官府沉重的軍役、捐稅，也避免了他人的勒索和盜匪的搶劫，此稱為「委身式」，也叫「投托」．久之，這些農民就變成了農奴．他們在法國被稱為「維蘭」．

在法國，還有一些農奴稱為「塞爾夫」（ serf ） , 他們大多是奴隸的子孫，地位比維蘭更低．維蘭實際是永久性佃農，份地世襲，勞役有一定傳統標准．塞爾夫則由主人任意剝削，並可隨土地一並買賣．一般來說，維蘭比自由農、佃農的境遇往往要好．

八世紀前半期查理·馬特采邑制改革以後，法蘭克農民農奴化進程加速．

847 年，西法蘭克國王禿頭查理的墨爾森法令規定，「任何自由人都必須選擇一主人，或是國王，或是國王的臣屬」．

自由農民的農奴化過程一直延續到 11 世紀．

⒊封主封臣制與封土製的形成與發展

第一階段：墨洛溫王朝時期，六、七世紀，國王採取賜地封土的辦法給其官員，封地與公職相聯系，這種土地分封是無條件的，久而久之，大貴族勢力上升，國王軍事經濟實力削弱．

第二階段：到八世紀查理·馬特任宮相時，進行采邑制改革，將封地與附庸制度結合起來，從而向西歐封建制度邁出了極其重要的一步．采邑制改革的另一契機是軍事制度發生變化．西歐在與阿拉伯人的接觸中，學會了使用馬蹬，馬蹬的出現，使騎兵從輕裝發展為重裝，鎧甲及貴族族徽都隨之出現．更重要的，是由此需要專職作戰的騎士，普通法蘭克農民既難以負擔，也無此技藝，而騎士則需要土地和農民來養活．這樣，馬蹬→軍制改革→社會制度（采邑制）改革．

中國明末時傳教士鑄造的西洋火炮為何不能引起中國社會制度的變革？顧准這樣提出了問題．

馬特沒收了叛亂貴族和教會的大量地產，分封給他的附庸騎士．受封者，即封臣則以服騎兵役為條件，並向封主宣誓效忠，這種軍事封地稱為采邑．受封者若不能履行封臣的職責，封主有權收回採邑．這種權利和義務是雙方的，是一種契約關系，封主也要保護封臣，不能欺侮他的妻女，若違反，封臣也可另找封主．西歐封建制度的特徵就是它的相互性，在封建制度下，沒有人是權力無限的統治者．若上面對下面的權力是絕對的，不可反抗的，那就不是西歐封建制度，而是絕對君主制了．這與我們通常所理解的中國封建制度的概念大不相同．

查理·馬特的采邑制改革，到加洛林王朝的矮子丕平和查理曼時繼續實行，因為即使查理曼當時也無足夠財力搞職業軍隊．而各級領主，也有自己的附庸騎士，形成層層分封．打仗時，這些附庸的附庸在王室軍隊中參加其直接領主指揮的軍隊，並且只是單線聯系，形成「我的附庸的附庸，不是我的附庸」．

采邑制的廣泛推行，導致以下後果：①加速了封建化進程，大小封建主竟相爭奪勞動力，把自由農民變成農奴；②鞏固了中小封建主的地位，奠定了騎士制度的基礎，排除了農民當兵的權利；③形成了金字塔式的、依次互為主從的封建等級制度．

每一騎士都靠自己采邑的農民的賦稅和勞役生活，這一騎士對自己的采邑擁有行政、司法、稅收等管理權．國王有時還把一些豁免權賜給一些大領主和教會貴族，豁免權也叫特恩權，指這些領主的領地可不受國王代理人或官員管轄．這樣一來，就使采邑領地具有獨立王國的趨勢．

第三階段：采邑原本是終身的，封臣死亡，采邑交還封主，不得世襲．封臣的繼承者若要繼續從前的關系，要重搞受封儀式．到九世紀，采邑逐漸變成了世襲領地． 877 年西法蘭克的禿頭查理頒布克爾西敕令，承認采邑和特權世襲．

查理曼死後，王權的分散，無休止的內戰，外族的入侵，使原本有序的金字塔式的等級統治走向混亂．原來的封疆大吏一一伯爵，以自己的附庸為後盾，從王室官員演變為獨立的地方王公。從本質上說，政治分裂是封建制度最正常、最普遍的社會狀態。對王權而言，封建制度的興盛正是王權的陰暗時代。

（三）、西歐封建制度確立的標志

國內史學界一般認為，西歐封建制度確立的時間是九、十世紀，主要根據是 877 年的克爾西敕令．

確立的標志：封臣制（附庸制）與封土製（采邑制）相結合，土地所有權與政治統治權相結合，大貴族在其世襲領地內具有獨立的政治經濟權力，而王權衰落．

u 但注意，並不是西歐所有的農民都變成了農奴，也並非西歐所有地方都形成了封建制度；這里只是說，封建制度和農奴制從此在西歐占據了主導地位，並以法國最為典型。

四、西歐封建制度形成時期的基督教會

基督教最初沒有教皇，教皇一詞的本意是ραρα，是對所有主教的尊稱．基督教成為羅馬國教後，由於羅馬主教所在的地理位置，使其擁有較雄厚的政治經濟實力．五世紀日耳曼人入侵，帝國政府遷拉文那，實際把羅馬的管理權交羅馬主教，使其地位提高．進入中世紀教皇一詞逐漸為羅馬主教所專有．

西羅馬帝國滅亡，以主教區為基本單位的教區系統依然存在，並從敗落的城鎮向廣大農村發展．八世紀以後，西歐廣大鄉村教區開始形成．教皇的傳教團在異教地區傳教，也不斷取得成功． 496 年在高盧的法蘭克人受洗入教， 597 年成立了英格蘭教會，七世紀創立了倫巴德教會，八世紀創建了德意志教會．到公元 1000 年左右，連匈牙利的馬扎爾人，北歐斯堪的納維亞的諾曼人也進入了西歐的基督教世界．在日耳曼人征服西歐之後，基督教也征服了西歐，並且還征服了日耳曼人．

在廣泛的傳教過程中，教會和修道院獲得了大量教產． 810 年亞琛宗教會議，把主教區和主教依教產分三級： 3000 ～ 8000 處領地為一級， 1000 ～ 3000 為二級，不滿 1000 處為三級主教區．一般認為，中世紀羅馬教會佔西歐各國耕地的三分之一，各級主教實際上是大大小小的封建領主．修道院也擁有大量庄園，他們招收大批農民，開墾荒地．修道院庄園往往能改進耕作制度，例如三圃制，就最早由修道院庄園實行，成為日耳曼貴族庄園的示範．

5 ～ 11 世紀以前，教皇的權力一直受很大制約．拜占廷皇帝查士丁尼對義大利的征服，使教皇一直受拜占廷長期控制． 678 ～ 752 年的十三任教皇中，有十一任是希臘人或敘利亞人．但隨著倫巴德人進入義大利，阿拉伯人征服敘利亞、埃及、北非，拜占廷干預西方的能力大為減弱，於是羅馬教皇不失時機地與法蘭克人結盟． 751 年加洛林王朝和 756 年教皇國的建立， 800 年查理曼的加冕，直至 962 年德意志的神聖羅馬帝國的建立，都是西歐政教聯盟的反映．有了查理帝國的支持，教皇從此敢與拜占廷皇帝分庭抗禮，西歐基督教會從此自成體系．也正因為如此，加上西歐拉丁文化和東南歐希臘文化的差異， 1054 年東西方基督教會大分裂，西歐的基督教稱西方公教（天主教），東歐的基督教稱東方正教（東正教）．

應該看到，西歐的教權與王權這時的相互支持，對雙方都是有利的．通過基督教會，加強了法蘭克國王的統治地位，基督教成為其精神支柱；通過基督教會，羅馬帝國時期的典章制度，教會法規，教階制度等，逐漸為法蘭克統治者所接受，從而使法蘭克國家上層建築各部分日益完善．正是基督教會對日耳曼因素和羅馬因素的不斷結合，促進了西歐封建制度的形成和發展．從歷史的角度來看，教權和王權這一時期的相互利用和相互勾結，有利於西歐社會的發展．

盡管如此，教權與西歐王權相比，仍處於從屬地位．十一世紀前西歐的主教區和修道院大都是在世俗王權和領主統治之下，主教由世俗王權和領主任命，鄉村教士也由庄園主選任控制（這時教士尚未實行獨身制）． 962 年以後，德意志的神聖羅馬帝國甚至在一個時期能隨意任免教皇．

不過，隨著教會勢力的發展，到十一世紀後半期，教權逐開始向王權發起挑戰．

Ⅲ 法國資本主義制度什麼時候確立的指封建王朝復辟又被推翻後

確立於1789年7月四日法國大革命開始然後頒布《人權宣言》實現資本主義，後來至1792年8月巴黎人民起義推翻路易王朝，建立共和國1799年拿破崙發動政變稱帝，頒布《拿破崙法典》此時的法典帶有資本主義性質，在1814年波旁王朝復辟保持資本主義性質

Ⅳ 法國大革命結束了法國的封建專制統治,確立了什麼政體

有必要說明一下，1789年巴黎人民起義推翻封建君主專制統治，代表大資產階級和自由派貴族利益的君主立憲派取得政權，建立了君主立憲政體，並沒有馬上確立共和政體。直到1792年巴黎人民再次起義，吉倫特派取得政權，才確立共和政體，建立了歷史上的法蘭西第一共和國。

Ⅳ 1789年至175年法國確立了什麼制

法國的共和之路是非常曲折的...
法國經歷的政治制度經歷了君主立憲制、帝制和共和制的多次反復更替的過程，直到1875年法蘭西第三共和國的誕生，才最終確立了法國資產階級共和國政治制度
1789年7月13日法國大革命之後推翻了封建統治
1791年召開制憲議會，制定憲法,確立了君主立憲政體,並賦予國王很大權力。1792年在人民的壓力下，國民公會廢除君主立憲制，建立了共和制，成立了法蘭西第一共和國。
1794年 7月發生了反革命的熱月政變，雅各賓派政府被推翻。
1795年大資產階級通過憲法，廢除了普選權、直接選舉制和一院制,立法權屬於兩院制的立法會議,行政權屬於督政府。
1799年拿破崙·波拿巴政變上台，集大權於一身。
1804年拿破崙建立帝制，以第一帝國取代了第一共和國【拿破崙帝國
至此，19世紀法國共和告一段落
隨後經歷第二共和第二帝國第三共和第四五共和國就不屬於十九世紀的了..

Ⅵ 西歐封建制度確立時間是多少

糾正一下
米蘭敕令是313年由君士坦丁大帝發布的關於不再迫害基督徒的敕令，是在羅馬帝國時期，不是法蘭克時期；法蘭克王國是由克洛維在481年（羅馬滅亡後）在高盧地區建立的，而東西法蘭克的分裂更是843年加洛林王朝的事了，此時米蘭敕令已經頒布5個世紀

西歐封建社會的建立是個漫長過程，羅馬滅亡後，克洛維時代已經開始向封建社會過度，墨洛溫王朝是歐洲大陸封建社會向前發展的時候，到了加洛林時代，就是矮子丕平和查理曼時代，封建制度差不多已經形成；而在不列顛，經過盎格魯撒克遜的七國時代，到了阿爾弗烈德大王，封建社會也差不多形成了
期其中843年的法蘭克王國分裂，987年卡佩王朝在法國的建立，919年薩克森王朝在德國的建立以及1066諾曼公爵征服英國是標志性事件，封建社會進一步發展

Ⅶ 法國政體的演變歷程及發展前景

演變歷程：

法國從中世紀末期開始成為歐洲大國之一，於17~18世紀路易十四統治時達到封建社會的鼎盛時期，在1789年爆發法國大革命之後，推翻君主專制政體，先後經歷兩次帝國和三次共和國，國力於19~20世紀時達到巔峰。

在第二次世界大戰前，法國是當時世界第二大殖民帝國，殖民地面積等於本土的20倍，成為20世紀人口最稠密的國家，二戰後，建立法蘭西第四共和國，1958年被夏爾·戴高樂建立的第五共和國所取代。

法國現行的政體為半總統半議會制，屬明主共和制，國家機構為總統、議會和政府。總統是國家元首和武裝部隊的統帥，行政權力的中心。任期五年，由選民直接選舉產生。法國不設副總統，一旦總統不能履行職務，由參議院議長代理總統。

發展前景：

在漫長的歷史中，該國培養了不少對人類發展影響深遠的著名文學家和思想家，此外還具有全球第四多的世界遺產。

法國是一個高度發達的資本主義國家，歐洲四大經濟體之一，其國民擁有較高的生活水平和良好的社會保障制度，是聯合國安理會五大常任理事國之一，也是歐盟和北約創始會員國、申根公約和八國集團成員國，和歐洲大陸主要的政治實體之一。

(7)法國封建制度什麼時候確立的擴展閱讀

行政區劃

法國的行政區劃分為大區、省和市鎮。省下設專區和縣，但不是行政區域。縣是司法和選舉單位。法本土共劃為22個大區，其下又分為96省，4個海外省（即1個海外大區轄有1個海外省）、4個海外領地和2個具有特殊地位的行政區。

全國共有36679個市鎮。 其中人口不足3500人的有3.4萬個，人口超過3萬人市有231個，人口超過10萬的市有37個。

法國的首都為巴黎，是法國第一大城市及歐洲第二大城市，位於法國北部巴黎盆地的中央，橫跨塞納河兩岸。歷史悠久，從法蘭克王國起一直為法國的行政中心，是世界四大國際化都市之一。

Ⅷ 英國,美國,德國,法國的政治制度的確立過程

英國1640年議會召開導致矛盾尖銳，1648年推翻王政，年克倫威爾獨裁專制被推翻之後，1660年斯圖亞特王超復辟，二十八年後光榮革命將詹姆斯二世流放，1689年通過權利法案確立了資本主義君主立憲制
美國從15世紀開始被開拓為殖民地，18世紀中期英國徵收繁重的印花稅，1783年獨立之後確立了邦聯制，1787年修訂憲法規定美國是聯邦制國家，1862年發布解放黑奴宣言確立了資本主義制度
德國封建專制時間很長，神聖羅馬帝國分裂後一直混亂，1871年普魯士打敗法國，在德皇在巴黎加冕，1918年戰敗後建立共和制，直到1990年兩德統一聯邦制確立
法國在1804年拿破崙加冕成為資本主義軍事帝國，1815年滑鐵盧戰敗後再次成為封建專制，普法戰爭失敗後建立第三共和國，1940年亡國，現在是法蘭西第五共和國

Ⅸ 西歐封建制度是怎樣形成的當時有哪幾個主要的封建國家

西歐封建制度是怎樣形成的？當時有哪幾個主要的封建國家？以下內容將為大家解答這兩個問題。

公元五世紀，日耳曼人在西羅馬帝國的廢墟上，建立了許多封建王國，其中時間最長，影響最大的法蘭克王國的歷史演變，比較全面地說明了西歐封建制度形成的情況。

九世紀時，西歐主要的封建國家有法蘭西、德意志、義大利，以及不列顛島上的英吉利王國，就是今天法、德、意、英四國的雛形

Ⅹ 西歐封建制度確立於幾世紀

法蘭克人佔領了羅馬奴隸主的地產後，克洛維將其或據為己有，或分賜給親兵、貴族、教會。此外，也允許各地仍保留著的羅馬大土地佔有者存在，允許羅馬舊日的隸農和奴隸用租佃方式，獨立經營農莊上的小塊土地。而法蘭克農民則過著農村公社生活，公社成員享有宅旁土地的個人所有權，在公有地內耕種一定的份地，並共同使用森林、牧場和水源。6世紀末，法蘭克社會急劇變化，土地變成私有財產，因此，一些農民破產，耕地便集中於另一些成員之手，他們也成為大土地佔有者。破產的農民，投靠教俗大土地所有者，受其奴役。尚未破產的農民，也因不堪勒索、掠奪和軍役，被迫把自己的土地交託給鄰近的教俗貴族，請求保護，再從保護人處領取份地耕種，擔負一定的租稅和勞役，也失去了土地所有權和人身自由，淪為農奴。這樣，法蘭克國王、貴族、教會、親兵、農村公社分化出的富有者和保留下來的羅馬大土地佔有者，就都佔有著越來越多的大地產，而法蘭克農村公社中破產的和尚未破產的農民、殘存的奴隸以及羅馬大農莊上保留著的隸農、少數奴隸、貧苦的自由農民，就大量向農奴轉化。8世紀中期，法蘭克宮相查理·馬特為使國家長治久安而採取的采邑制，又推進了封建土地所有制形成。9世紀，封建制度在法蘭克境內確立，後來其他西歐國家也先後建立起封建制度。因此，一般把9世紀作為西歐封建制確立的開始。
一、西歐封建庄園與農業的發展

⒈西歐封建庄園

庄園是西歐封建制度在經濟上的表現形式．貴族的采邑領地可能是一個庄園，也可能是十幾個、幾十個．一個庄園包括一個或幾個村莊．庄園的耕地分兩類，一類是貴族直領地（自營地），一類是農奴份地．在 11 世紀，采邑的多數居民是農奴．他們被束縛在土地上，未經領主許可不得離開采邑．其實當村外的世界還非常陌生、充滿危險並且到處都是同樣的采邑時，打算離開的人是很少的．因為采邑的村莊提供更多的安全、更多的家族聯系，並且使人們能更方便地找到鐵匠和神甫．村民們輪流到領主的地里去勞動，向領主交上一部分他們自己生產的農產品．此外，還有人頭稅、年貢、磨坊使用費等．

按耕作制度，耕地分三部分：春耕地，秋耕地，休耕地，年年輪換，此為三圃制．每個農奴在每種地上都有一塊，一般是長長的一條．耕作時需 4 ～ 8 頭牛牽引沉重的耕犁，故需相互合作；由於每家都是狹窄的長條地，種什麼和什麼時候種，也需要相互協調，因此農村公社在庄園內也往往存在．庄園內還有森林、牧場、水源，由農民共同使用．

至於領主這方面，他不能剝奪農民的財產，也不準把農民趕出他的份地，這是一條公認的封建法律．

與西歐封建庄園不同，中國封建庄園是地主式經濟，而不是領主式經濟；中國地主的土地所有權與政治統治權相分離，沒有西歐領主在庄園內的行政、司法等特權；中國庄園多搞代役租；佃戶、客戶也沒有西歐那樣強的人身依附關系．

⒉農業的發展

西歐農業的發展得利於農業技術的進步．其一是三圃制廣泛推行，提高了勞動生產率百分之十五以上；其二是重型輪式犁取代了過去的扒犁，扒犁只能翻耕貧瘠的砂土，而輪式重犁則可翻耕草地和肥沃的窪地，擴大了耕地面積和耕地質量；其三是把馬力用於農業生產，羅馬人向來只是把挽具套在馬頸上，拖拉重物時用牛可以，用馬則極易窒息而死，十世紀發明了胸帶挽具，套在馬肩上，不但拖力提高 4 ～ 5 倍，而且速度更快；最後是水車和風車的廣泛使用，尤其在北歐作用甚大，它可排干低地、沼澤的水，還能帶動水磨，英國 1086 年搞土地調查冊時，有 5000 盤水磨，平均每 50 戶一盤．

不但耕地擴大，農作物單位產量也增加了． 8 ～ 9 世紀英國主要農作物大麥、小麥、燕麥等，種子與收獲量比例是 1 ： 2 ， 1200 ～ 1249 年為 1 ： 3 · 7 ， 1250 ～ 1499 年為 1 ： 4 · 7 ，一般認為，有高出播種量三倍的收成，農夫就有餘糧可賣．

這些技術上的進步，使西歐的農業生產率大大提高，人口迅速增長．公元 600 年左右，歐洲人口降至二千萬，到 1200 年突破六千萬， 1250 年接近七千萬， 1300 年約七千三百萬，達到歐洲中世紀人口最高峰．

農業生產的發展、人口的增長，為城市和商業的興起，提供了前提．

二、城市的興起

⒈城市的興起

城市是政治、文化和經濟中心．中世紀西歐城市的起源，西方有多種理論：羅馬城市論，馬爾克起源論，市場起源論，庄園起源論，堡壘起源論，各有可取之處．最古老的城市當然是羅馬時代留下來的，但多為政治、宗教中心，史家往往稱其為主教城市，經濟意義不大．

西歐新興的城市首先在義大利發展起來，如威尼斯，熱那亞，米蘭，佛羅倫薩．威尼斯原是拜占廷的屬國 ，九世紀獨立，在以農業為主的歐洲，它是第一個依賴商業貿易生存的國家．威尼斯與君士但丁堡和穆斯林北非之間開展了興旺的三角貿易，販運來自東方的貨物．接著熱那亞、比薩、那不勒斯等口岸也相繼仿效，並進而促進義大利內陸城市米蘭、佛羅倫薩的發展．

但是西歐城市的大量涌現，還是從 11 世紀到 13 世紀這二、三百年間．佛蘭德爾地區的城鎮布魯日、根特從英國進口羊毛，形成北歐的工業中心．在萊茵河、波羅的海和北海沿岸，也出現了漢堡、不來梅、盧卑克等城市．在內地的商路上則出現定期大集市，其中以香檳伯爵領地的集市最為有名．

中世紀西歐城不大，人不多．最大的城市多在南歐，西西里島的城市巴勒莫盛期據說有三十萬人，但這主要是穆斯林奠定的基礎．義大利其它有名的城市威尼斯、米蘭、佛羅倫薩人口一般都是十萬或更多一些．巴黎 13 世紀人口二十四萬，倫敦 12 世紀人口三萬， 13 世紀有四萬五千人．用今天的標准衡量，那時的倫敦城狹小骯臟，是一個臭氣熏天、極易發生火災的廢物堆：木結構的房屋，沒有鋪墊的街道，有英國唯一的下水道系統，公廁僅有一處．但 12 世紀的倫敦市民卻以倫敦為驕傲，認為它光芒四射．

⒉西歐城市的地位和特點

中世紀西歐的城市一般都興起於國王或教俗封建主的領地上，他們象對待自己的庄園那樣對待城市，行使其領主權．即使在最好的情況下，本意良好的封建領主也不會管理商人的事務，因為封建法律和習慣法並不了解商業問題．何況封建領主極可能借口提供保護而進行勒索．商人們在商業活動中形成了他們自己的商業習慣法，以處理貨幣與貨幣交換、債務與破產、契約等事務，所以他們希望有自己的法律、法庭，即希望自己管理他們的城市．由此產生城市與封建主的矛盾和斗爭．

這種斗爭有時非常尖銳，甚至發展到武裝沖突，如法國的琅城．但一般多是通過經濟贖買的辦法，從國王或封建主那裡取得特許狀，從而擁有自治權．每個城市都是一個集體，市民並不擁有個人的權利．這些特許權大致包括人身自由，市民不能成為農奴，農奴到城市一年零一天即為自由人，司法、財政獨立等．一些城市市長由國王委任，有不完全的自治權．還有一些城市有市議會，可選舉市長或市政官，擁有完全的自治權．更有一些城市，如威尼斯、佛羅倫薩，則成為城市共和國．當然，也有一些小城市依舊服從封建主管轄．一般來說，到中世紀末期，幾乎所有的西歐城市都不同程度擺脫了封建束縛．

與東方城市相比，西歐城市的特點就是其從產生起，即展開了與封建主的斗爭，並取得一定程度的自治權，擁有獨立的行政、司法、財政等職能．中國城市一般首先是政治統治中心，城市與專制統治同心，而西歐城市對封建制度起離心作用．

西歐城市特點的形成，有多方面的原因：①西歐政治分裂，法律不統一，大小封建主割據獨立，各封建主都是擁有行政司法職能的獨立實體，城市援引此例，就象某一領地取得特恩權一樣．這種狀況不會在大一統的帝國結構中出現，所以，它既不會出現在東方，也不會出現在羅馬帝國時期。②城市往往與王權結盟，取得特許狀，以對付當地封建主．③農村公社的傳統，市民也組成公社，成為團結斗爭的現成組織形式。 ? 古希臘、羅馬城市文明的遺產：城市公民群體和公民權的觀念，公民大會制度和市議會制度。

⒊商人行會和手工業行會

在中世紀西歐，沒有一個市民需要現代意義上的個人自由，世界仍然太不安定，個人難以單獨活動，市民需要共同參加一個嚴密組織，用各種規則和制約來保護自己．行會是中世紀城市中最主要的經濟組織和社會互助組織．從 11 世紀起開始有商人行會，既包括商人，也包括手工業者，後由於分工而專門化，從商人行會中分出手工業行會．

商人行會的主要職能，對外是為其成員造成對當地市場的壟斷，故嚴格限制外地商人在當地的貿易，對內則保持一穩定的、沒有競爭的經濟制度，故對內統一價格，嚴懲個人壟斷．

加入手工業行會的人必須是行東，幫工和學徒無權參加行會．一般手工業者都經學徒一幫工一行東（師傅）．手工業行會的職能與商人行會的職能相似，其行規主要反映經濟方面的內容，對生產規模、學徒幫工數量、工資、生產過程、價格、原料、市場都有規定．行規有兩個傾向：一是平均主義傾向，使每個市場者機會均等；二是對內反對自由競爭，對外造成壟斷．

另外，行會還具有社會互助和救濟職能，看來，農村公社對行會的形成有重要作用．

評價：從經濟上來看，行會是城市興起的產物，是中世紀自然經濟為主的條件下，商品生產已有發展但還不太發展的產物．中世紀市場狹小，對產品數量、價格等不能不進行限制，否則無法進行正常再生產，所以行會在保障小商品生產方面有進步意義．但隨著生產的發展，其保守性愈來愈顯，最後被手工工場制度代替。從政治上來看，中世紀的城市主要是由行會組成的，在行會的基礎上形成了城市管理的主要機構：市議會，從而體現了一種市民參與公共事務的精神。

三、西歐商品市場關系的發展

在西歐早期商業活動中，猶太人往往佔有重要地位，他們的足跡遍及拜占廷、阿拉伯世界及西方各地，使長途貿易首先得到發展．

在中世紀，義大利，德意志和尼德蘭在商業上比大西洋各國更為發達，城市也更為集中，從而形成兩大國際貿易區．一是傳統的地中海貿易區，由義大利商人控制，主要搞東西方中介貿易．一是北海、波羅的海貿易區，由佛蘭德爾和德國的商人控制，主要經營各國的土特產：羅斯的皮毛、蜂蜜，英國的羊毛，佛蘭德爾的呢絨，德意志的糧食．

聯系這兩大國際貿易區先後有兩條通路． 12 ～ 13 世紀主要走陸路，即翻過阿爾陴斯山，經法國香檳伯爵的領地，到達佛蘭德爾． 13 世紀以後主要走海路，從地中海出直布羅陀海峽，到英國和北海各港口．

義大利商人對西歐商業組織的發展有重大貢獻．起初，他們搞合夥制，一般由兩方組成，一方是座商，提供資本，一方是行商，押運貨物，回來分配利潤後即散夥． 13 世紀以後，義大利出現運輸業，行商也逐漸變成座商（莎士比亞的「威尼斯商人」）．商人組織也由合夥制轉變為商行、公司，其主體是一個家族的成員，並以該家族命名． 14 ～ 15 世紀義大利有 200 余家公司或商行，在各主要城市都設分號，遠至巴黎、倫敦、布魯日，這是近代資本主義公司的前身．

隨著國際貿易的發展，貨幣匯兌和信貸業務也發展起來，從而促進了銀行業的出現．這也是義大利商人的貢獻，他們發明了借貸記帳法、結算辦法等．全歐第一家銀行是 1346 年在熱那亞成立的，最初貸款利息很高，從百分之六十到百分之百不等．佛羅倫薩的銀行家曾一度代教廷徵收西歐一些國家的什一稅，可見其勢力之大．

四、城市對西歐社會的影響

城市的興起是中世紀西歐社會發展的重要標志，對歐洲文明有重大影響．

⒈城市的興起使歐洲出現了一個新的等級一一市民階級．而在此之前，西歐社會只有農奴和在農奴之上的貴族、教士．而且，這些市民的經濟力量、政治地位和社會地位還在穩步提高，這就意味著國家日後要更加重視和支持這些人的利益及其他們的對外冒險事業．此為社會變化．

⒉城市商品經濟的作用，促使舊的自然經濟的領地庄園制度瓦解和農奴依附地位的消失．門類齊全的庄園生產轉而成為滿足市場需要的專業化生產，新型的自由農民出現．以前人們的財富觀念只有土地，現在則包括貨幣和可用貨幣估價的商品．新的商品為土地貴族提供了新的消費，從而也就瓦解了土地貴族，他們不再搞勞役地租，而改用貨幣地租，使農奴變成了人身自由的佃農．此為經濟變化．

⒊城市與王權結盟，促使王權加強，國家出現了不與封土相聯系的官吏；同時市民階級參與政治，城市自治和城市議會，也促進了議會制度的出現．此為政治變化．

⒋隨著城市的出現，產生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，文化教育不再為教士所壟斷，這就為日後的文藝復興和宗教改革作了准備．這是文化變化．
基督教對中世紀歐洲的影響已經滲入到社會的各個方面。無論是思維內容、藝術、文學、科學技術、教育、政治、經濟等等的方面。
尤其是《聖經》對西方文化的影響恐怕遠遠超過一般人所想像的。好多人以為基督教對中世紀科學一直是水火不容，但這只是國內的人的刻板印象。其實，對西歐中世紀史有研究的人都知道，事實並不是這樣。人們往往會聯想到中世紀天主教對科學家的迫害，想到布魯諾、伽利略等人的遭遇。可是人們往往不願記得布魯諾伽利略等人原來都是信仰上純正的人，更不願知道布魯諾還是個神甫。

中世紀許多有名的大學（其中不乏到迄今為止我們都熟知其名的大學）都是教會建立起來的。這些大學對科學的進展產生了巨大的影響。

基督教對社會風俗的影響也是巨大的。例如反對奴隸制和販奴貿易，主張一夫一妻制，反對溺嬰殺嬰等惡俗陋習，提倡辛勤勞動，維護世界和平，等等。有人或許會說，這些不過是教會順利歷史潮流的題下應有之義，並不值得特別表之。其實不然。在上述方面教會多少是種倡導者或推動者。我們再看看當今的教會還在孜孜於此，就知道移風易俗並非輕而易舉，順應歷史潮流又是談何容易，因此不能不承認基督教對社會發展所作的巨大努力和深刻影響。

基督教在政治上的影響也好大。但被奉為國教後，因為教會內容管理不善，教權王權之間的爭斗，一些教會神職人員的腐敗，給人民帶來了苦難。隨著時間的推移，教會逐漸發現了這些問題並進行了相當多的改進，比如宗教改革，教權王權之間的放鬆，對教會權利的修繕等等。中世紀以後基督教各教派基本上都對社會有很大的推進作用。