為什麼拿破崙受法國人擁戴

① 為什麼拿破崙稱帝的時候人們擁戴他

拿破崙稱帝是必然的，你想，當時的法國內外交困，而都政府有軟弱無能，此時的法國上下都要求一個有一個強有力的中央政府和鷹派人物來控制局勢，打敗反法聯盟，而機遇就屬於拿破崙。從此，他開創他的歐洲時代！
凡歐洲諸帝國,貌似或多或少都有羅馬情節,做一個羅馬皇帝式的大帝千百年來已經成為很多人共同的理想~~~~~~~~~~~~~
他奴役於自己的夢想 知道只有隻身和世界對抗才能實現
也許他迫於時代的壓力以及野心的蠱惑 但他是一個矛盾的結合體
他只能做個加冕的華盛頓，當時專政更有利於法國。就向當初的韓國，獨立後，經濟發展緩慢，70年代，軍人政權建立，經濟才高速發展起來。
一開始，他是為科西嘉而戰，後來，他為了他的法國而戰，他是一位稱職的將士，他愛自己的國家，他國家的子民也愛他嘍。總而言之，他是博得了國民的喜歡，再加上人人都有的小小的虛榮心，和對國家的愛，才稱的帝
從積極方面看，當時王黨希望普羅旺斯伯爵復辟行為很猖獗，稱帝可以徹底絕了王黨想讓拿破崙讓步迎接國王的念頭。同時施以與羅馬天主教言和的安撫手段。
作為第一執政，而終身統治，不能說名正言順，莫羅事件也說明了這點。要鞏固權威，稱帝在大多人民不反對情況下，是個鞏固權威的辦法。
另外，長遠看，稱帝後可以平級和奧皇聯姻，用以瓦解反法同盟，緩解法國多面受敵的處境。

② 拿破崙為何那麼受法國人民擁護

因為拿破崙是中國的項羽，比項羽還完美。

③ 法國人為什麼說拿破崙是偉人

拿破崙1769年出生在科西嘉島的阿雅克肖城，父親給他取名「拿破崙」，義大利語的意思是「荒野雄獅」。其名字在義大利的科西嘉語時為發音「拿布略尼?博歐拿巴」（Nabulione Buonaparte），後來才轉變為法語發音的「拿破崙?博拿巴」〔Napoleon Bonaparte〕，在科西嘉島被賣給法國後，法王便承認拿破崙的父親為法國貴族。在父親的安排下，拿破崙10歲時就到法國布里埃納軍校接受教育。1784年，以優異成績畢業後，被選送到巴黎軍官學校，專攻炮兵學，只用一年的時間就考取了別人用三年才能取得的軍官資格，被任命為皇家炮兵少尉。16歲時父親因胃癌去世。在隨部隊駐防各地期間，他閱讀了許多啟蒙思想家的著作，其中讓·雅各·盧梭的思想對他的影響非常大。拿破崙一開始自認是一個外國人，他是保利的崇拜者，一心希望有一天能夠讓科西嘉從法蘭西共和國獨立出去。1789年法國大革命爆發後，拿破崙回到科西嘉，希望推動科西嘉獨立，但遭到親英反法的保利集團排擠，最後全家逃往法國。在1793年7月，拿破崙帶兵攻下了保王黨的堡壘土倫，因此受到雅各賓派的賞識 ，被破格提拔為准將。1794年熱月政變中拿破崙由於和羅伯斯庇爾兄弟關系緊密而受到調查，後因拒絕到義大利軍團的步兵部隊服役而被免去准將軍銜。1795年他受巴黎督政官巴拉斯之託成功平定保王黨武裝叛亂（史稱葡月政變），一夜之間榮升為陸軍中將兼巴黎衛戍司令，在軍界和政界中嶄露頭角。拿破崙是一名出色的軍事家，對當時的軍事知識深有研究，善於將各種軍事策略運用於實戰之中，當過炮兵的他很重視炮兵的戰術應用，他曾說過「火炮是戰爭之神」，尤其是主張將火炮集中使用，以及充分發揮騎兵的機動作用。1796年3月2日，27歲的拿破崙被任命為法蘭西共和國義大利方面軍總司令，3月6日與情人約瑟芬·博阿爾內 (約瑟芬.德塔謝爾) 結婚，之後便匆匆奔赴前線。在義大利，拿破崙統帥的軍隊多次擊退了奧地利帝國與撒丁王國組成的第一次反法同盟聯軍，最後迫使對方簽署了有利於法蘭西共和國的停戰條約。 揭秘拿破崙戎馬生涯 再現英雄傳奇一生。

④ 拿破崙專制，法國人民為什麼還愛他

他在法國人心目中是英雄，簡單來說是民眾」盲目」地崇拜心理讓他們迫切可望出現一個能拯救法蘭西的英雄式人物地降臨。而拿破崙剛好出現了，病情他也具有出色的能力。在他對外戰爭時期，除了他不僅能打勝仗，還確保了法國本土國內人民的生活水平。所以法國大多數民眾都很支持他。

⑤ 拿破崙為什麼能成為法國人民的驕傲

拿破崙為法蘭西共和國帶來了榮耀，法蘭西共和國人民始終愛戴這位法蘭西戰士（有趣的是，他在18歲以前始終認為法蘭西共和國不是他的祖國），1840年12月他的遺體運抵巴黎後，90萬巴黎市民冒著嚴寒迎接他。而在多年後，拿破崙也贏得了對手的尊敬。1855年大不列顛及北愛爾蘭聯合王國維多利亞女王攜王儲（即後來的愛德華七世）到老殘軍人院，女王讓王子「在偉大的拿破崙墓前下跪」。

⑥ 法國民眾為何支持拿破崙將法國的共和制轉為帝制

一般來說,資產階級革命後建立的民主共和政體在政權的穩定性上不如君主制集權體制,特別是政權最初建立的時候,國家往往內憂外患,此時更需要一個穩定的集權體制來保障國家平穩過渡.所以,一個國家要想建立起穩定的資產階級民主政體,對外需要有一個相對安定的國際環境,對內則需要有一個有能力的領導集體,而當時的法國恰恰缺乏這些條件.
對內,無論立憲派、吉倫特派都缺少能控制住局面的政治人物,雅各賓派雖然有這個能力,但矯枉過正,走向革命恐怖主義,反而進一步動搖了國家的統治基礎,所以大革命五年間,民眾在獲得了一定的民主權利的同時,付出了社會嚴重動盪的高昂代價.
對外,由於法國地處歐洲大陸,影響力遠非英、美、荷等國家可比,所以歐洲封建國家對其進行了強有力的干涉,法國面臨亡國之危.
在此情況下,法國的民眾意識到,他們需要讓渡出一定的權利,允許一個強力的中央政權的出現,才能保證國家的平穩發展過度,實現真正的民主共和.而且,拿破崙雖然稱帝,但他的帝國只有帝國之名而實為資產階級國家,他的政策全都是有利於資本主義經濟發展的.

⑦ 拿破崙被流放後還受愛戴嗎，據說90萬人迎其回國，英王儲為其下跪

講到拿破崙的戰績，可謂是令人佩服，帶領法國成為歐洲第一，這樣的實力，不驚地令人仰慕，但是由於自己輕敵和失算，滑鐵盧慘遭失敗，之後的起義更是不堪回首。但是英雄畢竟是英雄，在那個時代，他創造了屬於自己的神話，他將自己的國家推上世界巔峰，他就是英雄。

英雄畢竟是英雄，拿破崙留給法國人民不僅是昔日的輝煌，讓後人受益匪淺更是他帶給人民的幸福感，英國儲王有為其下跪，那也是因為如此。

⑧ 為什麼法國人支持拿破崙稱帝拿破崙稱帝是封建勢力復辟嗎

人民百姓對於什麼封建不封建，民主不民主認識不深刻的，路易十八第一次復辟之後人們覺得拿破崙執政時壞的沒改善好的還變壞了，所以就想起拿破崙來了。在之後路易十八再復辟時學乖了，承認了很多拿破崙原先定下的規矩，資產階級跟人民都接受了，雖然也老有暴動，但總的來講還是維持了下來。皇帝不皇帝只是一個名號，真正在乎的是拿破崙和他的將軍們，人民群眾與其說支持拿破崙稱帝不如說是不反對，反正無所謂。

⑨ 戰爭天才拿破崙是如何讓法蘭西第一帝國積重難返的

一點點消耗完帝國力量，導致其入不敷出、元氣大傷，最終走向死亡

在史前時期，這塊西歐法蘭西之地就有遠古人類居住。考古學家在法國發現了遠古年代使用的工具和痕跡。羅馬人叫這個地方為高盧，把居住於此的人稱為高盧人。

拿破崙連年征戰，充分相信依靠武力可以解決一切問題而缺少和談手段，在帝國達到鼎盛之時，他卻出乎意料的向歐洲封建勢力靠攏，最終失去了法國國內資產階級的信任。

加之忽視技術因素，錯誤發動伊比利亞半島戰爭和對俄戰爭，使帝國力量到了入不敷出的境地，一點點消耗完了拿破崙帝國的元氣，最後終於讓整個帝國大廈轟然倒塌！這些都是拿破崙的致命錯誤，是一個軍事天才犯的決定帝國命運的錯誤！

⑩ 法國人民為什麼擁戴拿破崙

從古至今，一個政權的命根子是要得到人民的支持。而得到人民的支持，最重要的是要給予人民各種自由，包括言論自由、行為自由、法律自由等等。而宗教，自其出現之時就成為了人們思想寄託的一種工具。這種工具同樣也到了統治階級的手中，成為他們統治人民的武器。而不同宗教的不同信仰者，也會為了這種虛無縹緲的信仰引發戰爭。中世紀的東西方宗教之間的戰爭，長達兩百年，雙方死傷無數，互有勝負。事實上，這場戰爭除了東西方之間文化藝術的交流之外，並未給雙方帶來什麼實質性的政治利益，而且加深了基督教徒與伊斯蘭教徒之間的仇恨。這種不同教派之間互相沖突的情況一直持續到了現在。
第二次反法聯盟被拿破崙推翻之後，法國暫時取得了和平。拿破崙也成為了第一執政，為了得到人民的支持，他決定製定宗教信仰法。拿破崙認為，宗教問題的解決會使法國國內的輿論變的很穩定，有利於拿破崙的統治。不過有一些人建議拿破崙與教皇決裂，自立一個新的天主教會，其首腦應長住法國。不過拿破崙並不同意這種做法，他認為法國人有一部分是新教徒的，要真正取得人民的支持，必須使各個教派的地位平等，才有利於法國的發展。
拿破崙本人其實並不信仰任何宗教，但他很明白教會在人民心中的地位還是很高的。於是他與天主教會合作，於7月15日與新教皇庇護七世達成關於重建天主教信仰的協議。人們於是大吃一驚，這些早被革命掃除的東西又重見天日，不由得嘆息革命以成往事。
在恢復天主教的地位之後，拿破崙又開始著手與其他宗教問題。1802年拿破崙頒布了新教組織條例，條例承認新教與天主教有同樣平等的權利和地位。承認法國的兩個最主要的新教教派略爾文教派和路德教派，允許自由選舉牧師，可以自由管理自己的事務，但是，不允許新教與任何外國發生關系。
這兩個教派的恢復不僅使法國人民信心高漲，還使拿破崙在法國民眾的地位逐漸升高，於是他又開始解決猶太教問題。
他向猶太教長老會提出了三個問題：
1、 猶太教是否實行一夫多妻制？是否允許猶太教徒與基督教徒通婚？離婚是否不用取得行政當局的批准？在猶太人眼裡法國人到底是同胞還是外國人？
2、 關於拉比的權利和地位
3、 高利貸是否合法？有沒有猶太人禁止從事的職業？
長老會的回答是：猶太教禁止一夫多妻制，猶太教徒可以與基督教徒通婚，
離婚需要行政當局批准，法國人是兄弟，法國是法裔猶太人的祖國，拉比沒有特殊權威，高利貸違反猶太教摩西律法，猶太人可以從事任何職業。
拿破崙無比高興，他又得到了一個教派的支持。於是他宣布：猶太教是合法的，他與其他教派享有同等的權利和地位。
在法國乃至歐洲，猶太教一直沒有得到公平的對待，歷史上只有查理大遞給了猶太教一些平等的權利。於是導致了猶太人離開家園、流離失所、四處流浪。而這一次，猶太教第一次得到政府的保護，這只是在拿破崙的手上。
在法國，天主教是法國大多數人的宗教，信仰新教和猶太教的人數很少，只有大約300萬人。而三個宗教的地位與權利是平等的這使得法國出現了人民大團結的局面，人民得到空前的宗教解放。
兩年之後，第三次和第四次反法聯盟的成立並沒有使拿破崙屈服。相反，即使面對反法聯盟的進攻，拿破崙也可以從容不迫的應戰。因為在他的身後，有團結一致的法國人民再支持他，有強大的經濟實力在支撐著他。更為重要的是，通過宗教政策，他把邊緣的猶太人團結在了自己的一邊。
統治階級最大的忌諱便是觸犯了人民的利益。因此只有團結最廣大的人民，實行寬容的政策，才能使自己的統治繼續下去。拿破崙恰好就抓住了這一點。