法國腿擊術在哪個國家

① 法國踢打術歷史

法國踢打術（Savate），這是由法國發揚的一種技擊運動。又稱為法式拳擊!
音譯名詞是「薩瓦特」。它是使用拳法技術與腿法攻擊的一種格鬥技。
關於它的起源眾說紛紜，有一說是由19世紀法國馬賽港口的水手們開發的；另一說是由18世紀法國人從泰國習得泰拳之後，回到法國再融合拳擊的；另一種說則是法國從殖民地越南那邊學到越南的腿法。
法國踢打術實戰時是用拳法配合腿法去攻擊對手

法國踢打術的腿法相當具有美感。
法國踢打術在世界武壇上佔有重要的地位,法國人們都熱愛法國踢打術!法國踢打術在歐洲國家很流行

② 倍受李小龍推崇：穿鞋攻擊的「踢拳流派」——法蘭西武術薩瓦特

薩瓦特（法語Savate）是一種法國武術，又稱賽法斗、法國踢腿術、法國腿擊術、法式踢拳、法式拳擊，以手跟腳作為武器，將西式拳擊的元素與華麗的踢擊技術結合在了一起。

對擊劍、拳擊、摔跤（古典式和自由式）等西方技擊術，我們早已耳熟能詳。但法國腿擊術薩瓦特卻鮮為人知。其實它是自十八世紀就在西方風行的一種格鬥術，是現代踢拳的源頭之一，比中國散打的誕生還早了兩個世紀。李小龍也曾習練薩瓦特，並且表示薩瓦特的腿法非常精妙。

Savate在法語里是「舊靴子」的意思，其名稱來源於巴黎惡棍們穿的舊鞋，薩瓦特也是唯一一種准許穿鞋的競技踢擊武術。

薩瓦特技術十分全面，拳法與拳擊基本一致，以直勾擺為主，腿法技術包括以下招式：

1、鞭腿（fouetté ）

鞭腿在薩瓦特中名為「fouetté 」，意為「鞭子」。講究快、准、刁。其出腿方式類似跆拳道，小腿以彈踢打擊為主。

2、戳踢（Fouetté）

因為穿鞋，薩瓦特踢擊里有許多是以鞋尖「戳擊」對手軀乾的招式。尤以「爆肝腳」聞名，與空手道的「三日月蹴」作用類似，都是以腳尖重創對方肝臟以求KO。

3、蹬踹（Chassé）

與泰拳大幅度的正蹬不同，Savate的Chassé要求瞬發，動作幅度不大。而且目標位置是對手的大腿、胯部、膝蓋。

總而言之，薩瓦特腿法技術與跆拳道相似，與泰拳有所不同。講究速度、距離控制、拳腿配合，薩瓦特拳手有出招靈活、速度快的特點，經常在台上會打出眼花繚亂的組合進攻。

薩瓦特的招牌腿法是截腿踹，可以中遠距離截擊，破壞對手平衡，傷害對手韌帶和脛骨，阻止對手近身。李小龍對其推崇備至，多次在其影視作品中展現。

截腿踹這一腿法的動作要領為：提膝，送胯，利用臀部的推力迅速出腿，用腳踹對手膝蓋附近。截腿踹速度快，殺傷力大，在UFC中經常有選手使用這一殺招。

③ 法國搏擊薩瓦特

法國踢腿術 法國踢打術（Savate），這是由法國發揚的一種技擊運動。又稱為法式拳擊! 音譯名詞是「薩瓦特」。它是使用拳法技術與腿法攻擊的一種格鬥技。 關於它的起源眾說紛紜，有一說是由19世紀法國馬賽港口的水手們開發的；另一說是由18世紀法國人從泰國習得泰拳之後，回到法國再融合拳擊的；另一種說則是法國從殖民地越南那邊學到越南的腿法。 法國踢打術實戰時是用拳法配合腿法去攻擊對手 法國踢打術的腿法相當具有美感。 法國踢打術在世界武壇上佔有重要的地位,法國人們都熱愛法國踢打術!法國踢打術在歐洲國家很流行。 教學視頻：一： http://tv.mofile.com/U9KJGXR7/
二： http://tv.mofile.com/UEVZS6O5/
三： http://tv.mofile.com/YZQFU6QQ/

④ 歐洲是否有古武術流傳至今

武術是中國人專有的。
外國人講的往往是「技」，重視對武器的使用技巧，但也可以認為是一種武藝，比如德國的劍術就很有名：技巧上，德國長劍劍術在使用劍尖一帶兩邊鋒口進行攻擊的同時，劍根及護手亦同時作防守，故能在在一個動作內，達到攻擊和防守的效果。其獨特的粘劍強調如何讓力氣少的人，在劍刃互撞後，在對方的劍刃上滑動到有利位置，從而造成力量比對方大的效果。利用這種原理，即使是單手刀劍甚至匕首，也能擋下一般長劍甚至戰劍的進攻，是以弱勝強的高等技術。
但是近代以來，西方中就沒有練這些東西的了，戰爭不是武技適合存在的地方。

以上還不完善，又查詢了一些資料，列舉一些西方的格鬥術：
法國踢腿術，或稱法國腿擊術、 薩瓦特 等等。是一種法國武術，使用手以及腳作為武器，結合了西式拳擊的元素與華麗的踢擊技術。下肢只能用腳部攻擊是老鞋和八肢術與希拉特（Silat）的不同，泰拳可以使用膝擊而希拉特可以使用脛擊。Savate是法蘭西語「老鞋」的意思。法國踢腿術大概是唯一一種准許鬥士穿鞋的踢擊武術。已故世紀著名武術家兼國際動作巨星李小龍，也曾表示法國踢拳術的腿法非常之精妙。
日耳曼擒拿術（Kampfringen，德語對打格鬥與角力扭打的意思），是產生在中世紀神聖羅馬帝國至文藝復興時期之日耳曼地區（今日的德國）的一種徒手格鬥武術，主在用在戰場上戰士的武器損壞或遺失時，必須依賴自己的雙手雙腳來保護自己的狀況下而使用。這門技術似乎屬於近身搏鬥類的拳術，它的動作小而細致，手腳之間的上下動作配合的技術也不少，它還擁有摔投招數，其中有切入對手身體後，手腳一起出招把對手摔倒；此外還有使用推掌，他們的馬步姿勢不大。在打擊技的方面，拳法方面的特徵似乎屬於西洋拳擊風格，根據資料記載，日耳曼擒拿術還有使用肘膝的部位對其對手進行頭部攻擊。日耳曼擒拿術不同於古希臘式搏擊，它並非是一種由競技比賽所產生的武術，它產生於戰爭的環境中，這是一種實戰效用高的武術，而且它也不同於1967年德國新研發的德國柔術，而是純粹為歐洲人自己發展的格鬥，並非脫胎於東方武術體系。

⑤ 請介紹一下,外國著名的武術有什麼

外國著名的武術有泰國泰拳、日本空手道、韓國跆拳道、蒙古搏克、巴西柔術、日本合氣道等。

1、泰國泰拳。泰國拳術，殺傷力大。泰拳是一門傳奇的格鬥技藝，是一項以力量與敏捷著稱的運動。主要運用人體的雙拳、雙腿、雙肘、雙膝這四肢八體作為八種武器進行攻擊，出拳發腿、使膝用肘發力流暢順達，力量展現極為充沛，攻擊力猛銳，素有立技最強搏擊術之稱。

⑥ 泰拳的發展史

泰拳 ，在泰語中叫做“摩易泰”，英語為"ThaiBoxing"。擁有五百多年歷史的泰拳，一直被世人視為最兇悍殘酷的 體育運動 。下面是我為大家整理的關於：泰拳的發展史。歡迎閱讀!

泰拳的發展史

自從人類產生起，便有了徒手格鬥技能的萌芽。在原始社會時期，人們為了生存和獲取生活資料，逐漸學會了使用拳打、腳踢、摔拿等基本的格鬥動作，並在長期的生產勞動中和與大自然的搏鬥中，不斷地提煉和發展格鬥技能，並使之日益精深完善。泰拳和 其它 民族的技擊項目一樣，有其源遠流長的歷史。

經考證，泰族 文化 雖深受中國、印度兩國文化的影響，而且泰族和中華民族有著密不可分的血緣關系。但幾百年來，泰族在中南半島一帶，生息繁衍。他們在長期的抵禦外族侵略的搏鬥中，逐漸形成了本民族特有的拳術。因此，我們可以說，泰拳是泰民族在長期的抗禦外來侵略戰爭的歷史背景下產生的。

泰族原居於中國西南一帶地域，史稱“南蠻”。據記載，公元649年，泰族祖先尚居中國的雲南省，唐史稱之為“六詔”。蒙細奴羅統一六詔後，自立為王，建立了南詔國，後改稱“大理”。以後據地稱雄，勢力日益強大起來。據新唐書《南蠻傳》記載，當時南詔的政治組織機構已相當健全，其文化、藝術方面的成就甚至可以和中原媲美。在兵制武備方面，則有“田桑之餘，便習戰斗”之說，由此可見，古代的南詔已有技擊活動的存在。至宋代南詔成為中國的藩屬。到元時，中國勢力日趨強盛，大理被元軍所滅，成為中國的行政區域。

泰人便陸續南移至現今泰國北陲之地，並逐步沿湄公河順流而下，至公元1275年，匯合成一個強悍的民族，定都素可泰，建立了暹羅王國。泰族立國後，戰事連年不斷，頻受四周強鄰的侵擾，因此，歷朝皇帝都崇尚武力，以鞏固其王朝統治和對付頻生的內爭外患。古代暹羅君王大都親臨戰場，領兵殺敵，因此，不少王侯本身就是泰拳高手。士兵們在戰場上遠距離作戰時使用刀槍劍矢，近距離搏鬥時則以拳肘膝腳作為進攻武器。

泰拳的發展史

有關泰人習拳練武的最早記載，可見諸《北方紀年史》，這是記述泰族進入中南半島後，由素可泰王朝至大城王朝的早期典籍。據載，當時在軍中已有拳斗的活動，作為休戰期間侯王們的消遣娛樂。拳賽雖然沒有成為職業比賽，但諸侯們已有豢養武士角斗，以取悅君王的風氣。

隨著宮遷拳師與退役士兵返鄉，拳鬥技能逐漸傳入民間。據史籍所記載，大城皇朝初期頒布的法律，已有豁免在拳斗中殺傷對手者治罪的條例。到了大城皇朝鼎盛時期(公元1350年)，拳斗之風日益盛行，遍及全國。泰人逐漸領悟到新術可以衛國安邦，故習武之風甚烈，不但成人好武，而且泰族 兒童 也能揮拳踢腿，習練拳藝。拳術已發展成民間的時尚娛樂活動。

今天的泰國 武術 ，已漸分為二種形式，一是以舞蹈方式表演的武藝，包括劍對劍、棍對棍、雙刀對雙刀、雙刀對雙棒、長棒對短棒、雙刀對盾牌刀、雙拐對長棍等等。另一種是純對抗的表演或競賽。表演時，彼此可真可假，以表演殘忍的打法，酷似職業 摔跤 。近年來了迎合尋求刺激的西方遊客的口味，以及受賭徒們的影響，逐漸吸收了空手道、 柔道 、摔跤、西洋拳等手法。泰拳不僅傳播流行於越南、寮國、柬埔寨和緬甸等東南亞各國，而且逾百年前就已由法國海員帶至歐洲。1830年傳入法國後被演變成一種“腿擊術”。

泰族原居於中國西南一帶地域，史稱“南蠻”。據記載，公元649年，泰族祖先尚居中國的雲南省，唐史稱之為“六詔”。蒙細奴羅統一六詔後，自立為王，建立了南詔國，後改稱“大理”。以後據地稱雄，勢力日益強大。據新唐書《南蠻傳》記載，當時南詔的政治組織機構已相當健全，其文化、藝術方面的成就甚至可以和中原媲美。在兵制武備方面，則有“田桑之餘，便習戰斗”之說，由此可見，古代的南詔已有技擊活動的存在。

泰拳也是有著很悠久的歷史，從古老的時代一直流傳到如今，依舊沒有被埋沒在時間的洪流中，足以證明它的優勢所在，這種拳法攻擊性強，並且富有挑戰性，所以受到很多男性的喜愛。

至宋代，南詔成為中國的藩屬。到元時，中國勢力日趨強盛，大理被元軍所滅，成為中國的行政區域。泰人便陸續南移至現今泰國北陲之地，並逐步沿湄公河順流而下，至公元1275年，匯合成一個強悍的民族，定都素可泰，建立了暹羅王國。

泰族立國後，戰事連年不斷，頻受四周強鄰的侵擾，因此，歷朝皇帝都崇尚武力，以鞏固其王朝統治和對付頻生的內爭外患。古代暹羅君王大都親臨戰場，領兵殺敵，因此，不少王侯本身就是泰拳高手。士兵們在戰場上遠距離作戰時使用刀槍劍矢，近距離搏鬥時則以拳肘膝腳作為進攻武器。 有關泰人習拳練武的最早記載，可見諸《北方紀年史》，這是記述泰族進入中南半島後，由素可泰王朝至大城王朝的早期典籍。

據載，當時在軍中已有拳斗活動，作為休戰期間侯王們的消遣娛樂。拳賽雖然沒有成為職業比賽，但諸侯們已有豢養武士角斗，以取悅君王的風氣。隨著宮遷拳師與退役士兵年龍返鄉，拳鬥技能逐漸傳入民間。據史籍所載，大城皇朝初期頒布的法律，已有豁免在拳斗中殺傷對手者治罪的條例。

到了大城皇朝鼎盛時期(公元1350年)，拳斗之風日益盛行，遍及全國。泰人逐漸領悟到新術可以衛國安邦，故習武之風甚烈，不但成人好武，而且泰族兒童也能揮拳踢腿，習練拳藝。拳術已發展成民間的時尚娛樂活動。

公元1411年間，清邁王駕崩，兩太子為爭奪皇位相持不下，最後決定各選派一名武師作為代表進行比武決勝，規定搏鬥到一方流血為止。經過幾小時的劇烈格鬥，結果南方武師因腳傷流血而敗，北方武師取得勝利。這是泰國歷史上首次拳賽的記載。

1518年，暹羅王改革兵制，下諭令編制了《制勝術》一書，內容包括了兵器、武術和武備等方面。

在“拍納黎萱”時代(公元1555年至1606年)，拳術被列入軍事訓練科目。史稱“黑王子”的拍納黎萱大帝，英勇非凡且精武技，他帶領泰國人民解放了緬甸佔領下的暹羅，光復了大城皇朝。經過連年的戰爭，拍納黎萱深知要想定國安邦，必須要有一支勇敢善戰，武技高強的軍隊，便特將拳術被列入軍事訓練的拳術，名為“奔南”。

“奔南”為暹羅土拳，兇狠毒辣，招式包括有頭撞，口咬，拳打，腳踢，蹬踹，掃絆，肘擊，膝頂，肩抵，臂撞。推拽，抓捏，壓打，摔跤等無所不有。全身任何部位，可用則用，是一種用於實戰的拳術。古代泰族士兵習練拳術後，無不強悍勇猛。

“虎王”拍佛陀昭時代(1662年至1708年)，是泰拳發展的鼎盛時期。舉國上下，都傾心於拳術。在格鬥形式上，最初拳師以條狀馬革纏捆雙拳，進行格鬥。其後改用麻繩纏拳，即所謂的“纏麻”式拳斗。以後又有用棉條纏拳。棉條表面可以用混有石悄的粘粹浸泡，使相表面更加粗糙堅硬，大大增加了殺傷力。拳師在格鬥中，常常被打得皮開肉綻，血流滿面，其狀慘不可睹。當時的拳斗活動，在1687年法國皇帝派遣的特使，西蒙·盧比爾所著的《暹羅王國》一書中有所記述：“大城王朝節目盛會中，節目多姿多彩，有角力家與用肘腿搏鬥之勇士演出。拳術比賽進行時，彼輩以三四匝麻繩捆護手掌，代替寮國(高棉)估同式樣之角斗中所用銅環。”

據史料記載，“虎王”本身酷愛技擊，並親自整理、 總結 日趨繁雜的拳術，形成了泰拳的基本體系。今天的一些泰拳技術運用仍沿用了“虎王”總結的格鬥體系。身為一國之君的“虎王”還常常午裝打扮，以平民的身份參加佛盛會中的擂台賽。與內地拳手對陣，竟連勝兩戰，贏得大獎後悄然離去，此舉成為泰拳史上的佳話。

據緬甸的史料記載，在大城王朝末期，泰拳名師乃克儂東，在緬甸軍隊攻克大城時被俘，囚於緬甸。公元1774年，緬甸王猛拉在京城仰光為大佛塔加頂舉行慶典，盛會中安排一場泰、緬拳師的比武。乃克儂東被迫與緬甸武士做御前較技，竟連克緬甸高手九人，使緬王感慨萬分：“泰拳師武藝非凡，以匹夫之勇，竟連破九人，至十人莫敢與敵，苟非其君王庸弱，彼輩當可免喪邦之痛。”

乃克儂東威震緬甸的 事跡 ，在泰國史上本無記載，而鄰邦緬甸的史籍上卻詳盡地記載了此事，因此屬實無疑。乃克儂東的事跡為泰拳歷史寫下了光輝的一頁。歷來泰拳館的拳師都奉乃克儂東為宗祖。到本世紀五十年代，在披猜·軍拉窪匿警中將的提議下，將乃克儂東揚威緬甸之日(三月十六日)，定為泰國拳師節，以紀念這位偉大的民族英雄。這是後話。

到了華裔英雄鄭昭率領若干戰船，沿湄南河而上，殺敗緬軍，光復泰國，建立吞武里王朝後，泰人亡國之痛記憶猶新，深感拳術的作用巨大，習武之風更為盛行。武藝高強者被拜將封侯者，也大有人在。如嗒城拳術教師乃豪和皇府拳師乃墨等，即為當時的著名人物。

據載，此間的程逸府青年拳師乃通里，綽號“白牙”，自幼酷愛武術，成年後四處尋訪名師學藝，並挑戰各路高，被譽為武術奇才。公元1762年，乃通里赴嗒府舊城的萱芒瑪國作拳術比賽，先挫嗒城名師乃豪，獲得鄭皇的賞識，再命其和禁軍拳師乃墨比武，又獲勝，被鄭皇賜封為“鑾披猜”。乃通里一生追隨鄭皇東征西討，沖鋒陷陣，浴血沙場，戰至劍斷馬翻，還能奮勇殺敵，凱旋而歸。為泰國收復失，爭取獨立，立下了汗馬功勞，名留青史。在今天的程逸府署廣場，依然幾立其銅像，被史學家譽為“斷劍名將”。

⑦ 那一種格鬥術的技擊最強

泰拳（泰語:มวยไทย；拉丁轉寫：Muay Thai）何謂泰拳？有關泰拳的文獻越來越多地見諸武術刊物或泰國風土游記中。此類文章大部分試圖介紹、評述泰拳技術或特色，遺憾的是，只能勾繪出泰拳輪廓。部分所謂專家，只顧其外表形態，不諳其精妙之處，另一部分則大力描繪其原始、粗野或灰暗的一面。 在武學里有文練武練橫練，泰拳屬橫練，具有很強的殺傷力。而近年由於瘦身熱潮，有人利用泰拳的高熱量消耗來代替帶氧舞踏，在幫助女士瘦身之餘，亦使她們習得一技之長，以作個人防衛用途。 有人說泰拳不外傳是泰國的民族拳術，沒有什麼奧秘可言，但是任何武術所以揚名世界，必有其獨特性質及個別價值。泰拳聞名於世，有輝煌燦爛的歷史，其珍貴之處，絕非三言兩語可以盡其精華。練習泰拳的一般為窮苦人家。
[編輯本段]泰拳稱謂的意義
根據歷史學家的引證，泰文中的「泰」字，有多種不同譯法，最通用的廣義有兩種：「（一）泰族或泰人，泰拳就是「泰族的獨有拳術」；（二）自由——「泰」有和平及自由之意，泰國又有自由國之稱。泰拳的名稱，因此可以解做「自由拳術」。 華人徐松石所著的《泰族童族粵族考》一書中曾徹底剖析「泰」字的含義，其結論竟是「泰」字乃「本土」或「本地」之意。這個結論雖然不能否定其他釋義，但也得到部分泰國民族學者的支持，所以，泰人說的泰拳，有可能就是指「土著拳術」。 然而，「泰」字又有另一個較偏狹的用義，極可能源出華文，音譯也可同「太』字共通。其義為「太極」「至上」之意。如果用這個意思為其命意，則泰拳名稱的真義就是「至上拳術」。在法律上，泰拳的定義頗耐人尋味，但鮮為人知。據縱橫泰國拳壇三十年的名人添汶所說：「在泰國法律上，泰拳屬於一種賭博。拳師相鬥，博取彩金，與斗雞和斗魚同寓一綱目。」從另一角度看，拳師竭力搏鬥，置生死於度外，豈非以性命作為賭注？所以說泰拳是賭博其實很是合理。 泰國拳風鼎盛，俗話說：「十個男人，九個打拳。」可見拳斗在泰國普遍流行的程度。雖然時代進步與社會商業化令拳壇風氣腐敗，道德淪落，惟其拳術角義精神始終不變。尤其在鄉野地區，尚武之風古今不渝。每當有寺廟盛會或重大慶典，拳賽不僅為必備的節目，而且常被列為大會的戲軸。泰人既以打拳、觀拳、賭拳為樂，換言之，泰拳就是娛樂的一種。此風由來已久。古時候王侯供養武士，讓他們角斗為戲，這和如今泰國拳迷熱愛拳賽是發自同一種追求刺激的心理。 泰拳當然是武術，而且堪稱格鬥技中的極品。技術成熟的拳師，能運用全身武器於俄頃間擊倒對手。泰拳師決勝條件是技藝、氣力、智謀及精神力量的總結合，其最高領域為機巧圓通，變化無常，而不局限於任何拳術技法或招數。可見泰拳是一門獨特、精深和完整的武學體系。 泰拳與泰族傳統文化關系密切，其宗教色彩濃厚。例如入門拜師、競技禮節及拳舞儀式等等，都有宗教藝術背景。至於泰國的古典詩劇和舞蹈藝術，其中有很多動作和細節被融會於拳術之中。如多款拳術招式和拳舞拳花，追根尋源，肯定是戲劇和舞蹈藝術。由此看來，泰拳被視為泰國的民族藝術絕非牽強，實屬極具代表性的技藝。 最後，必須討論的是泰拳本身的體育價值。撇開實際比賽一面不說，泰拳的訓練無疑是上佳的體育運動。凡是正式修煉泰拳的人，生活操行都要依循嚴謹的規律，遵從師誨，接受系統的練習程序，導致體魄堅強，反應敏捷，拳術水平才能提高。所以泰拳又是嚴格的體育紀律。而基於泰拳技術要求全面，拳師體格的發育因訓練方式而達到均衡、美觀。泰國職業拳師常被稱頌為各類運動中體形與狀態最優異的運動員，實是高度體育紀律的效果。 綜上所述，泰拳可謂集多項美質於一體，是沿革、娛樂、武學、藝術及體育的總結合。所以泰人常以其拳術為自豪。 最恰當的形容，莫如已故泰拳宗師阿贊桀一言：「泰拳乃泰國民族獨有之瑰寶。」
[編輯本段]泰拳的源起
泰拳，從字面上解釋即是發源於泰國（舊名暹羅）的一種拳術，盡管它的真正發源至今仍眾說紛紜，然而就較為可靠的史料而言，18世紀大城王朝時的乃克儂東應為泰拳的祖師爺；他在緬甸軍攻破大城時被俘虜為奴隸，而在一次慶典中緬甸國王安排緬甸拳師與其比武較量，結果他竟然連續打勝九人，到了第十人則不敢上場跟他比拳，連緬甸國王也不由得贊嘆：「泰拳師武藝非凡，苟非其君王庸弱，彼輩當可免喪邦之痛。」因而威鎮緬甸，為泰拳的歷史寫下了光榮的一頁。 不過最近有資料和書籍說泰拳是起源於中國少林的單手碎磚，還有以肘擊斷木版和套路。因為泰國人看到這情景，就不斷練習拳腳，後來拳的練不成功，一氣之下只練肘，但是套路又沒得到真傳，就以馬為模樣創立了老式泰國套路。
[編輯本段]泰拳的發展史
自從人類產生起，便有了徒手格鬥技能的萌芽。在原始社會時期，人們為了生存和獲取生活資料，逐漸學會了使用拳打、腳踢、摔拿等基本的格鬥動作，並在長期的生產勞動中和與大自然的搏鬥中，不斷地提煉和發展格鬥技能，並使之日益精深完善。泰拳和其它民族的技擊項目一樣，有其源遠流長的歷史。可惜在1767年緬甸軍隊攻克泰國國都時，泰國早期的歷史資料、文獻檔案被毀於戰火之中。今天我們所知道的泰國歷史大都是從泰國民間僅存的記載，早期歐洲旅行家的著作和緬甸、柬埔寨、中國等方面的資料拼湊而成的。這種混合而成的史料，自然存在許多不同的說法，這給泰拳的史料研究帶來了一定的困難。但是，我們仍然可以從中了解到泰拳發展的概貌。 經考證，泰族文化雖深受中國、印度兩國文化的影響，而且泰族和中華民族有著密不可分的血緣關系。但幾百年來，泰族在中南半島一帶，生息繁衍。他們在長期的抵禦外族侵略的搏鬥中，逐漸形成了本民族特有的拳術。因此，我們可以說，泰拳是泰民族在長期的抗禦外來侵略戰爭的歷史背景下產生的。 泰族原居於中國西南一帶地域，史稱「南蠻」。據記載，公元649年，泰族祖先尚居中國的雲南省，唐史稱之為「六詔」。蒙細奴羅統一六詔後，自立為王，建立了南詔國，後改稱「大理」。以後據地稱雄，勢力日益強大起來。據新唐書《南蠻傳》記載，當時南詔的政治組織機構已相當健全，其文化、藝術方面的成就甚至可以和中原媲美。在兵制武備方面，則有「田桑之餘，便習戰斗」之說，由此可見，古代的南詔已有技擊活動的存在。至宋代南詔成為中國的藩屬。到元時，中國勢力日趨強盛，大理被元軍所滅，成為中國的行政區域。泰人便陸續南移至現今泰國北陲之地，並逐步沿湄公河順流而下，至公元1275年，匯合成一個強悍的民族，定都素可泰，建立了暹羅王國。泰族立國後，戰事連年不斷，頻受四周強鄰的侵擾，因此，歷朝皇帝都崇尚武力，以鞏固其王朝統治和對付頻生的內爭外患。古代暹羅君王大都親臨戰場，領兵殺敵，因此，不少王侯本身就是泰拳高手。士兵們在戰場上遠距離作戰時使用刀槍劍矢，近距離搏鬥時則以拳肘膝腳作為進攻武器。 有關泰人習拳練武的最早記載，可見諸《北方紀年史》，這是記述泰族進入中南半島後，由素可泰王朝至大城王朝的早期典籍。據載，當時在軍中已有拳斗的活動，作為休戰期間侯王們的消遣娛樂。拳賽雖然沒有成為職業比賽，但諸侯們已有豢養武士角斗，以取悅君王的風氣。隨著宮遷拳師與退役士兵返鄉，拳鬥技能逐漸傳入民間。據史籍所記載，大城皇朝初期頒布的法律，已有豁免在拳斗中殺傷對手者治罪的條例。到了大城皇朝鼎盛時期（公元1350年），拳斗之風日益盛行，遍及全國。泰人逐漸領悟到新術可以衛國安邦，故習武之風甚烈，不但成人好武，而且泰族兒童也能揮拳踢腿，習練拳藝。拳術已發展成民間的時尚娛樂活動。 公元1411年間，清邁王駕崩，兩太子為爭奪皇位相持不下，最後決定各選派一名武師作為代表進行比武決勝，規定搏鬥到一方流血為止。經過幾小時的劇烈格鬥，結果南方武師因腳傷流血而敗，北方武師取得勝利。這是泰國歷史上首次拳賽的記載。1518年暹羅王改革兵制，下諭令編制了《制勝術》一書，內容包括了兵器、武術和武備等方面。在「拍納黎萱」時代（公元1555年至1606年），泰拳術被列入軍事訓練科目。史稱「黑王子」的拍納黎萱大帝，英勇非凡且精武技，他帶領泰國人民解放了緬甸佔領下的暹羅，光復了大城皇朝。經過連年的戰爭，拍納黎萱深知要想定國安邦，必須要有一支勇敢善戰，武技高強的軍隊，便特將拳術被列入軍事訓練的拳術，名為「奔南」。「奔南」為暹羅土拳，兇狠毒辣，招式包括頭撞，口咬，拳打，腳踢，蹬踹，掃絆，肘擊，膝頂，肩抵，臂撞。推拽，抓捏，壓打，摔跤等無所不有。全身任何部位，可用則用，是一種用於實戰的拳術。古代泰族士兵習練拳術後，無不強悍勇猛。 「虎王」拍佛陀昭時代（1662年至1708年），是泰拳發展的鼎盛時期。舉國上下，都傾心於拳術。在格鬥形式上，最初拳師以條狀馬革纏捆雙拳，進行格鬥。其後改用麻繩纏拳，即所謂的「纏麻」式拳斗。以後又有用棉條纏拳。棉條表面可以用混有石悄的粘粹浸泡，使相表面更加粗糙堅硬，大大增加了殺傷力。拳師在格鬥中常常被打得皮開肉綻，血流滿面，其狀慘不可睹。當時的拳斗活動，在1687年法國皇帝派遣的特使，西蒙．盧比爾所著的《暹羅王國》一書中有所記述：「大城王朝節目盛會中，節目多姿多彩，有角力家與用肘腿搏鬥之勇士演出。拳術比賽進行時，彼輩以三四匝麻繩捆護手掌，代替寮國（高棉）估同式樣之角斗中所用銅環。」 據史料記載，「虎王」本身酷愛技擊，並親自整理、總結日趨繁雜的拳術，形成了泰拳的基本體系。今天的一些泰拳技術運用仍沿用了「虎王」總結的格鬥體系。身為一國之君的「虎王」還常常午裝打扮，以平民的身份參加佛盛會中的擂台賽。與內地拳手對陣，竟連勝兩戰，贏得大獎後悄然離去，此舉成為泰拳史上的佳話。 據緬甸史料記載，在大城王朝末期，泰拳名師乃克儂東在緬甸軍隊攻克大城時被俘，囚於緬甸。公元1774年，緬甸王猛拉在京城仰光為大佛塔加頂舉行慶典，盛會中安排一場泰、緬拳師的比武。乃克儂東被迫與緬甸武士做御前較技，竟連克緬甸高手九人，使緬王感慨萬分：「泰拳師武藝非凡，以匹夫之勇，竟連破九人，至十人莫敢與敵，苟非其君王庸弱，彼輩當可免喪邦之痛。」乃克儂東威震緬甸的事跡，在泰國史上本無記載，而鄰邦緬甸史籍上卻詳盡地記載了此事，因此屬實無疑。乃克儂東的事跡為泰拳歷史寫下了光輝的一頁。歷來泰拳館的拳師都奉乃克儂東為宗祖。直到本世紀五十年代，在披猜．軍拉窪匿警中將的提議下，將乃克儂東揚威緬甸之日（三月十六日），定為泰國拳師節，以紀念這位偉大的民族英雄。這是後話。 到了華裔英雄鄭昭率領若干戰船，沿湄南河而上，殺敗緬軍，光復泰國，建立吞武里王朝後，泰人亡國之痛記憶猶新，深感拳術的作用巨大，習武之風更為盛行。武藝高強者被拜將封侯者，也大有人在。如嗒城拳術教師乃豪和皇府拳師乃墨等，即為當時的著名人物。據載，此間的程逸府青年拳師乃通里，綽號「白牙」，自幼酷愛武術，成年後四處尋訪名師學藝，並挑戰各路高手，被譽為武術奇才。公元1762年，乃通里赴嗒府舊城的萱芒瑪國作拳術比賽，先挫嗒城名師乃豪，獲鄭皇賞識，再命其和禁軍拳師乃墨比武，又獲勝，被鄭皇賜封為「鑾披猜」。乃通里一生追隨鄭皇東征西討，沖鋒陷陣，浴血沙場，戰至劍斷馬翻，還能奮勇殺敵，凱旋而歸。為泰國收復失，爭取獨立，立下了汗馬功勞，名留青史。在今天的程逸府署廣場，依然幾立其銅像，被史學家譽為「斷劍名將」。到了曼谷皇朝（1782年始），西歐各國和暹羅交往日益增多。1788年間，曾有法國角力技擊家到泰國和泰新師比武，獲皇府安排與禁衛軍拳師萬拍蘭交戰。拉瑪一世、佛陀約華親臨觀賞。賭金達五十秤，轟動一時。 有許多佐證史料可證明泰拳活動在曼谷皇朝非常流行。1860年，英皇派特史約翰．鮑寧爵士赴暹，鮑寧在其回憶錄《暹國》一書中，記述了當時暹羅流行的娛樂活動有賽艇，雜技，幻戲，並經常有拳賽。同期，由英國人安娜．利安路雲斯女士所著的《暹羅宮廷中之英國女師》，也有描述當時泰人角力的記載。書中寫「暹人好戰，角力方式粗野單調，尚力為主，甚於技與風格。於拳賽方面暹人慣以皮條捆手作套，偶混以銅線，用皮環箍首。拳師集中攻敵頭部，抗力極強。力擊失勢，傾覆，或垂手示降者當敗論。」 拉瑪五世皇朱拉隆功，自幼得名師指點武功，尤精拳棒，名聞全國。曾在皇室慶典於其父皇御前表演身手。登基後，好武興趣不減當年。公元1898年，下諭令設立「皇廷拳師」制度。以技高者為首，逢有皇府慶典國宴或固魂典禮、剃度禮、荼毗大典等重大活動時，領各團武師獻技表演，拳團成員可獲年餉而免交稅金。翌年，皇家舉行皇室奉安大典，其中拳賽為南北高手對抗。勝者獲五世皇御賜封以「萬」級官銜（暹羅古代將級官銜）。獲此殊榮的有三人，泰南猜耶府拳師乃邦．占儂通，封號「名武將」；中部華富里乃宮，封號「准拳將」，東北部柯叻高手乃鈴．泰巴碩，封號「妙技將」。這個時期武風盛行之地，東北部有柯叻、南部有猜耶。它們均享有「拳城」美譽。 進入本世紀初，泰拳的活動中心，依然以上述兩個「拳城」最負盛名。 公元1917年，暹羅志願軍遠征歐洲，參與盟軍伐德。在駐守法國邊境緬因堡時，曾做暹羅拳術的表演，受法體育報刊好評。法國人評述泰軍人體格雖小，但極矯健敏捷，掌握技擊厲害而罕見，實非西方人可思議。其劇烈之處，充分表現泰民族之堅毅強悍的性格。1920年，泰皇蒙骨九昭（拉瑪六世）為「野虎兵團」籌募基金，特委任野虎軍統領拍耶難鐵盛為拳擊事務總監，於「玫瑰園學府」廣場舉行盛況空前的拳賽。全國各地名師紛紛響應赴京城參賽，如乃昆．占咯、乃央．限他黎、乃奔．塞拉、乃桐．干哈、乃蓬．因達抑頌、因空．因甲、乃蓋．素繳、乃霄．合碧、乃耶．巴占等高手都應邀參賽，其中以原籍「柯叻府」拳師最為出色，柯叻位於泰國東北部，民風之悍，為全國之冠。素有「拳城」的美譽。此次拳賽，使皇城拳壇受到了不小的沖擊，不少京城名宿發起了對抗外府拳師的同潮，盛極一時。在眾多名師中，有精於西洋拳、摔跤的海軍教官鑾匹博．蓬拉皆，名震全國的華裔宗師全成，泰國西洋拳始祖蒙昭威汶．沙越里旺親王，玫瑰園武術教師鑾威訕．魯那功，五世皇時代的高手拍猜觸促差納，「刀光大師」坤意沙訕派也干，刀棒高僧拍差翁．戍拍涌慕大師等等，都是當時泰拳界的出色名師。 隨著西方文化的傳入，泰國的傳統文化也受到影響。西洋拳擊於1912年傳入泰國，其比賽的形式和技術逐漸被泰拳採納並應用。尤其在國柱擂台初期（1928年），「泰北腿王」乃彭踢死高棉拳師後，為了安全，「戴套」式泰拳比賽開始採用，逐漸取代了傳統的「纏麻」式拳賽，比賽回合也陸續減少到五局。1937年4月1日泰國政府教育署體育廳首次頒布了泰拳競賽規則。至此，全國擂台比賽的制度和形式，終告完善統一。 第二次世界大戰爆發後，泰國受到了戰亂的影響，泰拳比賽也一度蕭條不景氣，數年間僅在內地佛寺盛會時偶有拳賽舉行。大戰結束後，著名的「叻喃隆拳場」竣工，泰拳進入現代標准競技。各地拳師紛紛進京，為了名譽財富大顯身手，使一度冷清的拳壇，空前活躍。1946年至1951年，史稱「叻喃隆拳場」時期，堪稱近代泰拳發展的黃金時代。其後「侖披尼拳場」於1956年建成，進一步推動了泰拳的發展，為泰拳開辟了新的局面。 兩個現代拳場的建立，為眾多泰拳師提供了施展身手的用武之地，同時，加強了拳師之間的交流，促進泰拳技術的進一步提高，使泰拳得到了蓬勃的發展。泰拳由民間傳統武技演變成現代職業拳賽歷經六十多年，經過「玫瑰園」、「國柱廟」、「柴廠」、「是樂園」、「萱昭策」而至現代的「叻喃隆」各個拳場時代，泰拳已演變成泰民族的國技，是泰民族英勇不屈的象徵。泰國拳師屢次與外邦拳家較技，屢戰屢勝，蜚聲國際武壇。這純屬泰拳師歷經實戰的磨練，和歷代皇帝及近代執政者的大力推行的結果。二十年前泰皇蒲眉蓬駕臨侖披尼拳場所致的勉詞，充分顯示了這種優良的傳統，其詞曰：「泰拳師乃剛毅果戰之士，泰國拳術，有利於國，有利於民，亦有利於身，翼我民悉力共介，令此民族傳統技藝，克發揚光大。」 今天的泰國武術，已漸分為二種形式，一是以舞蹈方式表演的武藝，包括劍對劍、棍對棍、雙刀對雙刀、雙刀對雙棒、長棒對短棒、雙刀對盾牌刀、雙拐對長棍等等。另一種是純對抗的表演或競賽。表演時，彼此可真可假，以表演殘忍的打法，酷似職業摔跤。近年來了迎合尋求刺激的西方遊客的口味，以及受賭徒們的影響，逐漸吸收了空手道、柔道、摔跤、西洋拳等手法。泰拳不僅傳播流行於越南、寮國、柬埔寨和緬甸等東南亞各國，而且逾百年前就已由法國海員帶至歐洲。1830年傳入法國後被演變成一種「腿擊術」。1964年，泰拳被日本拳擊經紀野口修傳入日本，易名「踢拳道」，風靡一時。隨著八十年代向國際發展，泰拳已在世界各地日趨流行。其獨特的實戰價值正越來越受到人們的重視。近來在中國福建南安又有以泰拳為基礎發展成為自成體系的[鶴拳道]。
[編輯本段]泰拳與中國武術比較
古代泰拳是戰場拳術，後來慢慢演化成為競技擂台拳術舍棄了一些致命打法；國術由於歷史不斷影響種類繁多，有戰場拳術、防身拳術、破解拳術、健身拳術等等諸多種類，而同種拳術也可能有多種練法與不同的效用，說太極只能健身是很可笑的，在當代廣泛流傳民間的以表演與健身為主，基本不能殺人，有些練法甚至連打人的功能都沒有，好拳法不是隨便教人的，走在街上一個個都是致命武器那安全感也太低了。
[編輯本段]泰拳的拳、腿、膝、肘法
泰拳素有八臂拳之稱，四肢八體注意使用，其出拳發腿用肘使膝發力流暢順達，力量體現得極為充分。泰拳發力得精髓在於拳手利用身體得擰轉，即腳的展轉，髖部轉動，將拳腳肘膝如同鞭子一樣直甩而出。形象得比喻是波浪鼓，泰拳手得身體如波浪鼓得軸，四肢像鼓上小球，鼓軸一樣，小球便甩出。泰拳手就是這樣利用身體得擰轉，將四肢得體力加上身體得展轉，使出擊速度更快，爆發力更大。現祥述之。 一、泰拳的拳法 泰拳拳法和拳擊中拳法基本一致，可以分為直拳，鉤拳，擺拳等。只是由於泰拳從拳擊中引進拳法的緣故。現在分別以右直拳和左鉤拳為例來分析，以左直拳為例，即左腳在前右腳在後。 1、右直拳：方法為右腳掌蹬地，身體猛向左擰轉，右拳向前直沖而出。由於身體地擰轉，腳的前蹬，使發出的右拳力量大，速度快。 2、左鉤拳：方法為猛右轉髖和肩，左肘稍抬。呈弧線向目標擊打。在此特別強調向右擰轉身體同時以左腳腳前掌為軸，腳跟外旋，使左拳發出產生鞭打效果，如同子彈射出一般。 二、泰拳的腿法 泰拳腿法分為蹬技和踢技。利用身體擰轉展現得尤為充分，使泰拳手腳法靈活多變，剛柔相濟。 1、踢技：以右橫掃踢為例。方法為抬起右腳，身體向左擰轉，左支撐腿以前掌為軸，腳跟檫地內旋配合身體左擰，右腿呈弧線向目標擊打，力達腳面及脛骨。在此特別強調身體左擰和支撐腳跟內旋，使身體協調一致。 2、蹬技：以右蹬腿為例，方法為提右腿膝至與胸同高，身體略向左擰，支撐腳以腳前掌為支點腳跟內旋，右腳向前蹬出。支撐腳形如橫掃腿，旋轉幅度略小些。 三、泰拳膝法 泰拳膝法分為沖膝、彎膝、扎膝、穿膝、飛膝。尤以箍頸膝撞最為有名。現以右沖膝為例：方法為左支撐腳跟抬起向內旋轉，身體左擰轉，利用左腳掌蹬地，腳跟向內展轉，身體左擰，協調一致，使右膝向前上猛沖，力達膝尖。支撐腳如同橫掃腿，幅度要小一些。 四.泰拳肘法 泰拳肘法分為平肘、迫肘、砸肘、蓋肘、反肘、雙肘等。現以左平肘為例，方法為抬起左臂屈肘與7肩平，左腳以腳前掌為支點腳跟外展，身體向右擰，右腳跟內旋，左肘呈弧線向前橫擊，力達肘尖。
[編輯本段]泰拳的常用步法
1.進 步 實戰姿勢開始.前腳向前移動一步,後腳隨即跟上,並立刻恢復實戰姿勢. 2.退 步 由實戰姿勢開始.後腳向後移動一步,前腳隨即跟上並立刻恢復實戰姿勢. 3.沖 刺 步 由實戰姿勢開始,前腳向前跨約75厘米左右,同時右手向上猛掃,當手向上猛掃時,胯部幾乎同時向前擰轉帶動身體前沖,隨即前腳落地,後腳跟進並迅速恢復實戰姿勢. 4.急 退 步 由實戰姿勢開始，前腳疾踏地面,借力反彈之力身體後沖，在此瞬間將身體重心移動後腳，同時後退彎曲蓄力，快速蹬伸，配合身體向後猛沖，在後腳著地前的瞬間，前腳搶先著地，隨即後腳落地並迅速恢復實戰姿勢。 5.閃 步 由實戰姿勢開始,前腳(左腳)向身體外側(左側)移動25～35厘米左右,當前腳掌輕快落地時,右腿為此提供推力,在前腳觸地瞬間,前肩(左肩)部向身體內側(右側)轉動,身體重心前移,迅速移動後腳並恢復實戰姿勢. 6.環 繞 步 由實戰姿勢開始,後腳向體內側(右側)移動約25～35厘米,隨即前腳快速移動,並恢復實戰姿

⑧ 法國踢腿術是不是典型的西洋拳

所謂的西洋拳我個人認為是古典希臘拳擊。古典拳擊基本上沒什麼腿部動作，連前滑步，後滑步都沒有。
而踢腿術實際上是法國水手開船去日本，然後水手中有很多練拳擊的看到傳統空手道比拳擊好的地方，結合拳擊所創造出的一種暴力手段（不能被稱之為「武道」）。本來叫「法國街頭自衛術」，因為過分追求腿法的華麗，於是就叫踢腿術了......補充一句：他們的比賽服裝真的很惡心，緊身衣。。。
所以，你去看：法國踢腿術的前踢，後旋踢跟松濤流空手道的一模一樣；勾拳，直拳就是拳擊動作......

⑨ 關於電影《終極鬥士3：贖罪》中的武術！

博弈卡第一次的法國對手用的應該是法國腿擊術，是法國本地格鬥加空手道和泰拳改良出來的，動作飄逸花哨。朝鮮人用的應該不是跆拳道，是朝鮮傳統武術花郎道，跟跆拳道異曲同工。哥倫比亞的主要運用的是現代截拳道，步法，和動作特點：力量不大強調速度。

那個摔法 是美國職業摔跤里經常用的

⑩ 史上最強弟子兼一的設定解說

法國腿擊術：起源於古希臘角斗賽的法式格鬥技。其特徵是足技特別多。現代則是有扣除掉肘擊及投擲技的化名為法式拳擊術。（漫畫第17卷第146話）
坐擒：在全世界當中，日本是唯一將正坐視為正式場合做法的國家。因此也存在著有可能在正坐之時遭到敵人襲擊的環境，結果，在坐著這種最沒有防備的情況下，即便有武器從任何方向襲擊而來，也能使其無效，同時又能制服敵人的特殊技。
（漫畫第19卷第164話）
指令桑勃摔跤術：是以俄國關節技系統格鬥技-桑勃為基礎，再加以改編成軍用的殺人武術。在俄國改革開放之前，一直都被視為極機密的格鬥術，連KGB都有開課傳授。可說是純粹為了破壞敵人而創造出來的。俄國人綜合超過多達兩百多種世界各民族格鬥技，也受到日本柔術相當大的影響。（漫畫第20卷第178話）
班卡西拉：是在印尼流傳近千年的武術，起初是只有王族能學的秘傳武術。現在已普及民間。其中使短劍與棍棒的武技，也相當有名。據說是為了抵抗歐洲人的侵略而發展出來的格鬥技，其一擊必殺招式甚多。其淪為殖民地期間，則將技巧隱藏於舞蹈之中，暗中傳承下來。至今仍屬對外來者保持秘密主義的一門武術。（漫畫第21卷第185話）
夫婦手：空手道的招式，寸步不離的同時動用兩手的手法。現在的運動空手道，大多都將伸於前方的手當成固定手只用於防禦敵人進攻。而這套手法是前手用於進攻，也會用於防禦。能夠化解敵人攻勢，進而攻擊敵人，使用這種手法，後手也能用於進攻和防禦。後手是一防萬一的保險。對敵人而言則是意料之外的伏兵。敵人回遭到晚於前手的後手的攻擊。（漫畫第21卷第186話）
骨法：跟相撲及忍術擁有同樣源頭的武術。骨法的骨指的是事物的本質。雖然常把此字解釋為有點偷懶的秘技，但自古以來，日本就將事物的核心稱之為骨。像扛地藏（通過上移重心，能將重量轉換成前進的推動力）及單齒木屐步法（利用往前傾的力量，熟練之後將能毫不費力地奔走山路）這類，熟知骨的人與不知骨的人使用起來，其效果有如天壤之別的技巧。最近許多流派試圖讓上述戰斗集合體的骨法再次在現代復活。骨法其中有套掌法叫通掌。
制空圈
制空圈就是自身身體可以觸及到的地方 做出一個自己的陣地 進入陣地的敵人都在自己的掌握之中 自己可以做出相對的反應 即可以攔截對手的進攻 也可以做出反擊或迴避 斬人刀：由香坂時雨的父親所制，此刀所用的是過度具有攻擊性的直刃，其造型毫無樂趣可言。不僅模仿了先人的技術，還加入了自己創意。都是為了很輕易的砍人。香坂時雨一直努力把他父親所制的這種刀全部回收。
鎖鏈防護衣：將一條條的鎖鏈用和日本刀一樣的方法造出來的，由兼一穿著，在漫畫中不止一次發揮出保護主角的作用，據說連子彈都打不穿。
地藏王：秋雨開發的練習投擲用的特殊道具。分為不同的質量，也算是力量練習的一種。
劈腿君GRE~AT:秋雨獨自開發的柔軟機，以吹風機的熱風來軟化肌腱，用來提高兼一的身體柔韌性。