㈠ 為什麼革命先輩去法國留學
咨詢記錄 · 回答於2021-11-08
㈡ 二十世紀初，為什麼中國人大都去法國留學或做工
五四運動後中國年青人在全盤西化影響，人人都想到西方留學學富國強兵之路，美國在1911開始因伊利諾大學校長詹姆斯建議美國總統利用庚子賠款開啟了中國留學生赴歐美之路，但能去美國的都是全國菁英學生，名額極有限，每年僅有幾十人。
1912~15年，李石曾、吳玉章、吳稚暉等在北京發起組織留法勤工儉學會，錄取條件遠彽於美國並與法國政府有合約允許學生打工，當時法國左傾政府施行民主社會主義多年，所以勤工儉學吸引無數左派青年紛紛留法，人數在1919~21答達高峰時有近3000人，人數快速超過留美生。
和留美生不同，留法生大都先進入工廠工作，能立即讀書的人不多。而法國在第一次世界大戰後百業消條，也沒有太多工儉學學生的工作機會，加上因留學生參加反對當時北洋政府運動，北洋政府在1921年切斷資助，留法學生法國陷入絕境，生活所逼下在法國開始鬧事，最後大多數被法國政府遣送回華，勤工儉學也劃下句點。
㈢ 1919年前後的年輕人們為何可以大批量的赴國外留學呢日本 法國 美國 而且很多都是窮苦家庭的孩子
當時是當權者覺得不學習國外的新東西不行了，就大批派出中國的青少年去國外讀書。想振興中華吧。現在國家也很鼓勵大家出國留學呀。我們聽說有些學校是985，其實就是一些重點大學的出國留學項目。每年國家都要拿出好幾十個億來資助這些學校的學生出國留學的。這對於家境貧寒卻希望留學深造的同學來說是個改變命運的好機會。別的學校我不知道，我們學校每年基本上都能派出100多人去深造，今年聽說是要派出160人。就這還是全國派出人數居於第二還是第三（前面好像有哈工大吧），可見國家的支持力度。機會大大的，就是要自己懂得去抓住機會。你也可以關注國家留學基金網站，上面經常會更新信息，其實機會真的很多，只要自己努力的充實自己，達到人家的條件。 就可以得到國家的資助去圓自己的夢想了，不過讀成以後，是必須回國的。
回答者： 千與千尋的傷心
㈣ 1900年為什麼都去法國留學
尋求救國求存的真理。1900年中國被西方列強侵佔、刮分嚴重，國家幾近滅亡。大批愛國青年尋求救國求存的真理，出國留學。而當時法國是歐卅的中心、世界的多元文化中心，反封建中心。所以1900年都去法國留學。
㈤ 冼星海為什麼要到法國巴黎留學而不是去美國或者別的國家
在20世紀初葉，中國有一批青年志士前往法國求學，其中包括冼星海。當然，最出名的是鄧小平
㈥ 20c20年代左右為什麼中國年青人都到法國留學
當時美國並不算強大，而歐洲無論是政治軍事制度還是科學人文都是首屈一指的，所謂師夷長技以制夷，要學當然要學最頂尖的「夷技」
㈦ 為什麼中國人留學法國與法國人在中國辦學堂
除隨耶穌會士赴法學習大主教和個別被派出國求學的少數人外，最早一批留學法國的中國人，當是光緒三年（1877年）由兩江總督兼南洋通商大臣沈葆楨（公元1820～1879年）派去的福建船政學堂的學生。1876年，沈葆楨獲准選派學生26名、藝徒4名赴法學習船舶製造及駕駛技術。第二年，學生們在法國人日意格（Prosper Marie）帶領下成行，日意格任洋監督，福州船政局總考工李鳳苞任中方監督。這是中國官費生成批留法的開始。
中國早期資產階級思想家、著名語言學家馬建忠，年青時即開始研究西學，光緒二年（1876年）被派往法國留學兼任清朝駐法公使郭嵩燾的翻譯。他在巴黎大學學習法律，1879年獲博士學位後歸國，隨李鴻章辦洋務。他主張發展新式工業和學校。發展對外貿易，爭回關稅自主權；認為對外通商是「求富之源」。其參照西方語法著成的《馬氏文通》是中國第一部系統的語法著作。《馬氏文通》原名《文通》（文：文字語言；通：通則、通例。文通即語法），出版時馬建忠已辭世，為紀念其著述的功績，也為了區別於其他同類著作，故在原書名前加上了作者姓氏。
辛亥革命後，留法學生逐漸增多。1912年，李石曾等發起組織留法儉學會，並設立留法預備學校。1912年至1913年間，留法儉學會共派遣4批150多人到法國，後因歐戰而終止。1915年，蔡元培（公元1868～1940年）、吳玉章（公元1878~1966年）等組織勤工儉學會，以「勤於作工，儉以求學」為目的，號召有志青年去法國半工半讀。
第一次世界大戰結束以後，中國國內掀起了留法勤工儉學的高潮。1919年至1921年間，在中法兩國知名人士共同發起的華法教育會的組織下，先後有1600多名中國學子赴法求學。其中不少人後來都成了無產階級革命家和中國共產黨的領導人物，如湖南的蔡和森、向警予、蔡暢、李富春、徐特立、羅學瓚李維漢、何長工、肖三；四川的趙世炎。陳毅、鄧小平、聶榮臻；貴州的王若飛等。
華法教育會發起於巴黎，並在中國上海、廣州設立分會，由蔡元培任會長，發起之日，蔡元培發表題為《華法教育會之意趣》的講話，他說：「現今世界各國之教育，能完全脫離君政及教會障礙者，以法國為最……法國自革命時代，既根本自由平等博愛三大義，以為道德教育之中心點，至於今日益擴張之范圍……法國科學之發達，不獨在科學固有之領域，乃又奪哲學之席，而有所謂科學的哲學。法國美術之發達，即在巴黎一市，觀其博物院之宏富，劇院與音樂會之昌盛，美術家之繁多，已足證明之而有餘。至中國古代之教育，禮樂並重，亦有兼用科學與美術之意義。」在談到中國人為什麼要留學法國並引進法國文化時，蔡元培在1916年3月29日華法教育會發起會上作了這樣的解釋：「法國文化有特宜於我國計五：一日道德之觀念，二日文學藝術之臭味（xùiwèi，氣味），三日自由之精神，四日習慣之類似，五日儉學之機會。」
通過興辦教育傳播福音，是19世紀西方傳教士普遍採用的傳播方式。傳教士或其他外國僑民所辦的學校，是晚清中國新式學校的一類，新式學校比較集中地體現了西方近代科學和文化精神，體現了西方的教育風格。它們在中國的出現和存在，成了西學傳播的重要渠道。一批又一批的學生進入這樣的學校接受西學熏陶，然後又帶著西學分散到各地去。
從19世紀中葉起，法國大主教也積極在中國辦學，其中在上海創辦的學校就有：1849年創辦的徐匯公學（後改為徐匯中學）、1851年創辦的石室小學（初為讀經班）、1852年創辦的仿德小學（後改為董家渡路第二小學）、1853年創辦的明德小學（後改為上海市蓬萊中學）1855年創辦的徐匯女校（後改為上海市第四中學）和經言小學1874年設立的聖芳濟學校（後改為聖芳濟中學）1886年設立的中法學校（後改為光明中學）、1894年設立的善導學堂（後改為善導中學）等。
1903年，震旦大學院在上海成立，這是法國天主教會在中國創辦的教會大學。震旦大學第一任校長馬相伯（公元1840~1939年），少年時曾在上海徐匯公學學習拉丁文和法文。1870年得神學博士學位，經教會授職為神甫，成為耶穌會教士。1872年任上海徐匯公學校長。1905年，因不滿於震旦大學天主教當局的考核，又與嚴復、袁希濤等在上海創辦復旦公學（即後來的復旦大學）。
1920年，中法大學在北京正式成立，蔡元培任第一任校長。經過若干年的經營發展，大學逐步成立了以法國學者命名的四個學院，即：拉馬克（Jear~Baptiste Lamarck）學院，講授生物學科；居里（curie）學院，講授理化科；孔德（AugllsteComte）學院，講授哲學科；伏爾泰學院，講授文科。1921年，在中法兩國人士的共同努力．下，中法大學又在法國里昂成立了海外部，所接受的多是北京中法大學和廣州中山大學的優秀畢業生。
㈧ 民國早期很多人出國留學 到德國 法國 日本 為什麼不去美國
因為那個時候美國還算不上牛B的國家，美國是通過二戰才真正牛B起來的~~~
㈨ 我聽說民國初年那會兒出國特容易，根本不用簽證護照那些，周總理他們留學法國買張船票就去了，是真的嗎
也是也不是
說不是的話，是因為你這個例子不對，周去法國勤工儉學，是有組織去的，而非單幫個。
說是的話，一般還是要去使館辦手續的，但不辦直接買張船票也能混過去，去日本是有人去的，但上岸要小心，被抓住也是要被扣下的。