教皇哪個在法國沒有去義大利

『壹』 教皇的歷任教皇

中文譯名（英文名號）*在位年代*大事記*備注 1聖伯多祿（聖彼得）(St.Peter)*41-66*加利肋亞人,耶穌立為宗徒之長*本名西滿（Simon)教會中心從耶路撒冷移至羅馬
2聖李諾(St.Linus)*67－79*義大利人,生於TOSCANO
3 阿納克萊圖斯一世(St.Anencletus)*79－90*羅馬人
4克雷芒一世(St .Clement Ⅰ )*90－99*羅馬宗室,充軍到PONTUS
5聖厄瓦理斯多(St.Evaristus)*99－107*希臘人,生於安提約基
6亞歷山大一世(St.AlexanderⅠ)*107－116*羅馬人
7 西克斯圖斯一世(St.SixtusⅠ)*116－125*羅馬人
8泰萊斯福魯斯(St.Telesphorus)*125－138*希臘人
9西吉諾斯(St.Hyginus)*138－142*希臘人,生於雅典
10庇護一世(St.PiusⅠ)*142－155*APUILEA人,其弟HERMAS著牧人書
11阿尼塞圖斯((St.Anicetus)*155－166*敘利亞人
12索泰爾(St.Soter)*166－174*義大利CAMPANIA人*人稱仁慈教宗
13埃留提利烏斯(St.Eleutherus)*174－189*希臘人,棄絕MONRANUS
14維克托一世(St.VictorⅠ)*189－199*非洲人,棄絕THEODOTUS,訂復活節
15澤菲利努斯(St.Zephyrinus)*199－217*羅馬人,重申對MONRANUS之罰
16加里斯都一世(St.CalixtusⅠ)*217－222*羅馬人,希波利特與之對立
17烏爾班一世(St.UrbanⅠ)*222－230*羅馬人
18龐提安(St.Pontian)*230－235*羅馬,與希波利特和解,同致命
19安特魯斯(St.Anterus)*235－236*希臘人
20法比安(St.Fabian)*236－250*羅馬人
21 科爾內留斯(St.Cornelius)*251－253*羅馬人，反諾維西安嚴厲主義
22 盧西烏斯一世(St.LuciusⅠ）*253－254*羅馬人，被VALERIAN充軍
23 司提反一世(St.StephenⅠ）*254－257*羅馬人，反西彼廉領洗需寵愛說
24 西克斯圖斯二世(St.SixtusⅡ）*257－258*希臘人
25迪奧西尼(St.Dionysius Romanus)*259－268*希臘人
26 菲利克斯一世(St.FelixⅠ）*269－274*羅馬人
27 優迪基安(St.Eutychian)*275－283*LUNENSIS
28 加伊烏斯(St.Cajus)*283－296*達爾馬提人（今南斯拉夫)
29 馬爾塞林努斯(St.Marcellinus)*296－304*羅馬人
30 馬爾塞魯斯一世(St.MarcellusⅠ）*307－308*羅馬人
31 歐瑟比(St.Eusebius)*310－310*希臘人
32 米爾提亞德斯(St.Miltiades)*311－314*非洲人
33 西爾維斯特一世(St.SilvesterⅠ）*314－335*羅馬人君士坦丁瞻禮，尼西亞定禮
34 聖馬克(St.Mark)336－336*羅馬人撒丁會議，東西分歧
35 尤利烏斯一世(St.JuliusⅠ）*337－352*羅馬人，在安提阿會上支持亞達納削
36 利貝里烏斯(Liberius)*352－366*羅馬人*第一個沒被封為聖人的教皇
37 達馬蘇斯一世(St.DamasusⅠ）*366－384*西班牙人，羅馬議會除異端譯經
38 西利修斯(St.Siricius)*384－399*羅馬人，強調羅馬首位
39 阿納斯塔修斯一世(St.AnastasiusⅠ）*399－401*羅馬人，引證伯多祿（St.Peter）為主之磐石
40 英諾森一世(St.InnocentⅠ）*401－417*ALBANO人，羅馬主教接伯多祿位
41 索西穆斯(St.Zosimus)*417－418*希臘人
42 卜尼法斯一世(St.BonifaceⅠ）*418－422*羅馬人
43 切萊斯廷一世(St.CelestineⅠ）*422－432*CAMPANIA人，譴責聶斯多略
44 西克斯圖斯三世(St.SixtusⅢ）*432－440*羅馬人
45 利奧一世(St.LeoⅠ）*440－461*TOSCAUO人，反一性論，退阿提拉，強調羅馬主教首位*大教皇
46 奚拉里(St.Hilary)*461－468*撒丁人
47 辛普利修斯(St.Simplicius)*468－483*TIUOLI人
48 菲利克斯三世(St.FelexⅢ）*483－492*羅馬人，棄絕裂教
49 基拉西烏斯一世(St.GelasiusⅠ）*492－496*非洲人，強調教會不屬俗權
50 阿納斯塔斯二世(St.AnastasiusⅡ）*496－498*羅馬人，法蘭克人進教
51 西馬庫斯(St.Symmachus)*498－514*撒丁人
52 何爾米斯達斯(St.Hormisdes)*514－523*FRUSINAS*西爾維留斯的父親
53 約翰一世(St.JohnⅠ）*523－526*TOSCANO人，被哥特人囚死
54 菲利克斯四世(St.FelixⅣ）*526－530*聖本篤立修會
55 卜尼法斯二世(St.bonifaceⅡ）*530－532*羅馬人*第1位日耳曼籍教皇
56 約翰二世(St.JohnⅡ）*533－535*羅馬人猶斯弟年公布法典
57 阿加佩圖斯一世(St.AgapetusⅠ）*535－536*羅馬人
58 西爾維留斯(St.silverius)*536－537*致命*聖赫爾米斯達的兒子
59 維吉里(Vigilius)*537－555*羅馬日恩，反猶斯弟年君城議會
60 貝拉吉一世(PelagiusⅠ）*556－561*羅馬人
61 約翰三世(JohnⅢ）*561－574*羅馬人
62 本尼狄克一世(BenedictⅠ）*575－579*羅馬人
63 貝拉吉二世(PelagiusⅡ）*579－590*羅馬人，托來多議會
64 格列高利一世(St.GregoryⅠ）*590－604*羅馬人，建隱院派教士，訂聖歌，著訓言。
65 薩比尼安(Sabinian)*604－606*TASCANO人
66 卜尼法斯三世(BonifaceⅢ）*607－607*羅馬人
67 卜尼法斯四世(St.BonifaceⅣ）*608－615*ABRUZZI人
68 狄烏迪第(St.deusdedit)*615－618*羅馬人
69 卜尼法斯五世(BonifaceⅤ）*619－625*NEOPOLITANUS
70 霍諾留斯一世(HonoriusⅠ）*625－638*洪諾留一世GAPUA人，同意SERGIUS說
71 塞維里努斯(Severinus)*640－640*羅馬人
72 約翰四世(JohnⅣ）*640－642*達爾馬提人
73 狄奧多爾一世(TheodoreⅠ）*642－649*希臘人，拉特郎會議
74 馬丁一世(St.MartinⅠ）*649－653*充軍致命,會議棄一志論
75 尤金一世(St.EugeneⅠ）*654－657*羅馬人
76 維塔利安(St.Vetalian)*657－572*SIGNIA人
77 阿德奧達圖斯(AdeotatusⅡ）*672－676*羅馬人
78 多努斯(Donus)*676－678*羅馬人
79 阿加托(St.Agarho)*678－681*西西里人，君城會議Ⅲ
80 利奧二世(St.LeoⅡ）*682－683*西西里人，同意會議議案，駁HONORIUS
81 本尼狄克二世(St.BenedictⅡ）*684－685*羅馬人
82 約翰五世(JohnⅤ）*685－686*敘利亞人生於安提約基
83 科農(Conon)*686－687*TIEISCO人
84 塞爾吉烏斯一世(St.SergiusⅠ）*687－701*敘利亞人，生於安提約基
85 約翰六世(JohnⅥ）*701－705*希臘人
86 約翰七世(JohnⅦ）*705－707*希臘人
87 西辛尼烏斯(Sisinnius)*708－708*敘利亞人
88 君士坦丁一世(ConstantineⅠ）*708－715*敘利亞人
89 格列高利二世(St.GregoryⅡ）*715－731*羅馬人，派波尼法爵去德傳教
90 聖格列高利三世(St.GregoryⅢ）*731－741*敘利亞人，擢波尼法爵總主教
91 扎迦利(St.Zachory)*741－752*希臘人
（司提反二世*752.3.23－752.3.25.*歷任教皇中在位最短的一個，只有僅三天，因為中風突然離世.由於在位時期太短，使他未能在死前趕及進行就任儀式，使得一些天主教歷史書籍不承認司提反二世為教皇，稱下任教皇司提反三世為司提反二世.因此由司提反三世至司提反十世的八位教皇也分別順序稱為司提反二世至司提反九世） 92 司提反二世(StephenⅡ）*752－757*羅馬人，給丕平王加冕得贈地
93 保羅一世(St.paulⅠ）*757－767*羅馬人
94 司提反三世(StephenⅢ）*768－772*西西里人
95 阿德里安一世(AdrianⅠ）*772－795*羅馬人，尼西亞會議，大加祿建校
96 利奧三世(St.LeoⅢ）*795－816*羅馬人
97 司提反四世(StephenⅣ）*816－817*羅馬人
98 帕斯加爾一世(St.PaschalⅠ）*817－824*羅馬人
99 尤金二世(EugeneⅡ）*824－827*羅馬人，被奉為窮人主保
100 瓦倫廷(Valentine)*827－827*羅馬人
101 格列高利四世(GregoryⅣ）* 827－844*羅馬人
102 塞爾吉烏斯二世(SergiusⅡ）*844－847*羅馬人
103 利奧四世(St.LeoⅣ）*847－855*羅馬人，振興教會，反撒拉森人
104 本尼狄克三世(BenedictⅢ）*855－858*羅馬人
105 尼古拉一世(St.NicholasⅠ）*858－867*羅馬人，維護教權，罰PHOTIUS*大教皇
106 阿德里安二世(AdrianⅡ）*867－872*羅馬人，君城第四會議
107 約翰八世(JohnⅧ）*872－882*羅馬人，唯一由教皇祝聖的英王
108 馬里努斯一世(MarinusⅠ）*882－884*GALLESE人
109 阿德里安三世(AdrianⅢ）*884－885*羅馬人
110 司提反五世(StephenⅤ）*885－891*羅馬人
111 福爾摩蘇斯(Formosus)*891－896*PONTUS人，引德王反對SPOLET黨，審FORMOSUS*死後屍骨被斯提反六世起出審判
112 卜尼法斯六世(BonifaceⅥ）*896－896*羅馬人
113 司提反六世(StephenⅥ）*896－897*羅馬人
114 羅馬努斯(Romanus)*897－897*GALLESE人
115 狄奧多爾二世(TheodoreⅡ）*897－897*羅馬人
116 約翰九世(JohnⅨ）*898－900*TⅣOLI人
117 本尼狄克四世(BenedictⅣ）*900－903*ALDEA人
118 利奧五世(LeoⅤ）*903－903*羅馬人*被關入監獄和謀殺
119 克里斯托弗(Christopher)*903－904*羅馬人
120 塞爾吉烏斯三世(SergiusⅢ）*904－911*羅以人，受制於THEODO,娼婦政治開始
121 阿納斯塔斯三世(AnastasiusⅢ）*911－913*羅馬人
122 蘭多(Lando)*913－914*SABINA人*可能是最後一個有獨特稱號的教皇
123 約翰十世(JohnⅩ）*914－928*I MOLA 人，驅撒拉森人與南意
124 利奧六世(LeoⅥ）*928－928*羅馬人
125 斯德望七世(StephenⅦ）*929－931*羅馬人，受制於ALBERIC司提反八世
126 約翰十一世(JohnⅪ）*931－935*羅馬人
127 利奧七世(LeoⅦ）*936－939*羅馬人，受制於ALBERIC
128 司提反八世(StephenⅧ）*939－942*羅馬人，受制於ALBERIC
129 馬里努斯二世(MarinusⅡ）*942－946*羅馬人，受制於ALBERIC
130 阿加佩圖斯二世(AgapetusⅡ）*946－955*羅馬人，俄王聖OLGGA領洗
131 約翰十二世(JohnⅫ）*955－963若望十二世*給德皇OTTO加冕*被謀殺,娼婦政治結束
132 利奧八世(LeoⅧ）*963－965*羅馬人，OTTO主持選舉*復位
133 本尼狄克五世(BenedictⅤ）*964－964*羅馬人
134 約翰十三世(JohnⅩⅢ）*965－972*羅馬人若望十三世
135 本尼狄克六世(BenedictⅥ）*973－974*羅馬人*被謀殺
136 本尼狄克七世(BenedictⅦ）*974－983*羅馬人，在OTTO助下被選，思改革
137 約翰十四世(JohnⅩⅣ）*983－984*PETRUS PAPIENSIS
138 卜尼法斯七世(BonifaceⅦ）*984－985*為CREOCENTIUS家族所立
139 約翰十五世(JohnⅩⅤ）*985－996*羅馬人
140 格列高利五世(GregoryⅤ）*996－999*加冕OTTO Ⅲ，改革教會*第1位德國籍教皇
141 西爾維斯特二世(SilvesterⅡ）*999－1003*羅馬人*第1位法國籍教皇
142 約翰十七世(JohnⅩⅦ）*1003－1003*羅馬人
143 約翰十八世(JohnⅩⅧ）*1004－1009*羅馬人
144 塞爾吉烏斯四世(SergiusⅣ思齊四世)*1009－1012*羅馬人*東方分裂，
145 本尼狄克八世(BenedictⅧ）*1012－1024*為亨利二世聖帝加冕
146 約翰十九世(JohnⅩⅨ）*1024－1032*會議棄絕阿爾比異端
147 本尼狄克九世(BenedictⅨ） 1032－1044*幼年登基*其間與西爾維斯特三世(SilvesterⅢ*羅馬人）輪流在位，但西爾維斯特三世選舉有效性被質疑，顧西爾維斯特三世不被認為是正式教皇，提供其名號僅供參考
148 格列高利六世(GregoryⅥ）*1045－1046*羅馬人，欲從本篤手中解放教會
149 克雷芒二世(ClementⅡ）*1046－1047*德人，SAXONY議會廢三教皇之立*第2位德國籍教皇
150 達馬蘇斯二世(DamasusⅡ）*1048－1048*德國巴伐利亞人*第3位德國籍教皇
151 利奧九世(LeoⅨ）*1049－1054*亞爾薩斯人，進行改革，恢復教權*第4位德國籍教皇
152 維克托二世(VictorⅡ）*1055－1057*德國人，為亨利三世擁立*第5位德國籍教皇
153 司提反九世(StephenⅨ）*1057－1058*洛林人*第2位法國籍教皇和第6位德國籍教皇
154 尼古拉二世(NicholasⅡ）*1058－1061*布艮地人，教皇由樞機選舉*第3位法國籍教皇
155 亞歷山大二世(AlexanderⅡ）*1061－1073*米蘭人
156 格列高利七世(St.GregoryⅦ）*1073－1085*TOSCANO人，恢復教權，罰德皇亨利
157 維克托三世(VictorⅢ）*1086－1087*BENEVENTO人
158 烏爾班二世(UrbanⅡ）*1088－1099*法國人，維教權，發第一次十字軍東征，第4位法國籍教皇
159帕斯加爾二世(PaschalⅡ）*1099－1118*AVENNA人，與亨利四世立約，廢教會封建
160 基拉西烏斯二世(GelasiusⅡ）*1118－1119*GAETA人
161 加里斯都二世(GalixtusⅡ）*1119－1124*布艮地人（法）拉特郎大公議會*第5位法國籍教皇，在1123年舉行第一屆拉特朗大公會議
162 洪諾留二世(HonoriusⅡ）*1124－1130*IMOLA人
163 英諾森二世(InnocentⅡ）*1130－1143*羅馬人，拉特朗Ⅱ會議*在1139年舉行第二屆拉特朗大公會議
164 切萊斯廷二世(CelestineⅡ）*1143－1144*CITTA DI CASTELO人
165 盧西烏斯二世(LuciusⅡ）*1144－1145*波羅尼亞人
166 尤金三世(EugeneⅢ）*1145－1153*比薩人，蘭斯議會修訂修女會規
167 阿納斯塔斯四世(AnastasiusⅣ）*1153－1154*羅馬人
168 阿德里安四世(AdrianⅣ）*1154-1159*LANGLEY人*唯一的英國教皇
169 亞歷山大三世(AlexanderⅢ）*1159－1181*瑟納人，與德皇爭保留列聖品權*在1179年舉行第三屆拉特朗大公會議
170 盧西烏斯三世(LuciusⅢ）*1181－1185*路卡人，棄絕瓦爾登異端
171烏爾班三世(UrbanⅢ）*1185－1187*米蘭人
172 格列高利八世(GregoryⅧ）*1187－1187*BENEVENTA人
173 克雷芒三世(ClementⅢ)*1187－1191*羅馬人
174 切萊斯廷三世(CelestineⅢ）*1191－1198*羅馬人，年老登基
175 英諾森三世(InnocentⅢ）*1198－1216*教權極盛諸國臣服，十字軍，拉特郎第四次大會，會議訂聖體規每年一次*在1215年舉行第四屆拉特朗大公會議
176 洪諾留三世(HonoriusⅢ）*1216－1227*羅馬人反對阿爾比，批准方濟各和聖多明我會
177 格列高利九世(GregoryⅨ）*1227－1241*與德肋特烈合，又絕之
178 切萊斯廷四世(CelestineⅣ）*1241－1241*米蘭人
179英諾森四世(InnocentⅣ）*1243－1254*熱諾亞人，里昂會議棄絕肋特烈*在1245年舉行第一屆里昂大公會議
180 亞歷山大四世(AlexanderⅣ）*1254－1261*ANAGNI人
181 烏爾班四世(UrbanⅣ）*1261－1264*TROGES人*第6位法國籍教皇
182 克雷芒四世(ClementⅣ）*1265－1268*法國人*第7位法國籍教皇
183 格列高利十世(GregoryⅩ）*1271－1276*義大利人，訂秘密選舉教皇法*在1274年舉行第二屆里昂大公會議
184 英諾森五世(InnocentⅤ）*1276－1276*撒瓦人*第8位法國籍教皇
185 阿德里安五世(AdrianⅤ）*1276－1276*葡萄牙人
186 約翰二十一世(JohnⅩⅩⅠ）*1276－1277*熱諾亞人*第一位葡萄牙籍教皇，在實驗時由於房屋倒塌而傷重不治
187 尼古拉三世(NicholasⅢ）*1277－1280*羅馬人，制訂司鐸日課
188 馬丁四世(MartinⅣ）*1281－1285*法國人，棄絕裂教彌額爾*第9位法國籍教皇
189洪諾留四世(HonoriusⅣ）*1285－1287*羅馬人
190 尼古拉四世(NicholasⅣ）*1288－1292*義大利人
191 切萊斯廷五世(St.CelestineⅤ）*1294－1294*義大利人
192卜尼法斯八世(BonifaceⅧ）*1294－1303*義大利人，主張教權高於王權，被禁
193 本尼狄克十一世(BenedictⅩⅠ）*1303－1304*義大利人 194 克雷芒五世(ClementⅤ）*1305－1314*法國人，移亞味農，屈從法王*教廷從羅馬遷到法國亞維農，第10位法國籍教皇，在1311年—1312年舉行維埃納大公會議
195 若望二十二世(JohnⅩⅩⅡ）*1316－1334*與神聖羅馬帝國皇帝路易四世交惡，譴責CADURCO會議*第11位法國籍教皇
196 本尼狄克十二世(BenedictⅩⅡ）*1334－1342*法國人，苦行士，百年戰爭起*第12位法國籍教皇
197 克雷芒六世(ClementⅥ）*1342－1352*法國人，黑死病橫掃歐洲*第13位法國籍教皇
198 英諾森六世(InnocentⅥ）*1352－1362*法國人，德皇查理四世廢棄教皇選皇帝權
199烏爾班五世(UrbanⅤ）*1362－1370*法國人*第15位法國籍教皇
200 格里高利十一世(GregoryⅩⅠ）*1370－1378*法國人，返回羅馬*第16位法國籍教皇，教廷遷回羅馬
201 烏爾班六世(UrbanⅥ）*1378－1389*那不勒斯人，法國派另選西方裂教*教會大分裂開始，羅馬與亞維農各立教皇。
202 卜尼法斯九世(BonifaceⅨ）*1389－1404*那不勒斯人
203 英諾森七世(InnocentⅦ）*1404－1406*義大利人
204 格列高利十二世(GregoryⅩⅡ）*1406－1415*宣布退位*
205亞里山大五世（1409-1410）
206 約翰二十三世（1410-1415）在1414年—1418年舉行的康司坦大公會議中退位，推舉雙方都接受的教皇馬丁五世，教會大分裂結束
207 馬丁五世(MartinⅤ)*1417－1431*羅馬人，COUSTANCE議會結束分裂*在1431年舉行弗羅倫斯大公會議
208 尤金四世(EugeneⅣ）*1431－1447*威尼斯人，反對販賣黑奴
209尼古拉五世(NicholasⅤ） *1447－1455*義大利人，建圖書館
210加里斯都三世(CalixtusⅢ）*1455－1458*西班牙人，發起十字軍*第一位西班牙籍教皇
211庇護二世(PiusⅡ）*1458－1464*瑟納人，自人文主義轉變
212 保羅二世(PaulⅡ）*1464－1471*威尼斯人，反對近親主義*尤金四世的侄子
213 西克斯圖斯四世(SixtusⅣ）*1471－1484*撒瓦人，建西斯督堂，啟用近親*方濟會的成員，建設了以他自己為名的西斯汀教堂，招聘當時的藝術家，將早期文藝復興帶入羅馬
214 英諾森八世(InnocentⅧ）*1484－1492*熱諾亞人，啟用近親，撲殺女巫
215 亞歷山大六世(AlexanderⅥ）*1492-1503*西班牙人，用近親，劃分世界范圍*第2位西班牙籍教皇，卡利克斯特三世的侄子，號稱愛神。
216 庇護三世(PiusⅢ）*1503－1503*瑟納人
217尤利烏斯二世(JuliusⅡ）*1503－1513*SAVONO人，擴建聖保羅大殿，戰神教皇
218 利奧十世(LeoⅩ）*1513－1521*佛羅倫薩人，路德叛教，智慧之神。
219阿德里安六世(AdrianⅥ）*1522－1523*荷蘭人主張改革*第一位荷蘭籍教皇
220 克雷芒七世(ClementⅦ）*1523－1534*佛羅倫薩人，棄絕英王亨利八世
221 保羅三世(PaulⅢ）*1534－1549*羅馬人，教會尊重印第安人的權利，批准耶穌會,開特里騰會議
222尤利烏斯三世(JuliusⅢ）*1550－1555*羅馬人，英瑪麗女王恢復與羅馬關系*1552.8聖方濟各·沙勿略抵達中國上川島
223馬塞勒斯二世(MarcellusⅡ）*1555－1555*義大利人
反改革時期
224 保羅四世(PaulⅣ）*1555－1559*那不勒斯人，立裁判，否認伊麗莎白女王(伊麗莎白一世)
225 庇護四世(PiusⅣ）*1559－1565*米蘭人，批准特里騰會決議
226 庇護五世(PiusⅤ）*1566－1572*西班牙人，改革內部，立傳信部，勝回軍
227 格列高利十三世(GregoryⅩⅢ）*1572－1585*義大利人HUGUENOT.改革立法* 1582年推行格里歷（公歷）
228 西克斯圖斯五世(SixtusⅤ）*1585－1590*義大利人繼續改革工作
229烏爾班七世(UrbanⅦ）*1590－1590*羅馬人
230 格列高利十四世(GregoryⅩⅣ）*1590－1591*義大利人
231 英諾森九世(InnocentⅨ）*1591－1591*波羅尼亞人
232 克雷芒八世(ClementⅧ）*1592－1605*弗羅棱斯人，利瑪竇來中國
233 利奧十一世(LeoⅩⅠ）*1605－1605*弗羅棱斯人
234 保羅五世(PaulⅤ）*1605－1621*羅馬人，譴責英宣誓
235 格列高列十五世(GregoryⅩⅤ）*1621－1623*波羅尼亞人
236 烏爾班八世(UrbanⅧ）*1623－1644*弗羅棱斯人，味增爵會立
237 英諾森十世(InnocentⅩ）*1644－1655*羅馬人，結束戰爭和平共處，罰楊塞說
238 亞歷山大七世(AlexanderⅦ）*1655－1667*瑟納人，對中國禮儀寬容派代表
239克雷芒九世(ClementⅨ）*1667－1669*義大利人
240克雷芒十世(ClementⅩ）*1670－1676*羅馬人，英國迫害教友
241 英諾森十一世(InnocentⅩⅠ）*1676－1689*英國陰謀處死許多教友
242 亞歷山大八世(AlexanderⅧ）*1689－1691*威尼斯人
243 英諾森十二世(InnocentⅩⅡ）*1691－1700*那不勒斯人，嚴禁任用近親
244 克雷芒十一世(ClementⅩⅠ）*1700－1721*義大利人，禁止中國禮儀
245 英諾森十三世(InnocentⅩⅢ）*1721－1724*羅馬人，中國禁教,教皇主寬容
246 本尼狄克十三世(BenedictⅩⅢ）*1724－1730*義大利人，中國教難
247克雷芒十二世(ClementⅩⅡ）*1730－1740*弗落棱斯人，禁絕圬人黨
248 本尼狄克十四世(BenedictⅩⅣ）*1740－1758*嚴禁中國禮儀，引起長期教難
249克雷芒十三世(ClementⅩⅢ）*1758－1769*威尼斯人，若瑟芬主義
250 克雷芒十四世(ClementⅩⅣ）*1769－1774*解散耶穌會
251 庇護六世(PiusⅥ）*1775－1799*法國革命中被劫往法國，死於彼
252 庇護七世(PiusⅦ）*1800－1823*8.20出生於CESANA被法人劫持，恢復耶穌會，恢復傳信部
253 利奧十二世(LeoⅩⅡ）*1823.9.28－1829.2.10*出生於FABRIANO聯結奧匈之梅特溫
254 庇護八世(PiusⅧ）*1829.4.5－1830.9.30*出生於CIGOLI英國愛爾蘭教會獲解放
255 格列高利十六世(GregoryⅩⅥ)*1831.2.6－1846.6.1*出生於BELLUNO英國牛津運動
256 庇護九世(piusⅨ）*1846.6.21－1878.2.7*出生於SENIGALLIA無染原罪瞻禮，反唯理，梵一會議，失土地
教皇國消失以後
257利奧十三世(LeoⅩⅢ）*1878.3.3－1903.7.20*出生於ANAGNI勞工通牒，興哲學，聖經，法國仇教
258 庇護十世(St.PiusⅩ）*1903.8.9－1914.8.20*出生於RIESE，訂法典，重聖體，反現代主義，歐戰起
259本篤十五世(BenedictⅩⅤ）*1914.9.6－1922.1.22*出生於熱諾亞，促進停戰，實施新法，推動傳教
260 庇護十一世(PiusⅩⅠ）*1922.2.12－1939.2.10*出生於米蘭，訂拉特郎和約，創進行會反法西斯西班牙內戰*與義大利簽訂拉特蘭條約，確立梵蒂岡成為一主權國家
261 庇護十二世(PiusⅩⅡ）*1939.3.12－1958.10.9*出生於羅馬，二次大戰從事和解，開放樞機，定聖母升天
262 若望二十三世(JohnⅩⅩⅣ）*1958.10.28－1963.6.3*出生於BEIGAINE，主張教會開放改革，議開大會，修法典倡合一運動
263 保祿六世(PaulⅥ）*1963.6.30－1978.8.6*出生於CONCESSIO，召開梵二，訂新禮，辦外交，出國訪問*最後一位以三重冠加冕的教皇
264 若望·保祿一世(John PaulⅠ）*1978.9.3－1978.9.28*BELLUNO在位不足一月*首位教皇在生時自稱「一世」；首位雙名教皇.中國稱之為「約翰·保羅一世」
265 若望·保祿二世(John PaulⅡ）*1978.10.22－2005.4.2*波蘭人，生於WADOⅥCE，行新法重訂拉特郎和約，歷史上出行最多的教皇，遍游世界*第一名波蘭籍教皇
266 本篤十六世(BenedictⅩⅥ）*2005.4.24—2013.2.28 *前任，為第八位德國籍教皇，本名：約瑟夫·阿來士·拉辛格<Joseph Alois Ratzinger>
267方濟各（Francis ）*2013.03.14—今*阿根廷人，他是1300年來第一個非歐洲籍的教皇。

『貳』 16世紀歐洲教皇國是哪個國家

是因為當時法蘭克王國宮相丕平為爭奪王位，許諾如果教皇支持（因為當時教皇在人們心目中地位很高），就獻出羅馬城及周圍的部分土地作為教皇屬地，教皇國形成
嚴格意義上的教皇國應該是和兩西西里王國 撒丁王國 大封建主領地並立，分裂古代義大利的割據勢力，這時的教皇國長期由法國 西班牙等國的控制
到了18世紀，有義大利民族英雄加里波第 馬志尼 加富爾三人領導人民統一了義大利，取消了教皇國，將羅馬城西北嶼和幾個廣場 教堂劃給教皇作為其教廷所在地，梵蒂岡形成
所以說，教皇國是一個政教合一的主權國家，但梵蒂岡只是全世界天主教會的首腦，不是一個國家，只是享受主權國家的待遇
所以16世紀還沒有梵蒂岡，只有教皇國

『叄』 教皇國的拿破崙

到18世紀末，歸於教皇名下的領土疆域達到了巔峰。這些土地包括拉丁（Latium，即今日的拉齊奧地區）、翁布里亞、馬爾凱，向北囊括了拉文納、費拉拉、波倫亞（博洛尼亞），直抵羅馬涅地區。在南方，教皇在那不勒斯王國擁有兩塊飛地，即貝內文托和蓬特科沃。在法國，教皇擁有阿維尼翁城和羅納河以東的領土（Comtat Venaissin）。
法國大革命給羅馬教廷帶來了極大的損失。1791年，教皇在法國的領地被法國吞並。1796年，法國軍隊侵入義大利時，教皇國的北方領土也被法國吞並，並成為內阿爾卑斯共和國的一部分。1798年，法軍長驅直入教皇國腹地，攻佔了羅馬城，並成立了羅馬共和國。教皇庇護六世被擒，流放到法國。
1800年，反法同盟與法國達成和議，第二次反法同盟解散。此後法國恢復了教皇國，庇護七世返回羅馬。但是，1808年，法軍再度進攻教皇國，並將其徹底滅亡。羅馬城和教皇國的西半部被並入法國，東半部則並入以拿破崙為國王的義大利王國。
在1815年維也納會議上，教皇國被重建。此後的歷任教皇在教皇國內推行了一系列保守的反動政策。直至庇護九世時期，由於1848年歐洲革命的影響，教皇國方開始著手進行一些自由化改革。

『肆』 十八世紀的英國和義大利

——在英國牛津大學阿什莫林博物館的探索與發現之十

阿什莫林博物館第二層樓的49展廳介紹了十八世紀的英國和義大利。

自十六世紀以來，古典藝術和建築一直備受推崇。義大利被廣泛認為是欣賞(並經常獲得)所有時期最優秀藝術的地方。

在十八世紀，大巡遊是一次前往義大利的發現之旅，通常持續一年或更長時間。通常是年輕貴族為完成學業而進行的。在他們的旅行中，他們委託著名藝術家為他們畫肖像和觀景畫，並收集古董和著名作品的復製品。

這些大巡遊的紀念品——一生難忘的經歷——在英國和愛爾蘭的鄉間別墅里顯著地陳列著。帕尼尼(Panini)、巴通尼(Batoni)、卡納萊托(Canaletto)和卡諾娃(Canova)等藝術家尤其受到贊助人和收藏家的青睞。

許多英國藝術家，如約書亞·雷諾茲(Joshua Reynolds)或約瑟夫·諾萊肯斯(Joseph Nollekens)，都曾到義大利考察。在羅馬和威尼斯等藝術市場繁榮的城市，他們可以見到來自歐洲各地的藝術家和新客戶。

弗朗西斯科•瓜爾迪(1712 - 1793)《教皇皮烏斯六世在威尼斯的坎波吉奧瓦尼·保羅廣場為人群祈福》，布面油畫～

由錢伯斯·霍爾提供，1855年。

威尼斯政府委託瓜爾迪的四幅畫作，以紀念1782年5月教皇皮烏斯六世(Braschi)的歷史性訪問。教皇留在喬瓦尼·保羅的多米尼加修道院，在專門為這個場合設計的精緻樓梯和陽台上給了他的祝福。

瓜爾迪描繪了一個激動的時刻，當人群向前移動時，有些人探出窗外，有些人站在被木板封住的運河上。為了給現場增添更多的神韻和戲劇性，他拉長了建築物和巴托洛梅奧.科洛尼雕像（Bartolommeo Colleoni）的比例。

這套畫很可能是在1797年威尼斯共和國垮台之後出售的，這些畫是英國收藏家在接下來的幾十年裡買來的。

約書亞·雷諾茲爵士(1723-1792)《詹姆斯·潘恩(1717-1789)和他的兒子詹姆斯(1745-1829)》，布面油畫～

小詹姆斯·潘恩遺贈，1834年。

詹姆斯·潘恩在伯靈頓勛爵的圈子裡開始了他的職業生涯，伯靈頓勛爵在威尼斯建築師安德里亞·帕拉迪奧(1508-1580)的基礎上，在英國推廣了一種古典風格的建築。潘恩是許多鄉村別墅的建築師，在這里，父親和兒子在研究第9諾福克公爵在沃克索普庄園的一個亭子的計劃。

這幅肖像畫的色彩和設計是基於威尼斯的肖像畫，尤其是丁托列托(Tintoretto)和維羅納(Veronese)。雷諾茲從1750年到1752年對義大利進行了一次形成期的考察。藝術家大衛·威爾基(David Wilkie)後來說，「如果雷諾茲從未見過義大利，他還會這么做嗎?」

約翰·格洛弗（1767-1849年）《阿卡迪亞景觀，約1825年》，布面油畫～

為紀念漢斯和格塔·卡爾曼，2017年匿名贈送。

這座浪漫的《阿卡迪亞風景》以其古典的廟宇和大氣的燈光向克勞德.洛林和理查德.威爾遜等過去的大師致敬。約翰.格洛弗是英國攝政藝術界最重要的人物之一，他在法國、德國、義大利游歷甚廣，然後於1820年在倫敦開設了自己的畫廊。

1830年，格洛弗和他的家人移居到澳大利亞塔斯馬尼亞州的朗塞斯頓，並使他獨特的風格適應了新的、不熟悉的環境。他以描繪澳大利亞自然、移民生活和土著文化而聞名。

安東·拉斐爾·蒙斯（Anton Raphael Mengs）（1728-1779）《朱塞佩·弗蘭齊》，布面油畫～

根據文化禮物計劃被英國政府接受並分配給阿什莫爾博物館，2019年。

蒙斯是歐洲新古典主義風格的早期倡導者。他在家鄉德累斯頓學習，並在1751年至1761年期間擔任薩克森選舉官的宮廷畫師。他的風格很大程度上受到了他在義大利的長期經歷的影響，以及他在1755年與開創性的古典藝術史學家約翰·約阿希姆·溫克爾曼(Johann Joachim Winckelmann)的會面以及後來的友誼。

在十八世紀七〇年代早期，蒙斯為他的朋友和同事畫了許多非正式的肖像。這里展示的雕刻家朱塞佩·弗蘭奇(Giuseppe Franchi, 1731-1806)帶著一尊荷馬(Homer)半身像，他在羅馬的古玩圈子裡很出名，認識溫克爾曼，也是一位古典古董石膏模型的收藏者。

安東尼奧·卡諾瓦（Antonio Canova，1757-1822年）《理想的頭像》，大理石雕塑，1816年～

受古典雕塑的啟發，卡諾瓦製作了精美的雕刻頭像，代表了一種美麗和精緻的理想。這是他職業生涯後期為英國收藏家製作的四件作品之一。

1815年，教皇皮烏斯七世派遣卡諾瓦前往巴黎，收回被拿破崙從義大利帶走的藝術品。外交家威廉·理查德·漢密爾頓在卡諾瓦的任務中給予了很大的幫助。藝術家把這尊半身像送給了他，以示感謝。他在半身像的背面刻上了拉丁文。

喬瓦尼·保羅·帕尼尼（Giovanni Paolo Panini，1691-1765年）《羅馬狂想曲》，布面油畫～

帕尼尼的羅馬幻想（「摩羯座」）把著名的古代建築和雕塑放在一個想像中的宏偉的廢墟中。這些畫很受英國遊客的歡迎，作為他們在羅馬觀光的紀念品。

遠處可以看到羅馬圓形大劇場、圖拉真圓柱和提圖斯拱門。法爾內塞大力神、大力神和九頭蛇以及弗洛拉·法爾內塞的雕像構成了一個背景，為洗衣婦和其他人物的熱鬧聚會提供了背景。但一個著名的道德說教故事也正在被講述。圖中左邊是一個坐著的幾乎全裸的男人，他看著一個男孩用手喝水。他是哲學家提奧奇尼斯的代表，提奧奇尼斯生活中最基本的必需品，甚至在他意識到沒有杯子也能喝水之後就把杯子扔了。

龐培·巴托尼（1708-1787）《大衛·加里克肖像(1717-1779)》，布面油畫～

1763-1765年，著名的演員和劇作家大衛·加里克和他的妻子去了義大利。1764年，他委託時髦的畫家龐培·巴托尼(Pompeo Batoni)為他繪制了這幅畫像。大多數來羅馬的英國貴族遊客都是龐培畫的。

加里克把這幅畫給了理查德·凱伊，換回了一塊刻著「酒神面具」的古代寶石，凱伊剛剛在卡拉卡拉的浴場發現了它。加里克指著一本配有插圖的古羅馬劇作家特倫斯的喜劇，特倫斯戴著戲劇面具。特倫斯的喜劇大多涉及復雜的愛情故事，在英國很受歡迎。

喬瓦尼·保羅·帕尼尼工作室(1691- 1765)《羅馬波波羅廣場》，布面油畫～

從北方來的旅客將通過波波羅廣場進入羅馬。對著他們的是雙子塔教堂，左邊是聖瑪利亞.迪.孟地桑托，另一個是聖瑪利亞.迪伊.米拉科利。在那之後，三條街道延伸到市中心。

紅色花崗岩埃及方尖碑於1589年從馬戲團大廣場移至廣場。在左邊很高的地方，可以看到美第奇別墅和黨衛軍。在右邊的遠處是萬神殿的穹頂。來自各行各業的五顏六色的人物證明了羅馬的多樣性和活力。

這幅畫是根據帕尼尼1741年的一幅畫改編而成的，這幅畫現在在堪薩斯州，出自加斯帕爾·范·維特爾的設計。這種觀點的許多版本是由他的工作室和追隨者為大旅遊市場製作的。

阿什莫林博物館第二層樓50號展廳繪畫～

來自自然：義大利的風景油畫素描

十八世紀五〇年代，當羅馬的法國學生被鼓勵在紙上畫小油畫作為訓練的一部分時，在戶外畫風景畫的做法開始流行起來。一些英國藝術家以他們為榜樣，尤其是托馬斯·瓊斯。這些油畫素描大多是作為光和天氣的私人記錄，從未打算公開展覽。十九世紀二〇年代，科羅的油畫素描對羅馬的整個國際藝術家群體產生了深遠的影響。

這個畫廊里的大部分作品都是約翰·基爾和夏洛特·基爾開創性的收藏。約翰·基爾(1921-1995)是第一個認識到風景油畫素描是一個獨特的流派，它有自己獨特的魅力和定義和歸屬的問題。

阿什莫林博物館第二層樓51號展廳繪畫，來自自然：風景油畫素描～

十八世紀五〇年代，當羅馬的法國學生被鼓勵在紙上畫小油畫作為訓練的一部分時，在戶外畫風景畫的做法開始流行起來。一些英國藝術家以他們為榜樣，尤其是托馬斯·瓊斯。

後來，在英國，特納和康斯特布爾以及他們的同時代人在戶外進行了迅速的研究。這些油畫素描大多是在一天中的特定時間里，作為光和天氣的私人記錄而創作的，從未打算公開展出。隨著十九世紀的發展，素描和展出的畫之間的區別變得模糊不清，直到和印象派畫家一起消失。

這個畫廊里的許多作品都是從約翰·基爾和夏洛特·基爾開創性的收藏中慷慨地借來的。是約翰·基爾(1922-1995)首先認識到風景油畫素描是一種獨特的流派，它有自己獨特的魅力和問題。

阿什莫林博物館的第二層樓52號展廳，十八世紀的藝術～

從1700年到1800年早期，英國和歐洲的繪畫、雕塑和應用藝術主要用於國內展覽，在這里展出。當時整個歐洲都是精緻奢華的時代。作為時尚界的領軍人物，法國人樹立了一個引人注目的榜樣，這體現在製作精良的物品上。在日常生活場景、戲劇主題和肖像畫中，生動活潑的表現手法是許多參展畫作的特色，其中最著名的有安東尼·瓦托(Antoine Watteau)、威廉·賀加斯(William Hogarth)和詹巴蒂斯塔·提埃波羅(Giambattista Tiepolo)。

英國藝術在這一時期達到了新的高度。約書亞·雷諾茲(Joshua Reynolds)和托馬斯·庚斯伯勒(Thomas Gainsborough)等藝術家的作品中，肖像藝術非常盛行。斯塔福德郡的陶工約西亞·韋奇伍德(Josiah Wedgwood)和伯明翰的金屬製品企業家馬修·博爾頓(Matthew Boulton)等創新者將工業革命的方法運用到生產時尚物品上，提升了新古典主義的品味。

西邊牆上是一組富有表現力的頭像和肖像，其中許多出自弗拉-瓦爾塞奇(Frua-Valsecchi)的收藏，它們被安排在一個大型展覽中，令人想起私人收藏的特點。

德比郡的約瑟夫·賴特(1734-1797)《安妮·帕克,1785年》，布面油畫～

從私人收藏借來的，2015年。

約瑟夫·賴特的贊助人大多是來自利物浦、德比或周邊地區的商人或實業家。

安妮·帕克(1768-1807)，庫埃登的羅伯特·帕克的女兒，在一隻狗的陪伴下出現在一片樹林中，這是忠誠的象徵。她左手腕上系著一根綵帶，上面有一個浮雕，但她的臉並不清楚。她華麗的綢緞服裝並沒有反映出當代的服飾，卻給這幅肖像增添了一種永恆的優雅。這種服裝風格和裝飾模特頭發的珍珠都是賴特在他的女性肖像畫中所喜愛的元素。

本傑明·韋斯特（Benjamin West，1738-1820年），《摩西與律法表，約1780年》，紙上油畫～

這位出生於美國的藝術家在義大利度過了三年的形成期，學習義大利大師的作品。這幅巨大的油畫是喬治二世在1780年委託繪制的一幅18英尺高的油畫的預備畫，這幅畫將掛在溫莎城堡的皇家教堂里。沐浴在充滿戲劇性的光中，摩西在西奈山接受上帝的十誡，而以色列的孩子則在下面畏縮。

克勞德.約瑟夫.韋內特（1714—1789）《河上的風景與沐浴者，1768-1770年》，布面油畫～

弗朗西斯·法爾科納·馬丹遺贈，1962年。

這幅畫於1771年在巴黎的沙龍展出，是1768年讓-約瑟夫·德拉博德(Jean-Joseph de la Borde)委託創作的兩幅畫之一，並於1770年9月付款。這些配套的作品展示了上游有女性沐浴者的場景和岸上有男性人物的場景。韋爾內的景觀設置使人想起羅馬和那不勒斯遊客熟悉的崎嶇、如畫的風景。

主要介紹了～

49號展廳十八世紀的英國和義大利。十八世紀的大巡遊，英國年輕的貴族前往義大利的發現之旅，留下了一生難忘的經歷，並創作了輝煌的藝術品。

50-51號展廳來自自然的風景油畫素描。十八世紀五〇年代戶外畫風景畫開始流行。十九世紀二〇年代，科羅的油畫素描對羅馬的藝術家群體產生了深遠的影響。後來在英國，特納和康斯特布爾以及他們同時代人在戶外進行了研究，這些油畫素描大多是在一天中的特定時間里，作為光和天氣的私人記錄而創作的。

52號展廳介紹了十八世紀的藝術。展出了英國和歐洲的繪畫、雕塑。英國藝術在這一時期達到了新的高度。肖像藝術非常盛行，展廳西邊的牆上是一組富有表現力的頭像和肖像。

『伍』 為什麼拿破崙在當上法蘭西皇帝後還能當義大利的國王

因為他征服了義大利，而且，真正的原因是拿破崙是義大利貴族後裔，所以他當義大利國王很名正言順。

『陸』 文藝復興時期有哪些有名的教皇

文藝復興，歐洲歷史時期，是指十三世紀末葉在義大利各城市興起，以後擴展到西歐各國，於16世紀在歐洲盛行的一場思想文化運動，帶來一段科學與藝術革命時期，揭開了近代歐洲歷史的序幕，被認為是中古時代和近代的分界。
188 馬丁四世(MartinⅣ）*1281－1285*法國人，棄絕裂教彌額爾*第9位法國籍教皇
189洪諾留四世(HonoriusⅣ）*1285－1287*羅馬人
190 尼古拉四世(NicholasⅣ）*1288－1292*義大利人
191 切萊斯廷五世(St.CelestineⅤ）*1294－1294*義大利人
192卜尼法斯八世(BonifaceⅧ）*1294－1303*義大利人，主張教權高於王權，被禁
193 本尼狄克十一世(BenedictⅩⅠ）*1303－1304*義大利人

衰落
194 克雷芒五世(ClementⅤ）*1305－1314*法國人，移亞味農，屈從法王*教廷從羅馬遷到法國亞維農，第10位法國籍教皇，在1311年—1312年舉行維埃納大公會議
195 若望二十二世(JohnⅩⅩⅡ）*1316－1334*與神聖羅馬帝國皇帝路易四世交惡，譴責CADURCO會議*第11位法國籍教皇
196 本尼狄克十二世(BenedictⅩⅡ）*1334－1342*法國人，苦行士，百年戰爭起*第12位法國籍教皇
197 克雷芒六世(ClementⅥ）*1342－1352*法國人，黑死病橫掃歐洲*第13位法國籍教皇
198 英諾森六世(InnocentⅥ）*1352－1362*法國人，德皇查理四世廢棄教皇選皇帝權
199烏爾班五世(UrbanⅤ）*1362－1370*法國人*第15位法國籍教皇
200 格里高利十一世(GregoryⅩⅠ）*1370－1378*法國人，返回羅馬*第16位法國籍教皇，教廷遷回羅馬
201 烏爾班六世(UrbanⅥ）*1378－1389*那不勒斯人，法國派另選西方裂教*"教會大分裂"開始，羅馬與亞維農各立教皇。
202 卜尼法斯九世(BonifaceⅨ）*1389－1404*那不勒斯人
203 英諾森七世(InnocentⅦ）*1404－1406*義大利人
204 格列高利十二世(GregoryⅩⅡ）*1406－1415*宣布退位*
205亞里山大五世（1409-1410）
206 約翰二十三世（1410-1415）在1414年—1418年舉行的康司坦大公會議中退位，推舉雙方都接受的教皇馬丁五世，"教會大分裂"結束
207 馬丁五世(MartinⅤ)*1417－1431*羅馬人，COUSTANCE議會結束分裂*在1431年舉行弗羅倫斯大公會議
208 尤金四世(EugeneⅣ）*1431－1447*威尼斯人，反對販賣黑奴
209尼古拉五世(NicholasⅤ） *1447－1455*義大利人，建圖書館
210加里斯都三世(CalixtusⅢ）*1455－1458*西班牙人，發起十字軍*第一位西班牙籍教皇
211庇護二世(PiusⅡ）*1458－1464*瑟納人，自人文主義轉變
212 保羅二世(PaulⅡ）*1464－1471*威尼斯人，反對近親主義*尤金四世的侄子
213 西克斯圖斯四世(SixtusⅣ）*1471－1484*撒瓦人，建西斯督堂，啟用近親*方濟會的成員，建設了以他自己為名的西斯汀教堂，招聘當時的藝術家，將早期文藝復興帶入羅馬
214 英諾森八世(InnocentⅧ）*1484－1492*熱諾亞人，啟用近親，撲殺女巫
215 亞歷山大六世(AlexanderⅥ）*1492-1503*西班牙人，用近親，劃分世界范圍*第2位西班牙籍教皇，卡利克斯特三世的侄子，號稱愛神。
216 庇護三世(PiusⅢ）*1503－1503*瑟納人
217尤利烏斯二世(JuliusⅡ）*1503－1513*SAVONO人，擴建聖保羅大殿，戰神教皇
218 利奧十世(LeoⅩ）*1513－1521*佛羅倫薩人，路德叛教，智慧之神。
219阿德里安六世(AdrianⅥ）*1522－1523*荷蘭人主張改革*第一位荷蘭籍教皇
220 克雷芒七世(ClementⅦ）*1523－1534*佛羅倫薩人，棄絕英王亨利八世
221 保羅三世(PaulⅢ）*1534－1549*羅馬人，教會尊重印第安人的權利，批准耶穌會,開特里騰會議
222尤利烏斯三世(JuliusⅢ）*1550－1555*羅馬人，英瑪麗女王恢復與羅馬關系*1552.8聖方濟各·沙勿略抵達中國上川島
223馬塞勒斯二世(MarcellusⅡ）*1555－1555*義大利人
反改革時期
224 保羅四世(PaulⅣ）*1555－1559*那不勒斯人，立裁判，否認伊麗莎白女王(伊麗莎白一世)
225 庇護四世(PiusⅣ）*1559－1565*米蘭人，批准特里騰會決議
226 庇護五世(PiusⅤ）*1566－1572*西班牙人，改革內部，立傳信部，勝回軍
227 格列高利十三世(GregoryⅩⅢ）*1572－1585*義大利人HUGUENOT.改革立法* 1582年推行格里歷（公歷）
228 西克斯圖斯五世(SixtusⅤ）*1585－1590*義大利人繼續改革工作
229烏爾班七世(UrbanⅦ）*1590－1590*羅馬人
230 格列高利十四世(GregoryⅩⅣ）*1590－1591*義大利人
231 英諾森九世(InnocentⅨ）*1591－1591*波羅尼亞人
232 克雷芒八世(ClementⅧ）*1592－1605*弗羅棱斯人，利瑪竇來中國
233 利奧十一世(LeoⅩⅠ）*1605－1605*弗羅棱斯人
234 保羅五世(PaulⅤ）*1605－1621*羅馬人，譴責英宣誓

『柒』 羅馬教廷的存在阻礙了早期義大利的統一

他有很大的權力，並在天主教世界的世俗神權統治，但它並沒有真正超過西歐的君主。阿維尼翁圈養就是一個例子，在與教宗，法國腓力四世的勝利，國王的權力斗爭。 1305，波爾多，法國教皇克萊門特五世菲利普四遺志大主教，那是。新教皇長期留在法國，後來移居法國簡單教廷阿維尼翁。此後，羅馬教廷優先於時代了世俗君王。

『捌』 教皇國建立時間

教皇國（拉丁語：Civitas Ecclesiae；義大利語：Stato Pontificio或Stato della Chiesa）位於亞平寧半島中部，是由羅馬教皇統治的世俗領地，也是一個已經不存在的國家。1861年，教皇國的絕大部分領土被並入撒丁王國，即後來的義大利王國。1870年羅馬城也被並入義大利，教皇國領土退縮至梵蒂岡。教皇庇護十一世時期，墨索里尼在1929年與教廷樞機主教加斯佩里簽訂拉特蘭條約，羅馬教廷正式承認教皇國滅亡。教皇國並沒有正式的國名，其常見的拉丁語（教皇國官方語言）名稱是「Civitas Ecclesiae」，意即「隸屬於教會的諸邦國」；教皇國在義大利語中有多種名稱，例如「Lo Stato Ecclesiastico」、「Lo Stato Pontificio」、「Lo Stato della Chiesa」、「Gli Stati della Chiesa」、「Gli Stati Pontificii」。其中「Gli Stati della Chiesa」和「Gli Stati Pontifici」意為「教會的諸邦國」、「教皇的諸邦國」。此處的「邦國」為復數形式，也就是說，教皇國並不是一個單一制國家，而是由許多昔日的獨立或半獨立城邦、小國和貴族領地構成的共同體。
起源
在基督教的早期，教會處於非法狀態，直至羅馬皇帝君士坦丁大帝在位時期方給予基督教合法地位。也是在此之後，由於羅馬皇帝和貴族的捐贈，基督教會的財產得以飛速增長。君士坦丁大帝將拉特蘭宮贈給教會，這成為教會最早收到的一筆重大捐贈。除了房產之外，在義大利本土及羅馬帝國各行省，捐贈給教會的地產和財富也不斷增加。不過，教會是作為私人領主佔有這些土地的，並不擁有這些贈土的主權。
公元5世紀時，西羅馬帝國遭到蠻族的不斷入侵，導致476年被東哥特人滅亡。西羅馬滅亡後，其原有領土陷入無主狀態，在這種情況下，義大利的基督教會組織起來，在羅馬主教的治理下，逐漸成為義大利中部地區事實上的世俗統治者。
公元6世紀後，教皇國的雛形開始出現，但是查士丁尼大帝治下的拜占庭帝國對義大利展開了一系列征服活動，破壞了教皇國的政治和經濟基礎。倫巴底人將拜占庭勢力逐出義大利。雖然此時的羅馬主教（教皇）在名義上還要臣服於拜占庭皇帝，但是羅馬教會的相對獨立使得羅馬主教有資本與君士坦丁堡主教和拜占庭皇帝相抗衡，羅馬主教格歷高里二世甚至開除了拜占庭皇帝利奧三世的教籍。
至公元7世紀，隨著拜占庭帝國的衰落，羅馬教會作為義大利最大的土地所有者，再度對拜占庭勢力所不及的羅馬城周圍地區展開統治，並利用軍事、外交手段（甚至包括賄賂）來抵抗倫巴底人的進攻。在羅馬教會的努力下，倫巴底人停止南下，轉而集中攻打亞平寧半島北部以拉文納城為核心的拜占庭總督轄區。728年，倫巴底國王路易特普蘭德將拉丁地區的一些鄉村和城鎮捐獻給羅馬主教，這些土地（被稱為「Patrimonium Petri」，即「聖彼得的遺產」）成為教皇國的立國基石。
751年，拜占庭在義大利的領土最終全部淪喪於倫巴底人之手。羅馬地區（此時已經發展為羅馬公國）徹底切斷了和拜占庭帝國的聯系。教皇司提反二世通過向法蘭克人領袖「矮子」丕平大獻殷勤，從而解除了倫巴底人的威脅。司提反採取了一系列向丕平示好的行動，包括批准後者廢黜墨洛溫王朝末代國王希爾德里克三世而自立為王。司提反還封丕平為羅馬貴族。作為回報，丕平率軍在754年進入義大利。在此後的兩年中，他平定了義大利中部和北部的許多地方，然後將其作為對教會的奉獻贈送給羅馬教皇。在781年，丕平的兒子查理曼大帝宣布教皇為這些地區的最高統治者。
丕平奉獻的土地包括拉文納的原拜占庭總督轄區，貝內文托公國的一部分，托斯卡納，科西嘉，倫巴底，中義大利五城（Pentapolis）地區——里米尼（Rimini）、佩薩羅（Pesaro）、法諾（Fano）、西尼加利亞（Senigallia）和安科納（Ancona），以及其他一些城市。
丕平的獻土擴大了教皇的統治區域，然而也帶來一個法理上的問題：既然教皇所統治的領土是由法蘭克帝國所贈，那麼教皇在世俗政治中是否相應地成為法蘭克皇帝的封建附庸呢？
為了提高教皇國的威望，以及打消丕平的繼承人日後利用這一獻土行為來控制教廷的可能，羅馬教廷在750年至850年之間大膽偽造了一份被稱為「君士坦丁獻土」的文獻（拉丁語：Constitutum Donatio Constantini；Constitutum domini Constantini imperatoris），試圖宣布教皇國所擁有的土地是在公元4世紀時由羅馬皇帝君士坦丁一世奉獻給羅馬主教西爾維斯特二世的。該文獻說，君士坦丁大帝在西爾維斯特二世通過祈禱為其治好麻風病後接受了洗禮，並在受洗後的第四天就決定將帝國都城羅馬捐贈給基督教會，並在博斯普魯斯海峽旁的拜占庭營建新都。該文獻還斷言，君士坦丁大帝不僅向羅馬主教捐贈了義大利中部地區，而且還捐獻了整個羅馬帝國的西半部領土，並授予教皇及其後任者對其進行世俗統治的權力。
法蘭克帝國的分裂從另一方面解決了教皇國法律地位的難題。查理曼大帝死後，帝國在9世紀分裂為三部分。雖然在此後的幾個世紀中，以法蘭克國王直系繼承人自居的歷代法國國王往往宣布自己為教廷的世俗保護者，甚至將教廷和教皇由羅馬搬遷至阿維尼翁，但是在歐洲卻不再有哪位皇帝或國王可以以法蘭克帝國唯一繼承者的身份對教皇國提出宗主權要求。
[編輯本段]神聖羅馬帝國時期
羅馬教會和法蘭克人的合作在800年達到了頂峰。在此之前，像東方的君士坦丁堡教會一樣，羅馬教皇和羅馬教會的地位（至少在名義上）是從屬於羅馬帝國的唯一繼承人，即東羅馬皇帝的。教皇和君士坦丁堡大主教被認為是上帝在人間的宗教事務代表，而羅馬（東羅馬）皇帝是上帝在人間的世俗事務代表。基督教會和人民都認為，世界上只有一個皇帝，即羅馬皇帝。797年君士坦丁六世被廢，以及其母親伊琳娜皇太後自立為羅馬女皇（797年-802年在位），使得羅馬教會有理由拒絕承認君士坦丁堡統治者的最高權威。羅馬教會宣稱，羅馬皇帝的名義在希臘人（即拜占庭人）中已經不存在了，因此羅馬教皇、所有的主教、法蘭克元老元和羅馬城的所有長老經過商議，決定把法蘭克國王加冕為皇帝，使羅馬帝國永遠傳承下去。
800年，教皇利奧三世將查理曼大帝加冕為「受上帝委託統治羅馬帝國的偉大皇帝奧古斯都陛下」（Karolus Augustus a Deo coronatus magnus Imperator Romanum），神聖羅馬帝國誕生（此時尚無「神聖羅馬帝國」的國名，至康拉德二世時始稱「羅馬帝國」，至腓特烈一世時，為了與「神聖羅馬教會」的名稱相抗衡，方始稱「神聖羅馬帝國」）。
羅馬教會認為，將查理曼加冕為奧古斯都和羅馬皇帝，並不是宣告西方基督教世界從此與東羅馬帝國分庭抗禮。在他們看來，476年西羅馬末帝被廢黜，並不標志著西羅馬帝國的滅亡，而是標志著羅馬帝國的歸一，東羅馬帝國重新成為單一的、沒有分裂的羅馬帝國。查理曼加冕為奧古斯都和羅馬皇帝，意味著羅馬帝國的正統皇統從「新羅馬」——君士坦丁堡重新返回羅馬城。
但是，因為東羅馬帝國的皇統並未就此中斷，所以此後基督教世界出現了兩個並立的最高統治者，一個在君士坦丁堡，一個在羅馬。他們並不像過去的東西羅馬帝國皇帝那樣和平並立，而是彼此指責對方是僭越者，宣布自己是唯一真正而合法的基督教會和人民的領袖。從這一點來說，利奧三世通過為查理曼大帝加冕，使羅馬教會（及其領地）擺脫了臣服於東羅馬皇帝的從屬地位。從此之後，羅馬教皇成為西方基督教世界的最高宗教領袖。
不過，雖然800年的法蘭克帝國御璽上寫著「羅馬帝國的再生」的字樣，但是此後由羅馬教會所加冕的歷代神聖羅馬皇帝不再像東羅馬皇帝那樣是基督教會的主宰，神聖羅馬皇帝也不再像東羅馬皇帝那樣可以插手干預教會事務（甚至廢黜羅馬主教）。相反，教皇可以干涉世俗事務，通過將皇帝革除教籍的方式插手政務，此外，在羅馬教會所擁有的中義大利地區的土地上，教皇也成為不折不扣的世俗君王。
從10世紀起，教皇國的聲望因一系列事件而下降。首先，從思齊三世至若望十二世在位時期，羅馬城貴族中的幾個婦女通過成為教皇情婦而掌握了教廷大權，她們的兒子，以及兒子的兒子，都被立為教皇（比如教皇思齊三世與其情婦瑪爾西亞所生的兒子若望十一世和孫子若望十二世）。從903年到963年的這段時期因此被稱為「淫婦政治」（Pornocracy）時期。在這段時期里，教皇的政令只能在羅馬城周邊地區施行。其次，教皇國延續了倫巴底王國的封建體系，在教皇的領地上有許多伯爵和侯爵的封建采邑，他們都是幾近獨立狀態的領主。
到10世紀中葉，日耳曼王奧托一世征服了北義大利的領土。教皇約翰十二世將其加冕為神聖羅馬皇帝。作為回報，奧托頒布了「Diploma Ottonianum」（奧托法令），承諾維護教皇國的獨立。雖然如此，在此後的兩個世紀中，教皇國和神聖羅馬帝國仍然時不時地發生摩擦。每當神聖羅馬帝國皇帝想將其權力施展到義大利時，就要和教廷及教皇國發生沖突。皇帝對教皇的控制在亨利三世統治時期達到登峰造極的程度。亨利三世於1046年赴義大利，廢黜了反對他的教皇格歷高里六世。德國人克萊孟二世被選為新教皇，並為亨利三世加冕。此後他又多次廢立教皇。亨利三世一直掌握了對德意志境內各主教的任免權。
1073年4月21日，亞歷山大二世去世，格歷高里七世被選為教皇。教皇與神聖羅馬皇帝之間的沖突，在他與亨利三世的繼承人亨利四世之間延續。1076年，格歷高里七世革除了亨利四世的教籍，此後發生了有名的卡諾莎之辱。
霍亨斯陶芬王朝絕嗣後，神聖羅馬皇帝不再隨意插手教廷事務，教皇國與神聖羅馬帝國進入相安無事的狀態。到14世紀初，教皇國像其他義大利邦國一樣，已經成為完全獨立的國家。
[編輯本段]文藝復興時期
在文藝復興時期，特別是亞歷山大三世和尤利烏斯二世這二位教皇統治時期，教皇國的領土再度獲得大幅擴充，並成為義大利最重要的政治力量之一。但是，教皇對其大多數領地的統治仍是有名無實的，教皇國各個城邦的真正主子仍是當地的王子、貴族。直至16世紀，教皇才得以直接統治教會名義下的所有地區。
從1305年到1378年，教廷遷到了法國西南的阿維尼翁，教皇成為法國國王的政治附庸。盡管如此，位於義大利的教皇國仍然是教皇名下的領地，而且阿維尼翁城及其周圍地區也成了教皇國的一部分，直至法國大革命時期才重歸法國。
從嚴格的意義來講，中世紀和文藝復興時期的教皇國並不能被視為一個真正的國家，而是若干個各自以教皇為最高領主的封建城邦或小國的鬆散組合。有些城邦擁有自己的次一級領主，有些城邦（比如羅馬）則沒有。大體來講，教皇同這些小邦之間的關系，類似於其他西歐國家中封建國王與自由市之間的關系。由於沒有世俗君主與之競爭，教會成為這些城邦的最高權威。
至文藝復興時期，倫巴底和托斯卡納地區的眾多義大利城市已經脫離其主教和神聖羅馬皇帝而獨立，成為較強大的城市共和國（比如佛羅倫薩、比薩、錫耶納、米蘭和熱那亞），這些國家的市民基礎是安分的、勤奮的工匠，在他們之上有一個富裕的、從事商業的中產階級，製造業和國際貿易使這些共和國積累了大量財富。但是，在教皇國，尤其是在羅馬城裡，缺乏這樣一個富裕的中產階級。由於長期的荒廢，教皇國的核心——羅馬所在的坎佩尼亞地區——土地不能得以利用，物產貧瘠；羅馬的位置不好，不利於經商；它也沒有工業，沒有什麼可以生產的貨物，也沒有市民或中產階級。公民被分為三個等級：軍人階級（包括古代貴族的殘余）；僧侶階級；以及下等階級（主要是貧窮的平民）。第一個階級分為若干黨派，以幾個大家族為其領袖。教皇是後兩個階級的領袖，但也往往是這幾個大家族中的一員。直到14世紀，教皇國的內部歷史仍是這些黨派間彼此斗爭、以及貴族階級與僧侶階級之間此消彼長的權力斗爭的歷史。教皇雖然是西歐基督教地區的最高宗教領袖，但是在羅馬城中，他不過是某一個得勢的大家族的領袖而已。
但是，古羅馬共和制的殘余在教皇國中仍然存在。1337年，教皇本篤十二世從羅馬市民手中接受了元老和大將的頭銜，以及共和國執政官的稱號。1347年，在一場不流血的革命中，教皇公證員科拉·迪·里恩佐被任命為羅馬城的保民官，他實行了一些改革，抑制貴族們的過分行為。
[編輯本段]法國大革命與拿破崙戰爭
到18世紀末，歸於教皇名下的領土疆域達到了巔峰。這些土地包括拉丁（Latium，即今日的拉齊奧地區）、翁布里亞、馬爾凱，向北囊括了拉文納、費拉拉、波倫亞（博洛尼亞），直抵羅馬涅地區。在南方，教皇在那不勒斯王國擁有兩塊飛地，即貝內文托和蓬特科沃。在法國，教皇擁有阿維尼翁城和羅納河以東的領土（Comtat Venaissin）。
法國大革命給羅馬教廷帶來了極大的損失。1791年，教皇在法國的領地被法國吞並。1796年，法國軍隊侵入義大利時，教皇國的北方領土也被法國吞並，並成為內阿爾卑斯共和國的一部分。1798年，法軍長驅直入教皇國腹地，攻佔了羅馬城，並成立了羅馬共和國。教皇庇護六世被擒，流放到法國。
1800年，反法同盟與法國達成和議，第二次反法同盟解散。此後法國恢復了教皇國，庇護七世返回羅馬。但是，1808年，法軍再度進攻教皇國，並將其徹底滅亡。羅馬城和教皇國的西半部被並入法國，東半部則並入以拿破崙為國王的義大利王國。
在1815年維也納會議上，教皇國被重建。此後的歷任教皇在教皇國內推行了一系列保守的反動政策。直至庇護九世時期，由於1848年歐洲革命的影響，教皇國方開始著手進行一些自由化改革。
[編輯本段]義大利民族統一戰爭
拿破崙戰爭標志著近代歐洲民族主義思潮的興起，義大利、德意志等族的民族意識被喚醒，義大利人要求民族統一的呼聲日高。但是，在維也納會議之後，義大利恢復了昔日四分五裂的局面，而且北部的倫巴底、威尼斯等地區處於奧地利的統治之下。
1848年，歐洲爆發自由主義革命，其首先發起地點為義大利的西西里島，而波及的國家幾乎涵蓋全歐洲，僅俄國、西班牙及北歐少數國家未受影響。1848年11月15日，教皇國司法大臣佩雷里諾·羅西（Pellegrino Rossi）被暗殺，次日羅馬市民走上街頭遊行，要求教皇國實行社會改革、指定民主政府、以及對奧地利宣戰。11月24日晚，教皇庇護九世化裝為普通教士逃離羅馬，前往兩西西里王國避難。教廷主教卡洛·穆扎雷利（Carlo Emanuele Muzzarelli）組成了留守政府，隨後頒布了一些自由化的新法令，教皇因此拒絕承認該政府，並在流亡地組建了新政府。
為了將教皇迎回羅馬，羅馬市長組成了一個代表團，前往教皇避難地加埃塔城堡，但教皇拒絕返回羅馬。羅馬城中首次出現了沒有政府的情況，因此市民在1849年1月21日舉行了首屆自由選舉，以組成制憲會議，年滿21歲的男性都可以投票。2月8日，制憲會議宣布成立羅馬共和國，以三人執政委員會為元首，教皇僅保留宗教領袖的地位。羅馬共和國的憲法宣布宗教自由，給予猶太人平等地位，廢除死刑，還取消重稅、新增工作職位。義大利愛國者及軍人朱塞佩·加里波底組織了一支名為「義大利軍團」的志願軍，成為羅馬共和國的武裝部隊。教皇向天主教國家求救，法國總統路易·波拿巴遂聯合奧地利出兵干涉。6月29日，法軍進入羅馬城。
法奧軍隊此後繼續追擊加里波第軍團，迫使加里波第率眾前往聖馬利諾避難，並將其軍隊解散。庇護九世在1850年4月重返羅馬。法國軍隊駐扎在羅馬城中，以保護教皇。
此役後，義大利的民族主義者——既包括撒丁王國和薩伏伊王室為核心的君主主義者，也包括眾多的共和主義者——將教皇國視為義大利統一的絆腳石。法皇拿破崙三世則將教皇國作為其插手干涉義大利事務的籌碼，一方面支持撒丁王國統一義大利，一方面則繼續扶植和保護教皇國政權。
1859年第二次義大利獨立戰爭後，撒丁王國從奧地利手中收復了倫巴底地區，加里波第則在兩西西里王國發動革命，推翻了波旁家族的君主。加里波第試圖在南義大利建立共和國，但是撒丁王國請求法國出兵，將義大利南部納入自己的版圖。在得到法國的允許後，撒丁軍隊於1860年揮師南下，先在當地居民的配合下征服了教皇國東部三分之二的領土，隨後進入兩西西里王國。當年年底，這些被征服的領土都被撒丁王國正式吞並，統一的義大利王國正式誕生。此時教皇國僅剩下了以羅馬城和拉齊奧地區為中心的三分之一領土。1861年3月，義大利王國宣布羅馬為新首都。但是由於法國駐軍的存在，義大利無法收復羅馬城。
1870年普法戰爭爆發，駐扎在羅馬的法國軍隊撤回國內。義大利國王維托里奧·埃馬努埃萊二世不必再顧忌法國的威脅，將教皇國納入義大利版圖的時機已經到來。他先派特使向教皇庇護九世送去密信，並提出了一個保全教廷臉面的解決方案：義大利軍隊以「保護教皇」的名義和平進駐羅馬城。但是這個提議被教皇拒絕，因此義大利於1870年9月10日對教皇國宣戰。義大利軍隊在9月11日越過邊界，緩慢地向羅馬城推進。進軍速度非常緩慢，以等待外交協調解決的可能。
雖然教皇國僅擁有一支為數甚微的軍隊，但庇護九世還是下令進行抵抗，以造成這樣的法理事實，即教皇國是被義大利以武力入侵、而非和平接管所征服的。9月19日，意軍包圍了羅馬城。1870年9月20日，經過3個小時的炮轟，意軍在羅馬城的奧利留城牆上轟塌了一個缺口，隨後進入了羅馬城，在阿庇亞大道上舉行了盛大的入城式，教皇國滅亡。
此後，經過公民投票，羅馬城和拉齊奧地區並入義大利，義大利王國的首都旋即從佛羅倫薩遷到了羅馬。49名義大利士兵和19名教皇國士兵在這場戰役中喪生。
[編輯本段]「梵蒂岡囚徒」與拉特蘭條約
在攻陷羅馬城之前，作為和談的條件之一，義大利王國曾經提議以台伯河為界，將河西「利奧城牆」以內的西半部羅馬城保留給教皇，並允諾教廷可以在此城內建立一個完全獨立的主權國家，但是這個提議遭到庇護九世的拒絕。
羅馬城被義大利吞並後，教廷在羅馬城以及義大利各地的地產、宮殿、庄園紛紛被沒收，連教皇的正式宮殿——奎里納爾宮也被沒收，成為義大利皇宮。庇護九世退縮至梵蒂岡城堡內，並宣布自己為「梵蒂岡的囚徒」，以示對義大利強行吞並教皇國的抗議。在「梵蒂岡的囚徒」這段時間里，教皇將自己禁錮在梵蒂岡城堡內，其活動范圍最遠只達聖彼得大教堂廣場入口，教皇也不再巡幸其主座教堂——位於羅馬城另一端的聖約翰拉特蘭教堂，以及羅馬郊外的行宮。
由於教皇國在歷史上是一個獨立的主權國家，因此在許多國家派駐有外交使節，並作為一個國家得到各國的承認。義大利的共和主義者如加里波第等人建議進軍梵蒂岡城，完全消滅掉教皇的世俗權力，但是這個提議在義大利國內沒有被占優勢的保守派民族主義者接受，梵蒂岡城繼續保持了獨立狀態，而義大利也無法完全無視這一事實。庇護九世之後的歷代教皇均敵視新的義大利王國，甚至不準信徒擔任義大利王國的公職。
所謂「梵蒂岡囚徒」時期從1870年一直延續至1929年。此時義大利統一已有69年，教皇國滅亡也有59年，教廷對義大利的長期敵視和抵制已經顯得不合時宜。1929年2月11日，教皇庇護十一世的代表與義大利王國代表在羅馬的拉特蘭宮簽署了解決雙方懸案的最終協議，即拉特蘭條約。
根據拉特蘭條約的規定，教廷最終承認義大利的統一，以及羅馬成為義大利首都。義大利王國承認教皇在梵蒂岡城堡內至高無上的權威和世俗統治權力，梵蒂岡城堡成為獨立的梵蒂岡城國。此外，條約還規定了天主教及教會在義大利的政治地位，義大利王國對義大利統一戰爭期間沒收的教會財產進行了最終賠償。從法理上說，延續了11個世紀的教皇國在1929年2月11日這一天正式滅亡，由梵蒂岡城國取而代之。

『玖』 教皇國是什麼時候成立的，是不是現在的梵蒂岡，現在還有什麼樣的地位

756年，法蘭克國王矮子丕平把他奪到的義大利中部一部分土地，包括羅馬周圍地區，送給羅馬教皇，史稱丕平獻土。從此教皇擁有領土，奠定了教皇國的基礎，這樣，教皇既是天主教的首領，又是擁有世俗權的一國之君，教皇國的領土多達四萬多平方千米。公元4世紀時，羅馬主教向羅馬皇帝要求受贈羅馬城周圍的財產和土地。321年，羅馬皇帝君士坦丁一世將拉托蘭宮贈給了羅馬教會，這是羅馬主教擁有財產的開始。西羅馬滅亡以後，羅馬教皇實際上控制了羅馬城。756年，法蘭克王國國王丕平為了酬謝教皇支持他篡位，把他奪到的義大利中部一部分土地，包括羅馬周圍地區，送給羅馬教皇，史稱丕平獻土。從此教皇擁有領土，奠定了教皇國的基礎，這樣，教皇既是天主教的首領，又是擁有世俗權的一國之君，教皇國的領土多達四萬多平方千米。後來，教皇國的領地不斷擴大，其間也有不少周折。17～19世紀，歐洲爆發了持續不斷的資產階級革命，教皇的權威受到挑戰，教皇國的領土不斷縮小。1798年，拿破崙率領法國軍隊佔領義大利，進駐羅馬，迫使教皇庇護六世放棄教皇國的領土，取消了教皇的世俗統治權，成立羅馬共和國。1800年，教皇庇護七世重建教皇國。但是九年後，拿破崙又將教皇國並入法國領土，取消了教皇國。1815年維也納會議上，教皇國得以恢復。1870年，在義大利統一過程中，教皇國也被並入義大利王國，教皇被迫退入到羅馬城西北的梵蒂岡，教皇國之名也不再使用。1929年2月，墨索里尼政府與教皇庇護十一世簽訂條約，承認梵蒂岡為主權國家，名為梵蒂岡城國，主權屬於教皇。教皇則正式承認教皇國滅亡。

『拾』 教皇的發展歷史

教皇既為天主教之首，又是擁有世俗權的一國之主，直轄領土達4萬多平方公里。教皇尼古拉斯一世在位時（858～867）出現了不經教皇批准不得罷免和選舉主教的理論，教皇成為西方基督教世界的仲裁者。但其後教廷權力衰落，教皇先後受制於法蘭克國王和神聖羅馬帝國皇帝。利奧九世（1049～1054在位）之後教皇權力開始恢復。10～11世紀天主教改革的克呂尼運動加強了教皇的勢力。運動的主要領導者希爾德布蘭德在1059年的拉特蘭宗教會議後，頒布教皇選舉法，確定教皇由樞機主教團選舉產生，世俗封建主不得干預。希爾德布蘭德於1073年當選教皇，為格列高利七世。克呂尼運動引發神聖羅馬帝國皇帝亨利四世（1056～1106在位）與教皇爭奪主教敘任權的斗爭，結果教皇聲威大振。此後教皇與皇帝間的斗爭長期不息，1122年締結沃爾姆斯宗教協定之後才告結束。英諾森三世在位期間，教皇權勢極盛，教皇有權廢黜君主，羅馬教廷成為中歐和西歐一切宗教事務和教義問題的最高裁判機構。
公元11世紀，由於西歐商品貨幣關系發展，城市興起，人口增加，封建領地的收入已不能滿足封建主日益增長的享樂需求。各級封建主特別是騎士階層力圖向外擴大領地，奪取東方財富。義大利熱那亞、威尼斯等地商人則企圖排斥貿易對手阿拉伯和拜占庭商人，以擴大自己的商業權益。羅馬教廷是東征的鼓動者和策劃者，教皇意欲藉此擴大天主教勢力，聚斂財富，並進而控制東正教。一些不滿現實、苦於飢荒的農民，也希望通過遠征擺脫日益加重的封建剝削與壓迫，尋求新的出路。當時，西亞各國和拜占庭的復雜局勢也有利於西方入侵者。塞爾柱突厥人建立的大帝國已分裂為若干小國，相互混戰不已。拜占庭帝國日益衰弱，無力抵禦塞爾柱突厥人的進攻，帝國皇帝邁克爾七世·杜卡斯（1067～1078在位）、阿歷克塞一世（1081～1118在位）等先後向西歐諸國君主及教皇求援，給東征以可乘之機。1095年，羅馬教皇烏爾班二世在法國南部克萊蒙召開宗教大會，以從異教徒手中奪回「聖地」耶路撒冷為號召，煽動宗教狂熱，與會者群起響應，要求出征。因出征者衣綴十字標記，故名十字軍。從1096至1291年，十字軍東征持續近200年之久，大規模的軍事行動有八次。在十字軍東征的歷次戰役中，歐洲的騎士們基於宗教狂熱，總是充當開路先鋒的角色。在歐洲優雅的騎士風度，全部被懲罰異教徒的瘋狂殺戮所抹煞。在1099年7月十字軍第一次佔領耶路撒冷以後，在全城展開了大屠殺。阿克薩清真寺中避難的1萬多婦孺全部被十字軍士兵們刨腹剜心，伊斯蘭寺院、宮殿和民間的金銀財物被搶劫一空，許許多多的異教藝術品被毀滅。經過叄天的屠城之後耶路撒冷沒留下一個非基督徒的活人，一名騎士在寫給教皇的信中描述道：「我騎馬經過街道的時候，異教徒的血沒馬腿到膝。」 隨著征服和掠奪，對黃金的貪念和渴求充斥著十字軍士兵的靈魂。其中十字軍第四次東征（1202～1204）由教皇英諾森三世策劃，最初確定東征埃及，但威尼斯商人為了自己的商業權益，採取威脅利誘手段促使十字軍改變東征方向，進攻信奉同一宗教的商業勁敵拜占庭帝國。1204年4月13日，十字軍攻佔君士坦丁堡，燒殺洗劫數日，毀壞歷史文物不計其數；同年佔領拜占庭在巴爾干半島的大部領土，建立「拉丁帝國」（1261年亡）。從此，拜占庭帝國四分五裂，其商業地位為威尼斯等所取代。這一事件充分證明了十字軍騎士是渾身沾滿了血和銅臭的邪惡強盜組織。惡有惡報，十字軍騎士團中實力最強大財富最龐大的聖殿騎士團的下場最為悲慘：最後一次十字軍東征結束之後，巴勒斯坦王國瓦解，聖殿騎士團被迫必須離開聖地；當騎士團的主力部隊回到法國，法王菲力普四世認為像聖殿騎士團這樣強大的組織如果在法國境內建立，將對他的王位與整個法國有嚴重的威脅。於是在1307年10月13日星期五這一天，羅馬教廷的教皇和法國國王聯合執行了一條對聖殿騎士團的秘密處決令。聖殿騎士們因為被說成是異教徒和同性戀者而被判處死刑，失去了他們長期以來所擁有的權利。基督教大長老雅克·德沐萊被捕，他死前受盡了折磨，最終被釘死在十字架上。隨後幾年之內，好幾百名聖殿騎士團被處死，騎士團的組織也隨之徹底瓦解。這也是西方人對於星期五、十叄號這個日子所有的不祥預兆的起源。

此後隨著西歐中央集權國家的形成，教皇權力日漸衰落。1303年，教皇卜尼法斯八世（1294～1303在位）在與法國國王腓力四世的斗爭中失敗，屈辱而死。1309～1377年教廷遷至法國邊境的阿維尼翁，受制於法王。1378～1417年天主教會大分裂達40年之久。1377年法籍教皇格列高利十一世（1370～1378在位）利用法國王權在百年戰爭中一度削弱的機會，將駐地遷回羅馬。1378年義大利樞機主教團在羅馬選出格列高利十二世（1406～1415在位）為教皇。法國樞機主教團則選本尼狄克十三世為教皇。1409年 3月在義大利比薩召開的宗教會議上，選舉亞歷山大五世為新教皇。但在位的兩個教皇拒絕退位。1410年亞歷山大五世去世，約翰二十三世繼位，形成三個教皇鼎立的局面。1417年康斯坦茨宗教會議罷黜了在位的 3個教皇，另選馬丁五世（1417～1431在位）為教皇，教會復歸統一。16世紀，歐洲爆發宗教改革運動，教皇地位進一步削弱 。自神聖羅馬帝國皇帝查理五世1526年攻陷羅馬以後，以後的歷代教皇實際已經不敢公開反對世俗君主的政治活動了。之後19世紀的拿破崙加冕，可見教皇權力日漸衰落，已不復昔日榮光。

教皇國被稱為「聖伯多祿的遺產」。盡管授予教皇對這些領土的統轄權的文件，也就是所謂的君士坦丁御賜教產諭，在15世紀被證明是偽造的，教皇對教廷國的統治還是延續到了1870年義大利統一的時候，而義大利王國和教皇之間最終的政治協議一直到1929年的拉特蘭協定才得以實現。1948年通過的義大利共和國憲法，再次確定該協定的合法性和有效性。
在2005年4月2日到2005年4月18日，教皇的職位空缺，這種情況稱為皇座出缺（sede vacante）。前任教皇是若望·保祿二世（John Paul Ⅱ），他於1978年58歲時被選為教皇，也是自阿德里安六世（1522年-1523年間在位）以來首位被選為教皇的非義大利人。
若望·保祿二世於格林威治時間2005年4月2日19：37逝世，享年84歲。在4月18日開始的教皇選舉中，用了不足24小時，就選出德國籍樞機主教約瑟夫·拉青格（Joseph Ratzinger）作為新教皇，是為本篤十六世。
在天主教會的教階體制中，教皇享有最高的立法權和司法權，能制定或廢除教會法規，指定人員組成教廷，創立教區，任命主教，而且「在倫理和信仰上永無謬誤」。在11世紀前，教皇須經世俗君主或義大利貴族遴選或認可。尼古拉二世登基後於1059年決定教皇由樞機主教選舉產生，但須得到法蘭克王亨利一世及其繼位者的認可。直到1179年第三次拉特蘭會議和1274年第二次里昂會議兩次確認後，才正式規定教皇可單由樞機主教選舉產生，不過仍須承認法、西、奧三國君主對候選人具有否決權。20世紀初，三國王室相繼被廢黜後，庇護十世廢除了這種世俗君主的否決權。1914年，本篤十五世遂成為單由樞機主教選為教皇的第一人。教皇登基後任職終身，不受罷免，但可自行辭職。