哲學家在法國屬於什麼檔次

Ⅰ 18世紀法國最重要的四位哲學家的簡介

狄德羅（Denis Diderot,1713-1784）,18世紀法國唯物主義者，網路全書派的主要代表。他出身手工業者家庭，深受英國經驗主義者的思想影響，相信科學技術力量，為此編輯了集自然科學、機械工藝與人文科學三方面知識的《網路全書》。他的唯物主義帶有一定程度的辯證法思想因素，包含轉化的觀念。他站在當時法國的第三等級立場上，持國家起源於契約的觀點，以為君主的權力來自人民協議，君主如果不顧人民的利益獨斷專行，就喪失了掌握政權的理由。他認為個人在政治上應當是自由的，在產品分配上應當是平等的，符合人性要求的就是自然權利。他的著作有《哲學思想錄》、《對自然的解釋》、《關於物質和運動的哲學原理》、《達朗貝和狄德羅的談話》、《網路全書》條目等。
孟德斯鳩（1689—1775年）出生於法國波爾多市附近的拉勃烈德城堡一個達官顯貴之家。自幼受過良好教育。19歲時獲法學學士學位，出任律師。1814年開始擔任波爾多法院顧問。1716年，繼承了波爾多法院院長（他的祖父、伯父一直佔有這個職務）職務，並獲男爵封號。孟德斯鳩博學多才，對法學、史學、哲學和自然科學都有很深的造詣，曾經撰寫過許多有關論文。1721年孟德斯鳩化名「波爾·馬多」發表了名著《波斯人信札》。這部書通過兩個波斯人漫遊法國的故事，揭露和抨擊了封建社會的罪惡，用諷刺的筆調，勾畫出法國上流社會中形形色色人物的嘴臉，如荒淫無恥的教士、誇誇其談的沙龍紳士、傲慢無知的名門權貴、在政治舞台上穿針引線的盪婦等。書中還表達了對路易十四的憎恨，說法國比東方更專制。這部書受到了普遍歡迎。1726年，他出賣了世襲的波爾多法院院長職務，遷居巴黎，專心於寫作和研究。漫遊了歐洲許多國家，特別是在英國呆了兩年多，考察了英國的政治制度，認真學習了早期啟蒙思想家的著作，還當選為英國皇家學會會員。1731年回到法國後，潛心著述。1734年發表《羅馬盛衰原因論》，利用古羅馬的歷史資料來闡明自己的政治主張。1748年，他最重要的著作《論法的精神》發表。這部書受到極大的歡迎，兩年中就印行了22版。孟德斯鳩反對神學，提倡科學，但又不是一個無神論者和唯物主義者，他是一名自然神論者。他最重要的貢獻是對資產階級的國家和法的學說作出了卓越貢獻，他在洛克分權思想的基礎上明確提出了「三權分立」學說；他特別強調法的功能，他認為法律是理性的體現，法又分為自然法和人為法兩類，自然法是人類社會建立以前就存在的規律，那時候人類處於平等狀態；人為法又有政治法和民法等。孟德斯鳩提倡資產階級的自由和平等，但同時又強調自由的實現要受法律的制約，政治自由並不是願意做什麼就做什麼。他說「自由是做法律所許可的一切事情的權利；如果一個公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因為其他的人也同樣會有這個權利。」1755年，他旅途中染病，去世。

伏爾泰(1694-1778年) 伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利·阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀法國資產階級啟蒙運動的旗手，被譽為「思想之王」、「法蘭西最優秀的詩人」。他出生在巴黎一個富裕的中產階級家庭，自小受過良好的教育。他父親是法律公證人，希望他將來做個法官，但他對文學發生興趣，後來成了一名文人。伏爾泰經歷了路易十四、十五、十六三個封建王朝的統治，目睹了封建專制主義由盛轉衰，一親身感安到了封建專制主義統治的腐朽和反動。他深刻地；預見到革命必然到來，他對朋友說：「我周圍發生的一切事情，正在撤下革命的種子，盡管我自己未必成為革命的見證人，但它是必然要到來的。」
伏爾泰才思敏捷，一多才多藝。他的作品以尖刻的語言和諷刺的筆調而聞名。他說：「笑，可以戰勝一切。這是最有力的武器。」他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國門。1725年他被迫流亡英國，對英國資產階級的政治、文化發生了濃厚的興趣。他研究英國的資產階級君主立憲制，研究洛克的唯物主義經驗論和牛頓的萬有引力理論。
伏爾泰寫過大量文學作品，其中著名的有史詩《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》、喜劇《放盪的兒子》，哲理小說《老實人》。他又寫過不少歷史著作，如《路易十四時代》、《論各民族的風俗與精神》等。在哲學方面，他的代表作有《哲學辭典》、《形而上學論》、(4牛頓哲學原理》等著作，其中最有影響的一本書是《哲學通信》被人稱為「投向舊制度的第一顆炸彈。
伏爾泰非凡的才智，銳利的思想以及他對黑暗的封建專制主義所作的揭露，使他在人民中間享有崇高的聲望。統治者也念利用他。路易十五請他當過宮廷史官，普魯土國王腓特烈二世把他待為上賓，俄國女皇葉卡特琳娜二世曾接見過也，但最終都由他的叛逆由思想而不歡而散。痛苦的經歷使他決心不再與任何君王往來。
伏爾泰尖刻地抨擊夫主教會的黑暗統治。他把教皇比作「兩足禽獸」，把教士稱作「文明惡棍」，說天主教是「一些狡猾的人布置的一個最可恥的騙人羅網」。他號召「每個人都按照自己的方式同駭人聽聞的宗教狂熱作斗爭，一些人咬住他的耳朵；另一些人踩住他的肚子，還有一些人從遠處痛罵他。」不過伏爾泰並不是一個無神論者，而縣一個自然神論者。他認為要統治人民；宗教是不可缺少的。他說「即使沒有上帝；也要造出一個上帝來」。
伏爾泰信奉自然權利說，認為「人們本質上是平等的」，要求人人享有「自然權利」。』他主張人人在法律面前平等，但又認為財產權利的不平等是不可避免的。他把英國的君主立憲制理想化了，認為最理想的是由「開明」的君主按哲學家的意見來治理國家。在哲學上，他承認物質世界的客觀存在，肯定認識采源於感覺經驗，但他又認為神是宇宙的「第一推動者他對勞動人民是十分鄙視的，認為他們只能幹粗活，不能思考，說「當庶民都思考時，那一切都完了」。
盧梭（ 1712 ～ 1778 ）， 18 世紀法國偉大的啟蒙思想家。他的政治民主方面的著述在法國大革命中成為激進的雅各賓派的理論向導。但他的成就遠不止此，他在一些文學作品中表現的思想藝術原則在後世得到了持續發展。
盧梭的高祖原是法國新教徒，因躲避宗教迫害於 16 世紀中期來到瑞士。盧梭生於日內瓦一個鍾表匠的家庭。他生而喪母，但在父親的鼓勵下讀了許多古希臘、古羅馬文學中的名人傳記。 10 歲他被送到朗莫西埃牧師那裡，兩年內學會了拉丁文。 13 歲至 15 歲時他在一個暴虐的鏤刻師的店鋪當學徒，遭受很多磨難。兩年後他終於棄職離鄉，來到法國，開始了長期顛沛流離的生活。這里，德·瓦朗夫人既是他流浪生活的第一個港灣，也是他過於豐富而略嫌病態的愛情生活中鍾情的第一個女性；在這兒，盧梭渡過了近 10 年的浪漫而穩定的生活。 1749 年，盧梭的應徵文章《論科學與藝術》獲獎。這雖使他一舉成名，卻也逐漸顯示出他同其他啟蒙主義者在思想立場上的分歧和差異。其後，他漸漸地與網路派決裂了。在法國蒙莫朗西森林附近渡過的幾年是他文藝創作生涯中碩果累累的階段，他的四大名篇《新愛洛綺絲》、《民約論》、《愛彌兒》、《懺悔錄》中的三篇問世於此時。因《愛彌兒》同時激怒了當局和網路派，盧梭避難逃至瑞士等地，最後回到法國仍不得安寧。他晚年時在巴黎離群索居，《懺悔錄》一書於此時完稿。 1778 年，盧梭死在一個侯爵的庄園里。法國資產階級革命後，他的遺體於 1794 年以隆重的儀式移葬於巴黎先賢祠。

Ⅱ 世界上最出名的哲學家

哲學發展史上具有重要影響的哲學家有：

1、泰勒斯（Thales，盛年約在公元前585年），古希臘哲學家，從亞里士多德開始被尊為西

方哲學的始祖。

2、赫拉克利特（Herakleitos，盛年約在公元前504－501年），古希臘哲學家，辯證法的創

始人之一。

3、巴門尼德（Parmenides，盛年約在公元前504－501年），古希臘哲學家，存在論（本體

論）的奠基人。

4、德謨克里特（Demokritos，盛年約在公元前420年），古希臘哲學家，原子論的創始人。

5、蘇格拉底（Sokrates，公元前468－399年），古希臘哲學家，與耶酥、孔子和釋迦牟尼一

同被尊為人類的導師，

6、柏拉圖（Platon，公元前427－347年），古希臘哲學家，蘇格拉底的學生，著有《蘇格

拉底的申辯》《理想國》《巴門尼德》《智者》等對話體著作。

7、亞里士多德（Aristotles）柏拉圖的學生，希臘哲學的集大成者，網路全書式的哲學家，

許多學科的創始人，代表作《工具論》《物理學》《形而上學》《尼各馬可倫理學》《政治學》

8、伊壁鳩魯（Epikouros，約公元前341－270年），古希臘哲學家，幸福主義倫理學的創始

人之一。

9、皮浪（Pyrrhon，約公元前360－270年），古希臘哲學家，懷疑主義的創始人。

10、普洛提諾（Plotinos，約公元205－270年），晚期希臘哲學家，埃及人，新柏拉圖主義

的主要代表，著有《九章集》

11、奧古斯丁（Aurelius Augustinus，公元354－430年），中世紀教父哲學的最大代表，著

有《懺悔錄》《上帝之城》。

12、托馬斯·阿奎那（ThomasAquinas，1225－1274年），中世紀經院哲學的最大代表，著

有《反異教大全》《神學大全》。

13、弗蘭西斯·培根（FrancisBacon，1561－1626年），英國經驗論的始祖，著有《新工具》等。

14、笛卡爾（RenéDescartes，1596－1650年），法國哲學家，近代哲學的創始人，唯理論的開創者，著有《方法談》《第一哲學沉思集》《哲學原理》。

15、斯賓諾莎（BenedictusdeSpinoza，1632－1677年），荷蘭哲學家，唯理論的主要代表之。

Ⅲ 為什麼世界頂級思想家，哲學家，社會學家出自法國

事實上法國哲學的根基並不很深，在哲學史上有重要地位的法國哲學家較早的是17世紀的笛卡爾，法國思想和哲學的噴發主要是近現代的事情，其中一個重要的外部原因是德國哲學在黑格爾之後出現困境（馬克思、維特根斯坦、海德格爾還是很厲害的），德國的嚴謹、理性、思辨精神走向終點，而法國的浪漫、隨性、灑脫、自由的精神更適合走出理性統治的現代哲學棲息，所以出現了一大批思想家、哲學家、社會學家。

Ⅳ 他在法國是舉世聞名的哲學家聲名遠播歐洲是正確的嗎

這個句子是不正確的，應該說是用詞重復了聲名遠播和舉世聞名，他們兩個選一個就可以了。

Ⅳ 西方哲學家排名

1.柏拉圖：古希臘最傑出的哲學家。

2.亞里斯多德：古希臘哲學及科學的集大成者。

3.培根：第一個提出了實驗法、歸納法，進入近代的第一人。

4.笛卡爾：大陸唯理論的創始人，確定了理性的價值。

5.洛克：對於經驗論哲學進行了最系統的闡述。

6.休謨：將近代哲學中的根本矛盾揭示出來。

7.康德：哲學大師，完成哲學哥白尼式的革命，由本體論向認識論轉型。

8.黑格爾：辯證法大師，全面總結了近代哲學。

9.馬克思：提出辯證唯物主義與實踐哲學，極大的影響了歷史。

10.尼采：他的唯意志超人哲學讓人深受震憾，

11.羅素：邏輯實證主義權威，學富五車的人物。

12.維特根斯坦：哲學天才，也屬邏輯實證主義

13.胡塞爾：現象學宗師。

14.海德格爾：存在主義大師。

15.薩特：存在主義大師，對時代風氣有重要影響。

Ⅵ 法國哲學和德國哲學有什麼風格差異

整個十九世紀，德國的哲學與文化處於一種狂飆突進的狀態。在許多法國人看來，德國人開拓的哲學其實還是主體哲學，還是從「主體自我」出發的，他們的貢獻主要在於他們奠定了先驗自我的研究框架。而法國哲學仍然在延續著上世紀三十年代以來的傳統，即現象學的「法國化」帶來的對於法國傳統哲學討論的影響。

Ⅶ 為什麼世界頂級思想家，哲學家，社會學家出自法國

是嗎？誰呀？

Ⅷ 法國的哲學家都有誰，其中最著名的是哪幾位

歷史上的法國和英國是哲學家啟蒙的地方，曾經法國出現過許多個哲學家。那你知道哲學家的具體含義是什麼？所謂哲學家，就是能進行哲學思考的人士，他們往往代表著思想啟蒙和世界上出現思想運動。哲學家主要研究哲學，並通過學術和理論表達哲學。法國出現過很多哲學家，今天我們一起看一看法國著名哲學家吧！

大家心裡肯定把伏爾泰和作家掛鉤，其實他也是哲學家呀。18世紀的啟蒙運動，伏爾泰起到了關鍵作用。甚至後人將她稱為法蘭西思想之王，由此可見，伏爾泰對後世的影響，所以他是法國最著名的哲學家之一。

Ⅸ 關於法國哲學、思想家！！

盧梭，18世紀法國啟蒙哲學家和社會政治思想家。1712年6月28日生於瑞士日內瓦，大部分時間在法國度過，1778年病逝於巴黎附近的埃爾姆農維爾。主要理論著作有《論科學與藝術的進步是否有助於淳風化俗》、《論人類不平等的起源和基礎》、《社會契約論》、《愛彌爾》及自傳《懺悔錄》。盧梭思想的基點是「自然」和「文明」的對立，他運用這一對立批判了基督教和封建的社會政治制度。他認為在史前的自然狀態中，人是善良、自由、平等而富於同情心的。由於生產力的發展導致私有制的出現，人們通過訂立社會契約建立國家和法以保障自由平等、財產和人身，從而結束了自然狀態步入文明社會。但此後的一切社會和政治發展使人日益遭受壓迫、奴役並陷入道德墮落狀態。封建專制制度是這種發展的頂點。人民應用暴力革命推翻它，在新社會契約基礎上建立人民主權的、公意統治的、實行法制的資產階級民主共和國。這些思想對1789年法國大革命和歐美資產階級革命及其社會政治思想發生過重大影響。
林則徐被貶新疆伊犁
1841年6月28日，清政府下令，將林則徐遣戌新疆伊犁。鴉片戰爭中，當英軍進犯天津海口時，投降派官僚乘機誣陷林則徐，道光帝於1840年10月3日以「誤國病民，辦理不善」的罪名，將林則徐革職查辦。1841年5月初，又令林則徐以四品卿銜去浙江隨營效力。但不久，昏庸的道光帝以奕山詩的廣東方面的軍事失敗歸罪為林則徐「廢弛營務」，本日下令將其革去四品卿銜，遣戌伊犁。
林則徐(1785-1850)，字元撫，又字少穆，晚號俟村老人，福建福州人，出身封建士大夫家庭。嘉慶進士，入翰林院。早年在京師曾參加過《宣南詩社》的活動，與龔自珍、魏源、黃爵滋等提倡輕世之學。歷任監察御史、道員、按察使，布政使、巡撫和總督。任內注重實際調查，革除弊政，興修水利、整頓鹽政、賑濟災荒，以才能優異和作風清廉聞名。1838年底受命為欽差大臣，前往廣東查禁鴉片。
鴉片戰爭爆發後，林則徐迭遭打擊。在遣戌途中，因大學士王鼎保薦，曾在河南治理黃河缺口，竣工後仍被充軍伊犁。在伊犁期間，曾興辦水利，勘墾屯田，推廣先進生產技術。1845年後復啟用為陝甘總督、陝西巡撫、雲貴總督。1849年底病辭返鄉，1850年受命欽差大臣，赴廣西鎮壓拜上帝會，病卒於普寧途中。
林則徐不僅是一位熱切的愛國者。他一生最光榮的業績，是在鴉片戰爭時期。其主要功績在於：
一、厲行禁煙。林則徐早年在江蘇巡撫任上，就認真執行清政府禁煙法令，取得初步成效。 廣總督任上，又在漢口、長沙等地設禁煙局，用自己的薪俸配製戒煙葯丸，督率部下收繳煙土煙具，命令吸食者定期戒絕，成效卓著。1838年底辯論黃爵滋的禁煙主張時，道光帝舉棋不定。林則徐痛感鴉片流毒中華的危害，上書支持黃爵滋，力主禁煙。他指出：「若猶泄泄視之，是使數十年後，中原幾無可以御敵之兵，且無可以充餉之銀。」促使道光帝下禁煙的決心。林則徐遂命赴粵查禁鴉片，成為清朝統治階級中嚴禁派的代表和禁煙運動的實際領導者。1839年3月，林則徐到廣州，與總督鄧廷楨合力嚴緝走私煙販，懲處受賄官吏。他向外商嚴正聲明：「若鴉片一日不絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無中止之理!」最後迫令英美煙販交出鴉片230多萬斤，於6月3日至25日在虎門海灘當眾銷毀，取得了禁煙斗爭的偉大勝利，給了英國侵略者沉重打擊，揭開了中國近代反侵略斗爭的光輝篇章。
二、林則徐相信「民心可用」，積極組織群眾堅決抵抗外來侵略。在廣州，他逐漸認識到禁煙的艱巨和西方侵略勢力的戰爭威脅，所以大力整頓海防，編練水勇，加強戰備。他認為要抵禦侵略，不僅要「器良、技熟、膽壯、心齊」，而且還應用「民」之「眾」去抵「夷」之「強」。因此他敢於公開曉諭和鼓勵民眾「英夷兵船一進內許以人人持刀痛殺。」在他領導下，多次挫敗英軍的武裝挑釁和進犯。即使在革職留粵期間，仍堅持與侵略者和賣國者琦善的斗爭。遣戌途中，還積極研究「恢復之策」、總結抗英經驗。在新疆三年，覺察到沙俄蓄謀侵略中國的野心，臨終前幾個月，猶大聲疾呼，告誡國人：「終為中國患者，其俄羅斯乎！吾老矣，君等當見之。」林則徐憂國憂時，不僅反侵略的立場始終如一，而且就其對於外國資本主義侵略中國的形勢認識來看，也是極有眼光的。林則徐當之無愧，是中國近代第一位偉大的愛國者和民族英雄。
三、主張向西方學習。林則徐到廣州後的斗爭實踐，使他迅速擺脫了閉關鎖國的傳統偏見。他提出了「師敵之長技以制敵」的主張。因而積極了解西方資本主義國家的政治、軍事、經濟情況，設立譯館，翻譯外文書報、律例、軍事技術等著作，組織編譯《四洲志》，開創了近代研究西方的風氣。此外，在對外貿易方面，他還提出了「奉法者來之，抗法者去之」的正確原則。總之，在當時的條件下，林則徐能「實事求是，不涉時趨」，沒有「天朝大國」的虛驕，也不為千百年來視外國為「化外之民」的陳腐觀念氤囿，「創榛辟莽，前驅先路」。天安門廣場人民英雄紀念碑上的第一幅浮雕《虎門銷煙》就向後人昭示著林則徐不朽的歷史功績和地位。林則徐的抗英斗爭是悲壯的。林則徐的精神和品格，是中華數千年文化優秀傳統的體現。但林則徐的個人遭遇卻是不幸的，在一場維護國家民族利益的斗爭中迭遭打擊。這是腐敗的政治和落後的經濟狀況下，民族的精英們往往不可避免的命運。這也是整個民族的大不幸。後人對此，能不深思！
林則徐著作有《雲左山房文鈔》、《雲左山房詩鈔》、《林則徐集》等。

Ⅹ 哲學家在歐洲屬於那一階層

在歐洲，哲學家的地位一直是很高的，古典時代的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，近代的伏爾泰他、盧梭、黑格爾、尼采，他們深刻的影響了歐洲的歷史和文化，是歐洲統治階級的一員。