A. 廷巴克圖的清真寺有哪些歷史
第2個千年伊始，廷巴克圖作為駝駱商隊的中轉站，在西非屹立起來。隨著商貿的繁榮，它不斷發展，並以伊斯蘭學術研究中心享譽穆斯林世界。它是一座大學城，吸引了遠遠近近的學者。它的教學活動主要集中在清真寺。這些清真寺向世人炫耀著財富，炫耀著自己在穆斯林城市中佼佼者的地位。那裡的清真寺在土製建築中即使算不上全世界最好的，也絕對稱得上是非洲最精緻的榜樣。
廷巴克圖擁有三座黏土構成的清真寺，大清真寺最著名。大清真寺始建於1325年，經過多次擴建，形成著名的伊斯蘭建築群。大清真寺包括三座內院和兩座宣禮塔，其中一座宣禮塔是市內最高建築。
市區的另一座著名建築斯科爾清真寺建於14世紀末期。寺內也聳立著裝飾精巧的宣禮塔，祈禱大廳呈方形。16世紀，這里是伊斯蘭教學者論道、深造的地方。院內北側的房屋是清真寺作為高等學府時的教學場所。
第三座大寺是西迪葉海亞寺，它也十分重要。西迪葉海亞寺建於1440年前後，1939年法國人又對其進行了大規模的重建。它的建築材料是一種「石頭」(其實是一種黏土，人們稱之為「廷巴克圖石頭」)，因此它不能算是真正意義上的土建清真寺。
雖然三座清真寺的平面圖各有特色，但有些方面是相同的。它們都具有清真寺的基本特點：壁龕、尖塔，以及一個門窗朝著院子的祈禱大殿。斯科爾寺與大清真寺的建築風格呈現「薩赫勒式」的特點，即都具有泥撐牆和平頂。兩寺向外突出的固定式腳手架也別具特色，它們專供人們每年攀登上去維修，通常是往多層的尖塔上抹泥。無論斯科爾寺還是大清真寺，它們主要使用的材料是泥磚，既有用模具製成的長方形磚，也有用手工粗製的管狀磚和半球形磚。一層層壘磚的是石匠，雖然他們主要是與泥打交道，但當地人還是叫他們「石匠」。奴隸制廢除以前，還有奴隸幫工，他們在工頭的監視下用柳條筐運送黏土、用葫蘆運水。建塔的時候，石匠們在泥磚砌的內芯上抹一層保護泥，並用抹子抹得溜光。從原則上講，時不時的雨水會沖掉這一層保護泥，但內芯仍然是完好無損。
廷巴克圖位於薩赫勒—撒哈拉大沙漠的邊緣，這意味著上好的木材無處可尋，必須從南邊尼日河森林茂密的地區進口。為了彌補這一點，當地的棕櫚樹被廣泛用於修建清真寺和民居。房頂用棕擱樹干修建，縱向立起的柱子之間用姜果棕做橫梁，橫梁間狹窄的空間搭上木頭塊。木頭塊上放置姜果棕纖維織成的棕墊，然後再往棕墊上鋪一層到處都可取的泥土。平頂上的積水通過房頂里安裝的陶制或劈開的姜果棕做的水槽排到下面的街上。這些排水管道現在一般用波形鐵皮或砸平的廢油桶製作。刺槐和其他可以找到的木材也用來做成腳於架，並被深深地嵌入土牆。好木材則用於一些內部附件，如大門之類。
延巴克圖清真寺的風格是簡潔。它們沒有其他穆斯林清真寺里常見的裝飾——沒有瓦，沒有雕梁畫棟，沒有巨型吊燈，裝飾的地方十分有限而且非常樸素。模製泥磚可以砌成菱形圖案，如斯科爾寺的砌法；或者塗上一層石膏再將圖案雕刻上去，如大清真寺的做法。與此相類似，尖塔的頂上可能放置一個鴕鳥蛋，它是伊斯蘭團結的象徵。但是，廷巴克圖的土建清真寺真正的美，是它們突出的撐牆、壁龕，以及裸露在腳於架頂頭的錐形尖塔上曬乾的大片平整的泥。
近年來，廷巴克圖清真寺的重要性得到認可。它們仍被作為穆斯林祈禱和研究的場所。它們象徵著當地的特色，是當地人民的驕傲，也將繼續被關心和維護。廷巴克圖清真寺在過去幾個世紀中的不斷發展，正是通過修繕與重建，才得以延續下去。
B. 最近的國際新聞時常提到的紅色清真寺是什麼意思
「紅色清真寺」是巴基斯坦的一個宗教組織，它與阿富汗的「塔利班」組織性質非常相似，主張建立「純粹的宗教國家」，宣揚塔利班式價值觀。該組織下設有兩所非常有影響力的宗教學校，其中男校約6000人，女校約4000人。
自今年1月以來，宗教學校的學生曾數次外出綁架警察和一些在他們看來「有傷風化」的巴基斯坦婦女以及外國人。雖然被綁架的人都獲得釋放，但引起了巴政府的不滿。今年5月，他們甚至設立宗教法庭，「審判」在法國巴黎為慈善事業跳傘時與男教官擁抱的巴政府女部長，並迫使該部長辭職。巴政府此前一直對其極端行動採取克制忍讓的態度，是因為擔心過度反應，會引發該組織成員自殺式襲擊等暴力事件的發生。
僵持了數月
而此次武裝對峙的起因，是年初巴基斯坦伊斯蘭堡開發局要拆除幾座違規修建的清真寺。1月，「紅色清真寺」所屬宗教學校的學生佔領了伊斯蘭堡的兒童圖書館和清真寺，他們要求政府恢復因非法佔地被拆除的清真寺，甚至要求政府今後不再干涉宗教事務。
隨後雙方僵持數月。至6月下旬，宗教學校學生的行為已經多次觸犯了巴基斯坦的治安條例。在多次勸說他們自首和放棄抵抗無效後，政府開始在清真寺周圍部署准軍事部隊，並調動了裝甲運兵車。而守衛清真寺的女子神學院的學生和其他神學院的男生則築起街壘和掩體准備抵抗。一些學生爬上宗教學校的屋頂，高喊反政府和反世俗化的口號。
直接導火索
這次沖突的直接導火索是7月3日中午，「紅色清真寺」所屬宗教學校的100多名學生，突然向附近的警察發動襲擊，搶奪槍支和無線通信器材，警方被迫使用催淚瓦斯，但學生開槍還擊，場面十分混亂。直到當天深夜雙方才休戰，但政府方面調集了更多的准軍事部隊，封鎖了清真寺所有出口。7月4日凌晨，巴政府宣布對「紅色清真寺」採取軍事行動，實施包圍並在周邊戒嚴。
該寺教長大毛拉阿卜杜勒·阿齊茲於4日晚在逃跑時被捕。當時他喬裝打扮後混在一群女學生中試圖逃離，結果被警方識破。
■最新進展
清真寺被炸出幾個大口子
巴方官員估計，仍有上百名武裝人員在負隅頑抗，尤其令巴當局感到棘手的是，裡面尚有數百乃至上千名學生未能逃離，其中多為婦女和兒童。另據英國《泰晤士報》8日報道，清真寺內有1800名兒童，武裝人員已把那些孩子分成「男孩營」和「女孩營」。巴當局指責說，武裝人員試圖把那些婦孺作為「人體盾牌」。
當地時間8日凌晨1時左右，「紅色清真寺」內外響起密集的槍聲。約20分鍾後，傳出三聲巨響，巴突擊隊員開始對清真寺內一所女子宗教學校的圍牆實施爆炸。
巴軍方發言人說：「我們已經炸出了四五個洞口，今夜又炸開了兩三個。」他補充說，爆炸作業過程中，突擊部隊遭到武裝人員的槍擊，帶隊的一名上校指揮官中彈身亡，另有一名突擊隊員受傷。他還說，那些圍牆約有2米多高，如果裡面的人試圖翻牆逃離，可能會被激進的武裝人員開槍射殺，從洞口逃生則相對容易。
要麼投降要麼死路一條
此前，正在南部俾路支省視察洪水災情的巴基斯坦總統穆沙拉夫，7日首次就「紅色清真寺」沖突事件發表公開談話，措辭嚴厲如同最後通牒。
「如果他們不投降，我把話放在這里，他們將被打死。」穆沙拉夫對同行的記者們說：「我們已經顯示了極大的耐心，因為我們不希望看到死人。政府有足夠的力量去這么做，但是裡面有婦女和兒童。」
極端分子准備頑抗到底
路透社說，目前「紅色清真寺」的水、電、燃氣供應已被切斷，食物開始出現匱乏。「紅色清真寺」二號人物、阿齊茲的兄弟拉希德·加齊8日稱，他和他的追隨者有足夠的食物、槍支和彈葯，「足以繼續戰斗25天至30天」。
現年43歲的加齊5日晚間在接受一家私人電視台采訪時表示，政府如能保證他及其追隨者的安全並不被起訴，他們願意投降。但巴官員對此表示拒絕。加齊隨後稱要與巴政府對抗到底。
否認行動造成大量傷亡
巴基斯坦內政部發言人賈維德8日表示，「紅色清真寺」二號人物加齊當天宣稱政府7日晚的軍事行動造成寺內305名學生死亡的說法是沒有根據的。
賈維德表示，政府最新的軍事行動是為了破壞該寺部分外圍院牆，以便被該寺扣為人質的無辜學生借機自救。他強調，自危機發生以來，巴軍方從未在任何行動中使用過重型武器。
C. 寺院的法律性質是什麼其收入歸誰所有財產由誰管理
寺院的法律性質是宗教活動場所，其收入屬於宗教團體，財產由宗教團體自己管理。宗教團體是宗教團體登記和企業是不一樣的。
《宗教事務條例》
第十九條 宗教活動場所包括寺觀教堂和其他固定宗教活動處所。
寺觀教堂和其他固定宗教活動處所的區分標准由省、自治區、直轄市人民政府宗教事務部門制定，報國務院宗教事務部門備案。
第二十三條 宗教活動場所符合法人條件的，經所在地宗教團體同意，並報縣級人民政府宗教事務部門審查同意後，可以到民政部門辦理法人登記。
(3)法國清真寺是什麼性質的組織擴展閱讀
收取「香火錢」案例：
2009年，國家旅遊局聯合工商、質檢、宗教等六個部門出台了《關於進一步規范全國宗教旅遊場所燃香活動的意見》，明確提出規范宗教場所安全燒香，並提出禁止燒高香、成把燒香和在店堂內等禁火區燒香的要求。
佛、道教界人士紛紛指出，佛、道教自古就有珍惜自然、保護環境的優良傳統，敬香雖然是佛教常見的供養儀式，但是，燒高香並不是佛、道教本身的內容，也不被提倡。
2013年12月10日起，全國香火最旺的寺院之一北京雍和宮開始實施免費贈香，為每位入寺信眾發放環保短香，同時謝絕外香進入寺院。
據雍和宮住持胡雪峰喇嘛介紹，實施贈香之前，雍和宮過度燃香、燒成把香的情況十分普遍，每天清理的香灰和香桿平均能裝兩卡車。實施贈香第一個月，燃香總量較之前下降了一半以上，產生的香灰減少約2/3。
佛教商業化是另一個廣為爭議的問題。戴斌指出，從主流上講，旅遊與寺廟相結合，對於寺廟的宣傳和保障遊客權益等方面都有積極意義，值得肯定，但關鍵是要做到規范發展。「大部分寺廟利用公共資源發展旅遊，按照《旅遊法》的規定，總體上應是免費或是降價，至少不得擅自漲價。
此外，寺廟畢竟有特定含義和特定的價值取向，旅遊不是其主要功能，不能一味追求門票等經濟利益。」戴斌說。
D. 登記為法人的清真寺屬於特別法人嗎
根據相關資料查詢顯示：屬於。
1、登記為法人的清真寺屬於特別法人，因為法人分為營利法人，非盈利法人和特別法人。特別法人是指本節規定的機關法人、農村集體經濟組織法人、城鎮農村的合作經濟組織法人、基層群眾性自治組織法人，為特別法人。有經費的機關和承擔行政職能的法定機構從成立之日起，具有機關法人資格，可以從事為履行職能所需要的民事活動。
2、宗教活動場所，依法設立並具有法人資格的宗教活動場所，如寺、廟、庵、觀、教堂、清真寺，民法典賦予了清真寺「特別法人」的法律地位，所以是屬於的。
E. 清真寺屬於什麼性質單位
民辦團體，非企業單位。非營利性單位。
F. 麥加大清真寺是古代西方建築的代表嗎
古代西方建築的代表主要包括以下幾種：
一、古希臘的建築風格
代表性的建築群體：雅典衛城。
二、古羅馬的建築藝術
代表：古羅馬大斗獸場、古羅馬的潘泰翁神廟（又稱萬神廟）。
三、拜占庭建築的風格
代表：君士坦丁堡的聖索菲亞大教堂。
四、哥特式建築的風格
代表：法國的巴黎聖母院，義大利的米蘭大教堂，德國的科隆大教堂都是代表。
五、巴洛克建築的風格
代表：巴洛克大師波洛米尼設計的聖卡羅教堂、義大利羅馬的特列維噴泉。
六、洛可可風格的建築藝術
代表：柏林夏洛登堡的「金廊」和波茨坦新宮的阿波羅大廳
麥加大清真寺屬於伊斯蘭教建築的代表，位於中東地區。
G. 清真寺是哪個少數民族的
清真寺在中國這塊土地上，回回民族從誕生的那天起，就輾轉奔波，征戰、屯田、經商，走遍祖國的大江南北。他們遷徙到那裡，清真寺就出現在那裡。今天，在人們國的許多地方，都可以看到形式各異的清真寺。傳說最早的清真寺建於唐朝。回回民族的發展、政治經濟地位的提高，使清真寺的建造也加快了進度。到了元朝，清真寺相繼出現，但當時還沒有固定的名稱。元末明初，因稱伊斯蘭教為「清真教」，寺院才被稱為「清真寺」。明代還有稱清真寺為「禮拜堂」、「禮拜寺」、「回教堂」等等。人們國清真寺的教職人員，在很長時期中實行一種世襲的「三道」制度。所謂三道制是由掌教伊瑪目、專司勸諫行教的海退布以及負責召喚禮拜的穆安津三級人員構成的宗教組織。有些地方還有宗教法官「尕最」·和教法說明官「穆夫提」的存在。隨著回族的形成和發展，世襲的尕最、穆夫提的三道制被淘汰。以開學阿訇和學董鄉老所代替。
H. 清真寺屬於什麼性質單位
咨詢記錄 · 回答於2021-10-09