法國人對後疫情時代有哪些憂慮

A. 疫情時代，你的生活有了哪些改變

出門的次數少了，排隊的次數多了，變得憂郁了很多，核酸做的多了，吃喝改變了許多，生活變得不規律了。
以前出門都是輕輕鬆鬆的，沒有需要戴口罩。消毒，排查這些，現在的出行讓我覺得擔憂，想去哪裡又不敢去，總是推掉，娛樂都沒有了，很多的時候在家孤獨著。生活發生了很大的改變，晚上睡不著，白天睡得香，每天都是在憂郁中度過，這樣的生活散漫了，讓人覺得會特別的護膚，憂慮，覺得生活意思，焦慮了許多。
排隊變多了，一小心這個城市就是排隊做檢測，這樣就是不分天氣的去做，看著長長的隊伍，就是等著，特別的無聊，特別的無奈，買菜也要靠搶的，高價格也要買一堆，當時真的覺得這個東西很需要，感覺整座城市都空了，太可怕了，就這樣，三番五次的出現這樣的情況，一年又一年的過著，生活水平下降了許多的。

B. 後疫情時代是什麼意思後疫情時代理解

1、「後疫情時代」的意思是指新型冠狀病毒疫情過去後的時代，但並不是我們想像的疫情完全消失，一切恢復如前的狀況，而是疫情時起時伏，隨時都可能小規模爆發，從外國外地迴流以及季節性的發作，而且遷延較長時間，對各方面產生深遠影響的時代。
2、由於這次疫情或將持續很長時間，經過這次疫情之後，人們的思維方式，生活習慣將會產生很大的變化。鑒於歷史上的大疫情均對當時國際形勢造成了巨大沖擊，此次疫情也不可避免會有此影響。最重要的是，抗時間線拉長對產業的影響，比如線上線下的優劣勢，以及各行各業在疫情時期受到不同程度重創，恢復期長短等等，這些將改變很多人的生活。
3、「後疫情時代」也可以理解為就是經歷後疫情，對人們消費習慣，經濟，文化，教育等影響後的時代。

C. 法國擔心青年戴口罩妨礙約會，為何法國人這么講究羅曼蒂克

提起法國，給我們的第一印象，可能就是浪漫，許多人都認為法國是世界上最羅曼蒂克的國家了，今年新冠疫情席捲全世界，病毒不可能因為你是個浪漫的國家就對你手下留情，現在第二波疫情已經給法國造成了嚴重的影響，但是法國的電視台此時卻有了一波迷之操作，居然擔心戴口罩會妨礙年青人的約會，法國人還真是想將羅曼蒂克精神進行到底，那麼法國人為什麼這么的浪漫呢？

雖然法國是個浪漫的國家，但是在疫情面前還請戴好自己的口罩，小編認為戴口罩不僅不會影響男女之間的約會，相反可能會增加男女之間的好感，這時候佩戴好口罩是對自己和他人的安全負責，佩戴好口罩的人才是此時最美的人。

D. 法國再現反「疫苗通行證」抗議，這些人為何拒絕接種疫苗

一方面是法國人對於自由觀念看得非常重要。另一方面也是當地群眾對於法國政府的不信任。

法國作為老牌歐洲國家。也是歐洲歷史上最早實現資產階級革命的國家。他們自身的法律文件中都說明了平等自由是最為重要的。因此許多法國人民將自由觀念看得非常重要。且由於法國政府在近些年來的許多不當作為。也引起了許多法國群眾的強烈不滿和嚴重抵觸。

一：這件事情是怎麼回事？

據法國的媒體報道稱。目前法國又開始爆發了新的一輪反疫苗通行證抗疫遊行。此次活動預估將有10萬人進行參加。許多法國群眾認為，目前馬克龍政府的強硬防禦措施阻礙了他們的自由活動。為此他們想要通過遊行來要回屬於自身的自由和平等。

E. 「後疫情時代」含義、特點及出處

2020年伊始新冠肺炎疫情暴發後，湖北武漢度過了一段非常艱難的時光。華中科技大學位於這次新冠肺炎疫情的中心，一方面做出了很大的貢獻，另一方面也有一些犧牲，得到了全國和海外各方面的大力關心和支持。在這樣的背景下，華中科技大學國家治理研究院召開以《新冠肺炎疫情與世界格局演變》為題的視頻高端學術會議。參會的都是國際國內的智庫高手，尤其是在國際關系、中美關系、中非關系、中馬關系等方面有著非常深入的研究。

從2020年1月28日開始，華中科技大學國家治理研究院一直在開展與疫情相關的對策研究。筆者在第一時間提出了10個課題，組織開展非常具體的疫情分析和對策性研究，並邀請多個學科的專家學者積極進行跨學科研究，先後撰寫了108篇對策建議論文。2月25日，筆者被湖北省抗擊新冠肺炎疫情指揮部聘任為綜合專家組成員，並擔任「應急管理與城市安全運行專家組」組長，又提出了10個課題開展研究，取得了一批成果。我們高度關注國際合作問題，撰寫的第一篇抗擊新冠肺炎疫情的論文就是《強化國際公共衛生領域合作，共同應對新型冠狀病毒全球挑戰》，發表在《國家治理周刊》。1月30日世界衛生組織將疫情定位為「國際關注的突發公共衛生事件」以後，我們在2月1日專門撰寫了《關於應對世界衛生組織宣布新型冠狀病毒的全球疫情為「國際關注的突發衛生事件」的幾點建議》，被中共中央政策研究室《群言》內參採用。中國工程院也邀請筆者作為課題咨詢專家，開展疫情風險溢出問題的評估與對策研究。在這個過程中我們應中央和省里的要求，幾乎每10—15天提交一份國際國內疫情風險分析和對策研究材料。在此期間，對疫情帶來的巨大影響產生了新思考。結合這些思考在這次視頻高端學術會議上，筆者圍繞《後疫情時代的世界體系演變與價值觀重構》議題，就三個關鍵詞談三點看法。
一、後疫情時代意味著什麼？

這次新冠肺炎疫情具有劃時代的意義。2020年本該是一個祥和的年度。中國人民正按計劃奮力全面建設小康社會，世界各個國家也都在按照各自的規劃路徑發展與進步，但疫情帶來了新問題。首先在我國，新冠肺炎疫情是新中國成立以來遭遇的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的公共衛生事件。世界各個國家也都在新冠肺炎疫情的沖擊下走上了一條完全不同的道路，有的甚至出現了災難。我們強調世界正面臨「百年未有之大變局」，它會變向哪裡？其變化的方向和路徑是什麼？需要我們保持哪些戰略定力？需要積極謀劃和應變什麼？
在筆者看來，這次新冠肺炎疫情在三個方面具有時代性的作用。一是具有催化劑的作用，從生存危機的底線上把個體、民族、國家與人類內在地聯系起來了。其實他們之間一直有著內在的聯系，但這次被新冠肺炎病毒從生存危機上聯系起來了，甚至比一般自然災害更為嚴重，即便是全球變暖也沒有達到如此嚴峻的程度和全球性影響。二是具有加速器的作用，在很短的3個多月時間內幾乎將相關國家所有層面的社會矛盾都集中暴露出來了，從個體、家庭、社會、國家到國際，從生命、身體、醫葯、衛生、經濟、政治、文化到國家治理體系、治理能力等都匯聚到一起。三是具有牽引器的作用，各國疫情的抗擊方式和是否有效表明了各個國家的治理體系差異甚至展示著制度優劣，彰顯著每一個人、每一個族群、每一個人種的人性善惡、品性優劣，甚至也引領著特定國家的未來發展方向。由於疫情現在還在蔓延過程中，未來的走向還有很多的不確定性，甚至存在著一些越來越不確定的因素。新冠肺炎疫情作為一個時代性的標志，我們至少可以從中看到四件事
第一，它對人類的生存構成了一次前所未有的大危機大挑戰。雖然歷史上在100年前曾經有過像「西班牙大流感」那樣的疫情，人們卻似乎有所淡忘。但這次如此嚴峻的疫情卻真實地發生在我們的身邊。我們這代人以前很難想到還能親身經歷這樣一次重大疫情。
第二，它是人類認識史上的一個巨大挑戰。日前筆者在朋友圈轉發了在《哲學研究》2020年第2期作為頭條發表的文章「認識的極限及其超越」，副標題是「認識論研究的一個重大前沿問題」。這么多年來人們關注認識論、社會認識論，關注認識的極限，而這次疫情恰恰暴露了人類的認識極限，人類的妄自尊大受到嚴重挑戰。直到現在，人們對新冠肺炎病毒還沒有認識清楚，它源自哪裡？宿主是什麼？有沒有中間宿主？病死率如何？為什麼出現這么多無症狀感染者？等等。直到現在人類還沒有發明特效葯，疫苗實驗還在緊張進行，還沒有在應對病毒方面獲得主動。
第三，它對各國以及全球治理體系構成了一個巨大挑戰。在新冠肺炎疫情面前，無論是發達與落後、現代與前現代以至於後現代，個體到群體到人類，從分散到集中都無可避免，給人類帶來了前所未有的挑戰。無論是對發達國家，還是對落後國家，疫情的挑戰都表現得非常突出。
第四，它對人類價值觀念形成了巨大挑戰。從宏觀來看，大到何為現代化、全球化，要否繼續進行現代化、全球化？逆全球化是否會成為主流？從中觀來看，到底是經濟至上還是生命至上，對每個國家而言都是一個至關重要的艱難選擇。從微觀來看，要否隔離，要不要戴口罩？人們都爭論不休。美國已經有人為反對隔離而扛槍上街示威，英國政府仍然保持著「不推薦使用口罩」的建議。筆者認為，這次疫情有可能成為一個劃分時代的標志，並以此為界帶來一種可以稱為前疫情時代和後疫情時代的變化，影響著世界體系的未來演變及深刻變革。
二、後疫情時代的世界體系以及演變趨勢
（一）後疫情時代對於世界經濟體系意味著什麼？
現在看來，疫情過後世界經濟的衰退是必然的。在近代經濟史和美國發展史上，美國股市的熔斷機制在10天里發生4次熔斷，前所未有；前不久國際期貨市場的石油賣到了-37.63美元一桶，這都是超出人們想像的。「經濟主權」問題引起了各個國家的特別關注，很多國家可能會在疫後走向小而全的生產體系，全球經濟鏈是否還會存在？相信還會存在，但可能會有相當程度的變異。在這一背景下經濟全球化是否會結束？相信不會結束，但一定也會產生一種變形。各個國家一定會把國計民生的關鍵項目、安全項目、民生項目把握在自己手上，因為以安全來帶動的經濟體系和以繁榮來帶動的經濟體系的價值取向是很不一樣的。
（二）後疫情時代對於世界政治體系意味著什麼？
在這次世界范圍內的疫情防控中，不同國家在抗疫模式上的差異其實展示出不同制度的特色，也展示出不同的治理特色和水平，盡管不同國家的抗疫方式是依據各自國家的國情來制定的。中國的抗疫獲得了巨大成功，但中國抗疫模式是全世界其他任何一個國家都很難效仿的。筆者曾與英國朋友合寫了一篇英文論文，介紹湖北武漢的抗疫，尤其是封城的情況，近千萬武漢人全部宅在家中數十天，其他的國家真的無法照抄。面對疫情，不同制度之間有形無形地會進行一種比較和抗爭，有的國家還採取犧牲一些人的生命或者利益的舉措來保全經濟發展。一百年來沒有一次像今天這樣，幾乎所有國家不同程度地關上了自己的國門。這些都會對世界地緣政治帶來非常深刻的影響和變化，世界的多極化趨勢將更加明顯，多極形態下會產生很多非常復雜的問題。
（三）後疫情時代對於全球治理體系意味著什麼？
不言而喻，二戰以來的全球治理體系面臨很大的挑戰。甚至聯合國、世界衛生組織、世界貿易組織等都受到了某些國家的責難和質疑。美國以不斷「退群」來企圖推動全球治理體系重構，也導致地域政治更加復雜化，這是否會產生一種新國際秩序？總的來看，多極化的發展會變得越來越無序，國際體系會以新的方式來重組。美國自己在很多方面放棄了自己的領導權，以美國為主導的國際體系正在美國的推動下逐漸消解。
（四）後疫情時代對於美國意味著什麼？
美國的疫情會發展到什麼嚴重程度？很難預料（截至2020年9月23日，美國累計新冠肺炎確診超過709萬例，累計死亡超過20萬例——編者注）。伴隨著疫情愈演愈烈，美國社會的內部撕裂愈加嚴重，特朗普政府沒有展示出作為世界第一大國的領導力。客觀說，美國領導力的衰退會令美國價值觀發生一些影響和改變，美國民主黨與共和黨通過特朗普的極端化方式和紛爭也會對美國價值觀做出必要調適。這些調適哪些合理，哪些不合理？哪些對未來的世界發展產生積極作用，哪些會產生消極作用？人們將拭目以待。
（五）後疫情時代中國如何在世界的不確定性中更好地走向未來？
現在看來，中美關系的不確定性越來越大。中國已經被美國總體上視為戰略競爭對手，這將對世界、中國包括美國的多邊關系帶來重大影響。無論如何美國難以回到疫前，中國也難以回到疫前，中美關系也難以回到疫前。這樣的中美關系會給世界帶來什麼樣的影響？都需要認真觀察、深入研究。
三、後疫情時代的價值觀重構問題
前不久，筆者應約為《光明日報》寫了一篇題為「疫情防控阻擊戰與中華民族的精神升華」的文章，從三個方面論述了中國的抗疫精神。世界衛生組織（WHO）總幹事譚德賽先生就全球抗疫專門在推特上發文，涉及很多有價值的概念，如團結、人文、聯合、愛、價值、慶幸、謙虛、勇氣、堅持，等等。由於美國退群、斷供和甩鍋，WHO面臨著非常嚴峻的困難和挑戰。譚德塞先生在嚴峻疫情下重申這些概念，呼喚維護國際公共秩序的良知。在疫情背景下，世界不同價值觀從普遍性到特殊性都面臨很大的挑戰，各種價值觀重構不可避免，需要我們在以下幾方面重新認識：
一是關於人與自然關系的重新定位。現在我們對自然的認識仍然處於非常有限的狀態，我們對宏觀自然和微觀自然認識比較多，而對於宇觀自然、渺觀自然還有脹觀自然的認識都還存在很大的差距。
二是生命的意識需要前所未有地加強。中國共產黨的初心使命是為人民謀幸福，講的是生活幸福。公共衛生安全涉及到生命安全，涉及到身體健康，還涉及到生活幸福，沒有前兩者，後者就沒有意義。
三是關於人性的善惡。這次新冠肺炎疫情把人性中最善良的東西表現出來了，我們看到了疫情中太多的「逆行者」。在新冠肺炎疫情最為肆虐的時候，中國成千上萬的醫護人員和志願者都勇敢地沖到了湖北武漢的抗疫第一線，世界上很多地區也都出現了一些感人的場景。但同時，這場疫情也把有的國家、有的族群、有的人群、有的人的邪惡都暴露出來了。這些大善與大惡在疫情下通過國家體系甚至國際體系得到了極度的放大和回眸，讓崇高者自豪，讓卑劣者汗顏，讓芸芸眾生眼亮心明。如何讓人類有一種更好的道義意義上的自我認知，已經變得非常緊迫。
四是關於個性自由與社會性合作。我們一直強調自由、民主、平等、博愛等，但這次疫情使人們深深感受到個性自由與社會約束之間需要有一個張力，即便在發達國家也是如此。例如，相信在疫後口罩會作為新興事物將逐漸被西方世界和民眾所接受；如何在未來社會體系中建構起既能夠保證個性自由，又能夠讓民眾承擔起自身的公民責任，使社會有更加合理的組織方式，需要人們思考。
五是人類命運共同體的構建。習近平主席提出的構建人類命運共同體理念在疫情中從底線上得到了印證，引起很多國家的共鳴，給了我們極大的啟示。人類命運共同體的構建涉及到很多方面，也面臨各種各樣的挑戰，如國家主義、種族主義、單邊主義，甚至恐怖主義等。我們一方面要立足於高端，從謀求共同繁榮的角度來思考，另一方面也要立足於底線，從人類共同生存的角度來加以思考。
新冠肺炎疫情對人類尤其是中國提出了極為嚴峻的挑戰。在我們走向未來的過程中，如何更好地實現精神的自覺，如何更好地構建中華文明新形態？希望在既立足學科又跨越學科，既立足中國又關注世界，既立足當下又面向未來的基礎上深入研究，並取得更多的積極成果。
來源：《決策與信息》2020年11月總第527期（原標題：後疫情時代的世界體系演變與價值觀重構）
作者：歐陽康（華中科技大學黨委原副書記、華中科技大學國家治理研究院院長、國家治理湖北省協同創新中心主任、二級教授）

F. 疫情造成法國嬰兒荒，法國人為何不愛生孩子了

因為受到疫情的影響，很多法國人都失去了工作，只依靠著社會保障救濟勉強維持著生活。而眾所周知，生育小孩需要花費很大的錢財，所以年輕人們才沒有生育動力，他們連自己好好地生活下去都無法保證，所以才不愛生小孩兒。在疫情的沖擊下，環境的不確定性。一直在加大，大家對於未來的掌控性也沒有把握。所以人是不可能在沒有自己完全把握的情況下，做好規劃的，尤其是像生小孩兒這樣重大的人生計劃，所以他們把要小孩兒這個計劃推遲。

在中國很多人需要孩子的原因就是為了給自己養老，如果中國的社會保障制度也發展到那個水平的話，中國的生育率也會降低到一定的程度。而且現在的女性知識化程度不斷在提高，他們也不願意為了生孩子就放棄自己的誓言。如果生孩子之後，她們就不能隨意的離婚，因為離婚會對小孩造成非常大的影響。而那些離婚帶孩子的婦女，大部分人生活都非常的艱難，所以很多事業女性也會選擇不生孩子。這不僅僅是日韓歐美國家，現在中國的生育率也在不斷的降低，因為中國的年輕人也逐漸意識到了自己無法給自己的下一代確定的未來，社會的大環境，也影響到了她們的生育觀。

G. 面對後疫情時代，消費者心態會發生哪些變化呢

從焦慮變為從容應對，激發理性消費
面對著 2020 年諸多不確定性帶來的風險，後疫情時代消費者心理從最初的焦慮變為更加從容的面對，中國各級別城市的階層財富分化復雜，只著眼於物美價廉的理性消費觀念、「重品牌、重樣式、重使用「的感覺消費觀念和」重視心靈上的滿足「的感性消費觀念並存；經濟不景氣將會加速一二線城市進入「第四消費時代」，即重視 「共享」的社會。這個觀念最先由三浦展提出，用於描述 2000 年以來日本年輕人出現的「低慾望」的整體客觀理性的消費。後疫情世代， 一二線城市的 80 後或率先開始類「第四消費時代」的理性消費，這種理性不同於日本年輕人整體客觀理性消費，消費者鏈路三大環節：對美妝品牌的啟示5而是在高負債壓制下的主觀理性。炫耀型消費和品牌效應減弱，性價比高的產品更有潛力 。
1.2 對未來不可知的謹慎，重塑購買考慮
受疫情影響，對安全，健康和未來不可知導致消費者在購買時考慮會更加謹慎；尤其專家的建議影響變強。從美妝個護品類消費心理動機線上討論分類對比可以看出，疫情前：效果，成分，品牌，服務體驗，跟風代言是線上人群考慮購買的主要因素，疫情後：健康，安全性，專家意見成為更多考慮消費的原因。雖然消費者的消費行為和產品需求在被重塑成以安全、健康，但是消費者對於美好生活的嚮往不會改變，他們依舊希望可以通過高品質、高性價比的產品提高生活質量，看重顏值、時尚設計以及舒適的體驗。因此，健康，安全性成為消費者主要消費心理動機，同時追求美的享受和體驗帶來的小確幸。

1.3 孤獨導致社交欲增長，涌現新渠道機遇
疫情期間和隔離期積壓的孤獨感將在後疫情時代迎來巨大釋放。隨著短視頻和直播等線上社交需求的紅利釋放，各行業紛紛依託於直播平台進行試水，開始布局自己的數字化轉型之路。後疫情時代，直播+電商的模式已從最初的自救手段轉化成為如今企業布局線上標配。在美妝行業中，直播作為線上購買渠道在各城市線級消費者中呈現出極高的提及率，在低城市線級消費者中滲透率更高。

H. 法國人降級消費應對通脹，通貨膨脹給當地人民生活帶來了哪些影響

法國人通過降級消費來應對通貨膨脹，從中可以看得出通過膨脹對於當地人們生活的影響是比較大的，讓人們的購買力下降了，沒有辦法讓人們去超市或者商場中選購自己喜歡的東西。比如說有很多的人表示自己的購買力在過去5年內有所下降，都希望薪水可以上漲一點。再加上燃油價格出現了急劇上漲的情況，讓很多法國人的購買力又一步下降了。

財富縮水是通貨膨脹的直接結果，讓人們的錢不再值錢，因為市場上的貨幣供給是大於實際需求的。

I. 「法國沒有準備好應對疫情」，為什麼大部分法國人都這樣認為呢

主要是因為法國在爆發疫情之後並沒有妥當的處理，而且使人民陷入了恐慌的狀態，因此很多人認為法國並沒有對這一次疫情做出充分的准備。

1、在疫情期間，遊行的隊伍依然存在。在疫情傳入法國之後，馬克龍第一時間也做出了響應，學校開始停課，而他也規定了，不許有超過100人的聚會出現。但是法國人民異常的暴動，毅然決然地走上了遊行的隊伍，這對於法國來說，無異於是一次抹黑事件。從這里我們就可以看得出來，法國人民對於這次疫情危害性並沒有認識到位，所以才會說，法國對這次疫情並沒有做足充分的准備。

綜上所述，面對這次疫情，各個國家都在積極的響應，而法國卻在這次疫情中並沒有未雨綢繆，而且對於一些措施的頒布病不夠硬核，所以說這才有了法國並沒有做好抗擊疫情准備的說法。