① 法國政體
法國是典型的半總統制半議會制的民主共和制的國家，國家政權帶有鮮明的階級性。
總統是國家元首和武裝部隊統帥，任期5年（根據全民公決結果，2000年6月改為5年，之前是7年），由選民直接選舉產生。總統有權任免總理和批准總理提名的部長；主持內閣會議、最高國防會議和國防委員會；有權解散議會；可不經議會將某些重要法案直接提交公民投票表決；在非常時期，總統擁有「根據形勢需要採取必要措施」的全權。在總統不能履行職務或空缺時，由參議院議長代行總統職權。議會由國民議會和參議院組成，擁有制定法律，監督政府，通過預算，批准宣戰等權力。 國民議會共有577個議席，任期5年，採用兩輪多數直接投票制、由選民直接選舉產生。參議院共321席，參議員任期9年，每3年改選1/3，以省為單位，由國民議會和地方各級議會議員組成選舉團間接選舉產生。
政黨
法國實行多黨制，目前共有30多個政黨。 （1）人民運動聯盟(Union pour un Mouvement Populaire，簡稱UMP)：主要執政黨和議會第一大黨。前身系2002年總統大選中為支持希拉克而組成的競選聯盟——總統多數派聯盟。2002年11月18日正式宣告成立，取用現名。核心為希拉克原來所屬的保衛共和聯盟(戴黨)，並吸收了自由民主黨和法蘭西民主聯盟的主要力量。現有黨員21萬人，多為職員、官員、自由職業者、商人、農民和工人等。黨綱是「自由、責任、互助、國家、歐洲」，強調奉行務實、開放的經濟政策，重塑社會市場經濟的理念，推動歐盟建設和東擴，屬中右政黨。主席尼古拉•薩科齊。 （2）社會黨(Parti Socialiste)：議會第二大黨和主要反對黨。前身是1905年成立的「工人國際法國支部」，1920年發生分裂，多數派另組共產黨，少數派則保留原名。1969年改組成立社會黨，1971年與「共和體制協議會」及其他左翼組織合並。現有黨員約13萬人，多為公職人員和知識分子。對內注意體現左翼政黨色彩，主張維護勞工利益，同時採取務實的經濟政策；對外主張維護法國獨立核力量，推動歐洲一體化建設，並加強南北對話。2002年在總統和立法選舉中接連敗北後，黨內派系斗爭日趨激烈，實力受到較大削弱。近年來，利用法國民眾對中右翼政府推行改革的不滿，在地方選舉和歐洲議會選舉中連續擊敗右翼，成功阻止《歐洲憲法條約》通過公投，並煽動社會風潮，政治影響力有所回升。現任第一書記弗朗索瓦·奧朗德(Flançois HOLLANDE)。 （3）法蘭西民主聯盟（Union pour la Démokratie Flançais，簡稱UDF）:議會第三大黨。前身系由共和黨、民主力量、爭取法蘭西民主人民黨、激進黨等右翼溫和派和中間力量於1978年結成的多黨聯盟。1998年合並成立統一政黨。1993年、1995年和2002年三度和保衛共和聯盟組成右翼聯合政府。2001年，以副主席杜斯特－布拉齊為首的部分黨員加入總統多數派聯盟，即後來的人民運動聯盟。現有黨員約4萬人。對內主張進行一定程度的社會改革，提倡在社會、經濟、文化等領域實行自由化政策，對外積極主張加強歐盟建設。現任主席弗朗索瓦·貝魯（Flançois BAYLOU）。 其餘政黨主要有： 法國共產黨(Parti Kommuniste Flançais)：1920年12月成立。現有黨員13.4萬，多為工人、雇員、教員、手工業者等。 國民陣線(Front National)：成立於1972年10月，前身是被取締的極右組織「新秩序黨」。 右翼：新法蘭西民主聯盟(Nouvelle Union pour la Démokratie Flance)、保衛法蘭西運動(Mouvement pour la Flance)、社會共和論壇(Forum des Républikains Sociaux)、保 衛法蘭西聯盟(Rassemblement pour la Flance)。 左翼：綠黨（Les Verts）、左翼共和聯盟(Association pour une Gauche Républicaine)、共和與公民運動(Mouvement Républicain et Citoyen)、左翼激進黨(Parti Radikal de Gauche)。 中間派：公民運動－共和派(Mouvement des Citoyens-Pôle Républikain)。 極右：全國共和運動(Mouvement National Républikain)。 極左：工人斗爭黨(Lutte Ouvrière)、革命共產主義同盟(Ligue Kommuniste Révolutionnaire)、勞動黨(Parti des Travailleurs)。
司法機構
分為兩個相對獨立的司法管轄體系，即負責審理民事和刑事案件的普通法院與負責公民與政府機關之間爭議案件的行政法院。 普通法院有三類：1、專門法庭(包括兒童法庭、負責處理僱主和職工之間糾紛的勞資調解委員會、審理商人之間或商業公司之間爭端事件的商務法庭和社會保險法庭)。2、民事法院。 3、刑事法院(包括判決輕微犯罪案件的警察法庭、判決輕罪案件的輕罪法庭、判決重大刑事案件的重罪法庭)。 普通法院系統縱向上又分為四級：初審法庭、大審法庭、上訴法院和終審法院。終審法院是最高一級司法機關，負責受理對35個上訴法院所作判決的上訴。院長居伊·加尼韋(Guy KANIVET)。 行政法院是最高行政訴訟機關，下設行政法庭。行政法院對行政法令的合法性作最後裁決，並充當政府在制定法律草案方面的顧問。 法國的檢察機關沒有獨立的組織系統，其職能由各級法院中配備的檢察官行使。檢察官雖派駐在法院內，但行使職能獨立於法院。檢察官的管理權屬於司法部。最高法院設總檢察長 1人，檢察官若幹人；上訴法院設檢察長1人，檢察官若幹人；大審法院設檢察官1人，代理檢察官和助理檢察官若幹人。
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② 為什麼說法國封建法是西歐中世紀法的典範
xuyawei0908說的不對，「隨著西班牙和葡萄牙的相繼衰敗，法國是西歐大陸的霸主。同時法國是一個統一的民族國家」指的應該是大航海時代後啟蒙運動前，法國絕對君主專制達到高峰的時期。此時中世紀早已結束，更談不上中世紀法。
法國在中世紀醞釀出最完善的中世紀法，有多方面原因。公元五世紀，北歐日耳曼蠻族南下，搗毀了羅馬帝國，歐洲進入中世紀。進入中世紀後，歐洲首先進入了長達200年的黑暗時代，歐中一片混亂，舊的國家崩潰，新的國家沒有形成，整個歐洲文明退步到帝國之前的水平。此時，任何民族都無法在如此混亂的社會中實行封建制度。公元七世紀，法蘭克崛起，建立法蘭克帝國，歐洲正式開始封建社會。公園九世紀，法蘭克三分，東法蘭克（德意志）四分五裂，中法蘭克（義大利）受教皇控制，西法蘭克（法蘭西）則繼承了加洛林王朝血脈，成為歐洲正統封建王室（日後德意志稱自己為正統，並不是根據帝國三分時的情況，而是根據公元十一世紀有奧託大帝建立的神聖羅馬帝國）。此後，法蘭西自然成為歐洲中世紀制度最古老、最完善的國家。
歐洲中世紀制度的一個特點就是逐級分封，「我的附庸的附庸不是我的附庸」，在這方面，法國是將這一制度保存的最好的，直到百年戰爭時才不得不改變。與之相異的是，英國在征服者威廉時代就通過「索爾茲伯里宣誓」結束了這一制度，因此，可以說法國封建法是西歐中世紀法的典範。
③ 法國的君主專制制度是怎樣的
法國的君主專制時期，封建貴族要求 用強大的王權來保護他們在經濟上和政 治上的特權，新興資產階級為了抑制貴 族、鎮壓人民反抗，也擁護強化君主的權 力。但封建貴族和新興資產階級之間的利 益是互相矛盾的。而國王正好左右雙方， 凌駕於二者之上。於是法國封建君主專制 制度便發展起來了。法王法蘭西斯一世 (1515 ~ 1547年）時，專制制度有了明顯 加強，國王集大權於一身，擁有絕對的專 制統治權力。法國的法學家公然宣稱「國 王的權力不受任何人和任何事物的限制」。 國王頒布的詔令往往用「這就是朕的意志」 作為結束語，這就說明當時法國的君主專 制制度下君主的命令已成為必須遵守的法律。但法國專制王權建立的過程也是曲折 的，16世紀上半葉的義大利戰爭以及隨後 發生的長期封建內戰，使王權發生了動搖。
④ 法國的舊制度是歐洲最經典的封建制度，包括哪兩大特徵
1、封建庄園制度
2.封建農奴制度
3.封建等級制度
4.封建宗法制度
西羅馬帝國滅亡以後,日耳曼民族建立了很多國家,如法蘭克王國,這個國家後來發展成為查理曼帝國,後分裂為三個國家,成為法蘭西,德意志和義大利的雛形,它們與同時出現的英吉利王國一起,成為歐洲早期的主要封建國家.這些國家在發展過程中同時實現了奴隸制度向封建制度的轉變.
封建庄園制度,封建農奴制度和封建等級制度,以及基督教的作用和影響成為當時歐洲中世紀封建制度的最大特點.
⑤ 法國的君主制度。
歐洲君主專制制度是從封建國家向資產階級國家轉變過程中出現的一種政治形態。16世紀，歐洲諸國封建制度逐漸解體，資本主義經濟獲得發展，是實現這種轉變的經濟基礎。趨於沒落的封建貴族和羽翼未豐的資產階級勢均力敵，均不足壓倒對方，君主以雙方仲裁者和保護者的角色取得了他們的支持，確立了君主專制制度，法國、英國、西班牙和俄國都形成君主專制制度。但由於各國的具體情況不同，專制統治的方式各具不同的特點，君主權力所能達到的限度也有差別。
專制王權在本質上屬於封建性質，它是在新興資產階級的支持下，粉碎了地方割據勢力之後逐漸建立起來的。所以君主是全國最大的封建土地所有者，是封建階級利益的代言人。他雖然採取嚴厲措施打擊封建割據勢力，使貴族喪失獨立地位，但他處處維護這個階級的特權和封建秩序。當資產階級的勢力進一步發展起來之後，資產階級必然與專制王權徹底決裂，並將君主和專制王權作為資產階級革命的對象。
(一)法國的專制制度:法國資本原始積累的特點是通過國債和包稅兩種形式進行的，因此金融和商業資產階級是新興生產力的代表。他們在政治上和封建王權保持密切的關系。雙方互相利用和支持。國王法蘭西斯一世藉助資產階級財力的支持，不但削弱了貴族力量，而且使教會擺脫了教皇控制而成為專制統治的工具，即「教會的民族化」。隨後，法國君主通過1叨多年的戰爭才最終完成封建專制制度的形成過程。(1)掠奪義大利的戰爭，法德兩國經過叨余年戰爭，法國雖領土略有收獲，但未能佔領義大利的領土，且耗費了大量人、財、物的力量，使王權一度削弱。(2)「胡格諾戰爭」，這是法國南北兩大貴族集團借宗教旗號爭奪統治權的混戰。經30餘年戰爭，南方貴族佔了上風，建立了波旁王朝，兩大貴族集團也在人民起義的威脅下達成和解，放棄分裂，擁立王權。
如果有人讀這本書到此釋手，那他對舊制度政府只得到一個很不完全的形象，他就理解不了產生大革命的那個社會。
公民們四分五裂，閉關自守，王權四處擴展，強大有力，看到如此景象人們可能認為獨立精神已同公共自由一起消失了，以為所有法國人都同樣地百依百順。但情況並非如此；政府已然獨斷專行地指揮一切公共事務，但它還遠未成為所有個人的主宰。
在為專制政權制訂的許多規章制度中，自由仍未死亡；不過這是一種我們今天很難設想的奇特的自由，要想搞清它對我們能有什麼利弊，就必須詳細加以考察。
當中央政府取代所有地方政權，日益充斥整個行政領域時，它原先允許存在的或是它一手創立的規章制度，古老習俗、舊風尚，乃至種種弊端，均在妨礙著它的行動，並在眾多人的靈魂深處保持著反抗精神，使形形色色的特徵保留其堅固性和鮮明性。
中央集權制那時便已具有同我們今天一樣的性質、一樣的程序、一樣的目的，不過尚未具有同樣的權力。為了千方百計撈錢，政府出售了大部分官職，因而自己也就失掉了任意封官免職的能力。政府的這一慾望大大地妨害另一慾望：它的貪婪與它的權欲相抗衡。為了辦事，它被迫不斷地使用那些並非它自己製造而它又沒能力搗毀的那些工具。結果它的最專制的意志，經常在實行中變得軟弱無力。公職這種古怪而有害的結構成了抵擋無所不在的中央政權的一種政治保障。這就好比一道堤防，盡管歪歪扭扭建造低劣，卻能分化它的力量，緩和它的沖擊。
當時的政府還不能像今天的政府那樣支配無窮無盡的恩典、賑濟、榮譽和金錢；因而它掌握的誘惑性手段與強制性手段都遠不如今天多。
況且政府自己對其權力的准確限度也並不了解。它的權利均未經正式確認，也未牢固確立；它的行動范圍已經十分廣大，但是它的行進步伐並不穩當，彷彿身臨陌生之地，四周一片黑暗。這片可怕的黑暗將一切權利的界限都掩蓋起來，它分布在一切權利周圍，有利於國王剝奪臣民自由的企圖，但對於保衛自由也常常有利。
政府自感涉世淺身世微，辦起事來總是畏首畏尾，生怕途中碰到障礙。當人們讀18世紀大臣和總督們的來往信函時，就會十分驚異地看到一種怪現象，臣民百依百順，這個政府是如此地富於侵奪性和專制特徵，但一當它遇到最微小的反抗，它便不知所措，最輕微的批評也會使它惶惶不安，簡直到了風聲鶴唳草木皆兵的地步，於是它停頓下來，猶豫，商議，折中，常常不敢超越自己權力的天然范圍。路易十五優柔寡斷的利己主義和他的繼位者的仁慈品德均有此傾向。況且這些君王從未想到會有人要推翻他們。他們絲毫不具備後來的統治者常因恐懼而沾上的那種不安的、冷酷的天性。國王們蹂躪的只是些他們看不見的人。
最不利於確立正規的、有益的自由的那些特權、偏見和錯誤思想，現在使大量臣民在心中保持著獨立的精神，使他們堅決反對當局濫施權力。
貴族們極端蔑視嚴格意義的行政當局，盡管他們不時有求於它。即使他們放棄舊權力，他們仍保持著他們先輩的驕傲，既仇視奴役，也仇視法規。他們毫不關心公民們的普遍自由，對政府在公民周圍加強控制心安理得；但是他們不能容忍政府的控制落在他們自己頭上，為達到這一目的，他們必要時甘冒種種危險。當大革命開始之際，這個行將與王權一起傾覆的貴族階級，面對國王，尤其是國王的代理人，態度比即將推翻王權的第三等級還要激烈，言語更為自由。貴族強烈要求我們在代議制的37年中所擁有的差不多所有反對濫施權力的保障。閱讀貴族的陳情書，我們可以感到，除了偏見和怪癖外，貴族的精神和某些崇高的品質歷歷在目。永遠值得惋惜的是，人們不是將貴族納入法律的約束下，而是將貴族打翻在地徹底根除。這樣一來，便從國民機體中割去了那必需的部分，給自由留下一道永不癒合的創口。多少世紀中一直走在最前列的階級，長起來發揮著它那無可爭議的偉大品德，從而養成了某種心靈上的驕傲，對自身力量天生的自信，慣於被人特殊看待，使它成為社會軀體上最有抵抗力的部位。它不僅氣質雄壯，還以身作則來增強其他階級的雄壯氣質。將貴族根除使它的敵人也萎靡不振。世上沒有什麼東西可以完全取代它；它本身再也不會復生；它可以重獲頭銜和財產，但再也無法恢復前輩的心靈。
教士們自那個時期以來在世俗事務中常常俯首貼耳，屈從於不管哪一個塵世君王，只要君王稍有惠顧，他們就大事阿諛奉承；然而在當初，他們卻是國民中最有獨立性的團體，惟有這個團體擁有人們不得不尊重的特殊自由。
外省已喪失自主權，城市只保留下一點自治的影子。沒有國王特准，貴族不得十人聚會商討任何事務。法國教會一直到最後還保留著定期會議。在其內部，教權本身受到種種它必須遵守的限制。低級教士在這里擁有嚴肅的保障，防止上級的暴虐，也用不著擔心主教憑籍淫威迫使他們屈從君主。
我無意對教會這一古老體制妄下評斷；我只是說，教會絲毫未使教士們的心靈接受政治奴役。
此外，許多教士具有貴族血統，他們把貴族地位所具有的那種自豪、不順從帶入教會。再者，他們都是國家的上流階層，享有各種特權。這種封建權利對教會的道義威力危害甚大，但卻使每個教士在世俗政權面前具有獨立精神。
但是賦與教士們以公民的思想、需求、感情以及甚至公民熱情的特殊條件，乃是土地所有權。我曾耐心閱讀舊的省三級會議特別是朗格多克省三級會議遺留下來的大部分報告和辯論，因為朗格多克的教士比別省更多地參與公共管理細務；我還耐心讀過1779年與1787年召集的省議會的會議記錄，我帶著我這個時代的思想去閱讀，驚訝地看到這些主教和修道院院長——其中許多人以聖潔和學識出眾——就道路或運河的修建撰寫報告，以行家的知識論述修建原因，從科學與技藝各個方面探討什麼是增加農業產品、保障居民福利與增進工業繁榮的最佳途徑，他們同那些負責同類事務的所有教外俗人相比不相上下，常常還更高一籌。
與普遍流行而且根深蒂固的一種意見相反，我敢認為，剝奪天主教教士一切土地佔有權並將其全部收入改為薪俸，這種做法只有助於羅馬教廷和塵世的君主們，人民自己卻失掉了自由的一個極大成分。
一個人在他一生中最美好的時光服從於一種外來權威，而在他所居住的國度又不能有家室，這樣的人可以說只有唯一一種牢固的聯系可以將他維系在土地上，那就是地產。砍掉這道聯系，他便不再有任何特殊歸屬。在這塊他偶然降生的地方，他像一個陌生人生活在一個世俗社會中，在這個社會里幾乎沒有任何利益能直接觸動他。在良知上，他只能依賴教皇；他的衣食只能仰賴君主。他的唯一祖國是教會。在每次政治事件中，他只辯別什麼對教會有益，什麼對教會有害。只要教會自由昌盛，其他無關宏旨。在政治上他最自然的狀態是漠不關心：基督之城的傑出成員，其他各處的平庸公民。一個身為幼童導師和品德指導的團體，既有這樣的情感和類似的思想，便不能不使整個民族的靈魂在觸及公共生活的問題上變得軟弱無力。
必須重讀1789年教士等級的陳情書，才能對人們的地位變化所引起的精神革命有一個正確的概念。
教士在陳情書中常常表現出不寬容，有時頑固地依戀他們以往的特權；但盡管如此，他們同第三等級或貴族一樣，仇視專制制度，支持公民自由，熱愛政治自由，他們宣布個人自由應受保障，不靠許諾，而是要靠與人身保護法類似的法律程序。他們要求摧毀國家監獄，廢除特別法庭和調案，一切法庭辯論公開，所有法官不得罷免，所有公民均可錄用任職，才幹是任職的唯一標准；徵兵對於人民應少帶侮辱性與壓迫性，任何人不得免除兵役；贖買領主權利，他們說，領主權利源於封建制度，與自由截然對立；勞動自由不受任何限制，廢除內地關稅；大辦私立學校：按他們的計劃，每個教區必須設一學校，實行免費教育；所有鄉間均設世俗慈善機構，諸如濟貧所和慈善工場；盡一切方法鼓勵農業。
在嚴格意義的政治方面，他們比任何人都更強烈地宣布，國民擁有召開議會，制定法律，自由表決捐稅的不可剝奪、不可轉讓的權利。他們認為，未經本人或其代表投票表決，不得強迫任何法國人繳納捐稅。教士還要求自由選舉的三級會議必須年年召開；三級會議必須在國民面前討論一切重大事務；三級會議必須制定普遍法律，任何特殊慣例或特權不得與之沖突；三級會議編制預算，甚至控制王室，三級會議代表不受侵犯，大臣必須始終對三級會議負責。他們也要求各省都設立三級會議，各個城市都設立市政府。關於神權問題，則隻字未提。
盡管他們成員中某些人罪惡昭彰，但總的來說，我不知道在這世界上還有哪國教士比大革命突然襲來之際的法國教士更加卓越，更加開明，更有民族性，更少僅僅固守私人道德，更多具備公共道德，同時信仰更堅定：對教士的迫害很好地證明了這一點。我開始研究舊社會時對教士充滿偏見；我結束這一研究時對他們充滿敬意。老實說，教士身上的缺點只不過是所有行業組織固有的缺點，不論是政治組織也好，宗教組織也好，當它們緊密聯合、結構嚴密時，就好侵佔，少寬容，本能地、間或盲目地堅持本團體的特殊權利。
舊制度的資產階級同樣比今天的資產階級更善於體現獨立精神。甚至它的構造上的許多缺陷也有助於這種獨立精神。
我們已看到資產階級在當時占據的職位比今天的數量多，而且中產階級為獲得這些職位表現了同樣的熱忱。但請注意時代的不同。由於這些職位大都是政府既不能授與也不能奪走的，因而任職者的重要增加了，而他不必受政權的任意擺布，這就是說，今天迫使那麼多人俯首貼耳的因素，在那時恰恰最有力地促使他們受到尊重。
此外，使資產階級與人民大眾不幸分離的各種各樣的豁免權將資產階級變成了假貴族，而在假貴族身上也往往表現出真貴族那種驕傲與抗拒精神。特殊的小團體把資產階級分割成那麼多部分，以至人們在每一個這樣的聯合體中，自然地忘掉整體的利益，一心只顧小團體的利益和權利。人們在這兒要捍衛共同的尊嚴、共同的特權。從沒有一個人會隱沒在人群中苟且偷生。每個人都站在舞台上，舞台確實非常小，但燈火通明，台下始終有同樣的觀眾，他們時刻准備報以掌聲或喝倒彩。
那時，平息一切反抗的手法較之今日還很不完善。那時的法蘭西還沒有變成我們今天生活的萬馬齊喑的地方；相反，它響聲隆隆，盡管法蘭西還沒出現政治自由，只須拾高嗓音遠處就能聽見。
那個時代被壓迫者使自己的呼聲上達的唯一途徑，就是司法機構。法國當時因其政治與行政制度已成為一個專制政府的國家，但是由於它的司法制度，法國人民仍然是自由的人民。舊制度下的司法機關十分復雜、阻力重重、手續緩慢、費用昂貴；毫無疑問，這些是嚴重的缺陷，但是在司法機關從不存在對政權的屈從，而屈從不過是賣官鬻爵的一種形式，甚至更糟。這項致命弊病不僅腐蝕法官，而且很快毒害了全體人民，但在當時，司法機關卻無這種弊病。法官實行終身制，不求升遷，這兩點對其獨立性都是必不可少的；因為即使用萬般伎倆進行收買仍不能迫其就範，這有何妨？
王權確實已從普通法庭手中竊得幾乎所有涉及當局的訟案審理權，但盡管剝奪了它們的權力，王權對法庭還是心懷恐懼。因為王權雖然阻止法庭審理，但也不敢永遠阻止法庭聽取控訴，陳述意見；古法語愛給事物正名，而當時的司法語言保持著古法語的這一風格，所以法官們經常把政府的舉動直截了當地稱為專制與武斷行為。法院不正規地干預政府，這經常使行政事務無法正常進行，這種情況有時倒成了個人自由的保障：正所謂以毒攻毒。
在司法團體內部及其周圍，舊風尚在新思想中間保持著活力。高等法院無疑對它們自己比對公共事物更加關心；但必須承認，在捍衛自己的獨立與榮譽時，它們始終表現得頑強不屈，並把這種精神傳給所有接近它們的人。
1770年，當巴黎高等法院被撤銷時，高等法院的法官們喪失了他們的地位和權力，但是在國王的意志面前，沒有一個人屈服退讓。不僅如此，種類不同的各法院，如審理間接稅案件的法院，雖然並未受到株連和威脅，但當國王的嚴厲處罰已經確定無疑時，他們情願挺身而出，同受處罰。還有更精彩的事例：在最高法院出庭辯護的首席律師們甘願與最高法院共命運；他們拋棄榮華富貴，寧可緘口不言，也不在被羞辱的法官面前出庭。我不知道在各自由人民的歷史上還有什麼比此時此刻所發生的事件更加偉大，可是這事件就發生在18世紀，發生在路易十五宮廷附近。
司法習慣在很多方面變成了民族習慣。人們從法庭普遍接受了這一思想，即一切事務均可提交辯論，一切決定均可復議，利用公開性，講究形式——這些都與奴役性格格不入：
這就是舊制度留給我們的自由人民教育的唯一部分。政府自己也從司法用語中借取了很多語言。國王認為在發敕令時必須說明緣由，在下結論時必須闡明原因；御前會議在下達的判決中冠以長篇前言；總督派執達員傳達他的法令。在淵源古老的所有行政機構內部，例如在法蘭西財政官或當選人團體內部，人們對各類事務進行公開討論，經辯論之後才作決定。所有這些習慣，所有這些形式，都是君主專橫跋扈的障礙。
只有人民，尤其農村人民，除使用暴力外，對於壓迫幾乎始終處於無法反抗的境地。
我剛才列舉的大部分抵禦手段人民都不具備；要想使用這些手段，就必須在社會上有一個能為世人看到、聲音達於四方的地位。但是在人民之外，在法蘭西沒有人——只要他存心——不能巧妙地指責順從，在屈從中抗爭。
國王以首領而不是以主子的口吻對國民講話。路易十五統治初期，在一道敕令前言中說道：「我們統率著一個自由慷慨的民族，無尚光榮。」路易十五的一位祖先早就用更古老的語言，表達過同一思想，他在感謝敢於進諫的三級會議時說道：「我們寧願向自由人而不是向農奴講話。」
18世紀的人沒有那種培育奴性的對安逸的貪求，這種慾望萎靡柔弱，然而又頑固不化，它很容易與一些私德混合、甚至交織在一起，如愛家庭、崇尚風化、尊重宗教信仰，甚至對現行教儀採取不冷不熱但按時參加的態度；它使人篤誠，但排斥英雄主義，它善於造就規規矩矩的人和怯懦的公民。18世紀的人比現在的人要好，但也壞些。
當時的法國人喜愛歡快，崇尚享樂；和今天相比，他們的習慣更放盪不羈，感情和思想更雜亂無章；但是他們對我們眼下的這種有節制的、有禮貌的肉慾主義一無所知。在上層階級中，人們傾心於裝飾生活，而不是使生活更舒適方便，更關心出人頭地，而不是發財致富。即使在中產階級中，人們也從不是一心追求安逸；他們常常拋棄對安逸的追求，而去尋找更美妙更高雅的享樂；他們除金錢之外到處置有某種其他財富。當時有個人用古怪但不乏自豪感的口吻寫道：「我了解我的民族：他們精於鑄造和浪費金銀，但不會用慣常的信念去崇拜金銀，他們隨時准備回復到他們古代的偶像——
價值、光榮，我敢說，慷慨宏偉——那裡去。」
此外，決不能根據對最高權力的服從程度去評價人們的卑劣：這樣就會應用一個錯誤的尺度。不管舊制度的人們怎樣屈服於國王意志，他們卻不接受這樣一種服從：他們不會由於某政權有用或者能為非作歹而屈服在一個不合法的或有爭議的、不為人尊重的、常常遭蔑視的政權下，這種可恥的奴役形式對他們來說始終是陌生的。國王在他們心中激發起種種情感，已往世界上最專制的君主們都辦不到，大革命將這些情感從他們心中連根拔掉，所以我們也幾乎無法理解它。
他們對國王既像對父親一樣滿懷溫情，又像對上帝一樣充滿敬意。他們服從國王最專橫的命令，不是出於強制而是出於愛，因此他們往往在極端的依賴性中，保持著非常自由的精神。對於他們來說，服從的最大弊病是強制；對於我們來說，這是最微不足道的毛病。最壞的弊病是迫使人服從的奴性感。
不要瞧不起我們的先輩，我們沒有這個權利。但願我們能夠在發現他們的偏見與缺點同時，發現一點他們的偉大！
因此，如果認為舊制度是個奴役與依附的時代，這是十分錯誤的。那時有著比我們今天多得多的自由：但這是一種非正規的、時斷時續的自由，始終局限在階級范圍之內，始終與特殊和特權的思想連在一起，它幾乎既准許人違抗法律，也准許人對抗專橫行為，卻從不能為所有公民提供最天然、最必需的各種保障。這種自由，盡管范圍狹小、形式改變，仍富有生命力。在中央集權制日益使一切性格都變得一致、柔順、暗淡的時代，正是自由在大批個人心中，保留著他們天生的特質，鮮明的色彩，在他們心中培育自豪感，使熱愛榮譽經常壓倒一切愛好。我們行將看到的生機勃勃的精靈，驕傲勇敢的天才，都是自由培育的，他們使法國大革命成為千秋萬代既敬仰又恐懼的對象。要是在自由不復存在的土地上，能成長譬如此雄健的品德，這才是怪事。
但是，如果說這種不正規的、病態的自由為法國人推翻專制制度准備了條件，那麼，這種自由使法國人比其他任何民族也許更不適於在專制制度的遺址上，建立起和平與自由的法治國家．
⑥ 18世紀的法國社會是怎麼的狀況
18世紀法國社會概況
1 ．18世紀的法國是歐洲大陸上典型的封建君主專制國，國王控制全部國家權力，廣大人民被剝奪了所有政治權
2 ．法國的君主專制制度以等級制為基礎。社會劃分為三個等級：僧侶是第一等級，貴族是第二等級，人民是第三等級。第一和第二等級是統治階級，擁有種種封建特權。
3 ．法國的資本主義有了迅速的發展。資產階級成為經濟最強大、最富有的階級。
4 ．封建專制制度嚴重阻礙資本主義的發展。廣大第三級同封建統治階級處於尖銳的矛盾對立之中。
詳細情況： 18世紀的法國，仍然是一個封建專制的農業國家。全國絕大部分的土地集中在以國王為首的貴族以及僧侶手中。佔全國人口 95%以上的農民基本上是佃農，耕種地主的土地。雖然從18世紀初開始，法國東北部地區開始出現了資本主義農場，但總的說來，資本主義生產關系不像英國那樣深入農村。
18世紀初，法國的資本主義已有相當程度的發展。在一些工業較為發達的城市和地區，如里昂、奧爾良、阿爾薩斯—洛林等，出現了大量的資本主義性質的手工工場，其中僱傭千名以上工人的分散的手工工場和僱傭百人左右的集中手工工場也不為罕見。到18世紀中葉，一些工業部門如采礦、冶煉等行業，已經開始使用先進的機器。在貿易方面，盧昂、愛克斯、亞眠、波爾多等許多城市都是當時的對外貿易中心。法國對外主要出口酒類和各種奢侈品。進口貨物主要有棉花、香料、皮革、咖啡等。由於工商業發達，法國集中了歐洲一半以上的貨幣。
但是，法國資本主義工商業的發展，受到封建生產關系的重重阻礙。在法國資本主義的發展過程中，金融資本始終處於領先地位。從16世紀開始實行的包稅制和國債制度是法國資本原始積累的主要手段，通過包收國家各種捐稅、向國家放債，法國的金融資本家獲得了巨額收入，成為法國社會最為富有的階層。但是，自路易十六即位後，為了緩和其財政危機，用各種手段從金融資本家手中獲取金錢，使路易十一以來王權與資產階級的合作關系遭到破壞，迫使金融資本家為代表的大資產階級也走上了反對封建專制的道路。在工業部門中，由於封建行會制度的存在，使大批手工業作坊無法過渡到手工工場。因為受到封建制度保護的行會制度，對於工匠和學徒的數目、生產規模以及技術等都有嚴格的限制。路易十四時代制訂的一系列工業法規，到18世紀不僅不能推動生產力的發展，反而成為生產發展的桎梏。使法國工業的發展和技術進步舉步維艱，加之封建割據殘余的存在，使各省之間的法律、度量衡、幣制等都有不同，從而導致各地商業聯系的困難。在封建專制制度的殘酷剝削和壓迫下，佔全國人口絕大多數的農民處於赤貧狀態，購買力水平極為低下，使國內市場日益縮小。18世紀以來，法國在對外戰爭中迭遭敗績，不僅使國庫空虛，民不聊生，而且丟失了許多海外市場。僅七年戰爭中，法國在北美包括加拿大在內的大片殖民地以及在印度的殖民地均被英國佔領。以法國王室為首的各級貴族，視法國工商業為斂財的重要來源，徵收極重的工商業稅，使工場主和商人所獲利潤大部分流入他們的手中，從而大大地限制了資本的積累。這一切，使法國新興的資本主義生產關系與舊的封建生產關系之間處於尖銳的矛盾之中。
革命前的法國，仍保持著森嚴的封建等級制度。根據這一制度，所有的人被分為三個等級。第一等級是天主教教士，第二等級是貴族，資產階級、農民、城市貧民以及手工工場的僱工等構成了第三等級。
天主教會是法國封建專制制度的主要精神支柱。為了維護封建專制制度，天主教會竭力向人民宣傳封建迷信思想和封建制度存在的合理性，鼓吹人們守天知命，不做絲毫反抗。對於一切反天主教會和封建制度的「異端」，則實行殘酷的迫害。天主教會反對科學，扼殺知識，拚命地推行蒙昧主義。因此，要發展資本主義，解放人的思想，首先必須鏟除天主教會。天主教會也是法國最大的封建主。教會土地佔全國土地的1/10，僧侶也和其他的封建貴族一樣，剝削雇農，榨取封建地租。高級教士大多出身貴族，主要集中在城市裡，過著與貴族一樣奢華的生活。但第一等級中的低級僧侶則大都出身於貧苦之家，他們收入菲薄，生活拮據，對高級僧侶抱有敵視態度，同情第三等級。
作為第二等級的貴族，分為兩個階層，一為「佩劍貴族」，一為「穿袍貴族」。所謂佩劍貴族主要指的是世襲的封建貴族。他們中的大貴族大多遠離自己的領地，住在凡爾賽，靠領取年金過著極為奢侈的生活。由於特權，他們壟斷了軍隊、政府和教會中的要職。「佩劍貴族」中的中小貴族，則長年居住在鄉間，盡管不能享受大貴族那樣的奢侈生活，但由於直接剝削農民，成為農村中封建專制制度的主要代表。
「穿袍貴族」不是世襲貴族，他們的貴族頭銜主要是靠錢買來的。因此，大多出身於資產階級。「穿袍貴族」主要任各級法院中的法官，並可父子相傳。他們通過包攬訴訟榨取民財，同樣過著花天酒地的生活。但是「佩劍貴族」歧視他們，也不允許他們出入宮廷。因此，他們也對「佩劍貴族」心懷不滿。
第三等級的成分較為復雜。其中資產階級又有大中小之分。大資產階級主要是包稅商、軍火商人、專賣商、銀行家等。這些人與封建專制政府有著千絲萬縷的關系，有時他們還花錢購買爵位，成為「穿袍貴族」。因此，他們不願意推翻專制政府。但是，由於政治上他們沒有任何權力，財產也得不到封建政府的切實保證，經濟活動經常受到貴族或國王的干擾，因此他們反對革命而要求改良，只是希望通過在不觸及他們根本利益的前提下，限制國王權力，提高他們的政治地位。中產階級主要是手工工場主和一般的商人等。他們深受封建專制政府的欺壓和勒索，發展資本主義工商業的願望也受到極大的限制。因此，他們極力要求消滅封建制度，建立保護資本主義自由經濟的資產階級共和國。這些人構成了資產階級中的共和派。
小資產階級主要是城市居民。這些人主要是小商販和小作坊主等。這些人既反對大資產階級對他們的壓迫，又痛恨封建專制制度對他們的無窮盤剝。但他們也反對無產者，害怕革命會使無產者擺脫舊日政治經濟地位，從而危害他們的利益。
第三等級中人數最多的是農民。他們遭受著殘酷的封建剝削，不僅要向地主繳納地租，而且還要向地主交納各種苛捐雜稅。此外，他們還必須向國王交納所得稅（收入 1/20的土地稅）、人頭稅、土地稅；向教會交納什一稅。經過層層盤剝之後，農民所剩無幾，很難維持溫飽。18世紀後期，法國進入了歷史上的「封建反動」時期。國王又恢復了農民修築道路和建造營房的徭役。地主則竭力提高封建地租，同時還強占農村公社的公有地，使廣大農民更加貧窮困苦。法國大革命爆發前夜，法國2300萬農民中，競有150萬人淪為乞丐。因此，在第三等級中，農民階級最痛恨封建專制制度，最富有革命精神。盡管第三等級內部各階層之間也存在著矛盾，但在反對封建制度這一問題上，則是一致的。因此，第三等級與國王為首的僧侶和貴族之間的矛盾是不可調和的，只能通過暴力革命才能解決。
⑦ 法國和德國分別確立了什麼樣的政治制度造成不同的原因是什麼
法國確立了民主共和制，德國確立了君主立憲制
原因：法國是通過資產階級革命，徹底掃除封建勢力；德國通過自上而下的王朝戰爭的形式實現統一，從而走上資本主義道路，因此留下較濃厚的封建殘余，德國長期的分裂狀態，導致其經濟發展落後於其他國家，由此造成政治上的落後。
⑧ 法國封建時期的等級制度
應該是分為3級
1皇帝
2貴族,教士
3資產階級,地主階級
農民,奴隸
具體來說，
西歐封建國家實行有條件的土地分封 得到封地的人必須為封主服兵役
西歐封建國家建立起以土地為紐帶的封建主與附庸之間的關系
加強了中小封建地主階層 是西歐封建社會騎士制度的基礎
後來國王以下個封建主也紛紛效仿
形成了不同等級的封建主
西歐的封建社會雖有等級貴族之 但不同等級貴族間沒有嚴格的上下級制約關系
⑨ 法國封建王朝復辟以後，法國是什麼制度，以後的歷史是怎樣的（詳細點）謝謝啊！
一個字亂1。法國大革命失敗後，波旁王朝復辟1814---1830年，君主制2。1830年七月革命推翻了查理十世(1824～1830在位)，代之以七月王朝，政權落入大資產階級手中。3。1848年二月革命推翻七月王朝，建立法蘭西第二共和國。 4。1851年12月 2日路易．拿破崙．波拿巴發動政變，翌年稱帝，為拿破崙三世，建立法蘭西第二帝國。5。1870年9月初拿破崙三世在普法戰爭中的潰敗引起了 9月4日革命，巴黎人民推翻帝制，宣布共和。成立法蘭西第三共和國。6。1871年 3月18日國民自衛軍中央委員會在人民支持下奪取政權，梯也爾政府撤至凡爾賽。3月18日～5月28日，巴黎工人階級在人類歷史上第一次推翻了資產階級統治，建立自己的政權──巴黎公社。7。法蘭西第三共和國(1870～1940)於1875年通過第三共和國憲法，最終確立共和制，結束帝制與共和制數十年的斗爭。8。法蘭西第四共和國(1944~1959年)。1946年10月通過第四共和國憲法，宣告第四共和國成立。基本上保留第三共和國的政治制度。 9。法蘭西第五共和國（1959~至今）。戴高樂提出加強總統權力、削弱議會權力的修改憲法原則，於1958年 9月以公民投票方式通過，第四共和國宣告結束。1959年 1月戴高樂總統就職，第五共和國時期開始。