法國人如何評價辛亥革命

Ⅰ 如果將辛亥革命與法國大革命相比較，兩者有何相同和不同之處

相同：1性質相同，都屬於資產階級性質的革命，都是由資產階級領導的 2指導思想相同，都以啟蒙思想家們提出的原則作為指導思想3方式相同，都採用武裝起義的方式向封建專制統治作斗爭不同：①發生的時代背景不同，法國大革命發生於18世紀的封建社會，辛亥革命發生於20世紀初的半殖民地半封建的中國。 ②發生的過程不同，法國大革命一步一步地把革命引向深入，歷時五年，終於建立大資產階級的專政，而辛亥革命只是推翻了一個滿清王朝，建立起一個資產階級臨時政府。 ③結果不同，法國大革命推翻了，封建土地制度和封建君主專制制度，建立了資產階級統治，發展資本主義，辛亥革命既沒有觸動封建土地制度，也沒有改變中國半殖民地半封建社會，革命遭到了失敗。除了國家，時間，領導人，結果的不同外，還有辛亥革命只是讓中國從封建制度中脫離出來，但並沒讓中國走上強國之路，在中國史上這次革命是一場很重要的歷史事件但在世界史上它無足輕重。而法國大革命其實並不是法國一個國家革命而是整個歐洲的一場革命，推動了整個歐洲的資本主義發展。

Ⅱ 如何認識和評價辛亥革命

辛亥革命是中國近代史上一次偉大的資產階級革命運動，對中國產生了深遠持久的影響。

一、結束了兩千多年的封建君主專制制度，給封建專制制度以致命打擊，建立起資產階級民主共和國，推動了歷史的前進。

辛亥革命使人們獲得一些民主和共和的權力，從此民主共和的觀念深入人心。在以後的歷史進程中，無論是誰想做皇帝和復辟帝制，都會在人民的反對下迅速垮台。

二、辛亥革命推翻了「洋人的朝廷」，也就沉重地打擊了帝國主義的侵略勢力。

辛亥革命以後，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能控制全局的統治工具，再也無力在中國建立起比較穩定的統治秩序。

三、辛亥革命推動民族資本主義經濟的發展，為民族資本主義的發展創造了有利條件。

民國成立後，國內實業團體紛紛成立，設工廠，開銀行成為社會風氣，民族資本主義力量在短短幾年內有了顯著增長，無產階級隊伍也逐漸發展壯大。

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背景：

以清道光二十年到二十二年（1840—1842）的鴉片戰爭為標志，中國歷史進入了近代，也就是半殖民地半封建社會時代。鴉片戰爭和一系列不平等條約的訂立，使中國社會發生了根本的變化。中國領土和主權的完整遭到破壞，開始喪失了政治上的獨立地位。

辛酉政變後，隨著太平天國的失敗，清廷政局逐漸穩定下來，慈禧太後的統治地位也日趨鞏固[ 。1895年中日戰爭後，英、俄、美、日、法、德等國爭先恐後地奪取侵華權益，迅速形成了瓜分中國的局勢。

Ⅲ 辛亥革命的歷史意義的經驗教訓

辛亥革命戰爭是在中國民族資本主義初步發展的歷史條件下發生的，它與鴉片戰爭以來中國人民所進行的各次革命戰爭相比較，是一次具有更完全意義的資產階級民主革命戰爭，是中國舊民主主義革命的一個新的發展。這次革命戰爭推翻了清王朝的反動統治，結束了延續兩千多年的封建君主專制制度，在中國大地上升起了第一面民主共和國的旗幟，因而是一個具有偉大歷史意義的事件。它不僅大大提高了中國人民的民主主義覺悟，使人民群眾在思想上獲得了一次大解放，為爾後的革命發展開辟了前進的道路，而且對亞洲和世界都產生了重大影響。但是，這次戰爭卻以向封建勢力妥協而告終，沒有完成反帝反封建的偉大任務。

辛亥革命戰爭之所以沒有完成反帝反封建的任務，固然有封建勢力根深蒂固、帝國主義對中國革命的阻撓等客觀原因，但主要還是由於中國資產階級先天的軟弱性和妥協性。它同帝國主義和封建主義有著千絲萬縷的聯系，不敢也不想將革命進行到底。資產階級革命政黨同盟會，成分復雜，組織鬆散，意見紛歧，在迅速到來和迅猛發展的革命高潮面前，難於形成統一的堅強的領導核心，起不了有力的領導作用。同盟會對暫時被迫承認共和制度的投機革命的立憲派和舊官僚的反動本質，認識不清，斗爭不力，致使立憲派和舊官僚採用「和平篡權」或「政變篡權」的方式，先後竊奪了許多起義省的領導權。一些掌了權的革命黨人，也很快喪失革命意志，甚至蛻變成新的官僚政客。在這種情況下，以孫中山為首的南京臨時政府發布的政令軍令，無法貫徹執行，甚至公開遭到違抗，致使南京臨時政府從誕生之日起，就面臨重重困難。孫中山積極主張用武力統一中國的北伐，就是因為受到多方掣肘，不得不半途而廢。資產階級的軟弱性，還表現在害怕帝國主義的干涉，懼怕群眾的革命斗爭。對農民的自發斗爭，不僅不積極支持，反而多方限制，甚至鎮壓。資產階級革命黨人由於嚴重脫離農民群眾，得不到民主革命主力軍的支持，因而陷入了孤立無援的困境。在內外反動勢力的逼迫下，只得妥協退讓，將用鮮血換來的革命政權拱手讓給封建勢力的代表和帝國主義的走狗袁世凱，使辛亥革命的成果付諸東流。

在軍事方面，資產階級革命黨缺乏統一的戰略部署和積極進攻的精神，這既是資產階級本質的弱點的表現，也是辛亥革命以妥協告終的重要原因

辛亥革命雖然失敗了但是這是一次比較完整意義上的資產階級民主革命.是中國人民為救亡圖存,振興中華而奮起革命的一個里程碑,它使中國發生了歷史性的巨變,具有為大的歷史意義.

首先，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統治中國二百六十多年的清王朝，結束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產階級共和國，推動了歷史的前進。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權利，從此，民主共和的觀念深入人心。在以後的歷史進程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復辟帝制，都在人民的反對下迅速垮台。

其次，辛亥革命推翻了「洋人的朝廷」也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。辛亥革命以後，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統治工具，再也無力在中國建立比較穩定的統治秩序。

第三，辛亥革命為民族資本主義的發展創造了有利的條。民國建立以後，國內實業集團紛紛成立，開工廠、設銀行成為風氣。民族資本主義的經濟力量在短短的幾年內就有了顯著的增長，無產階級隊伍也迅速壯大起來。

第四，辛亥革命對近代亞洲各國被壓迫民族的解放運動，產生了比較廣泛的影響，特別是對越南、印度尼西亞等國的反對殖民主義的斗爭起了推動作用。這一時期，亞洲出現了民族解放運動的高潮。

辛亥革命作為中國的資產階級民主革命，雖然沒有完成反帝反封建的根本任務，其成就遠遜於西歐、北美的資產階級革命，但在徹底鏟除封建帝制這一點上，遠勝於包括法國在內的歐洲各國。辛亥革命一聲炮響，不僅趕跑了清朝皇帝，還是中國綿延兩千餘年的封建帝制從此永絕。從民元到民六，其間雖經袁世凱帝制自為、張勛復辟，但只不過是兩場短暫的鬧劇，並沒有使民國中斷，更沒有像法蘭西那樣出現兩次帝國、三次共和國的波折。所以說，辛亥革命在一定程度上是成功的。

Ⅳ 辛亥革命從文明史觀和全球史觀角度有什麼評價

從文明史觀角度看，辛亥革命促進了中國傳統文明向近代文明的轉變，在政治文明和精神文明領域表現尤為突出。它結束了封建帝制，建立了共和國，是具有重要意義的制度創新，是政治文明的重大成果；它使民主共和觀念深入人心，社會風俗習慣發生巨大變化，在精神文明建設方面取得巨大成果；它促進了民族資本主義經濟的進一步發展，物質文明也取得了重大成果。總之，辛亥革命是中華文明發展史上的一個重要里程碑。
從全球史觀角度看，辛亥革命是世界資產階級革命的重要組成部分，也是19世紀末20世紀初「亞洲覺醒」的重要組成部分，推動了世界民族解放運動的發展，中國與世界已緊密地聯系在一起。——常識歷史篇。

Ⅳ 法國大革命和中國辛亥革命的相同點和不同點從革命的性質和革命的結果兩方面說吧

這兩場革命都是資產階級革命，詣在推翻君主制，按理論上說兩場革命都是成功的。但法國大革命更為徹底，改變的不僅是統治制度，更在一定程度上使法國領土更完整，而辛亥革命未徹底改變社會制度，辛亥革命過後中國仍處於半殖民半封建社會中。我個人認為法國大革命更徹底，更深入人心

Ⅵ 法國大革命和辛亥革命的不同的原因

法國大革命和辛亥革命都是推翻封建君主專制的革命，而其不同的原因我認為是在於啟蒙思想在法國的崛起所致，要想推翻一個政府，撼動一個政權的穩固性，必先轉變民眾的思想，這里的民眾不光是知識分子，因為這些人通常是思想轉變的先驅，而要想革命成功，可不是靠少數知識分子就能實現的，必須是全體公民的思想都發生翻天覆地的改變才行

因為啟蒙思想在法國被廣泛認同，視為主流思想，這種思想上的革命在法國大革命之前便已完成，再加上路易十六召開三級議會，把資本階級到無產階級從上到下得罪了一遍，思想與現實發生劇烈沖突，新興資本階級與封建士族階級之間的矛盾已不可調和，革命的爆發已成必然，到了這個時候，革命就成了各階級之間為爭取權益，來比比誰拳頭更大的事兒了，站在封建君主專制這邊的只有士族階級（貴族、皇室）和宗教階級（信徒、神職人員），但無論是王權還是神權的權威都早已不復往日的榮光，占據人們思想高地的是宣揚自由、平等、博愛的啟蒙思想，要知道任何一個國家的階級劃分都是呈金字塔型的，下層階級的人數要遠遠多於上層階級，這點在封建君主專制下尤為明顯，其革命成功便是水到渠成的事兒了

而辛亥革命雖然也是有少數先進知識分子領導，以推翻封建君主專制為目的而爆發的革命，但這並非本質只是層皮而已，與中國古代歷史上那些數不清的朝代更迭在本質上並未區分開，究其根本就在於思想，那個時代的中國知識分子提倡的民主思想近似於文藝復興時期的啟蒙思想，但因為中國幅員遼闊的國土面積，信息傳播困難，教育體制的局限性，當權者的打壓，使得大部分中國人依舊處於一種蒙昧的狀態，民主思想極難傳播並得到廣泛認同，得不到大部分民眾的支持，任何革命都是瞎扯淡，即便如此，辛亥革命最後還是成功了，主要還是因為滿清朝廷昏暈無能、喪權辱國、欺壓百姓、民不聊生，不可否認思想上的轉變確實有，但大部分人支持革命主要還是為了改朝換代而已

這里涉及到中國古代的階級關系，看上去士族階級和各級官吏凌駕於其他階級之上作威作福，但換個角度來看，政府倒更像百姓的工具，你能給我帶來極大的好處，那我就對你歌功頌德、畢恭畢敬，政府就是個好使的新工具，如果好處不是很多還有些壞處但還可以接受，那麼我就抱怨幾句，然後該幹嘛就幹嘛去，政府就是個順手的老工具，雖然沒有新工具好，但畢竟使慣了用起來順手，將就著用算了，可如果只有壞處沒有好處，那麼對於百姓來說，這就是件壞掉的工具，是個沒用的垃圾，留著都嫌佔地方，隨手就可以扔掉，然後付出不小的代價買個新工具用，在各個改朝換代的歷史時期，這種象徵著壞工具的貪官污吏直接被百姓活活打死的不計其數，只要百姓不滿意了，管你是真龍天子還是地方小吏，統統一擼到底，看似堅不可摧的政權體制轉眼間就能灰飛煙滅

晚期的清政府就是個爛掉的壞工具，百姓看到貨架上出現了一件叫做國民黨的新工具，看起來挺好用的，於是便紛紛倒戈相向，清政府便在短時間內土崩瓦解了，辛亥革命雖說是為了爭取民主自由而爆發的革命，但恐怕對於大多數中國人來說，只不過是又換了件工具而已，這也就是為什麼國民黨的統治也不持久，只是因為百姓發現這件工具徒有其表，實際上一點也不好用，碰巧名為社會形態的這家商店這次上貨速度比較快，貨架上又擺上來件叫共產黨的工具，於是百姓就又高高興興的換了件新工具

法國大革命與辛亥革命的不同，究其根本就是思想上的不同，思想對於革命有著難以言喻的指導作用，所以同一革命目的的不同革命所產生的不同，都是因思想上的不同而產生的，所以新思想有沒有傳播開來，並得到廣泛認同，便是不同的原因之所在

Ⅶ 如何評價辛亥革命

辛亥革命
革命醞釀：

20世紀初，資產階級民主革命思潮迅猛傳播，震撼著中國思想界，並推動民主革命運動的到來。首先覺醒的是新興知識分子群體。近代知識分子宣傳民主革命學說，以報刊為重要陣地，創辦了《江蘇》、《浙江潮》、《蘇報》、《中國白話報》等20多種政治性刊物；還出版發行了陳天華的《警世鍾》、《猛回頭》，鄒容的《革命軍》等宣傳民主革命思想的小冊子130餘種。資產階級、小資產階級知識分子還翻譯了不少西方資產階級的社會政治著作，蔡元培翻譯了德國科培爾的《哲學要領》，嚴復翻譯了赫胥黎的《天演論》、亞當斯密的《原富》等著作。

與民主思潮廣泛傳播的同時，國內外出現許多革命團體。影響較大的有興中會、華興會、科學補習所和光復會。1905年8月20日，中國同盟會成立。孫中山提出「驅除韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權」作為政治綱領。中國同盟會的成立，標志著中國資產階級民主革命進入一個新階段。

清政府的「鐵路國有」政策一公布，立即引起湘、鄂、川、粵四省各階層人民的反對，出現了廣泛的保路運動。保路運動規模最大、斗爭最激烈的是四川。1911年6月，四川成立保路同志會，宣布「以保路、廢約為宗旨」。9月，全省60餘縣成立保路公會，數千萬人捲入運動。清政府一面調湖北新軍入川，一面命「實力彈壓」保路運動，四川保路運動成為武昌起義的直接導火線。

四省保路風潮興起時，湖北武昌的文學社和共進會便積極准備相機發動武裝起義。10月9日，孫武在漢口機關配製炸葯不慎，起義機密泄漏，劉復基、彭楚藩等人被捕。10日晨，彭、劉被殺，清軍四處捕捉革命黨人。當日晚，武昌城內新軍士兵，打死鎮壓革命士兵的排長，攻佔楚望台軍械庫，打響武昌起義的槍聲。經一夜戰斗，11日，起義軍佔領武昌城，成立湖北軍政府；12-13日，起義軍攻佔漢陽、漢口。武昌首義的成功，鼓舞了全國各地人民的革命鬥志，全國各地革命黨人紛紛起義響應。首先響應的是湖南和陝西。此後，江西、山西、雲南、貴州、浙江、江蘇、廣西、安徽、四川以及福建、廣東等省先後宣布脫離清政府而獨立。

中華民國成立：

1911年12月29日，孫中山以16票的絕對多數當選為中華民國第一任臨時大總統。1912年元旦，孫中山宣誓就職，宣告中華民國成立。3日，中華民國臨時政府成立；28日，各省代表會議改組為臨時參議院，成為臨時政府的最高立法機關。

南京臨時政府頒布了一系列有利於推行民主政治和發展資本主義的政策和法令。如：命令各省官廳焚毀刑具，廢止刑訊；取消清朝律令中各類「賤民」條令；保護華僑；禁止買賣人口；廢除主奴身份；通令剪辮子；禁止賭博、纏足、吸食鴉片。鼓勵興辦工商業，振興農墾業，獎勵華僑在國內投資。提倡普及教育，刪除舊教科書中的封建內容。這些政策法令，移風易俗，革故鼎新，促進了民族資本主義的發展和民主觀念的傳播。

在孫中山的主持下，3月11日，臨時參議院頒布《中華民國臨時約法》，按照西方資產階級的民主制度和立法、行政、司法「三權分立」的原則，在中國建立一個實行議會制和責任內閣制的資產階級共和國。由於南京臨時政府和各省都督府中立憲派、舊官僚、政客的篡權，以及一些革命黨人的妥協退讓，致使南京臨時政府權力被袁世凱所篡奪。

袁世凱篡權與革命失敗：

1912年4月，袁世凱竊得政權後，利用同盟會的內部分化，拉攏部分革命黨人與之合作，並憑借武力公然向資產階級民主制度開刀，迫使唐紹儀辭職。1913年的「宋案」和「善後大借款」，使資產階級革命派從議會政治、和平建設、實業救國的幻想中驚醒。7月，李烈鈞奉孫中山的命令，在江西湖口宣布獨立，組織討袁軍，「二次革命」爆發。江蘇、上海、安徽、湖南、廣東、福建等地先後獨立。由於國民黨人倉促應戰，缺乏統一領導， 「二次革命」 被北洋軍閥鎮壓。

「二次革命」的失敗標志著辛亥革命的徹底失敗。

革命余絮：

袁世凱鎮壓「二次革命」後，便開始了復辟帝制的活動。為了盡快皇袍加身，袁世凱不惜出賣國家主權，以取得外國列強的支持。袁世凱的倒行逆施激起中國人民的反抗，各地群眾紛紛集會抗議。1915年12月25日，蔡鍔在雲南宣布獨立，組織護國軍興師討袁，發動護國戰爭。隨後，貴州、廣西、廣東、浙江、陝西等省相繼宣布獨立。在護國軍的打擊下和全國一片討伐聲中，袁世凱不得不於1916年3月22日宣布取消帝制。

袁世凱死後，北洋軍閥分裂為皖、直、奉三大派系。皖系的段祺瑞在日本支持下，控制皖、浙、閩、魯、陝等省；直系的馮國璋在英美的支持下，控制長江中下游的蘇、贛、鄂及直隸等省；奉系的張作霖以日本為靠山，占踞東北三省。另外，山西的晉系軍閥閻錫山，徐州一帶張勛的定武軍，西南的滇系軍閥唐繼堯和桂系軍閥陸榮廷等，都在外國列強操縱下，爾吞我並，爭斗不已。

袁世凱死後，黎元洪繼任大總統職位，與在中央掌實權的段祺瑞爭權奪利，發生「府院之爭」。1917年7月，張勛應黎元洪「調停」之邀，率三千「辮子軍」入京，復辟帝制，激起全國人民的反對。段祺瑞以「功臣」自居，重任國務總理。段祺瑞掌握政府大權後，繼承袁世凱的衣缽，屈膝賣國，企圖建立皖系軍閥獨裁統治。段祺瑞的獨裁賣國激起資產階級革命派及西南軍閥的反對。1917年8月，孫中山任中華民國軍政府大元帥，隨即討伐段祺瑞的第一次護法戰爭拉開帷幕。在北洋軍的鎮壓下，北伐軍受挫；加之軍政府內部的矛盾，1918年5月孫中山憤而辭職，護法戰爭失敗。護法運動的失敗，再次證明資產階級領導的舊民主主義革命已瀕臨絕境。

對辛亥革命的評價：

有人說，辛亥革命成功了；也有人說，辛亥革命失敗了。但我認為辛亥革命又成功，又沒有成功，是1／2成功，1／2 的失敗。

首先，辛亥革命是成功的革命。 辛亥革命是以孫中山為代表的中國民族資產階級領導的更具有完全意義的民主革命，中國人民「為了建立一個獨立的民主主義的社會」，在比較更完全的意義上開始了這場革命。

由於資產階級和同盟會的組織和領導，提出了比較完整的革命綱領，在廣大工農和其他勞動群眾多種方式反抗斗爭所匯成的革命怒潮中，趕跑了狗皇帝，推翻了清王朝的二百六十多年的專制統治，從而結束了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產階級共和國，這個共和國產生了一部《中華民國臨時約法》，這是中國歷史上第一部資產階級憲法性質的文獻。雖然這部文獻不久被北洋軍閥廢棄，但經過這次革命，民主共和國的觀念已經深入人心，在政治上打擊了封建勢力，民主主義思想潮流已不可抗拒，正因為這樣，辛亥革命後，袁世凱洪憲帝制，張勛的復辟帝制，都是曇花一現，最終都以失敗而告終，辛亥革命也為民主主義革命向新民主主義革命的轉變，作了思想准備。

辛亥革命也給帝國主義沉重的一擊，雖然資產階級沒有明確提出反帝政治綱領，但正如毛澤東所說：「辛亥革命是革帝國主義的命，中國人所以要革清朝的命，是因為清朝是帝國主義的走狗」。所以列寧把辛亥革命視為「亞洲的覺醒」，但帝國主義利用反動的清政府統治來奴役中國人民的美夢破產了。自清政府垮台後，帝國主義妄圖扶植新走狗，但這些「新走狗」都是短命，一個接一個被中國人民打倒在地，在一定程度上削弱了中外反動勢力對中國人民的壓迫。

再深透點講，辛亥革命實際上也促進了生產力的發展，雖然革命失敗了，但它在一定程度上推動了民族資本主義的發展，民國成立後，國內實業團體紛紛成立，開設工廠、設銀行都成為風氣，民族資本主義經濟力量在短短的幾年裡有了顯著的增大，無產階級隊伍也日益壯大。

辛亥革命還打落了亞洲第一個皇冠，具有國際意義。辛亥革命沉重了打擊了帝國主義，推翻二千多年的封建帝制，對於世界人民，特別是東方各國人民的民族解放運動，是個巨大的鼓舞。在中國革命影響下，如一九一三年荷屬爪哇以及其他殖民地，都廣泛掀起民主革命運動。中國人民的革命將給亞洲帶來解放，使歐洲資產階級統治遭到破壞。

總之，辛亥革命的偉大功績為中國的發展趨勢，鋪開了一條金色的道路。

但辛亥革命成功得倉促，到手的乃是不徹底的勝利。

孫中山的三民主義只完成了第一項—民族主義，其他民權、民生長期掛著欠帳。而且就民族主義一項來說，完成的也僅僅是「驅除韃虜」，各個帝國主義勢力原封不動地保存。袁世凱上台後,中國在北洋軍閥的反動統治下，三民主義成了紙面上的東西，他們掛羊頭賣狗肉，雖有民國之名而無民國之實。就這一點來看，辛亥革命的成功雖然具有重大的歷史意義，但卻是煮了一鍋夾生飯。

辛亥革命果實最終被袁世凱竊取，中國反帝反封建任務並沒有完成，所以它又是失敗了。

領導這次革命資產階級政黨—同盟會缺乏明確反帝綱領和具體行動，由於資產階級歷史的局限性，以孫中山為首的資產階級革命派，對帝國主義的本質的認識不清楚。從同盟會到南京臨時政府，他們對帝國主義抱有幻想，他們認為建立資產階級國家，西方是會贊成的，孫中山不僅沒有辨明對帝國主義的所謂「中立」的偽裝，反而在《告各友邦書》中以承認帝國主義在中國的一切權益為代價，和帝國主義維持友好關系。資產階級的如此妥協，革命實難繼續下去。

資產階級把革命目標只限於反對清朝皇帝，他們認為「清帝退位」就是專制已除，革命就大功告成了，正因為如此，這恰恰給了那些擅於投機取巧的立憲派和舊官僚以可乘之機，後來袁世凱以清帝退位為交換條件竊取政權，破壞革命，革命派不僅沒能識破袁世凱的反革命兩面手法，相反竟把袁世凱作為同盟者，這就說明革命派對反對封建主義是不徹底性。

辛亥革命的領導者未能發動廣大人民群眾，特別是農民群眾參加斗爭。在同盟會的綱領中，雖然提出「平均地權」口號，但實際上並沒有被全體革命黨人所接受，也沒能找到解決土地問題的措施，因而也未能實行「平均地權」，從而失去動員農民群眾的作用，既然革命黨失掉農民的支持，就把注意力轉到新軍和會黨。正是由於脫離人民群眾，革命力量才是顯得十分弱小，毛澤東曾指出：「國民革命需要一個大的農村變動，辛亥革命沒有這個變動，所以失敗了，因而在帝國主義和封建勢力勾結下，革命遭到失敗是在所難免的。TPH8u）~wD^N6vbg5B（&%u

革命黨人沒有建立和掌握一支有組織的革命武裝，同盟會發動新軍和會黨舉行起義，這兩者畢竟不是革命黨人自己建立的武裝，況且新軍、會黨成員復雜，他們中大多數人接受立憲派和舊官僚，因此，在舊勢力煽動下往往會變成破壞革命的力量，革命黨人缺乏有力的武裝隊伍，很難應付反動勢力的反撲。

中國同盟會也沒有建立一條正確的組織路線，因而在組織上是不鞏固的，同盟會內部復雜，政治信仰不一致，思想上也存在著嚴重的分歧，所以始終沒有形成一個統一的領導核心，這樣一個思想上缺乏信仰，組織上鬆懈無力，內部矛盾重重的政黨

總而言之，革命中出現了許多的問題，這充分地暴露出了資產階級的軟弱性和妥協性。當然，也有許多問題是在當時客觀環境下必然會出現的，如封建階級和外國勢力的聯合破壞，迫使革命黨人將國民政府拱手讓給袁世凱；當時農民受封建殘餘思想很深，不可能迅速接受革命思想；革命黨難有建立和掌握一支軍隊的經濟、政治和群眾基礎等。

革命也是在與時俱進的。辛亥革命最大的功績應是它對後來歷次革命的影響，它的成功同時也是失敗的種種原因一直為後來的革命者所借鑒。大膽地說，正是有了辛亥革命開歷史之先河，才會有新中國的建立，民主革命的勝利。

所以說，從它本身而言，是成功一半，失敗一半。但從它對後來中國革命的指導和影響來看，是值得我們贊揚的，而不是像很多人所說的那樣是失敗的、不成功的。因此，我認為，辛亥革命是中國近代革命的奠基石，它說明了只要不斷地革命下去，勝利終有一天會來臨！

Ⅷ 請回憶過去所學知識，說說辛亥革命的歷史功績和不足是什麼

一、開始了近代人民革命斗爭的新階段

辛亥革命的偉大歷史功績之一，是它開辟了幾千年來中國革命的新紀元，開始了近代中國人民斗爭的新階段。

中國是一個長期受封建主義統治的國家。中國的封建君主專制制度，如果從秦始皇算起，到辛亥革命也有二千一百多年的歷史了。在君主專制制度下，皇帝是至高無上的。「三綱五常」被看成是萬古不變的天經地義，萬萬不可逾越，否則就是「大逆不道，人人可得而誅之」。誠然，在長期的封建社會里，確實也有些人敢於起來造反。但是，到頭來這些起來造反的英雄，在打倒了舊的皇帝之後，自己卻又依樣畫葫蘆地做起皇帝來。

到了近代，由於外國資本主義列強的入侵，中國人民為了反對封建主義的壓迫和帝國主義的侵略，進行了前赴後繼的英勇斗爭。但是，直到以孫中山為首的資產階級革命民主派登上歷史舞台以前，還沒有一個人提出過推翻君主專制制度建立民主共和國的主張來。轟轟烈烈的太平天國革命運動是一次偉大的農民運動，但它所建立起來的「天國」仍然是帶有封建性的君主專制制度。義和團是一次偉大的反帝愛國運動，但它只能提出「扶清滅洋」的口號。維新派鼓吹變法救國，介紹了不少西方資產階級的社會學說和政治制度到中國來，起了巨大的啟蒙作用，但他們卻不敢否定君主存在的必要性。康有為的那些聲淚俱下，處處不忘「列祖列宗及我皇上深仁澤厚涵濡煦育數百年之恩」的話正是當時萬千士大夫的共同心聲。總之，直到十九世紀末，「民不可一日無君」的思想，在人們思想中仍然牢固地存在著。

正是在這樣的歷史條件下，孫中山破天荒地在中國歷史上第一次提出推翻君主專制制度、建立民主共和國的政治主張。並於一八九五年秋在廣州發動武裝起義，作了用革命手段來實現民主共和理想的第一次嘗試。

要在人們的意識中徹底否定君主制，確立民主共和的思想，並不是可以一蹴而就的。不僅康有為、梁啟超等人長期堅持保皇的立場，即使在反滿革命的人士中，也還有人想在推翻清朝之後建立起一個新的漢族帝國。針對這種情況，以孫中山為代表的革命黨人進行了不懈的斗爭。他們不斷地剝去君主頭上的靈光，否定君主存在的價值，揭露清朝封建專制統治的罪惡，大力宣傳以革命手段實現民主共和的思想。例如一九○一年六月出版的《國民報》第二期上《說國民》一文，一開始就提出一個非常尖銳的問題：「今試問一國之中可以無君乎」?接著就直截痛快地回答道：「可」。「又試問一國之中可以無民乎?曰不可。」「故國者，民之國，天下之國即天下民之國。」「故凡受壓制而不能為法國人之所為者，非國民也;凡受外國的壓制而不能為美國人所為者，非國民也。」這里，作者已隱約地提出以革命的手段實現民主共和國，以民族革命爭取民族獨立的思想。這些在今天看來已很平常的話，在當時卻是有石破天驚的意義的。

在揭露批判清朝封建君主專制統治，宣傳民主共和思想方面影響最大的是鄒容的《革命軍》。它系統、旗幟鮮明地宣傳資產階級民主共和國，提出實行資產階級民主共和國的具體方案。鄒容以青年人特有的激情熱情地歌頌了革命、歌頌了共和，產生了巨大的影響。當時在日本留學的魯迅以後在回憶中寫道：「便是悲壯淋漓的詩文，也不過是紙上的東西，於後來武昌起義怕沒有什麼大關系。倘說影響，則別的千言萬語，大概都抵不過潑近直截的革命軍馬前卒鄒容所做的《革命軍》。」

孫中山從一九○三年始也加強了對君主專制制度的批判和對民主共和的宣傳。他先後於《支那保全分割合論》《敬告同鄉書》《中國問題的真解決》諸文中，在批判帝國主義列強所推行的瓜分中國或保全清朝政府的政策、駁斥保皇派的過程中，有力地宣傳了反清革命和民主共和的必要性。中國同盟會成立時就明確地把「創立民國」作為同盟會的奮斗目標之一，規定在推翻清朝後建立國民政府，「凡為國民皆平等以有參政權。大總統由國民共舉。議會以國民公舉之議員構成之，制定中華民國憲法，人人共守。」並庄嚴地宣布：「敢有帝制自為者，天下共擊之!」(《同盟會宣言》)從「亂臣賊子，人人得而誅之」，到「敢有帝制自為者，天下共擊之」。這是何等巨大的變化啊!

封建君主專制制度是幾千年來中國人民遭受剝削壓迫、貧困苦難的根源，它嚴重地阻礙了中國歷史的發展，到了近代則大大便利了帝國主義對中國的侵略和奴役。徹底推翻君主專制制度是中國人民從帝國主義和封建主義統治下極端貧困和落後狀態中解放出來的前提。在民族危亡嚴重時刻的二十世紀初年，以孫中山為代表的革命黨人提出推翻清朝專制政府建立民主共和國的主張，這就開辟了幾千年來中國革命的新紀元，開始了近代中國人民斗爭的新階段。

毛澤東同志高度評價了孫中山的歷史作用，指出「中國反帝反封建的資產階級民主革命，正規地說起來，是從孫中山先生開始的」。這個論斷是完全正確的。

二、提高了人們反帝國主義和封建主義的覺悟

辛亥革命的另一個歷史功績，是它提高了人們對帝國主義侵略、帝國主義與清朝政府之間關系的認識，確立了只有用革命手段才能挽救民族危亡的觀點，提高了人們的政治覺悟。

鴉片戰爭以後，中國開始一步步淪為半殖民地半封建的社會。但是長期以來，人們對世界形勢和日趨嚴重的民族危機是缺乏認識的。甲午戰爭中國遭受到慘重的失敗，這使每一個有愛國心的中國人都感到蒙受了奇恥大辱，紛紛奮起投身於救亡運動。康有為、梁啟超的維新變法運動，孫中山的武裝反清起義，都是在甲午戰爭刺激下開始的。甲午戰後不久，世界各主要資本主義國家進入了帝國主義時期。這個重大的歷史變局，給帝國主義的侵華帶來了過去所不曾有過的新的特點，即資本輸出代替了商品輸出，成為帝國主義侵略的主要手段。隨著這一特徵而來的是一八九七年德國侵佔膠州灣，出現了列強在華瓜分勢力范圍，和競相加強對中國的政治控制與爭奪霸權的斗爭。這時，帝國主義在中國的爭奪空前尖銳、空前熾熱。

怎樣將中國從極端危險的局勢下挽救出來，已成為一切愛國者苦思焦慮的中心問題。他們探討的一切理論問題和實際問題，都緊緊地圍繞著這個中心問題求答案。人們在追求救國真理的過程中，在孫中山周圍漸漸形成了中國資產階級革命民主派。他們在革命實踐中，認識迅速提高了。

第一，提高了對帝國主義侵略的認識。甲午戰前，絕大多數士大夫的頭腦中占著統治地位的，依然是傳統的封建思想。維新變法運動在幫助眾多的士大夫認識世界大勢，看清中國所面臨的危境，激發愛國熱情，促進民族覺醒方面起了很大的作用。到了二十世紀初年，資產階級革命派對帝國主義的侵略和形勢認識得更加清楚了。這時留日學生中的刊物象雨後春筍般涌現。它們介紹西方資產階級的哲學、政治、經濟、軍事、法律、教育、歷史等學說，並從各個方面探討西方國家所以強盛、中國之所以落後和遭受侵略的原因，力圖找出救良圖存的途徑，大大地促進了人們對當時世界形勢和對帝國主義的認識。他們已認識到當時的世界正處於帝國主義的時代。他們認為帝國主義是從民族主義發展而來的，說：「帝國主義者，民族主義為其父，而經濟膨脹風潮則其母也。」(《浙江潮》第一期)照他們看來，這種民族帝國主義的侵略，既然以整個民族為基礎，以整個經濟實力為後盾，它的侵略性也就格外可怕。把帝國主義的侵略看成是以整個民族為基礎的觀點固然是不對的，但他們能看到列強對外實行帝國主義的侵略，並且看到在它們的背後是經濟膨脹，有著「少數資本家，已萬目齊注，務必擴充其財產」這個重要因素。他們還看出帝國主義對中國的侵略，不是一種暫時的現象，而是一種必然的趨勢。這種認識在當時是相當深刻的，有利於提高人們的政治覺悟。

第二，把反對帝國主義的侵略與反對清朝的統治結合起來。為了反對外國的侵略和清朝封建統治者的壓迫，自從鴉片戰爭以來，中國人民一直堅持著斗爭。但是直到辛亥革命以前的很長時間內，人們並沒有認識二者之間的關系。戊戌變法期間，維新派的所謂救亡，不過是希望清朝政府能夠變法改革。義和團提出「扶清滅洋」的口號，也是把二者分開的。到了辛亥革命時期，由於帝國主義看到武裝侵略將遭受到中國人民的強烈抵抗，於是採取利用清朝政府作為工具以達到它們侵略目的這一狡猾的手段。而清朝政府又公開宣布「量中華之物力，結與國之歡心」的賣國方針，它實際上已成為「洋人的朝廷」。再加上人們的一切愛國活動，都遭受到清朝政府的殘酷鎮壓，這就促使人們把二者聯系起來加以考慮，終於認識到清朝政府已成為帝國主義侵略中國的工具。清朝政府是帝國主義的走狗這一概念，這時已開始在人們的意識中形成了。正是因為有了這樣的認識，才使人們從十九世紀末年占統治地位的要救亡只有維新的思想中解放出來，得出只有用革命的手段推翻帝國主義的走狗清朝政府才能挽救民族危亡的結論，從而開創了資產階級領導的革命運動的新局面，推動了歷史的前進。

誠然，在辛亥革命時期，以孫中山為代表的資產階級革命黨人，對帝國主義和封建主義的認識仍然是不徹底的。他們認識到帝國主義的兇狠及其侵略的必然性，但又對它們存在幻想。他們認識到了腐朽的清朝政府已成為帝國主義的走狗，封建君主專制制度「不是平等自由的國民所堪忍受的」，並高高舉起了反滿革命的旗幟，但他們的斗爭僅停留在反滿和政權形式的更易上。他們不知道地主階級的封建土地所有制，是封建君主專制制度賴以存在的基礎，農民群眾是反帝反封建的主力軍，因此，他們提不出徹底的反帝反封建的革命綱領，沒有發動廣大的工農群眾，終於導致這場革命的失敗。但是，近代中國人民對中國革命的認識，是在實踐中不斷前進的。以孫中山為代表的革命黨人，雖然沒有能夠找到解決中國革命問題的途徑與方法，但他們對帝國主義和封建主義的認識，在當時已達到空前的高度。他們的這種認識，也有助於後來革命的人們進一步科學地認識帝國主義和封建主義以及二者之間的關系。

三、埋葬了統治中國幾千年的君主專制制度

辛亥革命的歷史功績最突出的一條，就是它不僅推翻了統治中國二百六十多年的清王朝，而且結束了延續二千多年的君主專制制度，建立了中國歷史上從未有過的民主共和國。這在當時確是一種了不起的大事。我們決不能因為辛亥革命雖趕走了皇帝，但帝國主義和封建主義在中國的統治依然如舊，就把從君主專制到建立共和國只看作無足輕重的政體形式的變化，而低估了它的偉大歷史意義。親身經歷過這次革命的林伯渠同志在四十年前曾說：「對於許多未經過帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被低估的，這並不足怪，因為他們沒有看到推翻幾千年因襲下來專制政體是多麼不容易的一件事。」(《荏苒三十年》)這段話，確是深有體會的中肯之言。

從中國政治制度發展史來說，建立共和政體無疑是一種巨大的進步。這個巨大的進步是經歷了以孫中山為首的革命黨人，高舉民主革命的旗幟，同改良派作了尖銳的斗爭，堅韌不拔地進行宣傳鼓動，使民主共和觀念越來越深入人心。武昌起義爆發後，推倒君主專制制度，建立民主共和國，已成為人心所向，大勢所趨，任何反動勢力都無法再把它扭轉過來了。

一九一二年一月一日，以孫中山為首的中華民國南京臨時政府成立了。這個臨時政府的大總統府設在原來的兩江總督衙門，也就是太平天國的天王府舊址。從太平天國到孫中山的南京臨時政府，相距半個世紀。從單純的農民戰爭，到資產階級的民主革命，這標志著中國歷史向前大大地跨進了一步。

孫中山就任臨時大總統後，表現出了高昂的革命精神和平易近人的民主作風，給人們留下了深刻難忘的印象。以孫中山為首的南京臨時政府在短短的三個月內，頒布了三十幾道革命法令，如改用陽歷，限期剪辮子，廢除跪拜，禁止纏足，禁止吸食鴉片，禁止刑訊，銷毀刑具，頒布一些關於「振興實業，改良商貨」的通告等，無一不帶有移風易俗，革故鼎新，發揚資產階級的民主精神。用孫中山名義公布的《中華民國臨時約法》，規定了國內各民族人民的民主權利，雖然主要是維護資產階級的利益，但毫無疑義是帶有革命和民主性的國家根本大法。它的公布，為人民的民主權利提供了法律的根據，大大有利於民主精神的發揚。

南京臨時政府結束以後，革命的果實雖為袁世凱所竊取，但在袁世凱完成他的專制獨裁統治之前的民國元年、二年之間(二次革命前)，臨時約法所規定的「人民有言論、著作、刊行、及集會、結社之自由」，在城市中大體上能得到保障。民主空氣高漲，政治黨派、社會團體、報刊雜志，如雨後春筍，極一時之盛。民族資本主義在「振興實業，改良商貨」的口號下，出現了投資於近代工礦企業的熱潮。這些顯然都是與推翻了君主專制政體，民主主義精神的高漲分不開的。

辛亥革命推翻了君主專制政體的偉大歷史意義，首先在於它使民主共和的觀點從此深入人心。以後誰要是想在中國這塊土地上再做皇帝，誰就會變成過街的老鼠人人喊打。袁世凱的皇帝壽命只不過八十三天，張勛的復辟則更加短命，和從這以後再也沒有人敢於試登這個寶座即可為證。皇帝是封建社會的總頭，砍掉了這個頭，就使中國的封建統治階級從此再也建立不起一個統一穩定的秩序來。這就大大有利於中國人民繼續開展反對封建主義的斗爭。其次，它使中國人民思想上得到了一次空前的大解放。幾千年來神聖不可侵犯的皇帝，如今居然可以廢除，還有什麼不合理的東西不可以懷疑、打破?人們的思想認識提高了是不會再退回去的，思想一經解放就不可能阻擋。辛亥革命後不過八年的時間，就爆發了五四運動;如果沒有辛亥革命所帶來的思想解放，那將是不可想像的。

辛亥革命雖然沒有完成反帝反封建的任務，但它在探求中國之所以落後和遭受侵略的原因，力圖找出救亡圖存繁榮祖國方案的過程中，認識中的合理部分，無疑有助於提高當時中國人民的政治覺悟，有助於後來人們對中國革命問題取得科學的認識。孫中山領導的辛亥革命，為後來人們的革命勝利奠定了基石，他的豐功偉績，是永遠值得人們崇敬和紀念的。