為什麼法國鞋匠地位低

❶ 伯爵鞋匠`與老鞋匠的關系

伯爵鞋匠是法國的，，
老鞋匠是浙江的。。。

❷ 鞋的變遷~~~~~~~~~~~~~謝謝

鞋的產生與自然環境、人類的智慧密不可分。遠古時代，土地的高低不平，氣候的嚴寒酷暑，人類本能地要保護自己的雙腳，於是就出現了鞋：簡單包紮腳的獸皮，樹葉，便成了人類歷史上最早的鞋。古人類保存下來的文獻，仍能給我們提供一部精彩的鞋史。

公元前8000年 在密蘇里州，發現了美洲土著人的鞋子遺骸。

公元前3300年 一個死在法國高山上的冰商，留下了一雙原始的用草編織的鞋子。

公元前3000年 在埃及的神殿，可以發現關於鞋或鞋匠的油畫。

公元100年 光著腳丫是希臘奴隸與自由人服裝上最根本的區別。

公元200年羅馬皇帝馬可.奧里利烏斯聲明，除他和他的繼承人外，任何人都禁止穿紅色沙鞋。

15世紀 騎士都穿長鞋頭（24英寸長）的鞋，素來提倡節儉的法律明文規定鞋頭的長度。

16世紀早期 在達芬奇的影響下，發明了高跟鞋。

16世紀中期 30英寸的高跟鞋風靡了整個歐洲南部。

17世紀早期 作為一種最流行的點綴，鞋帶出現了。

17世紀末 由於誤譯，法國童話故事中的灰姑娘的絨布拖鞋，變成了灰姑娘的水晶鞋。

18世紀中期 花費近百年的時間，才終於取代了傳統製鞋方法，第一家鞋廠出現。很快，第一家鞋鋪又在波士頓出現。

19世紀早期 扁平鞋與希臘沙灘鞋很受歡迎。

19世紀中期 出現了第一雙運動鞋（也稱橡皮底帆布鞋）。隨後，伊萊亞斯、豪發明第一部針車。

19世紀末 服裝不可缺少的裝飾品---搭紐扣，也運用到鞋款上，並很快成為時尚標准。

本世紀以前，鞋匠與木匠、鐵匠和裁縫一樣，是一個低賤的行當。鞋的設計不被認為是一種獨立的、具有藝術性的工作，而被看作是整個製鞋工序中的一部分。

著名鞋業設計師主要崛起在歐洲，因為在美國隨著現代鞋業大規模生產得到迅速發展，個體鞋匠顯得多餘。 美國的鞋業起萌於新英格蘭的殖民地，那裡的農夫冬天在廚房裡製作自家用的鞋。整個家庭都參與這項工作。男人割皮革、貼鞋底，女人縫鞋邊。殖民時期鞋匠們所用的工作台現在成了收藏家的物品。 由於掌握了製鞋的技藝，一些有膽識的農夫就開辦了小鞋作坊，三四個工人一起把當地鞋匠縫好的鞋料進行拼裝、上底，然後製成成品鞋。

1750年，馬薩諸塞州的利恩建了一個製鞋廠，使當地的製鞋技術得到了進一步發展。在那裡工人不再是獨立的做鞋，鞋的每個製作環節都由一個受過訓練的專人負責。生產線開始形成。 起初的鞋仍然是訂做的，但為了使工人在淡季有事可干，鞋坊老闆開始做沒有預訂的鞋。這些鞋被稱作待售鞋，擺在當地商店的櫥窗里。哈維兩兄弟早期是用馬車裝待售鞋，到附近的地方兜售。

在1793年，他們在波士頓開辦了第一家鞋業零售店，每逢周三和周六齣售成品鞋。 十八世紀中葉以來，發明家們一直致力於縫紉機的改進。直到1790年，第一台專用於皮革加工的縫紉機才由一個名叫托馬斯·聖特的英國人改造出來。它差不多隻是一個垂直向上可在皮革上打孔的錐子。 英國的馬克.布朗勒爵士曾任紐約港的總工程師，他發明了一種壓力機，可用金屬針把鞋幫與鞋底縫起來。為了在英國反拿破崙的戰爭中盡職，在傷殘軍人的幫助下，布朗勒一天生產400雙鞋子。戰爭結束以後，英國的製鞋工業又回到了手工操作的方式。

鞋子
鞋有著悠久的發展史。大約在5000多年前的仰韶文化時期，就出現了獸皮縫制的最原始的鞋。在新疆樓蘭出土的一雙羊毛女靴，距今已有4000年，整雙鞋由靴筒和靴底兩大部分組成，堪稱世界第一靴。在3000多年前編寫的《周易》上已出現了代表鞋的「履」字。戰國時的孫臏因為被龐涓敲碎了膝蓋骨，不能行走，就用硬皮革裁成「底」和「幫」，發明了高皮絢，即後來的靴子，中國歷史博物館里就珍藏著一雙2000多年前的皮絢。

後來，由於鞋的製作材料、式樣、用途越來越多，鞋的種類也開始豐富起來。根據製作材料的不同通常可以將鞋分為草葛、布帛和皮革三種。

其中布帛鞋是指以大麻絲、綾、綢、錦等織物布縫合成的鞋。漢代多呈分叉狀，底用麻線編織，又稱雙尖翹頭方履；魏晉時期，則流行在鞋的前端綉上雙獸紋飾。

背棄時，屐成為一種時尚，它是有木齒的鞋，由扁、系、齒三部分組成。

皮革、棉氈等製成的皮鞋、皮靴又稱「馬靴」或「高統靴」，原為北方游牧民族所穿，有旱靴、花靴、皮靴、氈靴、單靴、棉靴、雲頭靴、鵝頂靴等之分。相傳孫臏是靴的始祖，南北朝時期在北方廣泛流行，並傳至江南，到了唐代已官庶咸宜（直至明清才被朝廷下令禁止百姓穿靴，只有官宦才可穿靴）。

宋代亦普遍流行皮製的皮鞋，男性多穿小頭皮鞋，女性多為圓頭、平頭或翹頭，上面也飾各式花鳥圖紋。元朝末年開始出現鞋頭高聳、鞋底扁厚的女式布帛鞋，這種鞋使人顯得格外修長。

到了明清，鞋的製作方法與式樣逐漸融合，越發考究起來。明代的鞋多以厚實為主，北方多穿菱紋綺履，江南多著棕麻鞋。

清代滿足統治時期，男鞋以尖頭鞋為主，夏秋用緞制，冬用建絨，有厚底薄底之分，面作單梁或雙梁，鞋幫有刺花或鞋頭作如意頭卷雲式。清代的女鞋最具特色，鞋底多為木質，高一寸至五寸不等，其底形為上寬而下圓，被稱之為「馬蹄底」，又稱「花盆底」。鞋面常以綢緞所制，上施五彩刺綉，貴族婦女有的在鞋面上還鑲嵌各種珠寶，穿起來顯得身材尤為挺拔。但因行走不便，老年婦女或者身份低下的人多穿木製平底鞋。

就像所有的服飾一樣，鞋子在某些時候，也代表了某種你想讓別人留下深刻印象的身分地位；但是，除了對一雙罕見的鞋子嘖嘖稱奇之外，我們最關心的，其實是鞋子究竟合不合腳的問題。因此，當你夢見鞋子，往往表示著，在你生活中的某個層面也許浮現出「到底適不適合」的疑慮。夢中的鞋子，也可能就是反映你在現實生活中採取的行動方式，特別是你穿著它四處走動的時候。注意在夢中，鞋子的式樣與類型，觀察你和鞋子的關系是如何建立起來，你如何使用它，以及你對它的感覺；也許你就能明白，為什麼灰姑娘的玻璃鞋不在你的腳上的原因了。

鞋子的發展史

對鞋子的關注，在西方19世紀中後期就得到了學者們的重視，但當時均是把鞋視為腳的附屬物來研究的。他們認為，腳是一種色情器官，鞋則是它的性外套。這一事實和人類一樣古老，人類的腳具有一種自然的慾望功能，這種慾望功能對各個時代各個國家的人都產生了顯著的影響。
鞋和人類的文化息息相關，不僅每一個民族穿鞋示一樣，不同歷史時期的鞋也各有差異，甚至每個人穿的鞋也是風情各異。雖然鞋的基本功能是為了保護足部，但隨著人類文明的發展，鞋除了實用之外，各個時代的美感與風格，也在足下展露無遺。
從鞋子本身的發展歷史而言，鞋子與社會地位、氣候環境、宗教、性別、時代的文化背景皆息息相關；同時，人們對於鞋子的選擇還可以透露出穿著者的品味與儀態。從工藝編年史的角度看，鞋子的樣式往往隨著社會價值觀而不斷創新，而且也可看出當時工藝的水準與製作技術。
鞋子並不是一種簡單的護腳物，也不僅僅是一種想入非非的裝飾品。它主要是一種慾望外套，恰好和具有自然的色情意味的腳相得益彰。各種時髦的鞋子都是腳的誘惑藝術品。
幾千年以來，鞋子翔實地記錄著人類文明發展的軌跡。隨著時代變遷，東西方文化差異起來起小，人類的價值觀也越來越趨於一致。這本《鞋的風化史》正是在這種趨於一致但又有著極大不同的文化宗旨下完成的，相信本書可以為讀者提供從不同角度看待西方與東方不同的鞋文化與生活，因而在輕松的觀賞中也同時領略到風化史的發展。

最早的鞋子

你是否曾經想過，人類最早的鞋子是什麼樣的？要追索這個問題，必須上溯到幾萬年前。在遙遠的非洲南部海岸，離印度洋不遠處的克拉西斯河河口，有著無數密布的洞穴，據悉那兒曾經是homosapienssapiens（這個拉丁詞的意思是「雙倍智人」）的第一批社區。為了適應惡劣的環境，早期人類發明了服裝——大多是經過腌制的動物皮毛。而為了保護腳底板，他們想出的最簡單、快捷的方法，就是一把揪住手邊的任何東西（平展的樹皮、大片樹葉，也許還有一束束的野草），用藤條或堅韌的長草捆在腳下。早期的「鞋子」可能不很美觀，但卻很實用。

經過長期的實驗，人類發明了「涼鞋」。這是人工製作的最古老的一種鞋具，它基本上有兩種形式：一種是以棕櫚、紙莎草或野草編結並用植物纖維做成環子，套在腳趾上。從北美，到克拉瑪斯印第安人、史前期的岩居人那兒，這種鞋子到處都可以找到。早期第二種形式的涼鞋是從經過處理的皮革上切割下一塊，沿著邊在上面鑽孔，然後穿上一根皮帶，皮帶可像繩子一樣拉緊，把鞋子拉到位。在秘魯帕恰卡馬克的安第斯山脈的高山深谷中，曾在一座木乃伊的墳墓中發掘出這種最古老的涼鞋。據估算，這只涼鞋有近千年的歷史，其製作用的材料是美洲駝皮。

同樣的涼鞋怎麼可能在相距如此之遙的地方找到呢？一些人類學家認為，隨著地球氣候的變化，大規模遷移的原始人在地球各個角落安家落戶，他們從沿途遇到的人那兒照搬了做鞋的方式。根據所能得到的原材料，以及隨四季變化而體驗到的天氣情況，從別處借鑒的設計又得到了改進。許多最早的涼鞋都是用植物材料製作而成，遭受風雨侵襲很快就損壞了，那我們還能到哪兒去尋找涼鞋的線索呢？有趣的是，最古老的一張有關涼鞋的圖畫同時也是已知最早的埃及文字的例證。這塊有五千年歷史的雕刻石板是在赫拉克勒波利斯這座「雄鷹之城」的廟宇中發現的。石板的一面是國王正在懲罰一個倒霉的下跪的敵人，另一面是國王正大踏步地赤足跨過十個沒有頭顱的屍體。但無論國王走到哪兒，都有一個侏儒般的僕人跟隨著他，手裡捧著國王的一雙花哨的涼鞋。這雙涼鞋也許代表著納莫國王的權力。

在接下去的一千五百年中，埃及人發展了他們特殊的象形文字。公元前1334年，九歲的圖坦卡蒙當上了埃及國王，在有關的記載中就已出現了「涼鞋」的象形字，形如一個橢圓加上兩條鞋帶。九年後，圖坦卡蒙國王去世，他的屍體被製成了木乃伊，在隨葬物中，就有距今已三千多年的精美涼鞋。他的臣民相信，這些鞋子會幫助國王繼續他來世的旅程。其中一雙尖形尖頭涼鞋用鑲金製作；另一雙則以紙莎草做成，腳踝處有皮扣帶，繪有一幅想像豐富的尼羅河風景圖案。

皮靴的產生

在漫長的歷史時期，士兵一直用皮靴保護他們的腳和腿。他們穿著皮靴穿過崎嶇不平的鄉野，涉過冰冷刺骨的河流。在一幅有二千七百多年歷史的壁畫上能見到這種鞋具是最早的一個記錄，此畫捕捉了薩根王二世（公元前721年至公元前705年）兇猛的武士乘著戰車，擴充亞述帝國版圖的場面。畫面上所有的人都足登飾有花邊的皮靴。幾百年後，古希臘的斯巴達戰士的鞋具更加富於想像——紅得耀眼的皮靴（以及顏色相配的紅色短袖束腰外衣），其目的旨在遮掩傷口流出來的血液。這種紅皮靴很快在瘋狂的斯巴達青年中流行開來。一些歷史學家堅信，皮靴的歷史要比古希臘和亞述帝國更加久遠。也許在四千五百年前，第一批皮靴是鹿皮鞋，人們在穿著時還得另外纏上綁腿擋風禦寒，保護腿腳不被荊棘劃破。但到後來，綁腿就連在了鹿皮上，成了高及腿肚或膝部的皮靴了。這種皮靴在北亞大量發現，那兒的氣候十分惡劣。專家認為，早期皮靴中有許多被攜帶著越過白令海峽，進入阿拉斯加和北美地區，被因紐特人和美國土著部落加以改造。

皮靴與其他鞋子一樣，其設計也隨著制靴者和穿靴者的需要和可供利用的資源在變化。野獸也經常為制靴者提供靈感，當生活在北極圈以上的因紐特人注意到，北極熊皮即使在最嚴寒的氣候下也不會凍結時，他們就用巨熊腿皮和熊掌製作皮靴。生活在日本北海道的土著人曾用鹿皮做皮靴。而北美馴鹿和長胡須的海豹的皮革則成了阿拉斯加近海土著居民製作冬用皮靴的最佳材料。為了製作最好的防水皮靴，薩莫耶德人使用了海豹皮，把帶毛的一面翻在外面。俄羅斯極東部勘察達爾半島冬天十分寒冷夏天則涼爽多霧，勘察達爾人用魚皮做成的皮靴在霜凍情況下穿，這種皮靴在飢荒時還可煮食充飢。

對阿拉斯加的愛斯基摩人和西伯利亞極北地區的薩莫耶德部落的人來說，腳如不能保持乾燥，將意味著死亡。為此，愛斯基摩人用兩層草墊和鳥皮做短襪。薩莫耶德人則用乾草把腳包裹起來，接著是一層兔皮，然後是皮靴里子，再襯上更多的草料，最後才是皮靴的外皮。皮靴的出現促成了短襪的誕生，這種短襪的材料從幼犬皮到草編織物，什麼都有。兩百年前，英國海盜和早期美國商船上的一些成員喜歡穿頂部很寬的高筒靴。因為有了「高筒」，走私有價值的物品就很方便。「bootlegging」，即「高筒」，後來成了20世紀20年代美國禁酒時期的一個很流行的詞彙，因為當時那些穿高筒靴者常非法製作並銷售酒類。

鞋子和地位

在古希臘，鞋子象徵著奴役和自由之間的區別。希臘哲學家普盧塔克（46——120）寫道，「赤腳」，「是下賤奴隸的標志」。奴隸是不許穿鞋的，奴隸被賣掉時，他們的赤腳上蓋滿了白堊或灰泥，因此他們被叫做cretati，即「白堊人」。希臘的自由人不敢不穿鞋就上街，害怕被人當成奴隸。從歷史上來講，鞋子反映了財富，可以用來確定一個人的社會地位，甚至宗教信仰。例如二百七十年前，如果一個英國女孩穿了一雙牛皮鞋，就會被認為跟一個穿花邊高跟鞋的年輕女士很不一樣——哪怕她穿的皮鞋很精製。

法國的路易十四國王身高僅五英尺三英寸。從1643年到1715年，他率領法國軍隊與歐洲的幾乎所有國家打了四場大仗，建造了凡爾賽宮。盡管他取得這些成就，但還是心存遺憾，他希望自己能以極其動人的高大的君王形象讓世界矚目。為了解決身高問題，他頭戴一頂高聳的假發，足登一雙高跟鞋。一到特殊場合，他就穿上這雙用軟木做的五英寸高的高跟鞋，上面裝飾著各種表現法軍戰斗勝利的袖珍畫像。他那高跟鞋的腳踵處的皮革染成了紅色，這個色彩後來就象徵著貴族的成員。鞋子的顏色常常象徵著權力。公元800年，查理曼大帝接受教皇利奧三世加冕，成為羅馬帝國的皇帝，在征服了歐洲大部之後，查理曼大帝穿著令人難以置信的紅皮鞋，上面綴著黃金和祖母綠，與他鑲嵌著珠寶的皇冠相映成趣。紫紅色也是一種皇家鞋子的顏色，羅馬帝國初期，只有皇帝能穿紫紅色皮製的涼鞋，上面綉著金線，腳背上有隻金色的雄鷹。根據羅馬法律，誰要是敢於穿同樣的鞋子，就會遭到流放，失去所有的財產。有些羅馬統治者對其臣民穿的鞋子顏色和裝飾非常挑剔，奧勒良皇帝就曾宣布，除了他本人和繼任人之外，任何人都不許穿紅鞋。赫里奧嘎巴魯斯皇帝禁止任何女性用黃金和珠寶做鞋子的裝飾，除了貴族中級別最高的女性之外。

鞋子不僅能夠反映地位，而且也很能說明某位領袖的哲學思想。托馬斯·傑斐遜（1743——1826）於1801年就任美國第三屆總統，他足登結著鞋帶的牛津鞋登上總統寶座。「牛津鞋」鞋面很低，早在1640年就由英國牛津大學的學生引進。但那時鞋帶還很新鮮——所以傑斐遜一出現便引起了某種轟動。傑斐遜並不想在時裝領域獨領風騷，他只不過是1785年到1789年任美國駐法公使時受到嶄新的革命精神的影響而已。法國人已經放棄了銀扣帶，轉而使用鞋帶，因為他們認為這更「民主」。軍用皮靴也曾用作象徵物，當法國的拿破崙（1769——1821）奪取大權，於1804年自封為皇帝，在教皇庇護七世主持的一場典禮中，他在鞋具方面引導了一場全新的潮流。

拿破崙特別欣賞羅馬帝國的藝術和服裝，最喜歡皮靴前面高過膝蓋，但後面則切割得稍短，便於行走。為了保持必要的亮光，皮靴上面用特殊的油脂和蠟的混合物打光，不允許有一塊發暗的斑點。1815年英軍在滑鐵盧一役大敗拿破崙，統領英軍的威靈頓公爵曾出人意料地說，他之所以能在軍事上取得成功，主要是因為他的士兵屬於「歐洲鞋穿得最好的人」。就像拿破崙一樣，威靈頓也是一個皮靴迷。

時裝鞋與高跟鞋

是誰帶頭搞起時裝鞋的呢？也許是從前那些國王或王後和其他有權有勢的人。17世紀，查爾斯二世（1630——1685）號稱「快活的君王」，他喜歡跑馬、賭博、擁翠偎紅，腳上穿的鈍頭鞋面上總要綴著絲綉的玫瑰花。朝廷的其他富有的男男女女也都效仿這位快活君王的風格，競相在豪華和色彩上攀比。有時候，最有錢有勢的人也會從工人階級穿過的鞋子上面照抄鞋樣。1555年pumps（註：英文中含有「泵」之意）第一次在英格蘭被描繪為「薄鞋」，不用系鞋帶，但像泵一樣緊緊吸附在腳上。這種淺口鞋用軟木或皮革做底，專為奔跑的男僕設計，他們在主人的車旁跑動，車子一停下來，就要准備替主人開門。到了1730年，年輕人、富人和躁動不安的人都時興起這種鞋樣來，此時它的料子已經用上天鵝絨了。

鞋跟的發明促成了最戲劇性的時裝變化。起先，鞋跟也許產生於一種很實際的需要，為的是不讓裙邊沾濕雨水、泥水和雪水。近東的婦女也許在五百年前就已經發明了「chopines」（即軟木高底鞋）。土耳其的婦女所穿的「超平」就像袖珍高蹺，有八英寸高，木製，裡面的襯墊是祖母綠和銀絲。一根根皮帶像涼鞋鞋帶一樣從周圍把腳縛住。16世紀，義大利威尼斯腳穿「超平」的婦女如此之多，以至一位遊客說，這個國家好像到處都是會走路的五朔節花柱。很快這種時髦傳到了法國和英國，在那兒，「超平」高到了18英寸！

這種踩高蹺的鞋子並沒有完全吸引住人們。16世紀前期，一位無名的義大利鞋子設計師想出了一個奇妙的解決方法：鞋可以高起來，但卻不像「超平」那樣笨拙。當凱薩林·德·美第奇從義大利啟航，去與奧爾良公爵完婚時，她的行李中帶上了一樣特別的東西：法國將要見到的第一雙高跟鞋。

鞋子的前面是軟木楔子，後跟較高，這就讓凱薩林有了她需要的身高，能夠直接地盯著看她未來的丈夫了。她丈夫後來成了亨利二世國王，高跟鞋跟著火爆起來。鞋匠們開始為左右腳製作不同的鞋底了（而不是像原來那樣「直筒的」）。然而，這種軟木或木頭製作的鞋子跟高三四英寸，甚至達五英寸，穿鞋者的腿常常會腫脹起來，婦女為了不致跌倒，走路時仍不免像走高蹺般地晃來晃去。法國人把這種新式高跟鞋具叫做「chaussureaport」，又叫「橋鞋」（因為下面的拱形）或「嗒嗒鞋」（因為鞋子發出的聲音）。

一、鞋的歷史源遠流長

鞋起源於何時？又是由誰發明的呢?現在無從考證，但歷史表明，我國不僅是服裝文明古國，也是製造鞋的文明古國。大約在五千年前的舊石器時代，原始人在用骨針縫制獸皮衣服時，也縫制獸皮鞋子，用以護腳，追尋措物。鞋，是履、靴、鞋、屐的統稱，古時稱鞜(音榻)、靸(音灑)或履，也有稱為履(屨)、屩、屐、鞮(音低)。履、屨為同一物，只是穿著時代的不同而有不同的稱謂，漢前稱屨，多為由麻、葛等製成的單底鞋，如春秋時代編撰的《詩•魏風•葛屨》載：「糾糾葛屨」。後漢稱履，它是由麻、絲製成的鞋。屩系草鞋。據東漢劉熙所撰《釋名·釋衣服》記載：「屩，草履也……出行著之，屩屩輕便，因以為名也。」屐也是鞋子的一種，通常指木底，或有齒，或無齒；也有草制或帛制的。《釋名•釋衣服》載：「帛屐，以帛作之，如屩之。不曰帛屩者，屩不可踐泥也，屐可以踐泥也。此亦可以步泥而滾之，故謂之屐也。」另據《宋書·謝靈運傳》載：「靈運常著木屐，上山則去前齒，下山則去後齒。」古代的「鞮」是指用獸皮做的鞋，高筒稱靴。「靴」是指高到踝骨以上的長筒靴，它是隨胡服的傳入才逐漸普及的，在漢代後才大量出現，到了唐朝才普及。《晉書•劉兆傳》：「嘗有人著靴騎驢，至兆門外。」靴的特點是保溫性強，在泥土、沼澤中行走，便於騎馬等。「鞜」也是指用獸皮做的鞋。據《漢書·揚雄傳下》載：「躬服節儉，綈衣不敝，革鞜不穿。」「靸」則是指拖鞋。《急就篇》卷二載：「靸革是昂角褐襪巾。」顏師古註：「靸謂韋履，頭深而兌，平底者也。今俗呼謂之跣之。」亦名靸鞋。三代皆以皮為之，始皇二年改用蒲制，從晉到唐多甩草制，梁武帝時曾用絲制。據陶宗儀所撰《輟耕錄》卷十八「靸鞋」載：「西浙之人，以草為履而無跟，名曰靸鞋。」此時已提出拖鞋也是鞋的一種。據考證，早在四千年前的夏朝，人們已開始穿草鞋。在三千年前的《周易》中已有「履」字記載，並明確履就是鞋。東晉時，著名詩人謝靈運發明了「謝公屐」，屐底有齒，上山時用前齒，下山時用後齒，是理想的登山鞋。為此，唐朝大詩人李白在《夢游天姥吟留別》中寫下了「腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。」的著名詩句，生動地描繪了詩人登臨高聳人雲的天姥山，盡情享受「神仙世界」綺麗的樂趣。

南北朝時期，傳說有一女子做布鞋，內里用香墊子，鞋底用麻繩納成蓮花圖案。這種鞋踏在泥土上會留下美麗的蓮花圖案，時人稱這種鞋為「步步生蓮鞋」。在唐代還有人發明了適宜步行的遠游鞋。據說，大詩人李白很愛穿這種鞋，爾後，許多文人墨客爭相效仿，它的出現要比現在風靡全球的旅遊鞋早一千多年。據傳說，在古代的齊魯大地，還流行一種面上用牛皮包的鞋，名日「踢死牛」，可與現代的優良足球鞋相媲美。

至於屐，一般採用木製。相傳在春秋戰國時期，晉文公流亡國外19年，即君位後封賞隨從。其中有一個名叫介子推的臣子，他不願接受晉文公的封賞，於是隱居深山，敦請不仕。晉文公一怒之下，以焚山相脅，而介子推抱樹焚死。事後，晉文公甚為哀惜，便以此樹製成木屐以作紀念，於是木屐在民間廣為流傳。據考證，古代百姓穿木屐，一是為了涼爽，行走硬朗；二是為了防濕，尤其是潮濕陰雨的南方，常把木屐作為雨鞋穿用。在明末清初，仕女和小孩多穿紅色木屐，而男子則穿黑色木屐，成為日常生活中的便鞋。即使是姑娘出嫁，也要漆畫彩屐作為妝奩。

在古代，鞋、靴、屐是分得很清楚的，特別是什麼場合穿靴，什麼場合穿鞋或屐，都有嚴格的規定。在我國歷史上，有關鞋的傳說很多，如「鄭人買履」(《韓非子·外儲說左上》：「鄭人有且置履者，先自度其足而至其坐，至三市而忘操之，已得履，乃日：『吾忘持度。』反歸取之，及返，市罷，遂不得履。人曰：『何不試之以足?』曰：『寧信度，無自信也。」)、「削足適履」(《准南子·說林訓》：「夫所以養而害所養，譬擾削足而適履，殺頭而便冠。」)，「寇準背靴」以及「穿小鞋」等等，都是家喻戶曉的典故和傳說。這些富有哲理的典故和傳說給人們帶來許多啟迪和警示。由此可見，鞋不僅是人類征途上的助跑物，而且也是人類智慧的結晶

❸ 鞋子的發展

鞋子的發展歷史

著名鞋業設計師主要崛起在歐洲，因為在美國隨著現代鞋業大規模生產得到迅速發展，個體鞋匠顯得多餘。 美國的鞋業起萌於新英格蘭的殖民地，那裡的農夫冬天在廚房裡製作自家用的鞋。整個家庭都參與這項工作。男人割皮革、貼鞋底，女人縫鞋邊。殖民時期鞋匠們所用的工作台現在成了收藏家的物品。 由於掌握了製鞋的技藝，一些有膽識的農夫就開辦了小鞋作坊，三四個工人一起把當地鞋匠縫好的鞋料進行拼裝、上底，然後製成成品鞋。
1750年，馬薩諸塞州的利恩建了一個製鞋廠，使當地的製鞋技術得到了進一步發展。在那裡工人不再是獨立的做鞋，鞋的每個製作環節都由一個受過訓練的專人負責。生產線開始形成。 起初的鞋仍然是訂做的，但為了使工人在淡季有事可干，鞋坊老闆開始做沒有預訂的鞋。這些鞋被稱作待售鞋，擺在當地商店的櫥窗里。哈維兩兄弟早期是用馬車裝待售鞋，到附近的地方兜售。
在1793年，他們在波士頓開辦了第一家鞋業零售店，每逢周三和周六齣售成品鞋。 十八世紀中葉以來，發明家們一直致力於縫紉機的改進。直到1790年，第一台專用於皮革加工的縫紉機才由一個名叫托馬斯·聖特的英國人改造出來。它差不多隻是一個垂直向上可在皮革上打孔的錐子。 英國的馬克.布朗勒爵士曾任紐約港的總工程師，他發明了一種壓力機，可用金屬針把鞋幫與鞋底縫起來。為了在英國反拿破崙的戰爭中盡職，在傷殘軍人的幫助下，布朗勒一天生產400雙鞋子。戰爭結束以後，英國的製鞋工業又回到了手工操作的方式。
1810年，美國出現了類似的機器。與此同時，兩個名叫井格布勒和約利勒爾的法國人也在巴黎製造這種機器。 一位名叫布勒西的德國斯圖加特的製鞋人嘗試過用螺釘把鞋幫和鞋底連接起來。1829年，美國馬薩諸塞州梅里馬克一個名叫納賽尼爾·涅奧拿多的人，使釘鞋機得以最後的完善。 大約在1812年，馬薩諸塞州沙頓的托馬斯·布蘭查得，把一部制槍托用的車床改成了用來雕刻鞋楦的機器，鞋楦是一個製成鞋狀的木模，鞋就是在它上面拼裝的。在十九世紀三十年代，還是在新英格蘭，鞋匠們開始藉助模具來裁剪鞋幫，而不再依靠個人的裁剪技能。十九世紀四十年代，滾軋機在皮革壓縮方面的應用，便於鞋幫後跟加固後部成型。 英國人仍繼續手工製鞋，直到十九世紀末期，才迫於經濟的需要轉入機器生產。這時他們才發現所有的專利權都屬於美國人，他們不得不租用美國人的機器，並支付專利權使用費。但這也使英格蘭保留了很強的手工製鞋的傳統。
1846年，馬薩諸塞州斯賓塞的艾利斯·豪維把一台縫紉機登記了專利。該機不僅可以縫合布料，而且可以用蠟線來縫合皮革。三年後，美國發明家伊沙克·M·辛格在波士頓發明了帶踏板的縫紉機。
1858年，利曼·B·布萊克發明出可以把鞋底和鞋幫縫合起來的機器。兩年後，一位名叫麥克的紳士對該機器進行了完善。以後的21年當中，布萊克和麥克強手聯合壟斷了機製鞋行業。在義大利，手工製鞋的傳統一直持續到二十世紀，而在法國，預訂鞋的設計與生產規模不大的時裝業緊密地結合到一起。 巴黎的時裝業是由一個名叫查爾斯·弗里德里克·伍斯的英國人創立的，1858年他在巴黎的得·拉佩斯大街7號開辦了一家時裝店。他第一個於每一季推出一批服裝，並叫年輕姑娘來當模特。作為時裝界崛起的第一人，他還第一個建立了設計服裝的體系，設計出來的服裝可以在巴黎的工廠里批量生產，並銷往全世界。 奧地利駐法大使夫人保琳·得·麥特里奇公主穿了他的一件衣服去參加了拿破崙三世的宮廷舞會，這給了他第一個大好機會。很快拿破崙三世的妻子約瑟尼皇後和宮廷里的其他貴婦開始穿伍斯的衣服。他設計了第二帝國時期的豪華襯裙並在背後加上了腰墊，使之成為了十九世紀七十和八十年代婦女的標准服裝。伍斯主導著人們的著裝品位，在1895年去世之前，他已在為歐洲所有的皇室製作服裝。有的服裝甚至沒有加標簽就給秘密地送到維多利亞女王的宮廷裡面去。 伍斯死後，生意由他的兩個兒子蓋斯頓和讓·菲力浦接管。他們很快意識到時裝正在飛速變化，1900年，為了趕上不斷變化的時裝品味，他們請來了當時只有21歲的設計師保羅·波樂斯。波樂斯的前衛服裝很快就出現在當時的名流顯貴身上。在為伍斯兄弟幹了四年以後，他離開他們，另起爐灶。那時，一些其他的時裝店---帕奎、舍路特、道舍特---也如雨後春筍般出現在伍斯兄弟商店的周圍和鄰近的文多姆廣場上，巴黎成了世界時裝業的中心。 大多數製鞋人默默無聞地為時裝店工作，但少數人開始成為知名的鞋業設計師。
穿著波樂斯或帕奎服裝的時髦女性，一定穿著利謝里大街的查百里或得·拉·古朗基·巴特利爾大街的費里所設計的鞋。 帕拉帝斯·波森勒爾大街的皮樂特是這些設計師中最能追趕潮流的一個。他出生於1817年，是一個鄉村鞋匠的兒子，從父親那裡學會了製鞋的技術。1855年，他到了巴黎，並憑借伍斯兄弟在時裝業買主中贏得了名聲，這主要得益於他所設計的鞋後跟，它要比當時流行的路易後跟更瘦、更直。皮勒特退休以後，他的兒子接管了生意。一直到第二次世界大戰，皮勒特的鞋都以高貴典雅而著稱。 當皮勒特在倫敦和巴黎的鞋店吸引了成千上萬的顧客的時候，另一位第一次世界大戰期間在巴黎開始工作的著名鞋業設計師只贏得了20名顧客。他的名字叫皮托·嚴特尼，自稱是「世界上要價最高的設計師」。這保證了他有一個獨有的客戶群。他的鞋現在陳列在紐約市藝術博物館。 繼嚴特尼之後，安得·佩魯吉是又一個來自萊斯的年輕設計師。他的製鞋技藝是跟他義大利的父親學的。佩魯吉是被波勒特帶來巴黎的，在許多時裝公司干過事。他設計的鞋現在在法國諾曼的得·拉·肖緒博物館陳列著的數量達兩千隻。 薩爾瓦多·費拉加莫，年輕的義大利鞋匠，1914年移民到波士頓以後，他把手工製作女鞋的技藝帶回了美國。由於對美國機器製鞋的方法深感失望，他搬到了加利福利亞，成為了一名道具製作人，同時為電影界人士手工製鞋。很快電影明星就開始購買他的鞋了。在他1927年回到義大利以後，那幫明星仍然是他的忠實顧客。二十世紀三十年代，他開發出以軟木作底的鞋，流行了十多年。他死後，他的代表作還曾在世界巡迴展出。
二十世紀四十年代，一個名叫戴維·艾文斯的年輕英國人在費拉加莫之後來到了美國西海岸，成了好萊塢明星們的鞋設計師。他還為包括比爾·布拉斯和奧斯卡·得·拉·倫塔在內的紐約最著名的時裝設計師設計過皮鞋。同時，富有傳奇色彩的羅傑·維爾去巴黎為克里絲琴·戴爾工作，在那裡因設計出了細高跟女鞋而出名。他的富有創意的作品也是全世界的藝術博物館獵取的目標。
現在歐美出現了新的一代鞋業設計師，盡管還沒有博物館留意他們，但其作品已經受到顧客和時裝設計師們的青睞。馬羅·布拉尼克、瓊·哈爾佩恩、莫得·弗里讓、貝斯和荷伯特·列文、安得·費思特、簡·簡森、帕特里克·科克斯和克里絲琴·盧伯斯的作品更有靈感，可以說，他們的作品將來某一天也會與他們那些知名前輩的作品享有同樣的地位。他們的鞋將被作為藝術品來欣賞，而不只是腳的保護物。

鞋有著悠久的發展史。大約在5000多年前的仰韶文化時期，就出現了獸皮縫制的最原始的鞋。在新疆樓蘭出土的一雙羊毛女靴，距今已有4000年，整雙鞋由靴筒和靴底兩大部分組成，堪稱世界第一靴。在3000多年前編寫的《周易》上已出現了代表鞋的「履」字。戰國時的孫臏因為被寵涓敲碎了膝蓋骨，不能行走，就用硬皮革裁成「底」和「幫」，發明了高皮絢，即後來的靴子，中國歷史博物館里就珍藏著一雙2000多年前的皮絢。
後來，由於鞋的製作材料、式樣、用途越來越多，鞋的種類也開始豐富起來。根據製作材料的不同通常可以將鞋分為草葛、布帛和皮革三種。
其中布帛鞋是指以大麻絲、綾、綢、錦等織物布縫合成的鞋。漢代多呈分叉狀，底用麻線編織，又稱雙尖翹頭方履；魏晉時期，則流行在鞋的前端綉上雙獸紋飾。
背棄時，屐成為一種時尚，它是有木齒的鞋，由扁、系、齒三部分組成。
皮革、棉氈等製成的皮鞋、皮靴又稱「馬靴」或「高統靴」，原為北方游牧民族所穿，有旱靴、花靴、皮靴、氈靴、單靴、棉靴、雲頭靴、鵝頂靴等之分。相傳孫臏是靴的始祖，南北朝時期在北方廣泛流行，並傳至江南，到了唐代已官庶咸宜（直至明清才被朝廷下令禁止百姓穿靴，只有官宦才可穿靴）。
宋代亦普遍流行皮製的皮鞋，男性多穿小頭皮鞋，女性多為圓頭、平頭或翹頭，上面也飾各式花鳥圖紋。元朝末年開始出現鞋頭高聳、鞋底扁厚的女式布帛鞋，這種鞋使人顯得格外修長。
到了明清，鞋的製作方法與式樣逐漸融合，越發考究起來。明代的鞋多以厚實為主，北方多穿菱紋綺履，江南多著棕麻鞋。
清代滿足統治時期，男鞋以尖頭鞋為主，夏秋用緞制，冬用建絨，有厚底薄底之分，面作單梁或雙梁，鞋幫有刺花或鞋頭作如意頭卷雲式。清代的女鞋最具特色，鞋底多為木質，高一寸至五寸不等，其底形為上寬而下圓，被稱之為「馬蹄底」，又稱「花盆底」。鞋面常以綢緞所制，上施五彩刺綉，貴族婦女有的在鞋面上還鑲嵌各種珠寶，穿起來顯得身材尤為挺拔。但因行走不便，老年婦女或者身份低下的人多穿木製平底鞋。 古時稱鞋為履。原始時期並沒有鞋的概念，人們採用獸皮包裹腳部便於採集狩獵等生產勞動。隨著生產力的不斷提高，人們開始利用皮革、絲、麻、草等材料製作鞋子。
古代有用不同材料製作鞋子，如漢代的青絲履、晉朝用絲線編織的鞋子、唐代的雲頭錦履，還有木製鞋——稱木屐。也有不同顏色，以紅色為上品，一般要與冕服搭配，是帝王參加大典活動時的必備服飾。

❹ 林肯先生在你開始演講之前我希望你記住你是一個鞋匠的兒子這句話隱含著什麼意

他的意思是說林肯不過是一個地位低下的人，不配當議員也不配當總統

❺ 《鞋匠與他的兒子》中鞋匠是怎樣一個人

鞋匠的地位雖然卑微，但鞋匠的品格、鞋匠的精神，卻是偉大的。

❻ 國產男士皮鞋哪些品牌質量比較過硬

其實，看你的消費觀。我那時候需要天天穿皮鞋的時候，我基本每年在熱風買個兩到三雙皮鞋，應付一年四季。他們家的皮鞋相對來說皮質比較軟，鞋底也比較軟，但是也許是皮質軟的原因，也可能我胖，走路姿勢又不是特別標准，所以基本一年一換。其實換的時候還沒壞，只是不那麼周正了，畢竟既然穿皮鞋都是為了正式場合，所以型正不正還是很重要的對我來說。還有熱風專賣店很多，便宜款式又多，買鞋去實體店買比較好，畢竟合不合腳只有試過才知道。希望能幫到你。

哈嘍大家好，我是磊哥，都說男士有三寶，皮鞋，腰帶和手錶，皮鞋絕對是男士BI備單品。但關於皮鞋讓很多男士都犯難，不知道該如何選擇。畢竟，鞋子zui能體現一個男士的品味。

首先我們將皮鞋做一個簡單的分類，一類是商務皮鞋，一類是休閑皮鞋。顧名思義，商務皮鞋，適合一些正式的嚴肅的場合，比如宴會，商務會談，婚禮等隆重場合。商務皮鞋又稱為正裝皮鞋，頭有尖頭、圓頭、方頭等多種式樣，鞋跟高度中等。顏色主要以黑、棕為主。休閑皮鞋；具有舒適、吸汗等優點。在色彩、用料方面變化突出，款式變化多，會採用很多的休閑和運動元素，形成起皺、閃亮等效果。適合白領階層多種場合穿著。休閑皮鞋就比較日常了，平時上班，逛街，朋友聚會什麼的都可以穿，輕松，灑脫，無束縛。下面的一些還不錯的皮鞋品牌分享給大家。

意爾康主要產品是女鞋；皮鞋；涼鞋；男鞋；童鞋；童靴和休閑服飾等。其皮鞋以穿著舒適柔軟及防臭功能著稱。意爾康皮鞋大多都是皮毛製作而成，以動物皮製成製鞋所需要的革，然後在根據鞋子的設計進行剪裁組合，做工精湛、大受好評。它走的是親民中層路線，價格大多在200-1000之間，中高消費人群居多。當然，也有高端定製款，一般2000到5000不等，目前屬於二線品牌向一線發展中。顏色大眾化，適合不同年齡段不同職業的人穿。鞋底適度增高，適合身高偏矮人穿。鞋底防滑，適合老人穿。

康奈是國內的老牌了，至今也有近40年的發展經驗了。它的舒適度和 時尚 度廣受稱贊，是國內高端皮鞋品牌。成立於1980年，主營高檔男女皮鞋兼營涉及皮件、服飾等。擁有一流製鞋設備和工藝。其旗下康奈品牌高檔鞋以質量著稱，皮鞋選用最優質的頭層牛皮,皮質感柔軟順滑,外觀美觀大方,透氣性好,腳感舒服，不輕不重，結實耐穿，踩著走路很有抓地感。因而獲得消費者一致好評。價位一般在300-1000不等。

駱駝牌休閑鞋選用原牛皮，流行的款式設計，精工細琢，更以手工皮鞋被人熟知，駱駝牌將 時尚 與休閑、高貴與精美、美觀與舒適融為一體。駱駝牌休閑鞋結合國內情況，以簡潔、流暢、 時尚 為設計風格，而廣受青年男士的鍾愛。

奧康皮鞋美觀防皺，漆皮鞋面，盡顯奢華，橡膠鞋底，可以防滑耐磨，純手工縫包工藝，精準的走線設計，波浪型的防滑底紋，加強與地面的摩擦力，出行更安全。除此之外皮鞋良好的透氣、吸濕、減震性，是很多商務人士選擇的原因。奧康的鞋子比較商務化，是高端定製皮鞋。

好的皮鞋品牌皮質軟硬適中，挺拔而不生硬，柔軟而不變形。可以在挑選的時候，一定要用手壓一壓皮面。如果手感到很吃力，說明皮子過硬，腳在裡面的滋味可想而知;但是若輕輕一壓就扁，說明皮質太軟，穿不多久就會變形。好的皮鞋有一定的韌性兒和彈性。一般機器製鞋，新鞋的腳感都偏硬，穿一兩天後就變軟，這是因為機器製鞋。而手工制皮鞋可以堅持一個星期。所以手工鞋更昂貴。因為它所達到的質量和舒適程度需要耗費幾倍甚至更多的工時。而且皮質平整、光潔、挺實。

最耐穿還是「森達」

蜘蛛王、意爾康等等。

⒈蜘蛛王追求品質上的一絲不苟、精益求精，這是對品質監控的高要求。曾榮獲「中國名牌」、 「中國十大真皮領先鞋王」等稱號。

⒉金利來皮鞋廣告： 系出名門，才情非凡，對理想勇往直前，表現足以自豪。 金利來，中國名牌。

⒊奧康以製鞋業為主，擁有三大鞋業生產基地、五大鞋業品牌。主導產品「奧康」牌皮鞋陸續獲中國真皮領先鞋王、中國名牌產品、中國馳名商標等稱號，並成為中國皮鞋行業唯一的標志性品牌。現在，集團旗下的奧康皮鞋、康龍休閑鞋、美麗佳人 時尚 女鞋、紅火鳥鞋業都被國家質檢總局評為國家免檢產品。

⒋「富貴鳥」榮獲「中國馳名商標」、「首批國家技術監督局免檢產品」、「全國用戶滿意產品」、「中國名牌產品」等。

重慶有個牌子叫科而世，一般商場都沒有。淘寶有，我穿他家鞋子穿服了，質量太好

我自己經歷過的，2006年的時候買了一雙軟皮的，兩百多塊錢，牌子叫「日行千里」，記得清清楚楚，穿了幾年都不壞，鞋面鞋底都沒有問題，質量真的是好，那個時候我跑業務，基本上一天到晚都是在外面跑來跑去，穿著也舒服，後面想找這個牌子，可惜一直找不到

這些牌子我都不穿，其樂，愛步，巴利，普拉達，托蒂斯，國產聖伽步，英國，美國品牌的皮鞋，北面，lowa

你必須知道的十大皮鞋品牌

印度哲學家奧修在其所著的《當鞋子合腳時》中寫道：「當鞋子合適的時候，腳被忘卻了。」

TIPS： 不論是哪個國家的派系或者品牌，男裝皮鞋從產品線上劃分可以分成三檔：RTW、MTO、Bespoke。

RTW（ReadyToWear）就是架子上的現成品。

MTO（MakeToOrder）根據客戶的需求做一些定製化的服務。

Bespoke定製，是皮鞋中最高級別的。

一雙皮鞋，除了舒適以外，還是判斷一位男士 時尚 品味和著裝檔次的最重要因素，沒有之一。本期內容就從英國、法國和義大利這三個國家講起吧。

英國

England

英國皮鞋特點：正派細致，鞋型考究

John Lobb

價格： 成鞋7，500 — 10，000RMB

John Lobb作為英國紳士鞋中殿堂級的品牌，擁有百年的 歷史 傳承。John Lobb創於1849年，自1863年被威爾士親王（Princeof Wales）指定為御用鞋匠以後，就一直為英國皇室製鞋。

1976年，John Lobb（Paris）分支納入愛馬仕旗下，面向大眾銷售成品鞋。

要穿上John Lobb的皮鞋，前前後後至少需要經9位匠人之手。

當您打開鞋盒後，看到的不僅是這世界上獨一無二的鞋，更是一件精美的藝術品。

Edward Green

價格：成鞋6，000 — 10，000RMB

Edward Green以堪稱最佳Goodyear手縫皮鞋聞名於世。Edward Green創立於1890年，起初是在英國的北安普敦的小型鞋廠生產手工男士皮鞋。

品牌每年限量製作一萬雙皮鞋，足見品牌的傳統與優越。

Edward Green更打破了長久以來 「no brown in town（紳士不穿棕色衣履）」 的觀念。

其客戶包括摩納哥國王、查爾斯王子、溫莎公爵等等，義大利 時尚 大師Giorgio Armani也曾言道：「從不穿義大利鞋，只穿Edward Green。」

Gaziano&Girling

價格：成鞋6，000 — 10，000RMB

相比英國的百年品牌， 2006年成立的Gaziano&Girling可以稱得上是「最」年輕的頂級定製皮鞋品牌。

Gaziano & Girling的理念非常簡單，圍繞經典設計，融合了英式和意式風格，舒適厚實與浮華兼具。製作最高質量的定製鞋。

最獨到之處，就是像小提琴一樣高貴、優雅的腰背鞋底。

法國

France

法國皮鞋特點：皮色高級，尤其擦色工藝，獨樹一幟

Zilli

價格：成鞋70，000 — 100，000RMB

像很多頂級奢侈品大牌一樣，Zilli也是皮具起家。Zilli自1970年創辦起，就一直占據著全球頂級男裝的至尊地位。

Zilli在1996年才開始皮鞋製造，在2007年的米蘭拿下金汞獎後更是無日中天， 皮鞋的外料全部是採用的是稀有皮質，可謂相當豪（tu）華（hao）。

Berluti

價格：成鞋 10，000+RMB

Berluti也是一家擁有百年製鞋 歷史 的老店，是路LVMH集團旗下男士奢侈品品牌，自1895年成立於法國巴黎以來，Berluti始終堅持為高品位男士提供高檔鞋履服務。

經由四代家族成員經營， 擁有 歷史 悠久的製鞋技藝、專利Venezia皮革和Patina古法染色工藝。

經典創新及精湛技藝便是品牌特色中不可缺少的部分。 據說每一雙鞋要手工花費250個小時才可以完成。

Corthay

價格：10000 — 60000元

來自法國的Corthay，在高端男士鞋履領域，絕對稱得上是巴黎的一張名片。雖然Corthay是一個從1990年才開始的年輕品牌，但創始人Pierre Corthay從16歲就開始入行開始製鞋。

Pierre Corthay可以說摸遍了整個好萊塢明星的腳，並為很多秀場製鞋。

另外鞋子本身，百分百法國生產，傳統特異工藝製鞋是Corthay賴以成名的根本。

此外Corthay之所以讓這么多人趨之如騖的一項必殺技能，就是它神乎其神的色彩。在Corthay每個店鋪都會有一名工匠師傅，專門負責鞋子的顏色。調制的特殊墨水，用筆刷輕輕勾勒，就能呈現出靚麗的色彩。

說實話，迷人的色彩讓人很難不為之買單。

義大利

Italy

Santoni

價格：2000 — 9000元

在義大利眾多手工鞋中，Santoni是純正手工製鞋品牌之一。自從1975年創立以來，Santoni一直致力於對傳統手工藝的傳承。

其中雙扣僧侶鞋是Santoni風格的象徵，採用柔軟的真皮和皮革鞋底製成，款式經典永恆。

而且目前全世界做純手工拉線工藝的很少，Santoni就是其中一家，手工拉線工藝先用干蠟來回摩擦線使之順滑，然後逐針逐線完成每雙鞋1000多個孔的拉線，將鞋面和鞋底邊緣緊密縫合，確保鞋子長年穿著不變形，大大延長鞋子壽命。

IWC萬國表還找來Santoni為其定製鱷魚皮表帶。而這項工藝需要至少要15年以上經驗的製鞋工匠才能勝任。

Bontoni

價格：7000 — 48000元

Bontoni也是義大利知名手工定製鞋品牌；它來自一個已經傳到第三代人的義大利家庭手工製鞋工房。每雙Bontoni皮鞋，以人手縫制而成，三百多道工序。

Bontoni每年限量製作，堅持為每雙皮鞋塑造精確輪廓，注入獨有個性。絕不對市場妥協。光顧他們的客人中有著名政治家、企業家、演員及NBA球星。

Bontoni的鞋是真正獨一無二的，款式經典且摩登，被稱為「永恆的義大利優雅」。

一雙經典皮鞋永遠保持新鮮的永恆，它可以非常容易地經受時間的考驗。

Amedeo Testoni

價格：10000 — 50000元

鐵獅東尼Amedeo Testoni同樣來自享譽世界的皮鞋之國--義大利；皮鞋品牌始創於1929年。品牌創辦人是Amedeo Testoni先生，一名典型的義大利鞋匠。

品牌名字就是他名字的縮寫A.Testoni。他由小小的鞋店開始，建立成今天的皮鞋品牌。傳承百年的品牌精髓，堅持以最精美的設計創造超值的品質，以其卓爾不群的獨特風格，深受廣大成功男士的青睞。

A.Testoni現於世界各大城市擁有超過六十家分店，每年製造超過十二萬雙鞋子，其中多半出口。

Silvano Lattanzi

價格：20000 — 200000RMB

另一個來自義大利的頂級手工定製皮鞋品牌Silvano Lattanzi；創立於1971年，也是來自義大利的頂級手工定製皮鞋品牌，這個品牌在國內算是一個很「小眾」品牌。

Silvano Lattanzi價格略貴，國內非定製款5萬元一雙，比起國外確實貴了不少，國外一般在2800歐元以上，合2萬多人民幣。

老布希和美國總統奧巴馬、義大利前總統Francesco Cossiga、施瓦辛格等都是它的忠實主顧。Silvano Lattanzi郎丹澤每一雙都由有多年經驗的義大利老鞋匠手工精心打造，工藝和技術遵循義大利傳統定製程序，一針一線都頗苛刻考究。

Silvano Lattanzi鞋同樣分現貨和定製兩種，80%為定製鞋，20%為現貨，皮質以牛皮為主，另有馬皮、鴕鳥皮、鱷魚皮、蜥蜴皮等。所以，在一定程度上，Silvano Lattanzi 郎丹澤也是你身份的象徵。

//////////

碼尚先生已經把皮鞋的十大品牌一一講解完了，男人們趁現在快去入手一雙吧！高級定製的專屬皮鞋值得你一擲千金。

萬里的不知道現在還有這個牌子沒有！我自從姐姐家賣鞋都穿她們家鞋，都是雜牌，不過質量很好！

馳名商標的鞋子質量有一定保證，其實大部分都是別的(不知名)工廠貼牌生產加工。總部只在面料.扣件.鞋底等要求達到公司標准。有一定水準的加工廠可以同時給十來家名牌鞋業公司加工。(像奧康公司自己的工廠有不少條生產線給義大利的公司生產鞋子，自己的品牌只有少量高檔鞋子的才自己生產。大部分走量的鞋子反而是別的獨立貼牌工廠送樣而下單的，總部只負責商標或專屬扣件.鞋底等)...所以買鞋子時，面料講究.幅料厚道.做工用心.膠水.鞋底質量上乘，只要是牌子貨穿兩年都沒事。就看客戶是喜歡松軟休閑的.還是 時尚 硬氣的或者運動潮流的。

❼ 廣東一位老鞋匠8個月為千名殘障者制特殊鞋，你如何看待鞋匠這一行為

我認為這個老鞋匠的做法充滿了愛心。他用心為殘障者製作特殊鞋，這實在是做了一件有意義的事。

為特殊人群做鞋更費心力

說干就干，鍾勝和從2021年開始就在其天貓店鋪上架了為特殊人群做定製鞋的服務，也因而接收到了上千個訂單。鍾勝和從此就開始馬不停蹄地為這些特殊人群做鞋。做這種定製鞋最麻煩的地方在於給一雙腳做一雙鞋，就需要特別製作一個模具並且模具沒法重復使用。而常常因為顧客給的尺碼和實際腳的尺寸有一點點的差距，就需要反復修正模具。這八個月來製作的上千個模具比鍾勝和二十年來製作的模具都要多。此外，製作出這樣的鞋子，利潤比給普通人製鞋低了許多。但鍾勝和下定決心要為特殊人群長期做定製鞋。對他而言，這更多的是為了滿足特殊人群的穿鞋需求，而不是為了謀利。

❽ 斯大林父親簡介

關於斯大林的父親維薩里昂·伊凡諾維奇·朱加施維里有許多不好的傳說。
他是個小鞋匠。斯大林在小時候常常挨喝醉酒的父親的打罵。有一次醉酒的父親打他的時候，他將一把刀子朝父親身上投擲過去，父親怒吼著追他，鄰居們把他藏起來才了事。對於父親，斯大林沒有什麼好印象，也沒有什麼感情。但是，斯大林後來在《無政府主義還是社會主義？》一文中，把做鞋匠的父親描寫成了一個從手工業者發展成無產階級的人。他說：
「假定有一個鞋匠開了一個小鞋鋪，因為競爭不過大廠主，結果只好關門，到梯弗里斯皮鞋工廠老闆阿德里漢諾夫那裡當雇傭工人去。他進阿德里漢諾夫的工廠，並不是想永遠當個雇傭工人，而是想積些錢，湊一筆資本，再開自己的鞋鋪。可見這個鞋匠的地位雖然已經是無產階級的地位，但他的意識暫時還不是無產階級的意識，而是徹頭徹尾的小資產階級意識。換句話說，這個鞋匠的小資產階級地位已經消失，再也不存在了，然而他的小資產階級意識還沒有消失，他的意識落後於他的實際地位……他打算積些錢，再開自己的鞋鋪。這個無產階級化了的鞋匠工做了一個時期就感覺到積些錢是一件很難的事，因為領到的工資只夠勉強維持生活。而且他又看到開個鋪子並不是那樣吸引人：要付房租、顧客刁難、手頭無錢、大廠主的競爭以及諸如此類的種種麻煩——多少令人操心的事在折磨一個開小鋪子的鞋匠。而無產者可以少操這種心，既沒有顧客的麻煩，也不必擔心房租，早晨去上工，晚間『安心地』下工，星期六也同樣安心地把『工錢』裝進口袋。我們這位鞋匠的小資產階級的夢想就在這里受到了第一次打擊，在他心坎中就初次產生出無產階級的意識。
「過了一些時候，我們這位鞋匠覺察到：領到手的錢連買最必需的東西也不夠，增加工資對於他是極端重要的。同時他又發現工友們在談論著什麼工會和罷工。我們這位鞋匠在這里意識到：要改善自己的地位，就必須和廠主作斗爭，而不是開自己的鞋鋪。他加入工會，參加罷工運動，並且很快就開始接受社會主義思想了……」
這是斯大林在公開場合惟一一次提到父親。
按斯大林的這種說法，他是一個有覺悟的無產者的子弟，可以說是俄國的倍倍爾了，倍倍爾是德國工人出身的革命家，斯大林一直推崇的人。而在事實上，這個鞋匠並沒有成為一個有覺悟的無產者，而是一個對妻兒不負責任，只知道喝酒的酒鬼，斯大林一生都恥於提起他。
父親在酒後斗毆中被人捅死
斯大林的父親維薩里昂·伊凡諾維奇·朱加施維里祖祖輩輩都是農奴，他自己則成了一個小鞋匠，與一個家奴的女兒葉卡捷琳娜結婚。他們生了三個孩子都夭折了，斯大林是他們的第四個孩子。喬治亞人以能喝酒著稱，鞋匠的喝酒更是出類拔萃，「醉如鞋匠」是人們的一句口頭禪。維薩里昂體格魁梧，黑眉濃須，脾氣暴躁，他酗酒成性，把掙的錢都買酒喝了，沒有足夠的錢養活全家。
1890年，維薩里昂·伊凡諾維奇·朱加施維里在一次酒後爭吵斗毆中被人用刀子捅死，那時斯大林才11歲。這段經歷給他留下的都是痛苦的回憶。從此以後，他沒有了粗暴兇狠的父親，只有同母親相依為命。

❾ 《鞋匠的兒子》讀後感

認真品味一部名著後，大家心中一定有不少感悟，記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀後感吧。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是我為大家整理的《鞋匠的兒子》讀後感，希望能夠幫助到大家。

《鞋匠的兒子》讀後感1

林肯是美國著名的總統，他的家庭背景又是怎樣呢？在《鞋匠的兒子》這篇文章中便會找到答案。

林肯是一個鞋匠的兒子，爸爸靠為別人做鞋為生。因此，林肯當選總統首次在參議院演說時，就有參議員試圖侮辱他。在這些出身名門貴族的參議員前，林肯用機智、自信以及對父親的愛將所有的嘲笑與侮都化為贊嘆的掌聲。

這個故事讓我想起了一件事。一年級的時候，老師講的拼音我聽不懂，拼音聽寫很差。結果，在一年級的第一次測驗中，我只得了 68 分，老師批評了我，同學們用異樣的眼光看著我。在那以後，我每天都帶著語文書會宿舍復習。同學們在玩，我就在旁邊復習。功夫不負有心人，在第二次測驗中，我有了很大的進步。這件事發生以後，我學會了把別人的批評作為自己前進的動力。

林肯，這位美國歷史上偉大的總統，他面對侮辱，冷靜自信，非常值得我們學習。"批評、訕笑、誹謗的石頭，有時正是通向自信、瀟灑、自由的台階。"我將永遠記住這句話。

《鞋匠的兒子》讀後感2

人生中經過一次次失敗，總會成功的。上帝給你關上了一扇門，就會為你打開一扇窗。

而他，在一次次失敗中終於成功了！卻遭到了其他人的羞辱，他已經成為了總統，卻因是一個鞋匠的兒子而遭到羞辱！

不禁讓我想起了一個很現實的問題：比爸爸。難道看一個人的身份跟他的家族有很大的關系嗎？中國古代的世襲制，我不贊同，這樣的用」爸爸「來嘲笑別人，我更不贊同。比爸爸沒有用，只有是看誰的能力高，你爸爸的能力能夠給你嗎？那當然是不行的。

他當選總統那一刻，哪些參議員都在嘲笑他是鞋匠的兒子！好在林肯沒有妥協，沒有」認命「。他將這些事置之度外，用極大地寬容來對待那些參議員。由於哪些參議員提到了他的已經過世的父親，林肯的眼淚也不禁的掉落。所有的嘲笑都消失的無隱無蹤，只留下的是贊嘆。

寬容是很重要的。你寬容了別人，到以後別人才會記住你的好，你這樣才能得到人的尊重，用別人的家人跟別人比是我不贊同的的，一個人的能力只有自己能衡量，別人怎能衡量？

《鞋匠的兒子》讀後感3

今天我讀了一篇文章叫《鞋匠的兒子》從中我體會到了林肯的堅強性格，他不會因為環境而放棄，而是努力地做好每一件事。

這篇文章講的是林肯總統在選舉他時，被一位出身於豪門的參議員給羞辱了，他本想能讓林肯為自己的爸爸而感到羞恥，可沒想到經過了林肯動人的演講，打動了在場的所有人。我從中知道了一個道理，那就是生活幸福的人就不一定能成功，越是生活貧窮的人越是有很多磨練，越是能成功，因為他們有堅韌的性格。

比如我四姑，從小在農村長大，父母也是一位辛勞的農民，她也是經過不懈地努力，現在已是教授（在焦作河南理工大學）。還有我步步他也是在農村長大的，現在已經在澳大利來工作。不管那些人生活有多麼幸福，有多麼貧窮，只要努力就可以成功。為了成功而努力的人從來都有遠大的理想，那些人就會為了追逐遠大的理想而努力奮斗的人就會成功！

這篇文章使我終於明白了生命的重要！逆境中我們要更加堅強自己的心和信念！

《鞋匠的兒子》讀後感4

今天，我在家讀了《鞋匠的兒子》這篇課文。它使我非常敬佩裡面的林肯先生！

這篇課文講了林肯先生在競選的時候，一個態度傲慢的參議員說林肯是一個鞋匠的兒子，而受到別的名門望族的參議員的嘲笑，但在林肯說了幾句話後，嘲笑聲變成了熱烈的掌聲。

讀了這篇文章使我非常敬佩美國總統林肯先生，因為在林肯受到嘲笑時，並沒像別人一樣憤怒。而心平氣和的說："但是有一件事是可以確定的，我無法像他那麼偉大他的手藝是無人能比的。"從這里得知林肯先生在競選時也能想起自己的鞋匠父親，這是多麼的強烈的愛父之心啊！我還能得知林肯並沒有把這次機會看作是表現的機會，用那些漂亮的的修飾詞語來說。而是用平平常常的心態，用平平常常的眼光把自己看成還是一個群眾，用平平常常的話語去讓群眾信服。這些那麼的感動。

如果是我在競選，他們說這些話我一定會大怒，從而導致選不上。從這里看來林肯先生品德是那麼得好。

我從這里得知：批評，嘲笑，誹謗的石頭，有事正是通向自信，瀟灑自由的台階！

《鞋匠的兒子》讀後感5

今天，我讀了《鞋匠的兒子》這篇文章，它讓我懂得了：就算自己的職業再平凡，再普通，但只要自己喜歡這份工作，就一定能成功。同時，只有自己尊重自己，才可能贏得別人的尊重。

這篇文章主要講的是：美國歷史上最偉大的總統林肯的父親，是一個鞋匠。當選他為總統時，有些參議員就羞辱他，而其他參議員哈哈大笑。笑聲停止後，林肯說，他做總統永遠無法像他父親做鞋匠做的那樣好，在他眼裡，他的父親是最偉大的！

讀過之後，我懂得了：就算自己的職業再平凡，再普通，但只要自己喜歡這份工作，看得起這份工作，就一定能成功。我們要像林肯一樣，堅信自己職業的崇高，創造自己事業的輝煌。即使上蒼給了我們一片貧瘠的土地和一顆種子，只要有雨水、陽光，種子就能夠發芽成長。

《鞋匠的兒子》讀後感6

讀完《鞋匠的兒子》這篇文章，我深深地被文中的主人公林肯的演講所打動。

文中主人公林肯面對想羞辱他的參議員時，他回答道："就我所知，我父親以前也為你家做過鞋子，如果你的鞋子不合腳，我可以幫你修理。雖然我不是偉大的'鞋匠，但我從小就跟父親學到了做鞋子的藝術。"這段巧妙的回答，表現出林肯寬容豁達的人格，同時也表現了林肯願意為他人服務的思想。讓嘲笑他的人，變成支持他的人。

同時，稱自己做為鞋匠的父親是一個偉大的人，這種不卑不亢的人生態度，以及林肯對父親的愛，和真情打動了在場的每一位參議員的心，更加襯托出林肯的謙虛，道德的高尚，和人格的偉大，讓國民覺得把國家交給這樣一個有愛心，有能力的人，有什麼不放心的呢？

《鞋匠的兒子》讀後感7

一張試卷上，有一道閱讀題《鞋匠的兒子》。資料是：

在林肯當選美國總統的那一刻，整個參議院的議員們都感到尷尬，因為林肯的父親是個鞋匠。

當時美國的參議員大部分出身於名門望族，自認為是上流社會優越的人，從未料到要應對的總統是一個卑微的鞋匠的兒子。

於是，林肯首次演講時，就有人要嘲笑他。一個態度傲慢的參議員站起來，說：「林肯先生，在你開始演講之前，我期望你能記住，你是一個鞋匠的兒子。」

會場上嘲笑聲一片，大家都因為雖然不能打敗林肯但能侮辱他，開懷不已。林肯等嘲笑聲止歇，說：我很感激你使我想起了我的父親。他已經過世了，我必須會記住你的忠告，我是一個鞋匠的兒子，我明白，我做總統永遠無法像我父親做鞋匠那樣做得好。」

他又對場上所有人說：「如果你們的鞋子是我父親做的，而它們不合腳，我必須盡力幫忙，因為我從小就學習了做鞋的手藝。可是有一件事是能夠確定的，我無法向他那麼偉大，他的手藝是無人能比的。」說到了那裡，林肯留下了眼淚，所有的嘲笑聲都化成了贊嘆的掌聲。

我認為這篇文章寫的很好。有時，批評、嘲笑的石頭正是通向成功、瀟灑、自由的台階。

《鞋匠的兒子》讀後感8

我讀過這樣一篇文章，文章的題目是《鞋匠的兒子》。

這篇文章的主要內容是：在林肯當選美國總統時，參議員都對他視而不見，由一個傲慢的參議員對他說："你別忘了，你是一個鞋匠的兒子。"林肯聽後卻告訴他說："謝謝你讓我想起我的父親，也許我做總統永遠也沒有我父親作鞋匠那樣優秀，但是如果你們中的哪一個人的鞋是我父親做的，現在有毛病的話可以讓我幫你們改一下。"大家聽完都鼓起了掌。

讀了這篇文章後，我明白了：人要能再被誹謗和嘲笑面前前進，不能退縮。我們要知道、理解，批評、訕笑和毀謗並非是壞事，反而可以點燃自信之火，激起昂揚的鬥志，因此走向了成功的道路。而那一些沒有被批評、訕笑和毀謗包圍的人，就永遠無法在心裡點起一盞長明之燈。

在被侮辱時不卑不吭，昂起自尊的頭。

《鞋匠的兒子》讀後感9

大家知道嗎？

美國第16任總統是鞋匠的兒子。

亞伯拉罕·林肯是美國第16任總統。1860年，林肯作為共和黨候選人，當選為美國總統。

當他演講的時候，整個參議院的議員們都感到尷尬。因為林肯的父親是鞋匠。大家都因為林肯的父親是鞋匠而感到羞恥。因為大多參議員都是名門望族，有一定的身份地位。

林肯說："我是鞋匠的兒子，這是永遠也改不了的事實，每個參議員的鞋子都是我父親做的，參議員聽到這里都一片寂靜，之後響起了熱烈的掌聲，林肯也留下了眼淚。"

這個故事告訴我們，一個人不要因為自己的身份地位做事而感到自卑。因為，批評、誹謗的石頭，有時正是通向自信、瀟灑、自由的台階。

林肯總統是把一切看的多麼透徹，我們要做不自卑的人！！

《鞋匠的兒子》讀後感10

前幾日讀到《鞋匠的兒子》這篇文章，令我十分感動。

《鞋匠的兒子》講到，林肯首次在參議院演說時，有位參議員羞辱他，說他「是鞋匠的兒子」，到聽這話後，林肯說自己做總統永遠也無法像父親做鞋匠做得那麼好，他的托是無人能比的。

讀完全文，我覺得林肯聽到參義員羞辱的話後，既沒有生氣地訓斥那個參議員，又沒有為自己是鞋匠的兒子感到自卑，而是用自己的話來贏得大家的尊重，著實很偉大。我們在生活中不也應該這樣嗎？

看到這篇文章，我想起了一件往事：我參加了一個興趣班。開學第一天，我剛一來就和一個同學撞到了，她摔了一跤，我也摔了一個大跟頭。我很生氣地問她：「你干什麼啊？」本以為她會和我大吵一架，沒想到她卻很關心地問我：「對不起，你沒事吧？還痛嗎？」聽到這話，我的氣全消了，反而覺得很慚愧，因為是我撞到她的，她沒有生我的氣，我反而生她的氣……

當遭到別人不合理的批評時，你能不能試著心平氣和地與他說話，贏得他的尊重呢？

《鞋匠的兒子》讀後感11

讀了《鞋匠的兒子》這本書，我很感動。

這本書主要寫了鞋匠的兒子小山子，小山子的家住在鄉村的一個小屋裡，他的爸爸媽媽只因在一次事故里，媽媽去世了，爸爸斷了一條腿。爸爸沒有辦法去工作，只好擺了修鞋攤，爸爸修鞋，小山子看書。他們爺倆掙得錢只夠買菜吃，連上學的錢都不夠。可是小山子很想上學，他抓住一本書都不放下，人們總能看見他手裡捧著一本書在專心致志地讀。就像書里講的：書像吸鐵石一樣吸引著他的目光，看見書眼睛裡立刻條件反應般閃出獵手見到獵物般貪婪期盼的神情。人家鞋匠的兒子那麼愛讀書，卻沒有條件上學，而我的爸爸媽媽好吃好喝好穿的伺候我，供我上學，我卻不好好讀書，跟他比起來我真的很慚愧！

小山子真是值得我們大家學習的好榜樣，我也要像他一樣好好學習，珍惜時間，爭取取得更好的成績！

《鞋匠的兒子》讀後感12

《鞋匠的兒子》這篇文章講的是雖然林肯當上了總統，但是有些出身名門望族的參議員們卻瞧不起他，因為他只是一個鞋匠的兒子。甚至有的參議員在他演講前，當著眾多參議員的面提醒林肯的出身——鞋匠的兒子。

林肯當時的反應令人拍案叫絕。他不卑不亢地贊揚了自己的父親做鞋的手藝，並以此自豪，還坦承："我做總統永遠無法像我父親做鞋匠那樣做的那麼好。"頓時，所有的嘲笑聲都化為了贊嘆的掌聲。

我非常敬佩林肯，他不以自己是鞋匠的兒子感到羞恥，從而刻意地迴避。相反，他坦然地接受了這個現實，而且讓貧窮、困苦的歷練成為他競選總統的基石，打敗了許多出身高貴的參議員，成為美國歷史上赫赫有名的總統之一。

由此，我想到了我的父母，他們雖然出身於農村，但是他們從來沒有因為自己的身份而感到自卑。相反，他們對爺爺奶奶、外公外婆都非常孝順，並在學習和生活中勤勤懇懇。現在，我的父母都是單位的高級主管了。

正如文中所說："批評、訕笑、誹謗的石頭，有時正是通向自信、瀟灑、自由的台階。"

《鞋匠的兒子》讀後感13

林肯是鞋匠的兒子，雖然他當上了總統，但是有一些傲慢、出身於名門望族的參議員瞧不起他，因為他是一個卑微的鞋匠的兒子。許多參議員都想找一個機會來羞辱他。而林肯卻有禮貌的，聰明的諷刺了傲慢的參議員，並且說我做總統無法像我父親做鞋匠那樣做的那麼好。頓時，所有的嘲笑聲都化成了贊嘆的掌聲。我非常敬佩林肯總統，他能從容不迫的回復那個自以為是的參議員。雖然他是鞋匠的兒子，但他卻不以這個卑微的身份而感到羞恥，從而刻意的去迴避。相反，他卻坦然的接受了這個現實。雖然他的身份沒有別的參議員高貴，但他還是以機智、聰明的才能打敗了出身名門望族的參議員，當上了至高無上的總統。

人不是生下來就能飛黃騰達的，往往農村的，貧苦的孩子能考上大學，而生活在蜜罐里，城市的孩子卻不能考上大學，過幸福的生活，幸福和快樂是要靠雙手去創造的，而不是以身份決定的。

《鞋匠的兒子》讀後感14

讀完《鞋匠的兒子》，我非常敬佩林肯以及他的父親。

文章告訴我們林肯的父親是一名鞋匠，鞋匠在當時的社會之中是身份卑微的人。他們沒有高學歷，沒有家庭背景，也沒有很好的收入，但是林肯的父親依然任勞任怨，腳踏實地工作，為不同階層的人服務。我認為，林肯的父親是偉大的鞋匠，在他身上體現的正是人們現在常說的為人民服務的精神，

人們都認為，總統是高高在上，應出身高貴，代表權威。可是，林肯告訴抱有偏見的參議員：無論是總統還是鞋匠都需要有一顆謙虛的心，都要為人民服務。只有這樣，總統才能很好地管理國家，讓人民過上幸福美滿的生活。

在現實生活中，某些人看不起像鞋匠這樣地位卑微的人。但是，他們沒有感到沮喪和自卑，依然堅持在自己的崗位上。如被稱為"城市美容師"的清潔工人，他們乾的活又臟又累，有時會被人嫌棄。如果沒有他們默默無聞地打掃街道，傾倒垃圾，我們的城市變得不堪設想。我們應該尊重他們。

讀了《鞋匠的兒子》，我還知道了不要太在乎別人的評價，應該正確評價自己，堅定信念，努力進取，才能成為"偉大的鞋匠".

《鞋匠的兒子》讀後感15

讀完了《鞋匠的兒子》後，我的心久久不能平靜下來。文中講了美國第16任總統林肯，在1860年的總統選舉會上，有幸的擔任了美國總統。

在第一次演講時，剛一走上演講台，美國參議院的一名參議員嘲笑的對林肯說：「林肯，我偉大的總統，請你記住你永遠是一個鞋匠的兒子。」林肯說：「謝謝你!還記得我那偉大的父親，我相信在座的每一位，都穿過經過我父親修理過的鞋子......」林肯就一直誇獎自己偉大的父親，有這樣的父親而感到高興。頓時，所有的嘲笑都變為了贊嘆的掌聲。

這個故事告訴我們：當我們面對嘲笑、誹謗時，首先要保持良好的心態，其次要從容不迫笑對人生，化恥辱為奮斗的動力，用自己的實力贏取別人的尊重和敬佩。