革命青年為什麼到法國勤工儉學

㈠ 二十世紀初，為什麼中國人大都去法國留學或做工

五四運動後中國年青人在全盤西化影響，人人都想到西方留學學富國強兵之路，美國在1911開始因伊利諾大學校長詹姆斯建議美國總統利用庚子賠款開啟了中國留學生赴歐美之路，但能去美國的都是全國菁英學生，名額極有限，每年僅有幾十人。

1912~15年，李石曾、吳玉章、吳稚暉等在北京發起組織留法勤工儉學會，錄取條件遠彽於美國並與法國政府有合約允許學生打工，當時法國左傾政府施行民主社會主義多年，所以勤工儉學吸引無數左派青年紛紛留法，人數在1919~21答達高峰時有近3000人，人數快速超過留美生。

和留美生不同，留法生大都先進入工廠工作，能立即讀書的人不多。而法國在第一次世界大戰後百業消條，也沒有太多工儉學學生的工作機會，加上因留學生參加反對當時北洋政府運動，北洋政府在1921年切斷資助，留法學生法國陷入絕境，生活所逼下在法國開始鬧事，最後大多數被法國政府遣送回華，勤工儉學也劃下句點。

㈡ 20世紀初赴法勤工儉學的學生特點

一是規模大。從1919年初到1920年底,1600多名中國進步青年,遠涉重洋到達法國勤工儉學。
二是來源廣。幾乎當時全國各省都有學生參加了這場運動,四川和湖南的青年表現的最積極,赴法人數最多。
三是年齡跨度大。從十三四歲到四五十歲不等。

㈢ 《覺醒年代》為什麼留法勤工儉學成為主流

留法勤工儉學是蔡和森，蔡暢，鄧小平最小十七歲等老一輩無產階級革命家為了探尋救國救民的真理，向西方學習。年紀輕輕來到法國里昂，一邊學習一邊打工，參加共產國際活動，追尋馬克思哲學思想，當時列寧領導的布維什維克在蘇聯取得了勝利，所以後來共產黨決定，要救中國，只有走馬列主義道路，也是共產黨的宗旨。毛澤東說：領導我們事業的核心力量是中國共產黨，指導我們思想的理論基礎是馬克思列寧主義。

是他們年輕一代人的一小步，才帶來中國人民前進的一大步！

看看留法人員名單，就知道了為什麼《覺醒年代》里留法勤工儉學成為主流了？

中國在鴉片戰爭後晚清從掌權的道光咸豐同治慈禧到漢族的廣大基層讀書人中興四大臣無不意識到了領教到了西方列強軍事上的先進，堅船利炮軍事實力的先進強大強勢以及政治經濟工商業機器製造業席捲全球全人類勢不可擋千年不遇的世界大變局，中國中國人必須向西方列強學習，師夷長技以制夷成為所有中國人的共識。特別是甲午海戰後，晚清王朝積極推動向日本學習，讓中國大量的讀書人知識分子官僚留學日本何日本學習以日為師，掀起了留學西方歐美留學日本的高潮，學習歐美學習日本的共識直到今天依然如此，這就是鴉片戰爭甲午海戰慘痛的教訓後至今百多來的覺醒時代的事實，整個鴉片戰爭甲午海戰後訖今的中國近代史都是向西洋東洋學習引進先進德先生賽先生的 歷史 ，都是覺醒的時代，而今後的中國仍然處於這個覺醒的時代，仍然要學習引進德先生賽先生。

維新學習東渡日本比較近往來密切，西奔法國既是地理上適宜，又因法國發達，融合性相對較好，所以選法國，至今，法國自主獨立性強，與中國合作還可以。

自由的法國。

答日:《覺》影是題主電影的簡稱。影視作品，服責任的影視反映的 歷史 是 歷史 ，《覺》反映了那段 歷史 較屬實。那年代人，為何去法國？我個人想:德，工程技術，器械技術最發達。法呢，科(KaO、)技也不遜色於德，法人開放不保留；且法誕生了德人馬克思諦造的 社會 工人運動一一一共產黨所領導的巴黎公社，紅土肥沃，紅苗茁壯！當時是中國共產黨人鋼需，可以吸取營養！撲法勤工儉學，可以掙上一筆相對中國人那時國內打工人不屝的工錢！法人可能也是外來和尚好念，華人打工最放心！故此，人們湧入法國，甚至入籍法戶！

㈣ 為何多位共和國元勛都曾在法國一個不知名的小城勤工儉學

因為那時候他們還都沒有成為元勛，都是在學習階段，而且那時候家裡都不太富裕，自然要勤工儉學。

㈤ 留法勤工儉學運動興起於是什麼

中國青年在五四運動時期，接受新文化運動和反帝愛國斗爭的影響，為尋求救國救民的知識和真理，大批赴法國開展勤工儉學的運動。為「輸世界文明於國內」，1912年，李石曾、吳玉章、吳稚暉、張繼等在北京發起組織「留法儉學會」。

當時任教育總長的蔡元培力贊此事。儉學會在北京成立留法預備學校，送80多人赴法儉學，1914年受袁世凱政府的阻止，被迫停辦。以後李石曾等在巴黎華工中試驗工余求學，1915年發起組織勤工儉學會，1916年3月，在巴黎成立華工學校，蔡元培等人還親自講授課程。

由於華工教育取得成績，進而提倡國內青年學生赴法勤工儉學。1916年6月中法兩國人士蔡元培、吳玉章、李石曾、歐樂、穆岱等為了「發展中法兩國之交誼」，促進中國經濟文化之發展，在巴黎發起成立了華法教育會。

㈥ 參與赴法勤工儉學的學生群體特點

參與赴法勤工儉學的學生群體特點：規模大、年齡跨度大、來源廣。

赴法勤工儉學的學生日常生活主要包括：工廠做工、奮力斗爭、讀書學習、考察社會。

赴法勤工儉學的學生主要收獲有確立了馬克思主義信仰、儲存了資金、積蓄力量、實踐了運動。

原因:

(1)新的影響。自1915年《新青年》創刊後，新文化運動的逐步深入發展,在中國掀起股思想解放的大潮流，使得中國的廣大青年「通過審視自己的人生觀、世界觀,激發他們對傳統的執著批判,對西方文化的強烈渴望。

(2)、國內教育落後,無法滿足青年求學的需求。「 五四」運動前後,中國廣大青年在主義、封建軍閥的下，目睹國勢危亡，面臨教育遭到摧殘,身受失學失業的痛苦。為了尋找救國圖強,改造社會的知識和真理,同時受工讀的影響,大批青年投入了赴法勤工

㈦ 留法勤工儉學運動的精神是什麼

留法勤工儉學運動
中國青年在五四運動時期，接受新文化運動和反帝愛國斗爭的影響，為尋求救國救民的知識和真理，大批赴法國開展勤工儉學的運動。為「輸世界文明於國內」，1912年，李石曾、吳玉章、吳稚暉、張繼等在北京發起組織「留法儉學會」。當時任教育總長的蔡元培力贊此事。儉學會在北京成立留法預備學校，送80多人赴法儉學，1914年受袁世凱政府的阻止，被迫停辦。以後李石曾等在巴黎華工中試驗工余求學，1915年發起組織勤工儉學會，1916年3月，在巴黎成立華工學校，蔡元培等人還親自講授課程。
起源
由於華工教育取得成績，進而提倡國內青年學生赴法勤工儉學。同年3月中法兩國人士蔡元培、吳玉章、李石曾、歐樂、穆岱等為了「發展中法兩國之交誼」，促進中國經濟文化之發展，在巴黎發起成立了華法教育會。1917年在國內也成立了華法教育會，組織赴法勤工儉學活動，事實上已成為該會的主要活動內容。北京留法預備學校也重新建立，並在長辛店、河北高陽縣布里村、保定育德中學及成都先後成立各種各樣的預備學校，為赴法勤工儉學運動的發展准備了必要的條件。
發展
「五四」運動前後，中國廣大青年在帝國主義、封建軍閥的壓迫下，目睹國勢危亡,面臨教育遭到摧殘，身受失學失業的痛苦。為了尋找救國圖強，改造社會的知識和真理，同時受工讀思潮的影響，大批青年投入了赴法勤工儉學運動。當時湖南新民學會積極贊助，組織會員和湖南青年參加，蔡和森、毛澤東曾為此奔走聯絡。中國少年學會和天津覺悟社也都有成員參加。
1919～1920年間，先後共20批約1600多人到達法國。他們來自全國 18個省， 其中以四川（378人）、 湖南（346人）、河北（147人）為最多。基本上都是16～30歲的青年。此外還有湖南教育界著名的徐特立，蔡和森、蔡暢和他們的母親葛健豪一家，王若飛和貴州教育界知名的黃齊生甥舅，向警予等近20名女青年。他們到法國後，有的先工後學，有的先學後工，有的邊工邊讀。據1920年8、9月調查，當時有四、五百人進入70多家工廠，還有的當散工、干雜活。約 670人進入巴黎及各地30多個學校，其中多是首先補習法文，然後進入工業實習學校及其他學校學習。候工的勤工儉學生只靠微薄的維持費度日，生活極為艱苦。進入工廠後完全以普通勞動者的姿態和法國工人或華工一起勞動。每天 8小時工作後還補習法文或學習工藝。他們受到法國工人、青年、友好人士的歡迎和關切，廣泛地接觸了資本主義社會生活的實際。有些青年則著重鍛煉自己，考察資本主義社會，接觸工人群眾，研究工人運動、研究社會主義思潮和馬克思主義。例如蔡和森、趙世炎、周恩來等就是這樣。
衰落
1921年，留法勤工儉學運動經過一系列矛盾斗爭而逐漸走向衰落。由於法國在第一次世界大戰結束後自身面臨的經濟危機日益尖銳，工廠歇工、工人失業、工潮迭起，勤工儉學生處於勤工困難、儉學不易的境地。當時入工廠者不到十分之四、五。中法反動當局和投機政客們又不滿勤工儉學生日益走向革命的傾向，華法教育會於1921年 1月發出通知，宣告與勤工儉學生脫離經濟關系。學生多方呼援無路， 2月28日發生了「爭生存權、爭求學權」的「二·二八」運動。6～8月，留法勤工儉學生又發動旅法華人反對北洋政府來法代表團以出賣國家權利為條件向法國政府借款3億（後增至5億）法郎的斗爭。 9月，爆發了留法勤工儉學生聯合一致佔領里昂中法大學的斗爭。里昂中法大學，原為勤工儉學生籌建，但創辦後，卻置留法勤工儉學生於不顧。留法勤工儉學生被迫聯合行動，9月21日，各地代表125人到里昂占據了中法大學。但卻遭到中法反動當局的迫害，他們在被因禁了28天以後，除了個別人外，大多數被武裝押送回國。
低潮
留法勤工儉學運動從此進入低潮。但卻促使了一大批青年新的覺醒，在勞動、學習、斗爭中走上反帝、反封建的革命道路，一批共產主義戰士成長起來。1922年6月， 趙世炎、周恩來、李維漢等同志在巴黎成立了旅歐中國少年共產黨（團組織性質）。同年秋冬之際，中國共產黨旅歐支部正式成立。1923年開始，大批人轉往莫斯科東方大學學習。1924年第一次國內革命戰爭開始，大批革命者先後奉調回國，成為中國革命的一支重要力量。在赴法勤工儉學生中，也有一部分人由於種種原因沒有參加政治活動，在國外學習科學技術，回國後從事科技方面的工作。
宗旨
從儉學會成立到勤工儉學發動初期，主要宗旨在「輸入西方文明」，其內容主要還是法蘭西的民主自由思想和自然科學技術，仍是舊民主主義范疇內的教育救國運動。「五四」運動後，在各種新思想和「勞工神聖」呼聲影響下出現的工讀思潮，推動了赴法勤工儉學運動的發展。工讀主義思想影響很大，它把勞力與勞心的分離看作是社會不良的根源，因此，主張實行工讀結合，人人勞力，人人勞心，勞動互助的新生活，以謀社會的改造，實現沒有剝削、沒有壓迫的自由平等的新社會。但那時勤工儉學運動中工讀結合的主張包含了不同的內容。一是以勤工為手段,解決學費問題,以達儉學的目的。二是勤工與儉學都是目的，創「工讀並進」的新生活、新社會。三是作為教育方法，主張「工學結合」，互相促進，學用一致，掌握生產知識和技術。四是提倡一種勤儉苦學的學風，進行勞動教育。這些主張都是對半殖民地半封建社會及其教育的批判，對新社會新教育的探索。但想通過勤工儉學運動來改造社會是行不通的。
影響

留法勤工儉學運動在蔡和森、趙世炎、周恩來、鄧小平等積極努力下，旅歐黨團組織建立和進行了廣泛的宣傳組織工作，開展了革命斗爭，它的性質和內容也發生了相應的變化。大批青年在斗爭實踐中走上與勞動群眾相結合的革命道路，逐漸接受馬克思主義，克服工讀主義、無政府主義的影響，接受科學社會主義思想，成長為無產階級的革命戰士。「五四」運動時期的留法勤工儉學運動在中國新民主主義革命和教育發展史上，都是一個具有重要意義的事件。
留法勤工儉學運動高陽縣修復學校舊址 中新社保定六月十九日電 （記者 呂子豪）「中國留法勤工儉學運動」的故鄉河北省高陽縣，開始修復位於該縣布里村的「國保」單位——中國第一所留法勤工儉學預備學校舊址。該縣縣委宣傳部十九日稱，這所曾培養出顏昌頤、向警予等大批傑出人物，並與毛澤東、蔡和森結緣的學校，將以原貌重現。 據介紹，此次修復將本著「復原原貌」的原則，先期投入五十萬元人民幣對舊址現存的校門、字匾、平房、蔡和森先生使用過的十三間辦公室和宿舍，以及作為實習工廠的兩間西配房進行修復.隨後，將對周邊五戶居民進行搬遷，並聘請有資質的文保單位對舊址進行整體保護規劃，包括操場的整治、後花園的建設及布展陳列等全部工程。
據透露，修復設計規劃和修復施工建設，均由河北省古代建設保護所承擔。
一九一五年六月，法國巴黎豆腐公司的高陽籍工人，提出「勤於工作，儉以求學」的口號，受此影響，旅居法國的蔡元培等人在巴黎發起成立了「留法勤工儉學會」。為使留法青年出國前接受必要的技能培訓，一九一七年夏，經當時國民政府教育部批准，李石曾、段宗林在高陽縣布里村創辦了中國第一所留法勤工儉學預備學校即「布里留法勤工儉學工藝學校」，主要教授法語、國文並進行工藝實踐。當年九月，毛澤東、蔡和森等人專程到保定迎接前來報到的三十多名湖南籍學生，蔡和森擔任「南方班」班主任兼國文教員。
該校先後招收學生二百餘名，其中赴法成行的七十三名，培養了顏昌頤、向警予、馬致遠、何長工、王守義、唐靈運等一大批傑出人物。抗日戰爭期間，校舍遭日軍破壞。一九五0年，由在北京做工的布里籍義士捐款重修。一九八0年，河北省政府出資落架重修。二00六年被命名為「國家重點文物保護單位」。

㈧ 留法勤工儉學運動的起源

由於華工教育取得成績，進而提倡國內青年學生赴法勤工儉學。同年3月中法兩國人士蔡元培、吳玉章、李石曾、歐樂、穆岱等為了「發展中法兩國之交誼」，促進中國經濟文化之發展，在巴黎發起成立了華法教育會。1917年在國內也成立了華法教育會，組織赴法勤工儉學活動，事實上已成為該會的主要活動內容。北京留法預備學校也重新建立，並在長辛店、河北高陽縣布里村、保定育德中學及成都先後成立各種各樣的預備學校，為赴法勤工儉學運動的發展准備了必要的條件。

㈨ 二十世紀初到二十年代，為什麼有那麼多的中國青年去外國勤工儉學

中國人多干什麼的都有，也有去當老闆的。改革開放才30年。不出國發展就慢。現在中國是發展最快的就行。以後會超過他們的。