先賢祠在法國什麼地方

⑴ 先賢祠的簡介

先賢祠 (le Panthéon)位於巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區，於1791年建成，是永久紀念法國歷史名人的聖殿。它原是路易十五時代建成的聖·熱內維耶瓦教堂，1791年被收歸國有脫離宗教後，改為埋葬「偉人」的墓地。1814年到1830年間，它又歸還教會。先賢祠中的藝術 裝飾非常美觀，其穹頂上的大型壁畫是名畫家安托萬·格羅特創作的。1830年「七月革命」之後，繪畫的主題改變，先賢祠具有了「純粹的愛國與民族」特性。先賢祠內安葬著伏爾泰、盧梭、維克多·雨果、愛彌爾·左拉、馬塞蘭·貝托洛、讓·饒勒斯、柏遼茲、安德烈·馬爾羅、居里夫婦和大仲馬等。至今，共有72位對法蘭西做出非凡貢獻的人享有這一殊榮，其中僅有11位政治家。

⑵ 能否介紹下法國先賢祠

先賢祠——法國的精神象徵、歷史見證

在巴黎，從很遠很遠就可以見到，而又十分搶眼的建築當然首推艾菲爾鐵塔，其次就是蒙瑪特高地的聖心大教堂。接下來的當然是榮軍院和先賢祠的大穹頂了。這兩座建築在世界上的名氣要小些，遊客去得也少些，但我最想去的卻是這兩個地方。榮軍院金光奪目的穹頂下埋葬著拿破崙。先賢祠是法國近現代兩百五十年歷史的見證，它下面埋葬著法蘭西的思想帝王，世俗的帝王在精神上往往臣服於他們。要感受法國的文化、法國的歷史、法國的精神，這是不能錯過的地方。

先賢祠的由來要追溯到中世紀早期。

公元507年，國王克洛維斯皈依基督教，並修建了一座教堂。教堂中預留了將來安葬自己和王後的墓室。公元512年時，曾經領導人民抗擊匈奴侵略，拯救了巴黎的女孩子吉納維夫被安葬在這座教堂，並被奉為巴黎的保護神，又被教會封為聖人。十八世紀時，國王路易十五窮奢極欲，揮霍無度，針對人們的規勸，他說了一句千古名言，「我死後哪管它洪水滔天」。1744年，路易十五生了一場重病，命在旦夕。他在病中祈求巴黎的保護神聖吉納維夫保佑，並且許願，如果活過來，一定建造一座更加宏偉的教堂供奉她，以感謝上帝、感謝她。真的出現了奇跡，他活過來了。經過長期的籌備，1764年，他親自為這座教堂奠基。可是他終於沒有萬壽無疆，而滔天的洪水也終於澎湃而來。1790年教堂竣工時，法國大革命已經如火如荼，路易十六全家很快就要被殺頭，到處都在殺教士、毀教堂，聖吉納維夫的骨灰也被拋進了塞納河。

幸運的是，這座還沒有成為教堂的教堂沒有被狂熱的革命群眾搗毀。革命權力機構「國民公會」決定把它改做紀念堂，安葬伏爾泰、盧梭以及其他革命先賢偉人，以鼓舞民眾，集聚民氣。歐洲的教堂本來就建有地下室以安葬聖人，這一部分是現成的。只要在地面部分稍加改造就可以讓它還俗，就可以把這座封建帝王的宗教建築變成為新時代的革命聖地。於是，就有了我們今天所看到的先賢祠：大門正面，門楣上鐫刻著幾個大字，「偉大人物，祖國感恩」；下面的柱廊是表現愛國主義和英雄主義的浮雕；進入廳內，牆壁上和穹頂的油畫不再完全是宗教內容，而主要描繪的是法蘭西歷史事件；正中本該是供奉耶穌的位置矗立著一組「國民公會」大型群雕。

當然，我們所看到的是先賢祠今天的模樣。歷史發展的脈絡並沒有這樣簡單清晰。先賢祠的命運也隨著法國政治氣候的變化而一波三折。拿破崙加冕稱帝後，按照他同羅馬教皇的交易，把先賢祠的地面部分恢復成為教堂。拿破崙被最終放逐後，路易十八上台，在路易十六被砍頭三十周年紀念日舉行典禮，把先賢祠恢復成為聖吉納維夫教堂，伏爾泰和盧梭的遺骸同時也被挪走。1848年，巴黎民眾起義，又把它作為防禦陣地，抵擋政府軍的加農炮。到十九世紀末，法國政治終於走上了秩序、規范、法制的軌道。1885年雨果去世，政府在這兒為他舉行國葬，以此為標志，先賢祠才最終完成了世俗化的過程，先賢祠才最終成為先賢祠。

進入地宮，伏爾泰和盧梭安葬在整個墓群最中心、最顯赫的位置，棺木高大、精美。生前，他們兩人觀點不同，總是爭吵不休。生後，兩人都被尊為大革命的精神先驅，葬在一處。

伏爾泰的棺木前面聳立著他的全身雕像，右手捏著鵝毛筆，左手拿著一卷紙，昂首目視虛空，似乎是在寫作的間隙中沉思。棺木上鐫刻著金字：「詩人、歷史學家、哲學家，它拓展了人類精神，他使人類懂得，精神應該是自由的。」啊，精神應該是自由的，正是這樣的理想，號召人們沖破了中世紀的宗教桎梏；正是這樣的理想，催生了法國大革命；正是這樣的理想，使人類進入了一個嶄新的時代。

隔著走廊，與伏爾泰相對而立，是盧梭的棺木。盧梭一切思想的理論基礎是他的自然法則理論。為師法自然，他的棺木外形也設計成為鄉村小寺廟模樣。從正面看，廟門微微開啟，從門縫里伸出一隻手來，手中擎著一支熊熊燃燒的火炬，象徵著盧梭的思想點燃了革命的燎原烈火。盧梭是文學家、音樂家、教育學家、哲學家、思想家，但人們今天記住他的主要還是他的社會契約和主權在民思想，這些思想成為法蘭西共和國的立國思想，也已經成為當今世界上大多數國家的立國思想。

離開伏爾泰和盧梭的棺木，地宮中有幾條巷道，巷道兩側，鐵柵欄門緊鎖，是一間又一間的墓室。一間墓室約有一間車庫大小，正面靠牆長度可以安放一具棺木，左右兩側各有安放三具棺木的長度。由於棺木重疊安放，每間墓室可以安葬好些偉人，有一間墓室竟安葬了十三位偉人。但這些墓室大多都空著，即使有人入住的房間，空位置也還很多。居里夫婦的墓室，由於他們的石棺重疊安放，加上另外一位先賢，整個墓室還是顯得空空盪盪。看來，法國人對於入葬者的選擇非常嚴格，甚至於苛刻，真正是寧缺勿濫。今天，先賢祠的所有入葬者都經過了長期的歷史檢驗，偉人們往往都是逝世幾十年，甚至上百年後才遷葬進來。而在大革命中匆匆入葬的革命先賢，往往經不住歷史的檢驗，又被遷往他處安身。法蘭西有著輝煌的歷史、燦爛的文化，而代表著這樣歷史文化的偉人自然是群星璀璨，可先賢祠至今入葬的只有七十人。其中真正跟法國大革命有關的偉人只剩下伏爾泰和盧梭了，而他們兩人跟法國大革命的關系也只是精神上思想上的關系，在革命發生前，兩人都已去世。

最新遷入先賢祠地宮的，是大仲馬。2002年，他的骨骸從老家的墳塋中起出，遷葬第二十四號墓室，與雨果和左拉同處。這時距他去世已經一百三十年了。可許多人還是對他的遷入不滿。因為大仲馬的文學地位雖然崇高，卻屬於通俗文學，類似於中國的金庸。可以這么說，大仲馬是法國、是全世界的金庸，而金庸則是漢語世界的大仲馬。再說大仲馬的私生活也不太檢點——小仲馬被他稱之為自己平生最傑出的作品，也只不過是他的三個非婚生子之一。難怪他才入葬兩年多，可墓室門外鐫刻的名字已經被臟東西抹得黑黢黢的，難以辨認了，這也是整個地宮墓群中唯一被抹黑的名字。雨果和左拉雖然已經入葬多年，而同他鐫刻在一起的名字卻依然十分清晰。

看來，法國偉人的標准，不僅僅是有卓越的藝術建樹，更重要的是他對國家民族的思想貢獻。雨果和左拉墓室前的文字介紹，主要講的也是他們反對專制、爭取自由的斗爭，而不是他們的文學建樹。巴爾扎克在文學上的建樹完全可以同雨果媲美，但他未能入葬先賢祠。還有許許多多我們熟悉的名人，包括那些獲得諾貝爾獎的法國公民，名字也沒有鐫刻到這里，而一些在文學藝術上建樹不算很大的作家藝術家卻又入葬這里，只因為他們是思想和精神的巨人。

⑶ 法蘭西先賢祠的七十二人名單

先賢祠內安葬著伏爾泰、盧梭、維克多·雨果、愛彌爾·左拉、馬塞蘭·貝托洛、讓·饒勒斯、柏遼茲、馬爾羅、居里夫婦和大仲馬等。至今，共有72位對法蘭西作出非凡貢獻的人享有這一殊榮，其中僅有11位政治家。

棲身於先賢祠不是件容易的事，它的條件非常苛刻。許多享譽世界的偉人，如巴爾扎克、莫泊桑、笛卡爾，至今仍不得其門。即便是有幸入室的偉人、通常也很難覓到一個寬敞的位置。所以盧梭與伏爾泰堪稱是備極哀榮。這兩位思想家葬於最顯要的位置，並各自享有一個偌大的墓室。盧梭棺木上鐫刻的「自然與真理之人」的謚語，伏爾泰的悼詞也很簡潔：「詩人、歷史學家、哲學家」。在當時的革命年代，法蘭西人對啟蒙思想巨匠的尊崇無以復加，因此兩人的殊榮並不具有太多的奇怪。但盧梭恰巧與伏爾泰面對面，倒真是歷史的一個玩笑：兩個生前的對頭，死後卻不得不長相廝守。置身於這般的場景，想像著左翼、平等、革命與右翼、自由、漸進就這樣日復一日的面面相對，彷彿觸摸到了法蘭西民族最深處矛盾又諧和的靈魂。當然、這般神聖的地方、科學家也理當有一席之地。例如居里夫婦，以及數學家拉格朗日等人：儉朴的墓室、簡單的介紹、一如他們平實無華的品質。祠里深處，多是二人一室、四人一室。盧、伏二人不遠處便安息著維克多·雨果，十九世紀法蘭西最負盛名的文人、一個曾因反抗專制而流落他鄉的鬥士。種種一切均像極了他的室友、恰巧也是一位作家、且曾為德雷福斯鳴冤而流亡英陸的左拉。不知這是否就是法蘭西人眼中雨果、左拉與巴爾扎克、莫泊桑的不同。可以引為佐證的是，先賢祠中還鐫刻著很多寂寂無名愛國者的名字，例如一戰二戰捐軀的烈士。倘佯許久、感觸良深。 「桃李不言、下自成蹊」，這些長眠於此的偉人，沒有華麗的言詞、無需傳奇的經歷、卻因推動了歷史的進步，贏得了世人的崇敬。而許多當時的權貴富豪、富則富矣、貴則貴矣，最終也不過是一抔黃土、無人聽聞。尊重先賢、是一個民族所應有的品質。法蘭西人因這些先賢而光榮，而這些先賢又何嘗不慶幸生於這片土地。這些傳統、中華民族雖是早已有之，例如孔廟、岳廟，但正所謂缺乏「與時俱進」的精神，才能我們的某些文明未能與世界同步，作為禮儀之邦的我們，似乎也應有自己的心靈祭奠場所，尊重那些振興國家、振興民族的偉人。

另：2002年，大仲馬的骨骸從老家的墳塋中起出，遷葬第二十四號墓室，與雨果和左拉同處。這時距他去世已經一百三十年了。可許多人還是對他的遷入不滿。因為大仲馬的文學地位雖然崇高，卻屬於通俗文學，類似於中國的金庸。可以這么說，大仲馬是法國、是全世界的金庸，而金庸則是漢語世界的大仲馬。再說大仲馬的私生活也不太檢點——小仲馬被他稱之為自己平生最傑出的作品，也只不過是他的三個非婚生子之一。難怪他才入葬兩年多，可墓室門外鐫刻的名字已經被臟東西抹得黑黢黢的，難以辨認了，這也是整個地宮墓群中唯一被抹黑的名字。雨果和左拉雖然已經入葬多年，而同他鐫刻在一起的名字卻依然十分清晰。法國偉人的標准，不僅僅是有卓越的藝術建樹，更重要的是他對國家民族的思想貢獻。雨果和左拉墓室前的文字介紹，主要講的也是他們反對專制、爭取自由的斗爭，而不是他們的文學建樹。巴爾扎克在文學上的建樹完全可以同雨果媲美，但他未能入葬先賢祠。還有許許多多我們熟悉的名人，包括那些獲得諾貝爾獎的法國公民，名字也沒有鐫刻到這里，而一些在文學藝術上建樹不算很大的作家藝術家卻又入葬這里，只因為他們是思想和精神的巨人。

⑷ 法國的名勝古跡

凱旋門 （L'arc de Triomphe）坐落在巴黎市中心星形廣場（現稱戴高樂將軍廣場）的中央，是法國為紀念拿破崙1806年2月在奧斯特爾里茨戰役中打敗俄、奧聯軍而建的，12條大街以凱旋門為中心，向四周輻射，氣勢磅礴，形似星光四射。
埃菲爾鐵塔在巴黎市中心塞納河南岸，是世界上第一座鋼鐵結構的高塔，被視為巴黎的象徵。因法國著名建築師斯塔夫·埃菲爾設計建造而得名。
盧浮宮 (Palais Louvre)是法國最大的王宮建築之一, 位於巴黎市中心塞納河右畔、巴黎歌劇院廣場南側。原是一座中世紀城堡，16世紀後經多次改建、擴建，至18世紀為現存規模。
巴黎聖母院 (Notre-Dame de Paris)是最著名的中世紀哥特式大教堂，以其規模、年代和在考古、建築上的價值而著稱。
巴士底獄遺址(Place de la Bastille)位於巴黎市區東部、塞納河右岸，這里曾是公元1369—1382年建立的一座軍事堡壘。
先賢祠 (le Pantheon)位於巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區，於1791年建成，是永久紀念法國歷史名人的聖殿。
喬治·蓬皮杜國家藝術文化中心(Centre National d'art et de Culture Georges Pompidou)坐落在巴黎拉丁區北側，塞納河右岸的博堡大街，當地人常也簡稱為「博堡」。
巴黎協和廣場(Place de la Concorde in Paris)位於巴黎市中心、塞納河北岸，是法國最著名廣場和世界上最美麗的廣場之一。
香榭麗舍大街 (Ave des Champs-Elysees)東起協和廣場西至星形廣場，全長約1800米，街道最寬處約120米，是橫貫巴黎且最具特色、最繁華的街道之一。
滿意請採納。

⑸ 法國巴黎有哪些旅遊聖地

1、巴黎的標志埃菲爾鐵塔，像一個鋼鐵巨人高高地聳立在巴黎市中心的塞納河畔。
2、盧浮宮位於塞納河右岸，以收藏豐富的古典繪畫和雕刻而聞名於世，是法國文藝復興時期最珍貴的建築物之一。
3、塞納河中心城島上的巴黎聖母院是一座法國哥特式建築，它不僅因雨果的著名小說《巴黎聖母院》而出名，更因為它是巴黎最古、最大和建築史上最出色的天主教堂。
4、凱旋門和凡爾賽宮等，都是人們參觀游覽的勝地。
5、先賢祠 ，位於巴黎市中心塞納河左岸的拉丁區，於１７９１年建成，是永久紀念法國歷史名人的聖殿。
6、巴黎協和廣場，位於巴黎市中心、塞納河北岸，是法國最著名廣場和世界上最美麗的廣場之一。因廣場中心曾塑有路易十五騎像，１７６３年曾命名「路易十五廣場」。廣場四周放置了８座雕像，分別象徵著８座在法國歷史上起過重要作用的城市：里昂、馬賽、波爾多、南特、魯昂、布勒斯特、里爾和斯特拉斯堡。
7、香榭麗舍大街 ，東起協和廣場西至星形廣場，全長約１８００米，街道最寬處約１２０米，是橫貫巴黎且最具特色、最繁華的街道之一。大街以南北走向的隆布萬街為界，分成風格迥異的東西兩段。幽靜的東段體現了田園風光，長約７００米，一排排梧桐蒼翠欲滴，街心花園夾在萬木叢中時隱時現。東端的星形廣場中央有巍峨雄偉、遐邇聞名的凱旋門。大街附近有波旁宮、瑪德琳娜大教堂。這里還有圖勒里公園、盧浮宮、市府大廈和愛麗舍宮等名勝古跡。國慶閱兵式、新年聯歡都在這條著名的街道上舉行。
這個大街有許多世界一流的品牌。
8、免稅店 。歌劇院大街俗稱「外國遊客街」，從這個稱呼上不難想像免稅店那種熱鬧非凡的景象。工作人員會為顧客辦理一切煩瑣手續，利用價值很大

⑹ 問一下,法國有個地方是專門陳列歷代著名的藝術大師靈柩的地方,在哪裡

先賢祠
1791年，制憲議會通決議，把這座教堂改建成一座殿宇，安葬法蘭西共和新時代的偉大人物。從此。聖-熱納維耶芙大教堂便易名為先賢祠。後又兩度恢復為宗教聖堂，一波三折，直到1885年雨果的遺骨移入其間之後，一百多年以來先賢祠再也沒有改換過名稱，它最終成了法蘭西共和國偉大人物安息的地方。