法國血統有什麼行為

① 法國人是什麼人種

法國是印歐人種（廣義亞利安人種）中的拉丁人，日爾曼人（法蘭克），凱爾特人（高盧）的混血民族，甚至有閃含人中的閃米特人（阿拉伯、摩爾）的血統。現法國人所操法語為印歐語系拉丁（羅曼）語族的一種語言，故為拉丁人，日爾曼人，凱爾特人都是印歐人種（廣義亞利安人種），說人種就是印歐人種。
法蘭西民族的先民於公元前4世紀來到法國，成為當地的主要居民。羅馬人把他們稱作高盧人。羅馬統帥G.J.凱撒在其《高盧戰記》中記載：至公元前1世紀，法國除西南部地區住著阿奎丹尼人外，塞納河以北地區住著別爾格人，中部和西部廣大地域上住著高盧人。至公元51年，整個高盧便為羅馬帝國所征服。

② 法國人的性格特點是什麼

法國人性格：傲慢、清高、天生的優越感，喜歡標新立異，獨行其是，具有「走自己的路」之精神。熱衷新潮，追逐時髦，是法國人的秉性；崇尚歷史，留戀古風，是他們的嗜好。

性格好激動而不能持久、不夠深沉，能言善辯而思想行為充滿矛盾，倡導平等博愛，卻難擺脫自私與實用；崇尚勤儉，卻沒人願意因過多工作而犧牲享樂。

法國人的生活習慣：

1、熱衷麵包

法國人最愛的主食是法棍Baguette。經常能看到下班路上的法國人從麵包房帶法棍回家，有時候你會發現，法棍的一頭已經被吃掉。法國人吃麵包的方式也很特別。他們不是用牙一口口地咬下來，而是用手撕下一小塊放進嘴裡。如果剛好盤子里有醬汁或湯的話，法國人也喜歡用麵包蘸著吃。

2、紳士風度是必備修養

想像下這個場景：一位女士正准備走出咖啡館，旁邊不相識的男士為她披上外套，幫她開門。如果這發生在美國，這絕對是男生挑逗調情的手法。但是在法國，這卻是最稀鬆平常的場面。以至於，如果這位女士拒絕此類紳士的行為，會被認為是非常不禮貌的！

3、互助的習慣

經常能看到陌生的法國人互相幫助的場景。比如，扶著盲人的胳膊帶他過馬路，或者替老奶奶拎購物袋。這種文化雖然不是法國獨有，但是的確在很多地區，人們會因為顧忌麻煩而選擇不去幫助別人。甚至在有些國家，隨便觸碰別人的身體也會被看作是一種冒犯。

③ 法國人的性格特點是什麼

法國人的性格特點是：

傲慢、清高、天生的優越感，喜歡標新立異，獨行其是，具有「走自己的路」之精神。熱衷新潮，追逐時髦，是法國人的秉性。

崇尚歷史，留戀古風，是他們的嗜好。性格好激動而不能持久、不夠深沉，能言善辯而思想行為充滿矛盾，倡導平等博愛，卻難擺脫自私與實用；崇尚勤儉，卻沒人願意因過多工作而犧牲享樂。

法國人的生活習慣：

1、愛好社交，善於交際。對於法國人來說社交是人生的重要內容，沒有社交活動的生活是難以想像的。

2、詼諧幽默天性浪漫。他們在人際交往中大都爽朗熱情。善於雄辯高談闊論，好開玩笑，討厭不愛講話的人，對愁眉苦臉者難以接受。受傳統文化的影響，法國人不僅愛冒險，而且喜歡浪漫的經歷。

3、渴求自由，紀律較差。在世界上法國人是最著名的「自由主義者」。他們雖然講究法制，但是一般紀律較差，不大喜歡集體行動與法國人打交道，約會必須事先約定，並且准時赴約，但是也要對他們可能的姍姍來遲事先有所准備。

4、自尊心強，偏愛「國貨」。法國的時裝、美食和藝術是世人有口皆碑的，在此影響之下，法國人擁有極強的民族自尊心和民族自豪感，在他們看來，世間的一切都是法國最棒。與法國人交談時，如能講幾句法語，一定會使對方熱情有加。

5、騎士風度，尊重婦女。在人際交往中法國人所採取的禮節主要有握手禮、擁抱禮和吻面禮。

④ 法國的風俗習慣

法國人在社交場合與客人見面時，－般以握手為禮，少女和婦女也常施屈膝禮。在男女之間，女士之間見面時，他們還常以親面頰或貼面來代替相互間的握手。法國人還有男性互吻的習俗。兩個男人見面，－般要當眾在對方的面頰上分別親－下。在法國一定的社會階層中，「吻手禮」也頗為流行。施吻手禮時，注意嘴不要觸到女士的手，也不能吻戴手套的手，不能在公共場合吻手，更不得吻少女的手。

法國人在餐桌上敬酒先敬女後敬男，哪怕女賓的地位比里賓低也是如此。走路、進屋、入座，都要讓婦女先行。拜訪告別時也是先向女主人致意和道謝，介紹兩人相見時，－般職務相等時先介紹女士。按年齡先介紹年長的，按職位先介紹職位高的。若介紹客人有好幾位，－船是按座位或站立的順�%

⑤ 拿破崙根本不是法國人

公元1769～公元1821 著名的法國將軍和皇帝 拿破崙一世於1769年出生在科西嘉島的阿亞丘鎮，他的原名叫拿破崙·比歐拿巴特。法國只是在他出生前15個月左右才獲取科西嘉。年青時拿破崙是一位民族主義者，認為法國人是壓迫者。但是拿破崙卻被派遣到法國軍事院校學習。1785年畢業時，他年僅十六歲，就開始在軍隊當少尉。

四年後，法國革命爆發了，剛成立不久的法國政府幾年之內就捲入了同幾個外國列強戰爭的急流之中。老天頭一回賜給了拿破崙出人頭地的機會，他指揮炮隊在1793年土倫包圍戰中，從法軍和英軍手中收復了土倫。此時他已經放棄了他的科西嘉民族主義思想，把自己看作是法國人。他在土倫包圍戰中立下了戰功；被提升為旅長，1796年又被提升為駐義大利法軍司令。從1796年到1797年，拿破崙在義大利贏得了一系列輝煌的勝利，隨後以英雄的身份返回巴黎。

1798年拿破崙率領法軍入侵埃及，這次出征慘遭失敗。雖然拿破崙的軍隊在陸地上取得了全盤勝利，但是納爾遜統率的英國海軍摧毀了法國艦隊。1799年拿破崙放棄了他在埃及的軍隊，返回法國。

拿破崙回到法國發現人們記憶猶新的是他指揮義大利之戰的成功而不是出征埃及的潰敗。拿破崙利用這一優勢，一個月後就與阿貝·西葉雨及其他人一起發動了一次政變，宣告成立一個新政府——執政府，他任政府的第一執政。雖然拿破崙主持制定出一部完備的憲法，並為民眾投票通過，但那隻不過是他實行軍事獨裁的一付假面具，他很快就戰勝了政變中的其他同謀者。

因此拿破崙飛黃騰達的速度令人吃驚。1793年8月在土倫包圍戰之前他只不過是個無名鼠輩，一個24歲的非完全法國血統的小軍官；不到六年以後，年僅30歲的他就成為法國無庸爭辯的君主，他在君主的寶座上一坐就是14年多。

拿破崙在執政期間，對法國的行政和法律體制進行了重大的改革。他改革了法國的金融結構和司法制度；創辦了法蘭西銀行和法蘭西大學；實行了法國行政的中央集權制。雖然其中的每項改革對法國本身產生了重要的而且在某些方面是持久的影響，但是對世界上的其他國家沒有什麼影響。

但是拿破崙所進行的改革中有一項肯定遠遠地超過了法國國界，這就是創編了法國公民法典，著名的《拿破崙法典》。這部法典在很多方面體現了法國革命的理想。例如，在法典面前人人無血統特權，在法典面前人人平等。與此同時法典還與過去的法國法律和風俗相近到足以使法國大眾和法律界接受得了的程度。總之，法典穩健適度，條理清晰，簡潔明了，令人誇口稱頌。因而法典不僅在法國一直得到實施（今日法國的民法與原版的《拿破崙法典》明顯相似），而且經過局部的修正也為許多其他國家所採用。拿破崙一貫主張的方針就是做革命的保衛者。但是1804年拿破崙卻正式宣布自己為法國皇帝，而且還讓他的三個兄弟在歐洲的其他國家登極。他的這些行為無疑引起了一些法國共和黨人的忿恨——他們認為這樣的行為是對法國革命理想的徹底背叛——但是拿破崙所面臨的唯一嚴重的困難卻是來自對外戰爭。

1802年拿破崙在亞眠與英國簽訂了一項和平條約，目的是使法國在歷經十多年連綿的戰爭後有個喘息之機。但是翌年和平條約就被撕毀，法國與英國及其同盟國之間發生了一系列長期的戰爭。雖然拿破崙的軍隊在陸地上不斷地贏得勝利，但是不打敗英國的海軍就無法征服英國。1805年拿破崙時運不濟，在特法拉加海角上一場決定性的戰役中，英國海軍勢如破竹，取得了徹底勝利，此後英國基本上取得了海上的控制。雖然拿破崙僅在特拉法加海角戰六周後大破奧俄聯軍，取得了極其輝煌的勝利，但是也未能真正補償他那海軍的重大慘敗。

1808年拿破崙愚蠢地使法國捲入了在伊比利亞半島上的一場長期而無目的的戰爭，使法軍多年陷入困境。但是拿破崙鑄成的致命大錯是他的征俄之戰。1807年拿破崙會見俄國沙皇，簽訂了提爾西特協議，發誓要建立永久性的友誼。但是這種聯盟卻逐漸出現了惡性分裂，1812年拿破崙率大軍入侵俄國。

戰爭的結局為人所共知。俄國部隊在一般情況下避免與拿破崙進行對陣戰。於是他得以迅速出擊，到九月份就已經佔領了莫斯科。但是俄國人點然起漫天大火，幾乎使全城化為灰燼。拿破崙在莫斯科等待五個星期，求和的希望也化為泡影，於是終於決定撤軍，然而為時已晚。俄國的軍隊以逸待勞，俄國的冬天殘酷無情，法軍供給短缺，這一切立刻使法國士兵心驚膽顫，亂作一團，相互踐踏，結果能活著逃命者還不足百分之十。

其他歐洲國家如奧地利和普魯士都認識到現在是他們擺脫法國統治的妙時良機。他們共同會師攻打拿破崙。1813年拿破崙在來比錫戰役中又遭到了一次毀滅性的失敗。翌年他宣告辭職，被放逐到義大利沿海的一個小島——厄爾巴島上。

1815年他從厄爾巴島逃回法國，在法國他頗受歡迎，復辟成功。其他歐洲列強立即宣戰，他復辟一百天後就在滑鐵盧遭到了最終的失敗。滑鐵盧之戰後拿破崙被英國人囚禁在南大西洋的一個小島——聖赫勒拿島上，於1821年因患癌症在那裡死去。

拿破崙的戎馬生涯矛盾重重，變化莫測。他在戰術上的指揮天才令人拍手叫絕，如果僅從這方面來判斷，也許可以把他看作是超乎時空的最偉大的將軍。但是從重大的戰略上來看，他卻易於犯下令人瞠目的盲動性錯誤，如對埃及和俄國的入侵。拿破崙的戰略錯誤非常嚴重，因而他算不上第一流的將軍。這一評價有失公允嗎？我認為不是的。毫無疑問，評價一位將軍是否偉大的一個標准要看他是否有能力避免造成重大傷亡。因此評價象亞歷山大大帝、成吉思汗和帖木兒這樣最偉大的將軍就不會引起爭論，因為他們的軍隊從未打過敗仗。拿破崙最終被打敗了，因而他在國外征服的領土也如漫天浮雲，隨風飄散。1815年他最終失敗後，法國占據的領土比1789年革命爆發時還要少些。

毫無疑問，拿破崙是個極端利己主義者。人們常常把他同希特勒相提並論，但是兩者之間有著極其重要的區別。希特勒在很大程度上是歇斯里底大發作，而拿破崙則是一個野心勃勃的機會主義者，他對悚人聽聞的大屠殺沒有特別的興趣。拿破崙的統治無論從哪一個方面來看都不能和納粹集中營相比。

拿破崙名聲顯赫，人們容易過高地估計他的影響。他在短期內的影響確實很大，比亞歷山大大帝也許還要大，雖然遠不如希特勒（據估計在拿破崙戰爭中死亡的法國土兵將近50萬名，而在第二次世界大戰中死亡的德國人有800萬名）。無論如何，拿破崙的活動在數目上和對其同代人生活的影響都遠不如希特勒。

從長期影響來看，拿破崙似乎比希特勒更重要，但不及亞歷山大。拿破崙在法國進行了廣泛的政治改革，但是法國人口還不到世界的七十分之一，因此一定要如實地看待這樣的政治改革。從對法國個人生活的影響來看，他的改革遠遠不如在過去的兩個世紀中發生的規模空前的政治改革。

據說拿破崙時代為鞏固法國革命時期的成果和確保法國資產階級的既得利益提供了時機。因此在1815年法國君主制度最終復辟時，這些變化已經如此深入人心，恢復舊制度的社會秩序是根本不可能的。但是最重要的變化是發生在拿破崙之前，1799年拿破崙開始執政時要回到原來狀態看來就已經為時過晚了。盡管拿破崙自己有建立君主制的野心，他還是為在全歐洲傳播法國革命的理想起了作用。

拿破崙對拉丁美洲的歷史也有巨大的間接影響。他對西班牙的入侵削弱了西班牙政府的實力，使它在幾年的時間里不能控制它在拉丁美洲的殖民地。就是在這個實際上的自治時期，拉丁美洲的獨立運動開始了。

拿破崙做了一筆交易，這件事看來和他的主要意圖無關，然而卻成為他一生中產生最持久最重大的影響的一件事。那就是1803年拿破崙向美國出售了一片遼闊的土地。他認識到要保衛法國在北美佔據的土地不受英國掠奪，想必是非常困難，此外他資金缺乏。路易斯安那契約也許是整個歷史上一次規模最大的土地轉讓，使美國成為一個接近佔有一個洲的面積的國家。如果沒有路易斯安那契約，就很難預料美國將會是個什麼樣子，肯定會與今日的美國迥然不同。的確沒有路易斯安那契約美國能否成為一個大列強國都很難說。

當然拿破崙並不是促成簽訂路易斯安那契約的唯一因素，美國政府顯然也起了一定的作用。但是法國要價非常低廉，似乎無論哪屆美國政府都有可能願意做這筆生意，而法國政府出售路易斯安那領土的決定卻只是通過拿破崙一個人作出的。

⑥ 明明說我出生在法國,我爸爸是法國人,媽媽是中國人,我記是法國公民又是中國公

明明說，你出生在法國，你爸爸是法國人，媽媽是中國人，你只能是法國公民，不可能是中國公民。

⑦ 法國人的祖先到底是什麼人！

如果說「龍」算是中國的象徵動物的話，法國的象徵動物就應該是「公雞」。法國人的祖先是高盧人，而在拉丁語中「高盧」就是公雞的意思。早在公元1659年，法國工匠就經常使用公雞的形象來裝飾建築物。1665年，法國製造了第一枚以公雞為圖案的勛章。在此之後，法國軍隊的軍旗也綉上了公雞圖案，取代了法國王室的標志:百合花徽。雖然在法國的大革命年代以及七月王朝和第三共和國時期先後做過幾次嘗試，但法國從未把公雞定為正式的民族象徵。公雞被拒絕的原因據說有兩個:首先，選擇一個動物作為象徵本身就多少帶有某種封建紋章的意味;其次，公雞再怎麼說也不過是一種家禽，畢竟不如獅子或雄鷹一類的象徵威風。盡管如此，公雞所代表的「傲慢、好鬥」性格已經幾乎被公認為「法國式的性格」，在法國官方印發的有關「法蘭西共和國及其象徵」的小冊子里也承認:「公雞的品格，就是非常法國化的著名品格。」

法國人對以法語為代表的本國文化的「執著」的確很有些公雞風范。據說法國的語言警察們一直在為捍衛法語的純潔性而不懈努力，而早些時候更有消息說法國人准備在互聯網上推廣法語。法語學會(Académie Francaise)是一個為維持法語的純潔性而成立於17世紀的法國國家機構。該機構在2001年年初發行了一本專門為英語互聯網術語而創造的對等法語術語詞典。但讓法國人尷尬的是:目前互聯網上的法語內容並不多。（www.excite.com在2001年曾經對它可以搜索到的的幾億個網頁進行了調查，結果發現其中只有2%是法語網頁，德語和日語網頁卻分別佔了5%和7%。另一項在法國國內進行的調查則顯示:大多數法國人都完全明白「B-to-B」的語言只有一種，那就是英語。）

如果說「互聯網」或是「B-to-B」這些東西太「美國化」，法國人可以置之不理的話，被認為是法國新一代全球化企業的精英代表人物的法國Vivendi Universal公司的總裁讓-馬里.梅西埃（Jean-Marie Messier）在2002年新年降臨之際所說的一句話可真的讓法國人火了。梅西埃當時在美國曼哈頓他的新住所里斷言:「法蘭克法國（Franco-French）的文化例外（cultural exception）已經消亡了。」

Vivendi Universal是目前世界第二大傳媒公司，旗下擁有Universal Music Group以及Universal Studios等名聲顯赫的品牌，2001年年底因投資USA Networks、大舉進軍美國市場而備受歐美各界矚目。法國包括電影在內的各種文化事業一直受到政府資助，因此梅西埃的這番言論最強硬的反對意見無疑來自原來政府資助體系的受益者:藝術家與除Vivendi以外的電影製作商。其中的一位代表人物指責梅西埃的這種說法是「往法國政治家以及專職電影製作人員臉上吐口水」;去年大獲成功的電影《愛美麗》的製片人克勞迪.奧薩德（Claudi Ossard）相信:在法國電影業正大量得益於政府支持時說這種話無異於自殺;另一名著名法國電影製片人拉烏爾.呂茲（Raoul Ruiz）則表示:「梅西埃的所作所為已經很像一家美國製片公司的頭目了。」

所謂「梅西埃事件」激起的最有趣也最意味深長的反響還是來自法國政界。法國各派政治家似乎都意識到:捍衛法國文化遠離「全球化」或者說「美國化」的影響是在今年春季大選中最容易討好民眾的立場，因此從左派的共產黨、綠黨、社會黨一直到保守的共和黨乃至極右翼的國民陣線黨，大家都不約而同地和梅西埃的言論明確劃分了界線。社會黨的文化部部長凱瑟琳.達斯卡（Catherine Tasca）很快就聲明:「這是一個希望在大西洋的另一岸發展他的企業公司老闆的言論，絕不代表政府的態度。」她的說法迅速得到法國右翼黨派的應和，後者認為法國文化自1997年登上世界文化的主導地位後至今沒有任何衰退的跡象。法國現任總統希拉克最近也對這場爭論表明了自己的態度。他的說法是:「把藝術與文化產品等同於一般的商品是一種不可理喻的心智不健全的做法。」

對一個它的飲食、繪畫、文學以及電影已經在幾個世紀里為全球所認可乃至景仰的國家來說，法國對自己本土文化在外來文化沖擊下的地位有所關注不是什麼新鮮事。早在20世紀二三十年代，尤其是在第二次世界大戰剛結束的那段時間，一直在困擾法國人的就是「可樂殖民」問題。當時已經從「可樂」問題中引發了一系列如何使法國語言、飲料以及藝術遠離外來文化威脅的辯論。盡管現在的情況證明大多數法國人對可口可樂、麥當勞、美國電影以及迪斯尼樂園進入他們的文化生活表示了接受，但他們當然絕對不會容忍來自外國的文化取代法國原有的文化遺產。被相信對法國構成威脅的「文化異類」並不只來自美國。去年年底，英國烹飪書作者德里亞.史密斯（Delia Smith）試圖在法國出版她的著作時也引起了一陣風波。當談及「反全球化運動」時，人們自然會提到更多的與法國有關的事件與人名。1999年洗劫了一家麥當勞餐廳的若思.博韋（José Bové）就是一個法國人;法國還是Attac組織的大本營，這個組織為對抗全球化潮流而專門推出了一項以經濟學家詹姆斯.托賓（James Tobin）的名字命名的稅收辦法。但這些還都畢竟算是「一致對外」的，「梅西埃事件」卻讓法國人第一次感到了來自本國內部的威脅。

如今法國各媒體都相信:「全球化」將是在未來幾個月里在法國政界頻繁出現的一個話題。其實「梅西埃事件」本身並不會造成這么大的影響，更重要的是法國國內面臨的經濟增長緩慢以及失業率增加這些比拍電影更要命的問題可以更容易地歸咎於自由貿易與外來競爭，而一場迫在眉睫的大選也會逼著所有的競選者在這一問題上表態。按照英國《金融時報》的說法:在法國這樣一個其居民習慣於找政府尋求指導、庇護以及就業機會的國家裡，政治家們不會承認他們對這種形勢無能為力。如今能算得上站在梅西埃一邊的只有法國自由黨的候選人阿蘭.馬德林（Alain Madelin），而他在民意測驗中只得到了5%的選票。照此情形，無論是誰獲得了今年春季大選的勝利，包括那套旨在補貼法國電影製作業的復雜電影稅收體系在內的「法蘭克法國的文化例外」仍然會生存下去。

「有那麼一群小孩子在一大塊麥田裡做游戲。……我呢，就站在那混帳的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住――我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什麼地方出來，把他們捉住。我整天就干這樣的事。」這聽起來挺像一隻高盧公雞的志向，只可惜這段話也是一個美國人說的。 ■

⑧ 法國人的一般特徵

社交禮儀
與英國人和德國人相比，法國人在待人接物上表現是大不相同的。主要有以下特點：
第一，愛好社交，善於交際。對於法國人來說社交是人生的重要內容，沒有社交活動的生活是難以想像的。
第二，詼諧幽默天性浪漫。他們在人際交往中大都爽朗熱情。善於雄辯高談闊論，好開玩笑，討厭不愛講話的人，對愁眉苦臉者難以接受。受傳統文化的影響，法國人不僅愛冒險，而且喜歡浪漫的經歷。
第三，渴求自由，紀律較差。在世界上法國人是最著名的「自由主義者」。「自由、 平等、博愛」不僅被法國憲法定為本國的國家箴言，而且在國徽上明文寫出。 他們雖然講究法制，但是一般紀律較差，，不大喜歡集體行動與法國人打交道，約會必須事先約定，並且准時赴約，但是也要對他們可能的姍姍來遲事先有所准備。
第四，自尊心強，偏愛「國貨」。法國的時裝、美食和藝術是世人有口皆碑的，在此影響之下，法國人擁有極強的民族自尊心和民族自豪感，在他們看來，世間的一切都是法國最棒。與法國人交談時，如能講幾句法語，一定會使對方熱情有加。
第五，騎士風度，尊重婦女。在人際交往中法國人所採取的禮節主要有握手禮、擁抱禮和吻面禮。
服飾禮儀
法國人對於衣飾的講究，在世界上是最為有名的。所謂「巴黎式樣」，在世人耳中即與時尚、流行含義相同。
在正式場合：法國人通常要穿西裝、套裙或連衣裙，顏色多為藍色、灰色或黑色，質地則多為純毛。
出席慶典儀式時：一般要穿禮服。男士所穿的多為配以蝴蝶結的的燕尾服，或是黑色西裝套裝；女士所穿的則多為連衣裙式的單色大禮服或小禮服。
對於穿著打扮，法國人認為重在搭配是否得法。在選擇發型、手袋、帽子、鞋子、手錶、眼鏡時，都十分強調要使之與自己著裝相協調相一致。

⑨ 法國人的態度、行為和文化是什麼呢

這很模糊，因為法國人各不相同。不過我會試著回答一下。

法國人通常會談論和辯論很多，聽起來他們喜歡抱怨，但經常喚起我們認為錯誤的或可改進的東西是一種傳統。政治、經濟、移民等是當前的話題。

法國人因其拉丁南歐血統和西歐生活方式而分裂。因此，與德國、荷蘭或英國相比，他們可能擁有更快樂、更淡然和更優雅的文化。但他們比義大利人、西班牙人和葡萄牙人更嚴格、謹慎和冷漠。

老實說，法國人往往很傲慢。這也許就是他們經常被批評的原因。但我覺得大多數歐洲人都很傲慢，但法國人更直截了當。但我們仍然對其他文化很好奇，我們有無數的博物館、文化中心等……關於外國(例如巴黎的日本文化之家)。

法國人對金錢和事業有著一種非常奇怪的關系。我們喜歡這樣，但很多人認為吹噓薪水是一件非常糟糕的事情，因為這聽起來像「暴發戶」。永遠不要問別人的工資，這是非常不禮貌的。與美國和英國不同，在法國，成功是謹慎的成功。

法國人被認為是非常浪漫的。從個人經驗來看，我不知道這是不是真的。我們的慾望被分成兩種，一種是想要建立關系，另一種是想要自由。這與大多數西方國家的處境相同。法國人(尤其是巴黎人)在表達愛意時非常熱情。這可能會讓北歐人感到震驚。

法國人對性的開放態度介於兩者之間。在LGBT權利、幻想、多角戀、通姦等問題上，我們比南歐和東歐更開放，但我們比北歐和日耳曼國家更保守。巴黎人被認為對這些話題更開放。

我想我回答了一些你所期望的問題。如果你想知道更多的細節，請在回復部分寫得更精確。