法國跟中國有什麼不一樣

① 法國和中國實力對比

法國軍隊30萬，中國軍隊250萬。各方面數量都是中國占優。
兩國都有核武器，中國三位一體核力量，法國只發展潛射核彈。但中法之間的矛盾到不了非要滅了整塊地的這個程度，核武器暫時可以不考慮。
法國能給人留下印象的陸海空三大件是：
空軍的「幻影」戰機、陸軍的「勒克萊爾」坦克，海軍的「戴高樂」航母。
這些裝備也就是上世紀80年代水平，中國這兩年裝備發展不錯，數量又多，如果兩國商量好，挑個第三方場地打個公平決戰，中國肯定贏。
但沒有誰會那樣打。如果法國不主動打到中國來，中國的數量優勢就發揮不出來，而且缺少遠程投送力量，不能派大量部隊到法國作戰，因此不能把法國怎麼樣。
論國際地位中國和法國其實差不多，雖然它比我們小，但硬實力上它的經濟盤子不小，軟實力上西方文化現在在世界上橫行，法國在西方世界有影響，當年又有許多殖民地，有不少人認同。總體看，跟法國
跟法國鬥法最大的籌碼是中國的經濟力量。中國市場大，合作機會多，不跟法國玩，讓他自己反思去。

② 中國與法國有什麼不同

一個是亞洲國家，一個事歐洲國家；一個是黃種人為主的國家，一個是白種人為主的國家；一個是多宗教和平共處的國家，一個是以天主教為主的國家；一個是一黨專政的國家，一個是總統跟國王沒什麼差別的總統制國家；一個是東亞文明的頭頭，一個是西亞文明的頭頭（就算是吧，羅馬帝國完了以後一千多年法國基本都是歐洲大陸上的強國，各國王儲都要到法國學習禮儀學幾年才能回國擔當重任）；一個的最高領導人長的像個書生，實際上魄力也像書生，一個的最高領導人張的有趣，腦袋也秀逗；一個是亞洲擲地有聲的國家，一個是西亞里唯一一個不讓美國省心的國家（什麼伊拉克撤軍、阿富汗撤軍法國都打頭炮的，雖然參戰時也是打頭炮的）；一個是古老的強大帝國，近代受盡欺凌到國家還沒完蛋，一個也是古老的強大帝國，但是近代被某個有小鬍子的德國人給滅了；一個是對建國的國父的評價是：「功大於過」，一個是人民把復國的國父給趕下台；一個是只會跟著西方國家的潮流走，一個是創造潮流讓前面那位跟著走……

③ 法國人跟中國人區別

中國人和法國人的不同之處是:外形不同，長相不同，膚色不同。
性格不同，認識不同，價值觀不同，衣食住行不同，生活方式不同，取向不同。

④ 法國知識產權法和中國有什麼不同

通過查詢相關資料顯示，法國知識產權法和中國的不同之處是：法典經歷了長期和充分的發展,立法理念不斷進化,具體制度的劃分也日趨合理,整體立法水平一直處於世界前列。相比之下,我國專利法的發展歷史則要簡短許多,1985年專利法的制定和實施標志著我國正式建立了現代專利制度。這就是法國知識產權法和中國的不同之處。具體消息可關注官方網站，獲得第一手權威信息。

⑤ 法國的四季變化在氣溫方面和國內有什麼不同嗎

看你比較的是法國哪裡和國內哪裡，法國國內不同地區氣候差異蠻大的，國內也是啊。法國南部沿海地區基本沒有冬天的，最低也十幾度，一件外套可以過冬了。巴黎的冬天就挺冷的。冬天的長度嘛和國內差不多，稍長一點吧，巴黎這邊大約10月底11月份開始天氣比較冷了，到4月底或5月才比較像春天。差異比較明顯的是巴黎這邊冬天的白天特別短，早上8、9點才天亮，下午4點多就開始黑了。

法蘭西共和國（法語：République française，英語：the French Republic），簡稱法國，是一個本土位於西歐的總統共和制國家，海外領土包括南美洲和南太平洋的一些地區。法國為歐洲國土面積第三大、西歐面積最大的國家，東與比利時、盧森堡、德國、瑞士、義大利接壤，南與西班牙、安道爾、摩納哥接壤。本土地勢東南高西北低，大致呈六邊形，三面臨水，南臨地中海，西瀕大西洋，西北隔英吉利海峽與英國相望，科西嘉島是法國最大島嶼。

法國從中世紀末期開始成為歐洲大國之一，國力於19-20世紀時達到巔峰，建立了當時世界第二大殖民帝國，亦為20世紀人口最稠密的國家。在漫長的歷史中，該國培養了不少對人類發展影響深遠的著名文學家和思想家，此外還具有全球第四多的世界遺產。

法國是一個高度發達的資本主義國家。歐洲四大經濟體之一，是歐盟和北約創始會員國、申根公約和八國集團成員國，和歐洲大陸主要的政治實體之一 。2016年1月20日，全球最佳國家排名出爐，法國排名第8。

⑥ 中國和法國地理位置的相同點和不同點。急求。。

半球位置：都是在北半球東半球（兩地都是在赤道以北的地區，並且都是在西經20°以東）、
大洲位置：中國（亞洲）法國（歐洲）
溫度帶：中國和法國都是屬於北溫帶的，不過我國有小部分是熱帶的，很小的一部分= =。（五帶是以南北回歸線和南北極圈劃分的）
希望採納O(∩_∩)O

⑦ 法國交通規則與中國的區別

1. 法國的交通規則和國內基本一樣，左舵駕駛，左道超車，遵守行人優先原則，無論何時記得要禮讓行人。
2. 遇到紅綠燈和轉盤必須停車觀察，紅燈情況下也不能直接右轉。
3. 記得超車千萬別右道超車，這樣很可能被人投訴而面臨罰款，當地人開車都很快，但是都遵守左邊快車超車道，右邊慢車道的規則，往往從左道超車後也會迅速回到右道上，而不會長時間佔用超車道。
4. 限速：高速110-130，其它60-70，小鎮和城市小路限速30，盡量不要隨便超速，不過法國人開車飛快，如果他們想超車會打左轉向燈，開的慢的小朋友讓讓就好了。
5. 法國很多地方沒有紅綠燈，都是轉盤，全憑自覺，如果環島內有車的情況下讓環島內車先行。
6. 遠光燈：晚上沒路燈的地方才開，對向來車記得馬上關遠光，法國人很自覺，基本看到對向車輛都會立刻關遠光燈。
7. 加油：絕大多數是自助的，用帶晶元的信用卡付款，確認清楚自己的車子是柴油還是汽油，別加錯了。自助加油便宜，人工加油站費用一般比較高。
8. 停車：酒店基本都帶停車位，南法小鎮裡面很難停車，其它山裡和田園則有很多免費停車場、路邊停車區等。注意：看薰衣草不要隨便把車停路邊，如果車里有包等東西，可能會被砸車！切記！
更多關於法國交通規則與中國的區別，進入：https://www.abcgonglue.com/ask/6aa93d1615731715.html?zd查看更多內容

⑧ 法國與中國的氣候差異

法國位於歐洲西部，因此絕大部分屬於溫帶海洋性氣候（特點：終年溫和濕潤）。法國的南部瀕臨地中海，地中海沿岸部分屬於地中海氣候（特點：夏季炎熱乾燥，冬季溫和多雨）。

中國位於亞洲東部，面積大，地形復雜。因此，氣候類型復雜多樣。亞洲的東部從北往南依次是溫帶季風氣候、亞熱帶季風氣候、熱帶季風氣候（共同特點：雨熱同期）。西北部是較乾旱的溫帶大陸性氣候。西南一塊是青藏地區，屬於高山高原氣候。

中國的氣候復雜多樣，有溫帶季風氣候、亞熱帶季風氣候、熱帶季風氣候、熱帶雨林氣候、溫帶大陸性氣候和高原山地氣候等氣候類型，從南到北跨熱帶、亞熱帶、暖溫帶、中溫帶、寒溫帶氣候帶。

(8)法國跟中國有什麼不一樣擴展閱讀：

中國幅員廣闊，地形復雜，氣候多樣，植被種類豐富，分布錯綜復雜。在東部季風區，有熱帶雨林，熱帶季雨林，中、南亞熱帶常綠闊葉林，北亞熱帶落葉闊葉常綠闊葉混交林，溫帶落葉闊葉林，寒溫帶針葉林，以及亞高山針葉林、溫帶森林草原等植被類型。

在西北部和青藏高原地區，有乾草原、半荒漠草原灌叢、干荒漠草原灌叢、高原寒漠、高山草原草甸灌叢等植被類型。

法國地勢東南高西北低，平原占總面積的三分之二。主要山脈有阿爾卑斯山脈、比利牛斯山脈、汝拉山脈等。法意邊境的勃朗峰海拔4810米，為歐洲第二高峰；主要河流有盧瓦爾河（1010公里）、羅訥河（812公里）、塞納河（776公里）。

法國主要礦藏為鐵礦，次為鋁礬土和鉀鹽礦。鐵礦蘊藏量約10億噸，但品位低、開采成本高，煤炭儲量幾近枯竭，所有鐵礦、煤礦均已關閉，所需礦石完全依賴進口。

有色金屬儲量很少，幾乎全部依賴進口。能源主要依靠核能，約78%的電力靠核能提供。此外，水力和地熱資源的開發利用比較充分。

⑨ 中國和法國有什麼不同

法國是個歐洲大陸強國，歐洲有三個核武器國家和文化大國，一個是英國，英國殖民地澳大利亞，紐西蘭，加拿大，美國都是僑屬，德國則是文化大國，德國人種遍布全世界，包括全歐洲以他血統外貌為翹楚，北美，南美的巴西也是。而亞洲印度深受雅利安人種的影響，你懂的，雅利安人種特指德意志民族，這個德意志民族集團是一個血統集團。包括非洲的南非荷蘭人，南非的黑人經歷了種族隔絕和各種歧視仇恨，最後還是接納的荷蘭人，這個荷蘭人種就是德意志人。你懂的荷蘭最出名的是什麼東西，他們色情行業，人也很隨便。南非類似非洲大陸最強的國家，那裡非常排斥其他國家的黑人，包括基督教伊斯蘭教都在南非存在，但是南非對於迫害歧視殘殺他們的德意志人最後接受了，所以，德意志人最為厲害，人種上說，只要有德意志人血統的人口以某種人口規模比例在當地國家存在，當地就有可能混入德意志宗教和文化，甚至阿富汗也有雅利安血統，那些穆斯林也並不很虔誠，不僅僅是哈扎拉的問題，而是他們是改宗教存在的，人種更加傾向德意志人種（也就是金發，藍眼睛，鷹鉤鼻子，美麗的容顏，身材高大，雅利安人種是人類最好看最優美的人種）。

法國和英國也有德意志人存在，法國存在黑人白人黃種人，法國人種融合度比英國差，俄羅斯則是最差，大部分是白人和黃種人（蒙古人為主），斯拉夫是混有蒙古人血統的白人，性格偏向游牧民族，粗魯和殘暴。

中國和法國不同在於人種問題，信仰問題，民族融合度問題，國家大小問題都不同，而且民族也不是很好看，法國人則是人口多狹窄，影響力廣泛。中國和法國類似的是美食，語言，兩者均有傳播度和外國使用。

⑩ 法國和中國的文化差異

法國人講究飲食是世界聞名的，就連平日的午餐和晚餐也非常豐盛。
午餐一般分為冷盤或稱開胃菜
主菜以肉為主，牛排，如黑椒牛排，煎雞腿，羊排，小牛肉，煎魚排，及什錦海鮮。
晚餐除了以湯代替冷盤外,大部分的主菜和午餐差不多.湯是晚餐必不可少的一部分。
法國，似乎是浪漫與品位這兩個名詞的化身。提起法國，我們會不自禁地想起香榭麗舍大道上的衣香鬢影，塞納河畔的幽暗燈光，新橋上的浪漫愛情……當然，還有的就是如藝術品一般的法國美食了。

法國服飾文化的精髓，以其簡約而不簡單，狂野而不浮誇。華貴而大度的時尚品位和感召個性，成為時裝潮流的代言之一。

法國的國土面積不大，卻出現了不少馳名世界的建築群體，像艾菲爾鐵塔，凡爾塞宮，聖母院，歌劇院，凱旋門……以前看過一些漫畫，幽默的法國人竟然將他們絢麗多姿的建築物予以詼諧的色彩，比如將凱旋門畫成是一隻烏龜的龜殼，烏龜正在步履維艱地行走著；將鐵塔的四周畫成小孩的身軀，小孩子正看著自己的「小傢伙」而沾沾自喜。

法國文化富有多樣性，數世紀以來法國都是世界文化中心之一。法國人干什麼事情都講究預約：請人吃飯要預約；去銀行辦事要預約；修車要預約；找醫生看病要預約；甚至連理發也要預約。因公登門要預約，私人拜訪更得預約！而且有些約會「提前量」嚇人。我們的日程安排上，就有幾頓午餐或晚宴是3個月以後的。在法國，無論是辦公室或是家中，不速之客推門而入的現象是極少的。如果事先不預約又會怎樣？首先，對方會覺得你不禮貌，至少有點怪.
不過，從整體上說，法國人辦事效率並不高。官僚主義、公文旅行、人浮於事的現象很嚴重。有人說法國人最缺乏靈活性，這話有道理。法國人散漫，但並不意味著他們有靈活性；喜歡照章辦事，並不是說他們嚴謹；不願意變通，並不是說他們有多強的原則性。「約會文化」已使他們養成了按日程表工作和生活的方式。

法國人從飲食服飾到言談舉止，都要講究高貴典雅。漢唐以後，中國傳統文化，包括儒釋道思想以及文字、繪畫、建築、雕刻等等，傳入了日本，譬如程朱理學與陸王心學在日本的傳播，形成了日本的朱子學、陽明學；唐鑒真東渡，中國的佛教文化以及雕塑等傳到日本，大量日本遣唐使如吉備真備、高僧空海、阿倍仲馬呂等到中國研習中國的文化。如此，使日本的文字、建築深受中國文化的影響。現在我國難覓身影的十字亭，在日本還有完好的保存。在韓國，影響最大的是中國文化，尤其是儒家思想和明清以後的實學思想，如果人們不知道李退溪、曹南冥、李栗谷、洪大容、丁若鏞等人是韓國哲學家，僅看他們的著作難以判斷作者的國籍。而中國文化中的禮教內容，在中國早已失傳，在韓國還保留的相當完整，因此，韓國被西方國家稱為是儒教國家的活化石。
中國文化不但對韓國、日本，對東南亞、南亞一些國家如菲律賓、新加坡、越南等國家和地區都產生了深遠的影響，鄭和七下西洋更是加深了這種影響。由此形成了世所公認的以中國文化為核心的東亞文化圈，特別是其中亞洲四小龍的經濟騰飛和崛起引起了全世界的關注和思考，焦點是它們與中國文化的關系問題。
中國傳統文化在明清之際，通過西方耶穌會士，通過東學西漸，還傳播到了歐洲一些國家。中國的四大發明(火葯、指南針、印刷術、造紙術)先後傳到西方後，對於促進西方資本主義社會的形成和發展，起到了重要作用。中國傳統文化對法國的影響最大，法國成為當時歐洲中國文化熱的中心。從17世紀開始，中國的一些儒家經典如《論語》、《大學》等，就通過法國傳到了歐洲其他國家。法國18世紀的啟蒙思想家很少有不受中國文化影響的。如笛卡兒、盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩、狄德羅、霍爾巴赫，他們對中國文化的推崇程度，讓我們現在都感到震驚。伏爾泰就在禮拜堂里供奉著孔子的畫像，把孔子奉為人類道德的楷模。德國哲學家萊布尼茲、康德、費希特、謝林、黑格爾直到費爾巴哈以及大文豪歌德等人都研究過中國哲學，在不同程度上受到過中國文化的影響。如萊布尼茨就認為，正是中國的發現，才使歐洲人從宗教的迷惘中覺醒過來。這種影響或直接或間接地影響了法國的啟蒙運動，影響了德國的辯證法思想。
那麼，中國文化對法國18世紀啟蒙運動的影響與西方現代化之間有著怎樣的關系？從20世紀下半葉開始，西方學術界對西方現代文化進行了比較全面的反思，在反思中得到這樣一個共識，那就是，現代化作為一種生活方式和思想方式，既不是始於16世紀的科學革命，也不是始於17世紀的工業革命，而是始於18世紀的啟蒙運動；因為啟蒙思想集中表現了現代文化的基本特徵，於是，就得出了這樣兩個基本命題和結論：第一個命題就是：中國文化對歐洲啟蒙思想發生過重要影響；第二個命題就是，「啟蒙思想是西方社會現代化進程中的必要條件」。結論就是：西方的現代化進程受到過中國傳統文化的影響。
隨著中國國力的強盛，隨著中國國際地位的提高，世界各國包括亞洲、歐洲在內的一些國家都對中國文化給予了高度的認同和重視。
我們知道，作為亞洲四小龍之一，韓國的現代化程度較高，但韓國的現代化不是在否定和拋棄傳統文化基礎上的現代化，而是在對傳統文化尊重、繼承和發展基礎上的現代化。到過韓國的人對韓國人的愛國精神和對民族文化的自豪感都深有感觸。譬如，韓國目前最著名的大學成均館大學，該校現在仍以儒家思想為宗旨，以仁義禮智為校訓。每年2月和8月，韓國人還會按照傳統方式到文廟去祭祀孔子，還有完全按照傳統儒家教學方式授課的學院，講授的主要課程就是儒家的經典《四書五經》。在中國幾乎已經消失殆盡的傳統縣學和書院，在韓國至今還有300多所。全球第一所孔子學院也在2004年底在韓國首都掛牌成立。韓國還將儒家文化的精神，通過電影、電視，各種媒體，向全社會廣泛宣傳。可以說，韓國是以儒家文化立國育民的成功範例，被西方很多學者稱作「儒教國家的活化石」、「典型的儒教國度」。韓國沒有拋棄和否定傳統文化，而是把傳統文化有機地融入到了現代社會和現代生活中。
新加坡則從1980年代，就開始推行以中國儒家傳統文化為中心內容的「文化再生」運動。1982年春節，李光耀總理號召新加坡人民保持和發揚中華民族儒家的傳統道德，並把「忠孝仁愛禮義廉恥」作為政府必須堅決貫徹執行的「治國之道」。1988年10月，第一副總理吳作棟又提議把儒家東方價值觀提升為國家意識，並使之成為每個公民的行動指南。1990年2月，新加坡政府發表了充滿儒家倫理精神的《共同價值白皮書》。該書提出了五大共同價值觀為：(1)國家至上，社會為先；(2)家庭為根，社會為本；(3)關懷扶持，同舟共濟；(4)求同存異，協商共識；(5)種族和諧，宗教寬容。
韓國、新加坡等國家和地區重視傳統文化告訴我們：
第一、這些國家之所以都重視中國傳統文化，是因為儒家傳統文化中一部分價值觀、倫理觀已經積淀成為他們民族的道德規范和民族心理。如李光耀1978年在國慶獻辭中曾說：「也許我英語比華語好，因為我早年學會英語；但是即使再過一千個世代，我也不會變成英國人。我心中所信守的不是西方的價值體系，而是東方價值體系。」
第二.韓國的經驗告訴我們：實現現代化，不必以犧牲傳統文化為代價；傳統文化與現代化並不是矛盾對立的，而是可以相得益彰、並行不悖的。
吉林大學已故的著名哲學理論家高清海教授指出：「哲學」是民族之魂，哲學標志著一個民族對它自身自覺意識所達到的高度和深度，體現著它的心智發育和成熟的水準。一個社會和民族要站起來，經濟上的實力是必要的基礎，然而這並不是關鍵，關鍵在於首先要從思想上站立起來，一個在思想上不能站立的民族，哪怕它黃金遍地，也不可能真正成為主宰自己命運的主人。當今中國社會正處在社會轉型的關鍵時期，它內在地要求人們從理性的高度來判斷中國社會的歷史方位，澄明社會發展的價值前提，反思未來發展的可能道路，也即是說，創建當代中國哲學理論，乃是中國人反思自己的生命歷程、理解自己的生存境域、尋找自己未來發展道路的內在要求和迫切需要。