法國為什麼會在耶路撒冷有領地

① 世界哪兩個國家是同一個首都為什麼會這樣呢

每個國家的國情不一樣，文化風俗也不樣，而且每個國家都有不同的美食，不同的特別點。但是我們都知道，每個國家都一自己的首都，我們國家的首都是在北京。但是也有一些是很特別的，世界上還是兩個國家是同一個首都的，那麼是哪兩個國家呢？為什麼會這樣呢？往下看。

其實有時間可以出去看看，開開眼界，領略一些不同的風土文化，也增加自己的見識。旅行可以讓人體驗不同的事物，也讓自己的生活豐富多彩。當然去旅行之前，一定要做好攻略，了解這個城市的更多知識，這樣旅行就不用擔心出差錯，然後又不知道如何解決。

② 宗教旗幟下的掠奪是什麼

一、歷史背景

地中海及其沿岸，是人類文明發祥地之一，有著先進的科學、經濟與文化，因而它也是人類爭奪最激烈，戰爭發生頻率最高的地方之一。早在公元7世紀，塞爾柱突厥人(他們是信奉伊斯蘭教的穆斯林)就佔領了耶路撒冷，他們干擾基督教商人，殘酷地虐待在巴勒斯坦朝聖的基督教徒，因此就埋下了宗教戰爭的禍根。

11世紀末，西歐社會生產力有了長足的發展，手工業從農業中分離出來，城市崛起，已有的財富已不能滿足封建主貪婪的慾望，他們渴望向外攫取土地和財富，擴充政治、經濟勢力；另外，當時的西歐實行長子繼承製，許多不是長子的貴族騎士不能繼承遺產，成為「光蛋騎士」，他們往往靠服兵役和劫掠商旅為生；除了騎士外，西歐的城市商人，特別是威尼斯、熱那亞和比薩的商人，企圖從阿拉伯和拜占庭手中奪取地中海東部地區的貿易港口和市場，獨占該地區的貿易。還有農民，他們受到了封建主越來越重的剝削和壓迫，再加上連年的災荒，所以他們夢想尋找擺脫飢餓和封建枷鎖的出路；歐洲教會最高統治者羅馬天主教會，企圖建立起自己的「世界教會」，確立教皇的無限權威。這些原因促使他們把目光轉向了地中海東岸國家。

當中近東地區混亂不堪、君士坦丁堡皇帝阿歷克修斯一世向羅馬教皇烏爾班二世求援，以拯救東方帝國和基督教的時候，此舉正中了羅馬教皇的下懷。早已垂涎東方富庶的西歐教俗兩界，由天主教會發起，以驅逐塞爾柱突厥人、收復聖地為目標，以解放巴勒斯坦基督教聖地(耶路撒冷)為口號，於1096~1270年對近東各國發動的侵略戰爭。

二、以神之名

「正如你們所知，一個來自波斯的民族，塞爾柱突厥人已經入侵我們東方兄弟的國家，他們一路攻到地中海，直到布拉·聖喬治。在羅馬尼亞，突厥人七次攻打基督教徒，七次獲勝，又侵佔了我們的聖地——耶路撒冷，他們在大肆蹂躪上帝的國度，毀壞基督教堂，擄殺虔誠的上帝子民，污辱貞潔的婦女，貪婪地飲著受洗兒童的鮮血。如果讓那些魔鬼的奴隸統治主所信任的子民，那將是件多麼令人羞恥的事。」

「如果你們仍然無動於衷，上帝的信徒就會在這次入侵中犧牲更多，所以我要勉勵你們，也懇求你們——不是我，是主親自勉勵你們，基督的使者們，督促一切有封爵等級之人，乃至所有騎士、士兵、富人與窮人，都必須迅速予以東方基督教徒援助。把凶惡的民族趕出我們的領土，我告訴在座的各位，也通知不在場的人：這是主的旨意。」

「讓我們投入一場神聖的戰爭——一場為主而重獲聖地的偉大的十字軍東征吧！讓一切爭辯和傾軋休止，登上赴聖地的征途吧！從那個邪惡的種族手中奪回聖地吧！」

「那個地方（耶路撒冷），如同《聖經》所言，是上帝賜予以色列後嗣的，遍地流著奶和蜜。耶路撒冷是大地的中心，其肥沃和豐富超過世界上的一切土地，是另一個充滿歡娛快樂的天堂。我們這里到處都是貧困、飢餓和憂愁，連續七年的荒年，到處都是凄慘的景象，老人幾乎死光了，木匠們不停地釘著棺材，母親們悲痛欲絕地抱著孩子的屍體。東方是那麼的富有，金子、香料、胡椒俯身可拾，我們為什麼還要在這里坐以待斃呢？」

「一個遭人蔑視，受撒旦支配的墮落民族，若是戰勝了一心崇拜上帝，以身為基督教徒而自豪的民族，會是多大的恥辱啊！如果你們找不到配得上基督教徒這個身份的士兵，主該怎樣責備你們啊！」

「讓那些從前十分兇狠地因私事和別人爭奪的人，現在為了上帝去同異教徒斗爭吧！——這是一場值得參加、終將勝利的戰斗。讓那些過去做強盜的人，現在去為基督而戰，成為基督的騎士吧！讓那些過去與自己的親朋兄弟爭斗不休的人，現在理直氣壯地同那些褻瀆聖地的野蠻人戰斗吧！讓那些為了微薄薪水而拚命勞動的人，在東方的征途中去取得永恆的報酬吧！身心交瘁的，將會為雙倍的榮譽而勞動，他們在這里悲慘窮困，在那裡將富裕快樂。現在他們是主的敵人，在那裡將成為主的朋友！」

「毫不遲疑地到東方去吧！凡是要去的人都不要再等待，趕緊回去料理好事務，籌備足經費，置辦好行裝，於冬末春初之際，奮勇地踏上向東的征途！」

「本著主賜予我的權柄，我鄭重宣布：凡參加東征的人，他們死後的靈魂將直接升入天堂，不必在煉獄中經受煎熬；無力償還債務的農民和城市的貧民，可免付欠債利息，出征超過一年的可免納賦稅。凡動身前往的人，假如在途中，不論在陸地或海上，或在反異教徒的戰爭中失去生命的，他們的罪愆將在那一瞬間獲得赦免，並得到天國永不朽滅的榮耀。」

「向著東方出發吧！不要猶豫，不要彷徨，為榮耀我主，去吧！」

1095年11月18日，烏爾班二世於法國南部克勒芒召開了一場歷史性的宗教動員和誓師大會，幾千名教士、騎士、封建主、商人、平民和農奴來自四面八方，由於無禮堂可以容納，他們便在戶外原野扎營。烏爾班二世站在平台上用法文發表了這篇中世紀歷史上最有影響力的演說。

在誓師大會上，烏爾班二世列舉了穆斯林的種種暴行，又敘述了法國人的光輝業績，接著呼籲向異教徒作戰，號召西歐基督徒進行聖戰，援助東方兄弟，帶上上帝賜給的強大的武力，從異教徒手中奪回「主的陵墓」，參加者可完全免罪。在場的人們無不為之情緒激昂，備受鼓舞，高呼「此乃上帝所願！」

1096年8月15日，由西歐貴族和騎士召集組織起來的十字軍正規部隊分4路向君士坦丁堡進發，從而開始了十字軍東征。

三、八次東征

第一次十字軍東征（1096～1099）

大約有10萬～20萬人的軍隊參加。十字軍到達小亞細亞時，政治形勢對他們十分有利：一個由塞爾柱蘇丹領導的統一的穆斯林帝國的威脅尚未形成；魯姆蘇丹國已經獨立；一個新的王朝——達尼什曼德王朝——業已控制了安納托利亞的西北部；統治美索不達米亞和黎凡特的埃米爾(統治者）有好幾個；巴勒斯坦則由以開羅為中心的強盛的法蒂瑪王朝的哈里發管轄。因此，十字軍面對的是一群四分五裂的敵人。

十字軍控制了耶路撒冷圖畫

1097年5月，十字軍開始進攻魯姆蘇丹國首都尼西亞。1097年6月19日，尼西亞投降。攻下尼西亞之後，拜占庭軍隊著手清理附近地區的突厥人殘部，從歐洲來的十字軍們則向東南方開始了前往聖地耶路撒冷的長途跋涉。很快，他們在軍事上、在精神上都挫敗了突厥大軍，使他們再難組織起強大的兵力進攻十字軍。

1099年7月15日，十字軍在圍攻「聖地」耶路撒冷一個月後終於將其攻陷，隨後便開始了搶劫與屠殺，以此來歡慶收復聖地。在劫後的土地上，建立了以西歐封建制為模式的耶路撒冷王國(1099～1187)。其他十字軍國家，如安條克公國(1098～1268)、埃德薩伯國(1098～1144)和的黎波里伯國(1109～1289)等，名義上為耶路撒冷王國附庸，實際上是各自獨立的。西歐封建主在領地上以軍事城堡為中心，統治、剝削、奴役當地居民。一些參加聖戰的騎士回到家鄉，受到英雄凱旋般的歡迎，並帶回來大量搶掠來的財富；而更多的參加了聖戰的騎士則留在了當地，得到了分封贈與的土地。

希臘馬其頓皮拉州的埃德薩位於地圖右方，埃德薩的失陷是造成第二次十字軍東征的主因

為了保護朝拜「聖地」活動並維持統治，他們建立宗教騎士團作為常備武裝力量。如12世紀初由法國騎士組成的聖殿騎士團(神廟騎士團)和義大利人組成的醫院騎士團（約翰騎士團)，12世紀末由德意志騎士組成的條頓騎士團等。騎士團是直屬教皇的宗教性軍事組織，不受地方政府管轄，任務是鎮壓巴勒斯坦和敘利亞一帶居民的反抗，與周邊伊斯蘭國家作戰，保護十字軍領地。

第二次十字軍東征（1147~1149）

第二次十字軍東侵的起因是埃德薩伯國於1144年被摩蘇爾總督突厥人贊吉所滅。

這次十字軍有法國國王路易七世和德意志皇帝康拉德三世參加。教皇尤金三世再次向十字軍參加者發布特權書。1147年夏，兩國國王各率領7萬名封建主和騎士組成的隊伍，開始了第二次東征。此次東征的情況與50年前第一次東征時大不相同。突厥人的抵抗更加頑強、組織得更好，德法聯軍途經小亞細亞時傷亡慘重；拜占庭皇帝的熱情也大不如前。這兩個國王於1148年六月在耶路撒冷的阿卡相會，並與耶路撒冷王國領袖們協商，決定放棄收復埃德薩，先攻打大馬士革城。這是一個災難性的決策，因為大馬士革是敘利亞諸城中防禦能力最強的城市之一。7月24日，德法聯軍兵臨大馬士革城下。在5天之後，贊吉之子和繼承者努雷丁就發動全面反攻。德法聯軍敗退到加利利。在以後幾個月，由於疾病及突厥人的游擊隊，使十字軍逐漸崩潰。最終兩人只好掉頭返國。

第三次十字軍東征（1189~1192）

第三次十字軍東征起因於聖城再次失陷。當時贊吉已傳位給兒子努雷丁，努雷丁的勇將薩拉丁在1171年攻克了埃及，1187年於哈丁會戰大敗十字軍後又攻佔了耶路撒冷。

15世紀的撒拉丁繪稿。他征服耶路撒冷，導致第三次十字軍東征

這次東征是歷次十字軍東征中極為著名的一次。有很多歷史名人參與，其中包括了神聖羅馬帝國皇帝紅鬍子腓特烈一世、英王獅心王理查一世和法王尊嚴王菲力普二世。腓特烈一世佔領科尼亞之後不幸地於渡河時溺水而亡，迫使大部分的德意志軍回國；英、法兩國君主因領地爭執，矛盾重重，明爭暗鬥。在十字軍攻陷沿海要塞阿克後，菲力普二世即撇下理查一世不顧，率軍回國。理查一世只好獨立作戰。他分別於1191年9月14日和1192年8月兩次與撒拉丁交手，兩次都取得了勝利。但他已無力繼續擴大戰果。1192年8月雅法會戰以後，理查試圖進攻耶路撒冷，以失敗告終。正當此時有消息從英國傳來：菲力普二世已經與留在英國的理查的弟弟約翰勾結，密謀不利於理查。理查恐王位不保，只得與撒拉丁停戰，謀求妥協。

1192年雙方決定正式停戰，締結一個為期3年的停戰條約：

1.耶路撒冷仍歸穆斯林管理；2.法蘭克人保留從蒂爾到雅法的海岸走廊地帶，基督徒和穆斯林彼此可以自由地到耶路撒冷和麥加去朝聖；3.穆斯林將基督教會所有的，包括十字架在內的宗教遺物歸還基督教會。至此，耶路撒冷王國只剩彈丸之地，第三次東征和十字軍東征的黃金時代便告結束。

第四次十字軍東征（1202～1204）

公元1201年，第二次與第三次由國王們率領的十字軍東征的相繼失敗，使心有不甘的羅馬教皇英諾森三世決定仍然像第一次十字軍東征那樣，繼續由各國的王公貴族組成騎士軍團，再派出教皇代表隨軍督戰，以期再現當年聖戰的輝煌。在英諾森三世「收復聖戰」的鼓動下，為了迅速完成這一神聖的使命，十字軍決定利用威尼斯的船隻由海路直達耶路撒冷，以避開在陸路上與異教徒爭鋒。而當時威尼斯王國卻和佔領耶路撒冷的伊斯蘭教徒貿易正密，不願發生戰爭，遂以索取巨額運費為威脅，以平分戰利品為利誘，唆使十字軍為威尼斯攻取不久前落入匈牙利國王之手的一個商業口岸薩拉城。於是十字軍改變原定進攻埃及的路線，攻陷了薩拉城。羅馬教皇英諾森三世對於十字軍進行的這一筆政治交易非常不滿，認為這不僅轉移了聖戰的大方向，而且還要去攻擊本來就是天主教教徒，並且效忠教皇的匈牙利國王，於是在十字軍攻佔了薩拉城之後，就下令對十字軍進行懲罰，開除了他們的教籍，同時也不再過問這次聖戰了。

第四次十字軍東征中最著名的行動是攻陷了基督教城市君士坦丁堡

1202年，拜占庭帝國因皇位的繼承權問題而發生內亂，皇位的兩個爭奪者之一艾沙克二世逃亡西方，要求援助，並承諾幫助收復聖地，以及在羅馬教皇的統領之下重新統一東西方教會，因而羅馬教皇英諾森三世決定恢復十字軍的教籍，以援助這個皇位爭奪者，從而使正處於進退兩難的十字軍脫離了困境，並立即向君士坦丁堡進發。

當已經即位的拜占庭帝國皇帝發現十字軍兵臨城下的時候，大為震驚，只好倉皇出逃，而臣民們也失去抵抗的意願，隨即打開城門出迎，十字軍所支持的那位皇位爭奪者登上了皇帝的寶座。然而，不久之後，這位拜占庭皇帝被反對天主教的人謀殺，而十字軍與當地人的沖突也越來越嚴重。於是在英諾森三世的命令下，十字軍撤出了君士坦丁堡。此時的十字軍在消耗了大量軍力之後，得到的回報卻很少，因而決定攻佔君士坦丁堡，像當年攻佔耶路撒冷那樣，並瓜分拜占庭帝國。1204年4月13日，十字軍在攻佔了君士坦丁堡後，進行了長達一周的洗劫。

第五次十字軍東征（1218～1221）

第十二次基督教普世主教會議由英諾森三世發起後在拉特蘭召開，與會者多達1200人以上，會議要求各國國王之間立即休戰4年，以便再次組成十字軍進行聖戰，於是就有了1218年的第五次十字軍東征。

第五次十字軍東征圖畫

這次東征由奧地利大公利奧波德六世和匈牙利國王安德拉什二世率領奧匈十字軍聯軍前往埃及作戰，1219年聯軍攻佔達米埃塔，1221年進軍開羅時，由於尼羅河河水泛濫被迫撤退。

第六次十字軍東征（1228～1229）

神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世因沒有參加第五次東征，被教皇開除教籍。教皇為了打擊他的勢力，下令禁止他東征。1228年，腓特烈無視教皇格列高利九世的禁令，公然率領十字軍開始了第六次東征。他以支持埃及、蘇丹對付其敵人大馬士革總督為條件，於1229年2月11日與卡米爾蘇丹簽訂《雅法協議》，雙方締結10年和約，腓特烈二世以耶路撒冷國王身份取得耶路撒冷、伯利恆和通往地中海的走廊。教皇大怒，拒不承認，出兵進攻腓特烈二世在義大利南部的領地，並聯合大馬士革總督，迫使他返回歐洲。1244年，花剌子模突厥人在埃及支持下，再次佔領了耶路撒冷。歐洲人從此永遠失去聖城。第六次十字軍東征圖畫第七次十字軍東征（1248~1254）

1243年，教皇英諾森四世上台後，於1245年召開里昂會議，號召各國君主支持法王路易九世組織第七次十字軍東征。

第七次十字軍東征圖畫

1248年，法王路易九世領軍發動東征，進攻埃及。1249年，十字軍再次攻下米埃塔。1250年4月，路易九世在埃及的曼蘇拉被俘，在放棄米埃塔以及付出40萬金幣後才重獲自由。

第八次十字軍東征（1270）

1270年，法王路易九世為報1250年兵敗之仇、被俘之辱，發動了第八次東征。這時歐洲人對十字軍已失去信心，更加無人響應了。路易九世不聽從貴族及近臣的勸阻，帶領僱傭騎士進攻北非的突尼西亞。但全軍染上疫症，大量死亡，路易九世也死於疫病，殘部敗退回國。

第八次十字軍東征圖畫

13世紀十字軍已成強弩之末，留在東方的西歐封建主、義大利商人和宗教騎士團內部矛盾重重。13世紀中葉，蒙古旭烈兀建立伊兒汗王朝，1258年攻陷巴格達，殺死阿拔斯王朝末代哈里發；敘利亞、巴勒斯坦皆受威脅。埃及馬木留克王朝蘇丹拜巴爾斯一世(1260～1277在位)於1260年9月在大馬士革南面的阿音扎魯特大敗蒙古軍，並不斷奪取十字軍領地，並於1268年攻陷安條克。1289年馬木留克王朝攻佔十字軍的重要據點的黎波里，1291年又攻佔十字軍在東方的最後據點阿克，6萬多基督徒遭到屠殺。西亞大陸的十字軍國家至此全部滅亡。

四、影響和評價

「……在十字軍遠征期間，當西方的『重裝』騎士將戰場移到東方敵人的國土上時，便開始打敗仗，在大多數場合都遭到覆滅。」

——恩格斯

十字軍遠征總體上說是失敗的，主要原因是參加者的社會成分繁雜不一，武器裝備上極不統一。身裹甲胄的騎士裝備的是中等長度的劍和用於刺殺的重標槍。一些騎馬或徒步的騎士除劍外，還裝備有錘矛或斧子。大部分農民和市民裝備的是刀、斧和長矛。十字軍採用的是騎士軍戰術，戰斗由騎士騎兵發起，一接戰即單個對單個的決斗，協同動作有限。

持續了將近2個世紀的十字軍遠征，不僅完全落空了羅馬教廷建立世界教會的企圖，而且由於其侵略暴行和本來的罪惡面目，使教會的威信大為下降，後世史家評論說:「在某種意義上說，比失敗還更壞些。」十字軍所謂要奪回的聖地耶路撒冷，遭到空前的血洗。單在一所寺院里，就有約1萬名避難者慘遭屠戮。

13世紀中東的4個騎士，他們的戰袍和戰馬都標明自己的番號和紋徽但十字軍東侵也有它積極的一面，它在客觀上打開了東方貿易的大門，使歐洲的商業、銀行和貨幣經濟發生了革命，並促進了城市的發展，造成了有利於資本主義萌芽產生的條件。東侵還使東西方文化與交流增多，在一定程度上刺激了西方的文藝復興，阿拉伯數字、代數、航海羅盤、火葯和棉紙，都是在十字軍東侵時期內傳到西歐的。盡管十字軍東征給東方和西歐各國生靈塗炭，造成了巨大的物質損失，但它們對歐洲文明卻有著長遠的影響，這種影響不僅僅限於它為歐洲基督教各王國的內戰找到了一個出口。十字軍東征使得歐洲大陸走上了一條世界主義的道路，使歐洲人認識到更為廣闊的外部世界。老兵們看到了他們的鄉村裡永遠也看不到的東西，他們帶回來的故事點燃了歐洲創造的火花。

大約在第一次十字軍東征之後，即從12世紀開始，回憶錄和歌曲形式的文學詩歌興盛起來。在中世紀黑暗年代的沉寂之後，十字軍史詩的發展和擴散被一些學者稱為「12世紀的復興」。

對中東奢侈品日益增長的需求，意味著歐洲必須拿出自己的物品來交換，由此促進了歐洲羊毛和紡織業的發展。從這個意義上講，十字軍東征還將歐洲的旅行者和商人同一個發展中的世界融合了起來。十字軍東征和中東拉丁王國的結束意味著獲得亞洲貿易品的難度增加，但需求卻並未因此而減少。一些歷史學家推測，15世紀中東對歐洲商人的關閉加快了航海探險的步伐，並最終導致新大陸的發現。

在文化方面，十字軍東征還間接地促進了歐洲文藝復興的出現。歐洲人入侵東方後，發現了在歐洲已經消失了卻仍在當地存在的古希臘文化的殘存，歐洲人將其帶回後，最終導致了文藝復興的出現。

③ 耶路撒冷為什麼是必爭之地

因為世界上最大的三大宗教的信仰源流和精神指針的聖地就是在耶路撒冷。

耶路撒冷是以色列和巴勒斯坦共有的首都和政治、經濟、文化和交通中心，是耶路撒冷區的首府、原巴勒斯坦最大城市，耶路撒冷也是猶太教、基督宗教、伊斯蘭教的聖地。

耶路撒冷位於近東黎凡特地區，是一座歷史悠久的城市，在地理上位於猶大山地，介於地中海與死海之間，被譽為世界三大宗教的聖城。耶路撒冷也是巴勒斯坦的首都，1980年以色列立法認定耶路撒冷是該國永遠的和不可分割的首都。而後，1988年巴勒斯坦自治政府宣布耶路撒冷是巴勒斯坦國的首都，耶路撒冷由以色列實際控制。

耶路撒冷的地理環境：

耶路撒冷的緯度位於北回歸線以北，靠近地中海，與以色列大部分地區一樣，屬於地中海氣候，該市地處亞熱帶，在冬季也很溫暖，但降雪不算罕見，通常每年至少會降雪一次。一月是一年中最冷的月份，平均氣溫為12℃，而一年中最熱的月份是七月和八月，平均氣溫為29℃，年平均降水量接近590 毫米，從5月到9月的夏季很少降水。

耶路撒冷的空氣污染主要來自於交通污染，特別集中於東耶路撒冷，耶路撒冷的許多主要街道無法適應交通量的增長，意味著司機被迫要在路上花費更多時間，將更多的一氧化碳釋放到空氣中。市內的工業污染很少，但是以色列地中海沿岸的工廠的污染物有可能向東傳播到該市。

以上內容參考：網路—耶路撒冷

④ 以色列聖安妮教堂與法國是啥關系

聖安妮大教堂，法國人稱它為聖亞納教堂（法語：Eglise Sainte-Anne），是12世紀十字軍東征時修建的。當時以法國人為主的十字軍在當地有四塊封建領地。

直到如今，黎凡特海岸地區（從敘利亞～黎巴嫩～巴勒斯坦）的天·主·教·堂仍然是受法國影響的。

⑤ 想了解一下法國十字軍出征的背景和過程

戰役概述 十字軍東征（The Crusades）是在1096年到1291年發生的九次宗教性軍事行動的總稱，是由西歐基督教（天主教）國家對地中海東岸的國家發動的戰爭。由於羅馬天主教聖城耶路撒冷落入伊斯蘭教徒手中，十字軍東征大多數是針對伊斯蘭教國家的，主要的目的是從伊斯蘭教手中奪回耶路撒冷。東征期間，教會授予每一個戰士十字架，組成的軍隊稱為十字軍。十字軍東征一般被認為是天主教的暴行，到近代，天主教已承認十字軍東征造成了基督教徒與伊斯蘭教徒之間的仇恨和敵對，是使教會聲譽蒙污的錯誤行為。 編輯本段歷史背景 西歐封建主、大商人和羅馬教廷在「拯救聖地」的名義下，號召基督教徒和天主教徒去奪回被伊斯蘭教控制的耶路撒冷，並對東部地中海沿岸各國進行了持續近200年的侵略性遠征。
地中海及其沿岸，是人類文明發祥地之一，有著先進的科學、經濟與文化，因而它也是人類爭奪最激烈，戰爭發生頻率最高的地方之一。早在公元7世紀，塞爾柱突厥人(他們是信奉伊斯蘭教的穆斯林)就佔領了耶路撒冷，他們干擾基督教商人，殘酷地虐待在巴勒斯坦朝聖的基督教徒，因此就埋下了宗教戰爭的禍根。
11世紀末，西歐社會生產力有了長足的發展，手工業從農業中分離出來，城市崛起，已有的財富已不能滿足封建主貪婪的慾望，他們渴望向外攫取土地和財富，擴充政治、經濟勢力；另外，當時的西歐實行長子繼承製，許多不是長子的貴族騎士不能繼承遺產，成為「光蛋騎士」，他們往往靠服兵役和劫掠商旅為生；除了騎士外，西歐的城市商人，特別是威尼斯，熱那亞和比薩的商人，企圖從阿拉伯和拜占庭手中奪取地中海東部地區的貿易港口和市場，獨占該地區的貿易，因而也積極參與了十字軍。還有就是農民，他們受到了封建主越來越重的剝削和壓迫，再加上連年的災荒，所以他們夢想尋找擺脫飢餓和封建枷鎖的出路，所以才逐漸被教會所蒙蔽，被騙往東方；歐洲教會最高統治者羅馬天主教會，企圖建立起自己的「世界教會」，確立教皇的無限權威。這些原因促使他們把目光轉向了地中海東岸國家。當中近東地區混亂不堪、君士坦丁堡皇帝阿歷克修斯一世向羅馬教皇烏爾班二世求援，以拯救東方帝國和基督教的時候，不知此舉正中了羅馬教皇的下懷。早已垂涎東方富庶的西歐教俗兩界，由天主教會發起，以驅逐塞爾柱突厥人、收復聖地為目標，以解放巴勒斯坦基督教地(耶路撒冷)為口號，開始了十字軍東侵。1096—1270年，西歐封建主對近東各國發動的侵略戰爭。 西歐商業資本的增長，以及城市和商品貨幣關系的發展，加速了封建社會內部的社會經濟分化，並推動統治階級去掠奪經濟發達的近東國家。十字軍東征是天主教會在解放巴勒斯坦基督教聖地(耶路撒冷)的口號下發起的。耶路撒冷和其他拜占庭領土一起是在十一世紀末葉被穆斯林(塞爾柱突厥人)佔領的。十字軍參戰者服裝均飾以紅十字為標志，散稱「十字軍」。 編輯本段戰役過程 九次東征
公元1095年11月，羅馬教皇烏爾班二世在法國克勒芒宗教大會上說︰「在東方，穆斯林佔領了我們基督教教徒的『聖城』(耶路撒冷)，現在我代表上帝向你們下令、懇求和號召你們，迅速行動起來，把那邪惡的種族從我們兄弟的土地上消滅干凈！」教皇還蠱惑人們︰「耶路撒冷是世界的中心，它的物產豐富無比，就像另一座天堂。在上帝的引導下，勇敢地踏上征途吧！」十字軍東侵前後進行了9次。
第一次十字軍遠征(1096—1099年)，參加的約有10萬人。騎士十字軍兵分4路，1097年會合於君士坦丁堡， 旋即渡海進入小亞細亞，攻城奪地，佔領了塞爾柱突厥人都城尼凱亞等城，大肆擄掠，於1099年7月15日佔領耶路撒冷，接著按歐洲國家模式，在地中海沿岸所佔地區建立若干封建國家。十字軍橫征暴斂，促使人民不斷起義，政權動盪不定。
第二次十字軍遠征(1147—1149年)，是在法國國王路易七世和「神聖羅馬帝國」皇帝、德意志國王康拉德三世率領下進行的。塞爾柱突厥人於1144年佔領愛德沙，是這次遠征的起因。出動較早的德意志十字軍在小亞細亞被土耳其人擊潰。法國十字軍攻佔大馬士革的企圖也落了空，故這次遠征未達到任何目的。
第三次十字軍遠征(1189—1192年)，是在「神聖羅馬帝國」皇帝紅鬍子腓特烈一世、法國國王奧古斯都腓力二世和英國國王理查一世率領下進行的。腓特烈率其部隊，沿上次遠征的陸路穿越拜占庭。法國人和英國人由海路向巴勒斯坦挺進，途中佔領了西西里島。由於十字軍內部矛盾重重，此次遠征也沒有達到目的。德意志十字軍(最初約10萬人)一路上傷亡慘重，沖過了整個小亞細亞，但紅鬍子在橫渡薩列夫河時溺死，其軍隊也就隨之瓦解。腓力佔領了阿克拉(阿克)港後，於1191年率部分十字軍返回法國。理查在敘利亞取得了一定的成果，攻佔了塞普勒斯，並建立了塞普勒斯王國，以後，於1192年與埃及蘇丹撒拉丁簽訂和約。據此和約，從提爾(今蘇爾)到雅法的沿海狹長地帶歸耶路撒冷王國所有，耶路撒冷仍然留在穆斯林手中。
第四次十字軍東征（1202年-1204年）由教皇英諾森三世發動。目的本是要攻佔穆斯林所控制的埃及，作日後行動的基地。十字軍主要由法國和義大利貴族組成，在沒有足夠的金錢付給威尼斯人以便渡海到埃及的情況下，十字軍按威尼斯貴族將領的建議轉去攻打扎拉城(現克羅埃西亞的扎達爾)。並利用拜占庭國內的糾紛轉而攻打君士坦丁堡，在搶劫和破壞後血腥屠城三天。大戰過後，威尼斯佔去拜占庭帝國八分之三的領土（包括愛琴海，亞得里亞海沿岸許多港口和克里特島）。而十字軍則以君士坦丁堡為中心建立了拉丁帝國和兩個附庸於君士坦丁堡的拉丁帝國的國家，分別是雅典公國和亞該亞公國。
第五次十字軍東征（1217年—1221年）。1213年4月19日，教皇英諾森三世要求信徒組建一支新十字軍。不過，此教令得不到歐洲的君主們支持。於是，教皇要求教士進行佈道宣傳，將信徒、社會地位較低的貴族和破落的騎士加入十字軍。1215年11月，教皇在拉特蘭大堂主持召開了宗教會議，宣布組建一支以攻打埃及為目標的十字軍，通過戰勝埃及的穆斯林王朝進而重新奪取耶路撒冷。1217年，十字軍先到地中海東岸的十字軍城市阿克開拔。途中，君士坦丁堡拉丁帝國年邁的皇帝約翰、塞普勒斯的於格一世和安條克公國的王儲博希蒙德四世也加入支持。其間，十字軍按慣例沿途擄掠。在1218年6月，開始包圍達米埃塔。但在幾個月的戰爭中，疾病困擾著十字軍。適逢此時，穆斯林蘇丹阿迪爾死了。1219年11月，達米埃塔失守。十字軍終打開了勝利之門。1221年，十字軍企圖進攻開羅。戰役中，穆斯林軍隊借尼羅河水截斷十字軍的路，並包圍十字軍。9月，穆斯林收復達米埃塔。第五次十字軍戰爭終告失敗。
兒童十字軍,1212年，在教皇和封建主的哄騙下，三萬名兒童組成了一支十字軍（Children's Crusade，也稱童子軍），歷史稱之為兒童十字軍。兒童十字軍在法國馬賽啟程渡海，准備完成大人們未竟的事業。最終，這些孩子不是在風暴中葬身大海，就是被船主給販賣到埃及。在德國，兒童也是受騙參軍。大部份兒童因飢餓和疾病死在途中，其他則流浪乞討。最不幸的幾千個兒童被拐賣。
第六次十字軍遠征(1228—1229年)，是在「神聖羅馬帝國」皇帝腓特烈二世率領下進行的，這次遠征使耶路撒冷在1229年暫回到基督教徒手中，但1244年又被穆斯林奪回。 第七次十字軍遠征(1248—1254年)和第八次十字軍遠征(1270年)，是法國國王「聖者」路易九世先後對埃及和突尼西亞進行的兩次遠征，但兩次遠征均遭失敗。
第七次十字軍東征（1248年—1254年），由法國國王路易九世發動。十字軍很快便攻取了達米埃塔，但卻陷入被瘟疫折磨的境況。熬過瘟疫後，十字軍進攻開羅。十字軍被由將領拜巴爾率領的奴隸騎兵（馬穆路克）打敗。結果，路易九世的弟弟阿圖瓦伯爵被殺，路易九世被俘。1250年，當時的蘇丹被其馬穆路克軍官推翻，故法國以大筆贖金贖迴路易九世。但直到1254年，路易九世和與他的士兵才能被釋放回國。
第八次十字軍東征（1270年）由法國國王路易九世領導，進軍突尼西亞。十字軍在突尼西亞登陸不久，路上發生傳染病，路易九世染病身亡。路易九世的兒子兼繼承人腓力三世馬上下令撤退。此次十字軍東征以撤退收埸。
第九次十字軍東征（1271年—1272年），由英格蘭的愛德華王子領導，趕到北非救援路易九世，但已經無力回天。他在阿卡簽定了停戰協議，於1272年返回英格蘭繼承王位。
至此，十字軍東征時代基本完結了。

⑥ 耶魯撒冷是哪些宗教的聖城，為什麼這個地方會成為聖城

這是猶太人的聖城，因為從舊約開始猶太人就是上帝揀選的聖民，上帝把迦南地賜給他們，後來建造了耶路撒冷；稱為錫安聖城；從主後70年，聖殿被羅馬毀了之後，後來以色列人流落其他國家，後來阿拉伯人占據了耶路撒冷，據為己有稱為他們的聖城；以色列人回來之後，為了耶路撒冷有過多次戰爭；後來耶路撒冷被伊斯蘭教建造了會堂，其實應該是猶太教的領地。

⑦ 歐洲的十字軍遠征是怎麼回事是哪個國家發出的

在歷史上，十字軍東征（1096年 - 1291年）是一系列在教宗的准許下進行的有名的宗教性軍事行動，由西歐的封建主和騎士對地中海東岸的國家發動的戰爭。當時原屬於天主教的聖地落入伊斯蘭教手中，羅馬天主教為了收復失地，便進行多次東征行動。但有一些東征是針對其他天主教派，並非針對伊斯蘭，如第四次十字軍東征。

每次十字軍開始時，都有講道、宣誓及受予每個將士十字架的儀式，任命成員為教會的將士。這令天主教在歷史上留下有名的暴行。到近代，天主教巳承認十字軍東征造成了基督教徒與伊斯蘭教徒之間的仇恨和敵對，是使教會聲譽蒙污的錯誤行為。

背景
回教徒在636年開始控制耶路撒冷。十一世紀中期，土耳其的回教徒連番征戰勝利，勢力直接威脅各天主教國家。加上朝聖的基督徒到耶路撒冷的路被封，朝聖者受回教徒侮辱，拜占庭帝國亦被回教勢力包圍。教宗烏爾巴諾二世在1095年11月發出呼籲，請法國信徒以武力維護信仰成立十字軍。在為反對異教及收復宗教聖地耶路撒冷為號召，十字軍東征的侵略戰爭拉開了序幕。

這場戰爭被羅馬教廷賦予了宗教戰爭的性質，號召從異教徒（穆斯林）手中奪回聖城耶路撒冷。因爾也被形象的比喻為「十字架反對弓月」。參加戰爭-{的士}-兵佩有十字標志，因此稱為十字軍。

參加東征的各個集團都有自己的目的。封建主和騎士想擴張領地；義大利的威尼斯、熱那亞、比薩等地的商人想控制地中海東部的商業；而羅馬教皇想合並東正教，擴大天主教的勢力范圍；許多農民受到教會和封建主的宣傳，想到東方去尋找樂土。

八次東征

1095年11月26日，教皇烏爾巴諾二世在法國的克勒芒召開會議，號召所有人拿起武器，從異教徒手中奪回「主的墳墓」，並且說參加遠征的人可以赦免罪孽，戰死疆場的人可以升入天堂，第一次十字軍東征開始。首次十字軍共有兩隊。第一隊是由隱修士彼德所率領，此支十字軍是由二萬名貧農組成，稱為「農民十字軍」。出征不久，巳有好幾千人病死於途中。此支軍隊沒有紀律，也做出強迫歸信和殺害猶太人的暴行。軍隊雖到達君士坦丁堡，卻被土耳其人屠殺。另一隊由歐洲貴族組織的十字軍，在西元1097年齊集君士坦丁堡，苦戰數個月，佔領了安條克等城市。但很快又被土耳其軍包圍。經過了兩年的苦撐，1099年十字軍佔領耶路撒冷。隨即十字軍建立了十字軍國耶路撒冷王國，同時還建立了三個附屬小國：伊德薩伯國、的黎波里伯國、安條克公國。

1144年，塞爾柱帝國攻佔伊德薩。耶路撒冷國王向法王路易七世和德國國王康拉德三世求援，開始了第二次十字軍東征（1147年 - 1149年），結果遭到慘敗。

1187年，埃及蘇丹薩拉丁攻佔耶路撒冷，俘虜了耶路撒冷國王。神聖羅馬帝國皇帝腓特烈一世（紅鬍子）、英國獅心王理查一世和法王腓力二世發動了第三次十字軍東征（1189年 - 1192年），卻遭到薩拉丁和東羅馬帝國的聯合抵抗，無功而返，腓特烈一世也在途中墜水而死。

1202年，教皇英諾森三世發起了第四次十字軍東征（1202年 - 1204年）。最初的目標是埃及，後來改變了軍事計劃，攻佔了君士坦丁堡，並洗劫達一星期之久，拜占庭帝國的大部分土地也被攻克，並建立了拉丁帝國（1204年 - 1261年）。

1212年，教會在法國和德意志組織兒童十字軍東征。1218年發起第五次十字軍東征（1218年 - 1221年），以埃及為進攻目標。1219年攻佔達米埃塔，1221年由於尼羅河水泛濫被迫撤退。

第六次十字軍東征（1228年 - 1229年）仍然以埃及為進攻目標。神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世為耶路撒冷第二王國取得耶路撒冷、伯利恆和通往地中海的走廊。1244年，花剌子模在埃及支持下重新佔領耶路撒冷。

法王路易九世發動第七次十字軍東征（1248年 - 1254年），進攻埃及慘敗，路易九世被俘。1250年以大筆贖金贖回。

第八次十字軍東征還是由法王路易九世領導，進攻突尼西亞。路上發生流行病，路易九世染病身亡，軍隊撤退。

此後，教皇或國王都號召不起東征，十字軍在東方的領土逐漸落入穆斯林手中。1291年，最後一個據點阿克（位於現在的巴勒斯坦北部）陷落，耶路撒冷王國滅亡，十字軍東征以失敗告終。

影響
十字軍東征對地中海沿岸國家人民帶來了深重災難，西歐各國人民也損失慘重。幾十萬十字軍死亡。同時教廷和封建主卻取得了大量的財富。但是另一方面，十字軍東征也促進了東西方文化的交流，加速了西歐手工業、商業的發展。

第一次十字軍東征（1096年—1099年）共有兩隊。第一隊是由隱修士彼德所率領，此支十字軍是由二萬名貧農組成，稱為「農民十字軍」。出征不久，巳有好幾千人病死於途中。此支軍隊沒有紀律，也做出強迫歸信和殺害猶太人的暴行。軍隊雖到達君士坦丁堡，卻被土耳其人屠殺。另一隊由歐洲貴族組織的十字軍，在西元1097年齊集君士坦丁堡，苦戰數個月，佔領了安提阿等城市。但很快又被土耳其軍包圍。經過了兩年的苦撐，終收復聖城耶路撒冷，大肆劫掠，殺戮7萬人。十字軍隨即建立了四個十字軍國：伊達沙國，安條克公國，的黎波里國和耶路撒冷王國。於公元1144年，回教徒再度攻下伊達沙北部。

原本規定東侵出發的時間是聖母升天日，也就是1096年8月15日，但是在這一年的2月份，就已經有一支隊伍急不可待地踏上了征程，他們的領袖是法國亞眠修道院的隱士彼德。

第二次十字軍東征（1147年—1149年），在第一次十字軍東征失敗後，為了響應耶路撒冷拉丁王國的請求，由法國國王路易七世和德意志國王康拉德三世率領下發起。從歐洲出發，（由於塞爾柱突厥人於1144年佔領愛德沙，是這次遠征的起因。)出動較早的德意志十字軍在小亞細亞被土耳其人擊潰。法國十字軍攻佔大馬士革的企圖也落了空，故這次遠征未達到任何目的。而回教徒則在埃及蘇丹薩拉丁的領導下獲得統一。西元1187年，在希丁之戰蘇丹薩拉丁所率領的回教徒擊敗了十字軍，重新佔領耶路撒冷。兩年後，十字軍國只剩下三個。

第三次十字軍東征（1189年-1192年）是由英格蘭、神聖羅馬帝國和法國軍隊所組成的聯軍。但當時的神聖羅馬帝國皇帝腓特烈一世在小亞細亞墜水而死，德軍隨即撤退。英法聯軍經海路到達聖地，再次攻下耶路撒冷。不久之後，英法聯軍的領袖發生糾葛，法國國王腓力二世因而下令撤回軍隊。由於兵力薄弱，無法有效攻擊而決定撤退。此後，十字軍國與並與埃及蘇丹薩拉丁立約，准許朝聖者自由前往聖城。

第四次十字軍東征（1202年-1204年）由教皇英諾森三世發動。目的本是要攻佔穆斯林所控制的埃及，作日後行動的基地。十字軍主要是法國人的十字軍，在沒有足夠的金錢下，十字軍轉去攻打君士坦丁堡。由於國內的糾紛，十字軍憤而攻打君士坦丁堡，在搶劫和破壞後以血腥屠城。大戰過後，威尼斯佔去拜占庭帝國八分之三的領土（包括愛琴海，亞得里亞海沿岸許多港口和克里特島）。十字軍則以君士坦丁堡為中心建立了拉丁帝國和兩個附庸於君士坦丁堡的拉丁帝國的國家，分別是雅典公國和亞該亞公國。

1212年，在教皇和封建主的哄騙下，三萬名兒童組成了一支十字軍（Children's Crusade，也稱童子軍），歷史稱之為兒童十字軍。兒童十字軍在法國馬賽啟程渡海，准備完成大人們未竟的事業。最終，這些孩子不是在風暴中葬身大海，就是被船主給販賣到埃及。在德國，兒童也是受騙參軍。大部份兒童因飢餓和疾病死在途中，其他則流浪乞討。最不幸的幾千個兒童被拐賣。

第五次十字軍東征（1217年—1221年）。1213年4月19日，教皇英諾森三世要求信徒組建一支新十字軍。不過，此教令得不到歐洲的君主們支持。於是，教皇要求教士進行佈道宣傳，將信徒、社會地位較低的貴族和破落的騎士加入十字軍。1215年11月，教皇在拉特蘭大堂主持召開了宗教會議，宣布組建一支以攻打埃及為目標的十字軍，通過戰勝埃及的穆斯林王朝進而重新奪取耶路撒冷。

1217年，十字軍先到地中海東岸的十字軍城市阿克開拔。途中，君士坦丁堡拉丁帝國年邁的皇帝約翰、塞普勒斯的於格一世和安條克公國的王儲博希蒙德四世也加入支持。其間，十字軍按慣例沿途擄掠。在1218年6月，開始包圍達米埃塔。但在幾個月的戰爭中，疾病困擾著十字軍。適逢此時，穆斯林蘇丹阿迪爾死了。1219年11月，達米埃塔失守。十字軍終打開了勝利之門。

1221年，十字軍企圖進攻開羅。戰役中，穆斯林軍隊藉尼羅河水截斷十字軍的路，並包圍十字軍。9月，穆斯林收復達米埃塔。第五次十字軍戰爭終告失敗。

第六次十字軍東征（1228年-1229年），神聖羅馬帝國皇帝腓特烈二世為耶路撒冷第二王國取得耶路撒冷、伯利恆和通往地中海的走廊。

但此次不是戰爭的直接結果，而是埃及的蘇丹與腓特烈二世締結了十年和約，並把耶路撒冷、伯利恆和通往地中海的走廊相贈。1229年3月18日，腓特烈二世成為耶路撒冷的國王。

到1244年，花剌子模在埃及支持下重新佔領耶路撒冷。

第七次十字軍東征（1248年—1254年），由法國國王路易九世發動。十字軍很快便攻取了達米埃塔，但卻陷入被瘟疫折磨的境況。熬過瘟疫後，十字軍進攻開羅。十字軍被由將領拜巴爾率領的奴隸騎兵（馬穆路克）打敗。結果，路易九世的弟弟阿圖瓦伯爵被殺，路易九世被俘。

1250年，當時的蘇丹被其馬穆路克軍官推翻，故法國以大筆贖金贖迴路易九世。但直到1254年，路易九世和與他的士兵才能被釋放回國。

第八次十字軍東征（1270年）由法國國王路易九世領導，進軍突尼西亞。十字軍在突尼西亞登陸不久，路上發生傳染病，路易九世染病身亡。路易九世的兒子兼繼承人腓力三世馬上下令撤退。十字軍撤退而告失敗收埸。