法國學派代表什麼

『壹』 誰是 比較文學法國學派的早期代表

【法國學派】：法國一些比較文學學者以馬力·伽列、梵·第根為代表，強調比較文學所研究的應該是不同國家的作家作品的「實際聯系」，其根本特點是一切以事實為基礎的實證主義信念，強調「事實」和「實證」。

『貳』 論述美國派是如何發展法國學派的思想

第一 美國派繼承和發展法國學派思想。

第二 美國派隨著美國經濟 政治的發展 而發展起來。

第三 法國隨著資產階級革命成功 生產力大發展 而出現很多法國派代表人物，這些人物 對法國派形成 產生重大影響 ，又影響了美國派的形成

第四 美國派 在法國派衰落後。繼承其精髓 結合美國特點創造出美國派的新觀點

第五 美國派講法國派的思想 應用到世界經濟 哲學 政治 文化領域 創作出獨樹一幟的思想觀 為世界思想史發展做出了貢獻。

『叄』 2015級漢語言文學專業中法國學派的特點是什麼

比較文學的發展是從研究兩國文學的相互影響和關系開始的，

法國是比較文學的發祥地之一。20世紀50年代以前，法國一直是國際比較文學的中心，其成就一直處於領先地位，著名的學者和論著幾乎主宰了整個比較文學領域。比較文學能夠興旺，是與法國學者的努力分不開的。既使現在，法國學派也仍然是國際比較文學界的一面大旗。

學術界公認戴克斯特是法國第一位從現代意義上說的比較文學專家，他的博士論文《讓—雅克．盧梭和文學世界主義之起源》是第一篇科學的比較文學專著。戴克斯特最重要的貢獻是使比較文學成為大學里的一門學科。從1892年他就在里昂大學開設比較文學性質的講座，他的學術活動具有劃時代意義，標志著比較文學正式成為一門有條理、有系統的學科。

法國學派的形成是和巴登斯貝格的工作分不開的，巴登斯貝格是第一個系統地採用嚴密的考證方法研究外國文學對法國文學的影響的學者，他眼光遠大，知識廣博，不但寫了許多重要的著作，而且指導許多人從事研究工作和撰寫論文。

梵•第根是第一個全面闡述法國學派觀點的人。他的《比較文學史》比較全面地，從比較文學的歷史到方法和成果都一一作了系統的論述，在一定程度上代表當時法國學派的觀點。全書共分「導言」、「比較文學的形成與發展」、「比較文學的方法成績」、「總體文學」四部分。梵•第根的書可以說是集大成之作。

卡雷和基亞的著作和觀點則擴大了法國學派的研究范圍。傳統的法國學派對比較文學所下的定義，從巴登斯貝格的《比較文學評論》發刊詞開始經梵•第根的名著《比較文學史》的系統闡述，再由卡雷及其弟子基亞的《比較文學》一書中作最精煉的表述，一脈相承。

法國學派的基本觀點是：

（1）比較文學是文學史的一個分支，是國際文學關系史；

（2）比較文學只能研究各國作家及作品之間確實存在的關系；即事實關系；
（3）不用美學觀點去解釋作品，或探討不同作品之間的美學關系。

『肆』 法國學派代表人物卡雷說「比較文學不是文學比較。」為什麼以「比較」為名的比

所謂比較文學，實際上是說文學的一種流派，並不是我們平常所說的將文學作品進行比較。

『伍』 什麼是比較文學論文

什麼是比較文學論文

比較文學是對兩種或兩種以上民族文學之間相互作用的過程，以及文學與其他藝術門類和其他意識形態的相互關系的比較研究的文藝學分支。什麼是比較文學論文？跟著我一起去看看吧。

比較文學是一門新興的學科，在正式接觸它以前，在我的觀念里，我一直以為這只是中國文學與外國文學作品之間的相互比較，然後找出它們所表達的相同點或者不同點的學科。可是，對此做了進一步的了解之後，才發現這是一門有著其自身的「原則」和「態度」的學科，並且孜孜不倦地想要揭開其「神秘的面紗」的學者也不在少數。

在大一到現在，我們分別學習了文學史，文學理論和文學批評，從不同的方面和領域來學習和研究文學，而比較文學，就是提供不同於以上的視角和途徑來讓我們更加深入地研究文學。什麼是比較文學呢？從該學科誕生至今，這個問題在國際學術界幾乎從未中斷過。回顧歷史上對比較文學的研究成果，比較文學學科理論發展經歷三個階段。

第一、法國學派為核心的「影響研究」。

影響研究源於19世紀的法國，是比較文學最早出現的一種學科理論和研究方法。其主要代表人是梵·第根、卡雷和基亞。在不斷的發展中，影響研究確立了由流傳學、淵源學、媒介學三大支柱構成的實證性研究方法。這三大方法分別從接受者、放送者和中介者的角度出發，縱向研究國別文學史，橫向比較研究不同國家文學體系之間的國際文學關系史，形成人類文學發展的網狀結構。比如我國家喻戶曉的孫悟空，有學者就發現孫悟空大鬧天宮的故事可能淵源於《羅摩衍那》中工巧神猿「那羅」造橋渡海故事的影響。此類例子甚多，可以看出文學的世界性必定會帶來各個國家文學之間的相互影響。但是此學派拋棄了「文學性」的分析，試圖從文學藝術外部研究來揭示其內部的規律性的這種方法受到了許多學者的批判。

第二、美國學派為核心的「平行研究」。

平行研究的主要代表人物是雷馬克和韋勒克，主張對沒有事實聯系的不同國家的作家、作品、文學現象進行比較研究，論述其異同點，總結出文學作品的美學價值及文學發展規律性的東西，以及用跨學科的研究方法來揭示出人類文化的共通性和文學性。平行研究以類型學、主題學、文體學等為研究方式。比如在主題學的意象研究中，中國文化中的「狗」多是貶義，如「狗眼看人低」等，但是在西方文化中，「狗」是一種稱贊別人，表示衷心的意義。可見平行研究有利於擴寬比較文學的研究領域。但是存在的缺陷是過於注重「不同中的同」，以及研究的范圍太大，模糊了學科邊界。

第三、中國學派為核心的「變異學研究」。

2005年變異學研究首次被中國學者提出，其主要代表人物是李達三、曹順慶等人，他們主張以變異性為基點，通過對不同國家之間文學現象交流的變異狀態進行研究，對文學變異現象的內在規律性做出合理的解答。這種研究主要分為語言層面、國家形象、文學文本、文化和跨文明研究這五個變異學層面，其中具體的研究典型代表分別是譯介學、形象學、文學接受學、文化過濾以及文明對話與話語變異的問題。先前的學者不是「求同（同源）忘異」就是「求同（類同）拒異」，而變異學在此基礎上更追求文學流傳過程中產生的變異，可見此理論的提出是比較文學的一個革命性改革，當然變異學研究還存在很多問題需要梳理，需要更多學者去研究發現和讓更多人們認同此觀點。

據曹順慶先生的《比較文學概論》一書來說，比較文學就是「不同國家、不同文明和不同學科之間的跨越式文學比較研究。它主要研究各種跨越中文學的同源性、類同性、異質性與變異性，以實證性影響研究、平行研究、文學變異研究為基本方法論，其目的在於以世界性眼光來總結文學規律和文學審美特性，加強世界文學的相互了解與整合，推動世界文學的發展。」從曹先生的這一定義中我們不難看出，比較文學不是單純的文學之間的比較，而是一種關於不同國家文學之間的比較，而且還把文學與其它學科來進行比較的'跨越性的學科，從而得出一定的文學規律和文學審美特性。

我們都知道，每一門學科都有其自身區別於其它學科的特點，比如語文學科的特點是人文性和工具性的統一等等，而比較文學是一門具有比較性和開放性的學科，因此很多學者認為這就是比較文學的學科特徵，但是這並不能將其與其它學科相區別，因為這種所謂的比較性和開放性是很多學科都可以運用得上的方法。根據曹順慶先生和其同事的研究，他們認為，比較文學的學科特徵可以歸結為「跨越性」。這是因為「從該學科的發展實踐來看，在不同歷史階段跨越性都有著不同的側重點，但是總體來說，跨越單一的文學體系卻是比較文學的核心。」他們還在總結前人的研究成果上，進一步提出，這種「跨越性」主要表現在跨國界研究、跨學科研究和跨文明研究這三個層面。這里「跨文明研究」是指不同於「文化研究」，因為文化的概念太大，像我們中國有齊魯文化，楚文化等等，如果國內的文化相互對比就不能算是比較文學了；另外在同一文明圈內也會有不同的文化，如法國文化和德國文化等等。在此基礎上，他們將比較文學的研究領域重新定位為，「以跨越性的研究為基本特徵，以實證性影響研究、平行研究以及變異研究為三大研究領域。」由此可見，在曹先生等人的努力和正確總結前人的得失下，比較文學的內在獨特性和學科系統不斷得到完善和提高，逐漸地揭開其不為人知的「秘密」，建構起了一套較為完善、更為科學的學科研究新範式。

不管人們對比較文學的定義是什麼，毋庸置疑的是比較文學的確是一門值得我們去學習去研究的學科。它不僅提供了一個新的方向和途徑來讓我們更深入地了解文學，如從本國文學的縱向繼承和發展，橫向國與國之間文化的滲透和影響的研究方法，讓學生更能觸類旁通，對本國文學有自己的看法，還讓我們在研究的過程中擴寬我們的視野，用整體化的思維方式來思考文學問題。另外，在各國的文學交流中，自然會促進中外文化交流的繁榮和發展。

『陸』 下面哪一項是法國學派的特點

您想問的是哪一項是法國學派的特點嗎？法國學派重視具有事實聯系的影響研究。
法國學派和美國學派一直是相互對立的兩個研究派別，第一位從理論上全面闡述法國學派理論觀點和構架的學者是巴登斯貝格,其代表作是《比較文學論》，主要部分是法國學派重視具有事實聯系的影響研究。
法國學派20世紀初葉楊濃候快較培石故交法國會計學界中主張會計應突出數學、統計特點和經濟、社會科學屬性的會計理論學派。

『柒』 法國政治史學派的代表人物不包括哪個

你好！法國政治史學派的代表人物不包括哪個-海德格爾！
希望這個回答對你有幫助，祝你生活愉快！謝謝

『捌』 比較文學的三大學派及其基本特徵是什麼

比較文學作為一個學科形成於19世紀70年代到20世紀初，形成和進一步發展的中心在法國(梵·第根等人)。
法國論學派:將比較文學看作「文學史」的一支，研究不同國家和民族的作家作品之間的相互關系，強調「事實聯系」的實證主義方法。
美國學派:將比較文學看作一種文學研究，涵蓋文學史、文學批評和文學理論三個方面。既包括「事實聯系」的文學關系研究，也包括無事實聯系的跨國界文學研究，還包括對文學與其他學科的比較研究。
比較文學:一種開放式的文學研究，具有宏觀的視野和國際的角度，以跨民族、跨語言、跨文化、跨學科界限的各種文學關系為研究對象，在理論和方法上，具有比較的自覺意識和兼容並包的特色。比較文學的研究對象，是跨民族、跨語言、跨文化界限和跨學科界限的各種文學關系。
跨民族意味著:一，把比較文學與民族文學的研究加以區別，強調不同文化之間的比較，跨民族的根本意義在跨文化。二，一個多民族國家之內的各民族文學之間的比較研究也在比較文學范圍之內。
各種文學關系:包括事實聯系(實際存在於兩個或多個民族文學之間的相互關系和相互影響)
價值關系(有些文學現象，雖不存在實際的聯系，但其相同和相異具有某種可比性和研究價值，它們之間的內在價值聯系)
交叉關系(文學和其他學科之間的關系，包括相互影響、互相闡發等關系)
比較文學的性質:文學研究的一支，是一門獨立的學科，而不單純是一種研究方法。它具有特定的研究領域，一種強烈的自覺的比較意識，研究工作中的比較的立場，超越各種界限，在不同參照系中考察文學現象，貫穿始終的、須臾不可缺少的比較的方法。
比較文學的特徵:開放性、宏觀性。開放性:比較文學最根本的特徵。比較文學是一個巨大的、不斷運動的開放體系，它的開放性有三層意思:
1，不受時間、空間以及作家、作品本身地位高低、價值大小的限制。只要它們之間存在可比性、能得出有意義的結論。
2，比傳統文學研究具有更寬泛的內容，是一個作家、作品、讀者、世界四極相互運動的宏大模式。
3，在研究方法上以比較分析法為主兼容並包，並且具有迅速接納(人文、社科、自然科學)新思想、新方法的敏銳和自覺，這一點在當代具有相當大的優越性。
宏觀性:從國際的角度俯視各種文學現象，進行宏觀的比較剖析，具有寬闊的視野和宏大的胸懷。
國別文學:按國家這樣的政治概念相區別的文學。
民族文學:按民族區分的文學。是比較文學的出發點。
世界文學:歌德最先提

『玖』 基亞和萊辛是法國學派的么

基亞是，萊辛不是。法國學派20世紀初葉法國會計學界中主張會計應突出數學、統計特點和經濟、社會科學屬性的會計理論學派。基亞被公認為是這一學派的代表。而是當時德國著名的戲劇家，文藝評論家。不是法國學派。法國是這一學派的發祥地和中心,故而得名。

『拾』 法國影響研究的大代表人物是戴克斯特、巴登斯貝格、卡雷、基亞、

是的。
巴登斯貝格是第一個系統地採用嚴密的考證方法研究外國文學對法國文學影響的學者。
基亞擴大了法國學派的研究范圍，法研究外國文學對法國文學影響的學者。
基亞擴大了法國學派的研究范圍，從而發展和完善了法國學派的理論。