法國人死後說什麼話

⑴ 人走了說什麼哀悼的話

1、節哀順便，不要太難過了。照顧好身體。

2、人總會死的，他走的安心！你不要太傷心了。

3、四月草青，顧影自憐，傷青，傷心，望節哀！

4、為了愛你的人和你愛的人，一定要堅強的走下去。

5、再次以我們全家名義向令堂大人辭世深切哀悼！保重！

6、親人已仙游，未呈兒孫福。遊魂於千里，如何度思量。

7、走了的人他們只是去了另外個世界。他們依然在看著你。

8、親人朋友知己之母亦是我的母親，他們的悲痛等同於我的悲痛！

9、我的情緒就像大漠這天的陰霾，而我卻不能給摯友太多的安慰！

10、驚悉伯母仙逝，特此悼念！望節哀！請代我送一花圈，沉痛悼念！

11、親人、朋友、知己之母亦是我的母親，他們的悲痛等同於我的悲痛！

12、生老病死，一切都是天然現象；人生自古誰無死，只要常活我心中。

13、那些曾經盛開的花，傲然開放，但隨著風吹雨打，也會悄悄地衰亡。

14、要我怎麼安慰你，我只能輕輕的告訴你：逝者如此！只能記掛在心頭！

15、聞老人家仙逝，我和張紅向您和家人致誠摯悼念之意，並懇請節哀保重。

16、生者幸福是對逝去親人最好的安慰，為了老人家的希望你一定要努力讓自己快樂起來！

17、各位親朋好友本人父親與XX日安詳去世，於三日後舉辦喪禮，希望各位親朋好友弔唁。

18、生者幸福是對逝去親人最好的安慰，為了老人家的希望你一定要努力讓自己快樂起來。

19、聽到悲傷的消息，我們極其悲痛。我知道，對你們來說，這是一個十分艱難的時刻，你在我心中。

20、人生都要經歷這一刻，我為你母親的離去感到悲痛，作為朋友我祝福你的母親在天國得到永生和幸福。

21、驚悉於玲阿姨不幸去世，我代表我全家對此表示深切的哀悼！望您節哀順變。有什麼需要我幫忙的給我打電話。

22、上帝對每個人都是公平的，你在失去一些東西的時候，也獲得了一些寶貴的東西。人人都要擁有一顆感恩的心。

23、紛飛的細雨中，沉默於這個季節，哀思於天堂人間的距離，遙望浩瀚的夜空，是否已然有雙期盼的雙眼也在凝視？

24、我知道各地風俗迥異，但共同的是要表達出對親人離去的悲戚情緒，我也只能在數千里之外讓他代我叩首作揖進獻花圈！

25、剛剛得知你母親不幸逝世，我們全家表示沉痛哀悼。希望你和曾主任節哀。我們全家哪一天到你家弔唁比較合適，請指示。

26、我改變不了自我，讓自我隨波逐流，讓自我虛偽冷漠，我也不願意！哪怕迎來的只有那些無知世故而又貌似成熟的冷嘲熱諷！

27、人之常情，每個人都無法去體會失去親人的痛苦，我們只能在心裡為死去的人默默祈禱，希望他們在另一個天堂也活過的很好！

28、一直告訴自己盡人事，聽天命，但旅程中總有遺憾的花朵，它弄傷我的手但弄不傷我的心，我的明天，我會堅強走下去，走下去。

29、所謂看開人生，決非悲觀，而是積極樂觀。不是看破，是看透。並非什麼都不做，是及時去做。也非什麼都沒有，而是什麼都知足。

30、再也聽不見那溫馨的叮嚀，再也看不見那親切的身影，任憑傷心的淚眼盈盈，任憑思念的心緒飄零，驚聞噩信，痛心難平。敬請節哀！

⑵ 法國人告別的時候現在流行說sa tiens（音），什麼意思

ciao是義大利語，意思跟SALUT一樣，有你好和再見的意思。

法國人跟中國人一樣，不用再見，用byebye。一個道理。巴黎人都這么說。其他外省不清楚！

⑶ 巴爾扎克悼詞內容

巴爾扎克葬詞
——雨果
公墓
拉雪茲
1850年8月18日,是舉世哀痛的日子,一代文豪巴爾扎克在巴黎與世長辭.一顆文學巨星隕落了,上蒼為之動容.在8月20日那天,天氣陰晦,細雨霏霏,巴爾扎克葬禮在拉雪茲公墓舉行,雨果在太陽西沉的時候,面對成千上萬自發前來弔唁送葬的法國公眾,發表這篇著名的演說.
羅丹博物館前的巴爾扎克雕塑
巴爾扎克
(1799—1850)
巴爾扎克,19世紀法國批判現實主義文學的傑出代表.他創作的《人間喜劇》被稱為法國社會的"網路全書",共91部小說,寫了兩千多個人物,展示了不得19世紀上半葉法國社會生活的畫卷.
巴爾扎克(1799-1850),是19世紀法國偉大的批判現實主義作家,歐洲批判現實主義文學的奠基人和傑出代表.代表作有《人間喜劇》(91部小說) .其中代表作為《歐也妮·葛朗台》,《高老頭》.馬克思,恩格斯稱贊他是"超群的小說家","現實主義大師".
《人間喜劇》被稱為法國社會的"網路全書".
巴爾扎克
馬克思十分推崇巴爾扎克,認為他"對現實關系具有深刻理解".(《資本論》第3卷)
恩格斯說,巴爾扎克的"偉大的作品是對上流社會必然崩潰的一曲無盡的輓歌,他的全部同情都在註定要滅亡的那個階級方面.但是,盡管如此,當他讓他所深切同情的那些貴族男女行動的時候,他的嘲笑是空前尖刻,他的諷刺是空前辛辣的".
恩格斯稱贊巴爾扎克的《人間喜劇》寫出了貴族階級的沒落衰敗和資產階級的上升發展,提供了社會各個領域無比豐富的生動細節和形象化的歷史材 料.
"甚至在經濟的細節方面(如革命後動產和不動產的重新分配),我學到的東西也要比從當時所有職業歷史學家,經濟學院和統計學家那裡學到的全部東西還要多".
(恩格斯:《恩格斯致瑪·哈克奈斯》)
雨果
雨果(1802-1885),是19世紀前期法國積極浪漫主義文學運動的領袖,法國文學史上卓越的資產階級民主作家.貫穿他一生活動和創作的主導思想是人道主義,反對暴力,以愛制"惡".代表作是:《巴黎聖母院》,《悲慘世界》,《九三年》等長篇小說.
雨果
(1802—1855)
雨果,19世紀法國浪漫主義主義文學的傑出代表.主要作品有長篇小說《巴黎聖母院》《悲慘世界》《九三年》等.
寫作背景
巴爾扎克和雨果是歐洲現實主義文學和浪漫主義文學兩座並峙的高峰.
兩位文學大師在同一時代,又在同一城市,對文學的執著和共同擁有的崇高聲望,使這兩位文學大師交往甚密並成為朋友.
巴爾扎克的逝世使整個法國陷入了悲痛之中.雨果痛悼一代偉人的永不復生,為巴爾扎克在並不長壽的生命中的巨大創造而驕傲,同時他也思考人活著的意義,死後的榮辱等問題.1850年8月22日,天氣陰晦,細雨霏霏,巴爾扎克葬禮在拉雪茲公墓舉行,雨果在太陽西沉的時候,面對前來送葬的法國公眾,發表這篇著名的演說.
文體特點
悼
詞
介紹死者的生前身份,逝世時間,地點,原因及其享年等.
追述死者的經歷及一生中主要成就和貢獻.
對死者表示哀悼之情,對悼念人提出希望和要求等.
悼詞,我國古代稱為"誄辭","哀辭","弔文","祭文".是對死者表示哀悼的話,所以開頭一般介紹死者逝世的原因,時間,地點及享年.然後追述死者的生平,業績等,並簡要地對死者做出評價,最後表示對死者的哀悼之情.簡而言之,就是"論其人""述其哀".
好的悼詞不僅具備以上特點,更主要的是,往往還能聯想到其他一些東西,揭示出更為深刻的社會問題或者人生哲理.
悼詞
雨果

巴爾扎克葬詞
注音
顯赫 佼佼者 上溯
瑣碎 粗鄙 睿智
揪住 解剖 熠熠發光

一般悼詞,其內容不外乎敘述死者的生平,評價死者的功德,寄託人們的哀思.除此而外,本文還有沒有涉及到別的內容
雨果的這篇演說稿還讓我們感受到除悲傷,悵然之外的另一種力量的存在,那就是崇高和激動.從第10段開始,作者表達了強烈而獨立的思想意識,即借巴爾扎克之死,來表達自己的生死觀.除此而外,本文也有普通悼詞常見的內容.
第一部分(1～2段),總寫巴爾扎克的偉大,表達哀悼之情.
第三部分(10～12),闡述作者的生死觀,預言巴爾扎克逝世的深遠意義.
第二部分(3～9段),具體評述巴爾扎克的人格,作品,成就和影響.
理清思路,概括各部分的內容
作品的基本思路和感情脈絡
基本思路:
悼念-評價-謳歌
思想感情脈絡:
悲壯-激越-景仰
評價巴爾扎克及其作品的概括性語句
1,巴爾扎克先生屬於19世紀拿破崙之後的強有力的作家之列……
2,在最偉大的人物中間,巴爾扎克是名列前茅者;在最優秀的人物中間,巴爾扎克是佼佼者之一.
3,他的一生是短暫的,然而也是飽滿的,作品比歲月還多.
4,唉!這位驚人的,不知疲倦的作家,這位哲學家,這位思想家,這位詩人,這位天才……
5,在他進入墳墓的這一天,他同時也步入了榮譽的宮殿.從今以後,他將和祖國的星星一起……
找出課文中對巴爾扎克評價的句子,並歸納作者是從哪幾方面對其進行了評價
評價語句:
1,巴爾扎克先生屬於19世紀拿破崙之後的強有力的作家之列. (影響)
2,在最偉大的人物中間,巴爾扎克是名列前茅者.
(人格)
3,他的一生是短促的,然而也是飽滿的,作品比歲月還多. (作品)
4,唉!這位驚人的,不知疲倦的作家,這位哲學家,這位思想家,這位詩人,這位天才. (成就)
歸納:
作者從巴爾扎克的人格,作品,成就,影響四個方面對其進行了評價,表達了對他的哀悼,敬仰,贊頌之情 .
品味語言
這篇葬詞文采華麗,飽含哲理,語言高度濃縮,既詩化又哲理化,充分體現了文學大師雨果的文學語言才華和思想深度.作品中含蓄深沉,意義深遠的語句比比皆是,有著巨大的容量.值得細細品味,反復解讀.
揣摩句子含義,歸納雨果怎樣評價了巴爾扎克.
揣摩關鍵詞句
一,抓住關鍵詞語揣摩語意.
二,採用主幹枝葉梳理法,抓主幹明題旨,理枝葉,明深意.
三,聯系內外語境揣摩,體味含義.
方法指導
對我們來說,一切虛構都消失了.
重點把握"虛構"這個詞.
這里包含兩層意思:
一是巴爾扎克的逝世,表明他創作生命的結束,他不能再給人們創造小說這一"虛構"世界了;
二是巴爾扎克的逝世,是一件真實的事情,而不是他在虛構小說.這一句話,雨果沉痛宣告文學大師的逝世,提醒人們直面這一偉大的死亡.
巴爾扎克先生屬於19世紀拿破崙之後的強有力的作家之列,正如17世紀一群顯赫的作家,涌現在黎塞留之後一樣——就像文明發展中,出現了一種規律,促使武力統治者之後出現精神統治者一樣.
這句話表面是在揭示社會發展中的一個規律,即每一大變動時代先出現武力統治者,然後才出現精神統治者.實際上作者在這里是贊譽巴爾扎克,把他看成一個比武力統治者更偉大的精神統治者.這印證了本段開頭一句話的意思,巴爾扎克作為精神統治者,他不僅屬於這一時代,而且屬於千秋萬代.
"我要用筆完成他用劍所未能完成的事業."
巴爾扎克 文學上的拿破崙
一部了不起的書,他題作"喜劇",其實就是題作"歷史"也沒有什麼……
雨果把巴爾扎克的《人間喜劇》看作一部書,並比喻成一部歷史著作.雨果在這里高度評價《人間喜劇》的現實主義精神,把它看作一部濃縮的歷史,使人們從中看出"整個現代文明的走向",看出作者給人們揭示的"現實".這是巴爾扎克研究中第一次提出的獨創性見解,它啟發了恩格斯對巴爾扎克的評論.

《人間喜劇》是"法國社會特別是巴黎上流社會的卓越的現實主義歷史" .
——恩格斯
一部有生命的,光亮的,深刻的書
一部既是觀察又是想像的書
崇高而又扎實的作品,金剛岩堆積起來的雄偉的紀念碑
整體價值
文學價值
深遠意義
一部既是觀察又是想像的書,這里有大量的真實,親切,家常,瑣碎,粗鄙.但是有時通過突然撕破表面,充分揭示形形色色的現實,讓人馬上看到陰沉和最悲壯的理想.

巴爾扎克用他的觀察和想像將現實的表層撕破,向讀者揭示了現實社會的真面目,同時也表達了作者自己的社會理想.
偉人們為自己建造了底座,未來負起安放雕像的責任.
巴爾扎克這位偉大的人物,用他自己的作品,給自己安裝好了堅實的底座,打好了扎實的基礎.未來的人們,一定會給他塑起一尊尊有形無形的雕像,以表達對他的尊敬和懷念.
他的一生是短促的,然而也是飽滿的,作品比歲月還多.

這是詩化的語言,在對比中,意為巴爾扎克生命不長,作品卻多;"飽滿",意為巴爾扎克一生不是空虛的,他做了大量的對人類有益的工作.巴爾扎克的生命是短暫的,他的精神和作品將長存於世,留芳萬載.
據我所知,巴爾扎克的生命和生活是充實的,但好像不是富足的.這個偉大作家的一生不但生命短促,而且在他奮斗的一生中,還充滿了貧窮和孤獨.與常人不同的是,巴爾扎克將這一切不利的因素都轉化為前進的動力,筆耕不輟,二十年時間不到,完成了90多部作品的創作.
我們能不能仿照剛才那個句子的結構,以貧困和孤獨為主題,仿造兩個句子,以高度評價這位十九世紀的法蘭西文學巨匠
1: "他的一生是貧窮的,然而也是富足的,他的精神財富比物質財富還多";
2 :"他的一生是孤獨的,然而也是幸福的,他的朋友比天上的星星還多".
在我們這樣一個時代里,一個偉人的逝世,不時地使那些疑慮重重受懷疑論折磨的人對宗教產生動搖.
在雨果生活的時代里,有數不清的黑暗與罪惡,也因此有數不清的對現實不滿的人們;而偉人的逝世,將進一步警醒和啟迪進步的人們,使他們對現存世界的一切產生懷疑和動搖.這句話包含對巴爾扎克的贊譽,意為巴爾扎克以其高尚的人格和偉大的作品,喚醒了一批人.
上天在讓人民面對崇高的奧秘,並對死亡加以思考的時候,知道自己做的是什麼;死亡是偉大的平等,也是偉大的自由.
面對巴爾扎克這樣的偉人的辭世,雨果在這里感慨萬千,不由思考生與死這樣重大而沉重的主題.他認為在死亡面前人人都是平等的,人人也是自由的,巴爾扎克的逝世,觸動了許多人去思索生死問題,把巴爾扎克當坐標,思考活著的真義.
這不是黑夜,而是光明!這不是結束,而是開始!這不是虛無,而是永恆!
作者用排比句,語調鏗鏘,激昂慷慨地指出巴爾扎克逝世的深遠影響.巴爾扎克逝世固然讓人悲哀,使人們覺得似乎是黑夜的來臨,某種無言的結束,一切似乎消失,但它給人們更多的是悲痛之後的無窮力量,它預示著光明的到來,代表了一個新時代的開始,象徵著一種永恆.雨果在這里以詩人的激情,給巴爾扎克作出這樣的評價,實在比"永垂不朽"的話具體,生動得多.也體現了一種偉大的辯證法.
貝多芬《命運交響曲》
朗讀體會
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主題思想
深切悼念巴爾扎克的逝世
高度評價巴爾扎克的偉大貢獻
預言巴爾扎克逝世的偉大意義和深遠影響
表達作者積極的生死觀
綜述
這是一篇文藝性很強的散文體演說稿,作者用高亢的語調,詩化和哲理性的語言,講述了巴爾扎克的偉大貢獻,表達了對死者的無限悼念之情,言之切切,令人感動.這篇演說稿不僅評說死者,而且闡述自己的觀點.帶上作者自己的生死觀. 雨果認為,象巴爾扎克這樣的"精神統治者",人民會永遠記住他;它的逝世,"不是黑夜,而是光明","不是結束,而是開始","不是虛無,而是永恆".整篇演說稿,給讀者的不是壓抑,不是眼淚,不是哀傷,而是悲壯,沉痛化成的巨大力量.
相同點:
1,從文體看:都是悼詞,都具有演講詞的特點.
2,從內容看:
都表達沉痛悼念之情,對死者的偉大貢獻,都作出了崇高的評價和熱情的歌頌,對他們的逝世造成的巨大損失和深遠影響都作了深刻的闡發.
3,從表達方式看:
都以議論為主,與抒情,記敘相結合,運用了諱飾的修辭方法.
《巴爾扎克葬詞》
與《在 馬克思墓前的講話》比較
擴展練習:
不同點:
《巴爾扎克葬詞》與《在 馬克思墓前的講話》比較
1,《葬詞》闡述了演講者的生死觀,打上了鮮明 的個人印記.
《講話》以冷靜的態度陳詞.
2,《葬詞》富有散文特點,富有哲理性的思考.
《講話》結構嚴謹,層層深入,過渡銜接緊 密,顯示了強大邏輯力量.
3,《葬詞》語言華美,悲壯,激越,以情動人.
《講話》 情調朴實,深沉,以理啟人.
請用簡短,精闢的語言給巴爾扎克設計一個墓誌銘
米蘭人亨利·貝爾安眠於此.他活過,愛過,寫過 .
恕我不起來了!
我早就知道無論我活多久,這種事情還是一定會發生.
他並沒有消失什麼,不過感受了一次海水的變幻,成了富麗珍奇的瑰寶.
對人生,對死亡,給予冷然之一瞥,騎士馳過.
司湯達
海明威
肖伯納
葉 慈
雪萊
法國作家司湯達:

阿里哥.貝爾,米蘭人.
活過,愛過,寫過
法國思想家盧梭:
睡在這里的是一個愛自然和真理的人.
思想家馬克思
"歷史上的哲學家總是千方百計以各種各樣的方式解釋世界,然而更重要的在於改造世界."
_
感悟人生
司馬遷:人固有一死,或重於泰
山,或輕於鴻毛.
臧克家:有的人活著,他已經死了;
有的人死了,他還活著.
毛澤東:生的偉大,死的光榮.
文天祥 : 人生自古誰無死,
留取丹心照汗青.
死亡是一件不必急於求成的事,是一個必會降臨的節日."這是誰的話
當一個崇高的英靈庄嚴地走進另一個世界的時候,當一個人張開他的有目共睹的天才的翅膀,久久飛翔在群眾的上空,忽而展開另外的看不見的翅膀,消失在未知之鄉的時候,我們的心中只能充滿嚴肅和誠摯.
"死亡"是一個太沉重的話題,也是一個我們不願接觸到的話題,學了這篇葬詞之後,讓我們懷著對巴爾扎克的崇敬去思考,我們應該如何好好活著 去體會巴金老先生曾說過的那句話——"人,不是光靠吃米活著的."

⑷ 我死後哪管洪水滔天是誰說的

我死後。

出自於法國皇帝路易十五之口。

原句是Après nous,le déluge 法文原句缺謂語動詞，所以即使是法語世界和英語世界的人們也有兩種解讀，就像中文裡孔夫子的「民可使由之「會隨著斷句而出現不同含義一樣。

「我死後哪管洪水滔天」，是流傳很廣的一句話。短短幾個字把最高統治者的不可一世，飛揚跋扈和剛愎自用表達得淋漓盡致。很多人都以為原創者是法國國王路易十五，覺得這位對國事興趣寥寥，但在聲色犬馬方面卻精力旺盛的國王說出這樣的話完全有可能。

背景

蓬帕杜夫人是一個引起爭議的歷史人物，她曾經是一位擁有鐵腕的女強人，憑借自己的才色，蓬帕杜夫人影響到路易十五的統治和法國的藝術。

與其弟共同規劃路易十五廣場(現協和廣場)等許多宮庭建築。她對各類工匠以及網路全書派的大多數作家均予庇護，提拔舒瓦瑟爾公爵為大臣，與奧地利哈布斯堡家族結盟，反對德意志的新教諸侯。七年戰爭失敗後，染上肺結核死去。

⑸ 我死後，哪管他洪水滔天出自哪裡

這句話出自當年那部紅書《中國可以說不》。

我死之後，哪管洪水滔天」這句話的法文原文是「Aprèsmoi，ledéluge」（英文：Afterme，theflood），但它的意思是「我死之後，將會洪水滔天」，與眾所周知的「我死之後，哪管洪水滔天」有很大的不同。

另一個法文原文版本——「Aprèsnous，ledéluge」（英文：Afterus，Theflood），它的意思是「我們死後，將會洪水滔天」。這個版本也很流行，甚至也很權威.

(5)法國人死後說什麼話擴展閱讀：

《中國可以說不》的第一署名人是宋強，但這本書的策劃人卻是張小波，也就是第二署名人張藏藏。作為詩人的張小波解釋他當初使用筆名的原因時說：「我覺得這本書跟我的詩歌和小說是兩個向度的東西。」 他是出版策劃圈中赫赫有名的「四波」之一，其他「三波」分別為策劃推出《上海寶貝》的安波舜，策劃推出《誅仙》《明朝那些事兒》的沈浩波和出版過王朔、韓寒等人作品的路金波。

作者用一種奇妙的邏輯反復論證了這樣一個奇妙的命題：由於我們的民族在歷史上不斷流血，充滿痛苦，所以我們民族具有未來先進的民族特徵。

參考資料：網路-中國可以說不

⑹ 國外 葬禮時說的話語 還有說那些話的人叫什麼

教父是在嬰兒或幼兒受洗禮時，賜以教名，並保證承擔其宗教教育的人。在西方的文化中，教父是除父母以外的第三監護人，雖然法律並不認可，但是在他們的文化中是這么認為的。一般教父都是與嬰兒父母平輩或者更長一些。不出意外的話，等你死的時候，你的教父早就死了，還來主持葬禮？

在西方的葬禮上，真正主持的一般是牧師英文是pastor，他們會朗讀聖經中的一段，還會有家屬或親朋的致辭，總結死者的一生並加以贊揚。

⑺ 法國王後上斷頭台時，她最後到底說了什麼，令世人肅然起敬

法國路易十六的王後瑪麗·安托瓦內特是法國歷史上唯一一個被處決的王後，她在上斷頭的時候，說了一句話，令人肅然起敬。那麼，瑪麗王後在生命的最後時刻，她到底說了什麼呢？

在法國大革命期間，法國政權進入瘋狂的“輪盤賭”，波旁王朝、吉倫特派、雅各賓派，輪流上台開始了自己的表演。革命可不是鬧著玩的，是要出人命的，於是在法國的斷頭台上，40000人頭滾滾落地。作為封建君主的法國國王路易十六，也很有幸的成為了法國歷史上唯一被處決的國王。而在幾個月後，他的王後瑪麗·安托瓦內特也被送上了斷頭台。

在斷頭台上，當她說出這句話的時候，令在場的人肅然起敬。一個人，無論生前如何卑微、低賤，或者如何高貴、奢侈，只要死得有尊嚴，同樣會贏得人們的尊敬。對於瑪麗王後是該死還是冤枉，都並不重要。對這個臨死前還對劊子手道歉的女人，世人幾百年來深表同情：她是一個悲劇的王後，也是一個值得尊敬的貴族。各位，你們說呢？

⑻ 路易十四為什麼要說：我死之後，哪怕洪水滔天

路易十四為並沒有說「我死之後，哪怕洪水滔天」，這句話是路易十五說的。

傳說路易十五預言一個他死亡的預言，在我之後洪水滔天。這個預言只出現在1789年，而且這句話平等的說歸功於蓬帕杜夫人。愛好者尋找到，夫人安慰因為Rossbach死後而過度傷心的路易十五：「不必太難過，您會病倒的，最終我們都會迎來末日審判」。

末日審判為天主教詞彙，聖經上說在末日那天上帝會降臨，所有死人會復活和活人一起接受審判，好人上天堂，壞人下地獄。此處用末日審判是安慰路易十五「您和您兒子在末日會再見的然後一起上天堂」

(8)法國人死後說什麼話擴展閱讀：

一、路易十五

路易十五（1710年2月15日—1774年5月10日），被稱作「被喜愛者」 （法語：''le Bien-Aimé''），太陽王路易十四曾孫，勃艮第公爵之子。作為法國國王在1715年至1774年期間執政。

他神奇地延續著整個瀕死的家庭，他執政的早期受到法國人民的喜愛。 但是，他無力改革法國君主制和他在歐洲綏靖政策，使他失去了人民的支持。並且在他死後成為了法國的最不得人心的國王之一。

路易十五執政後期，宮廷生活糜爛，路易十四時期的經濟問題也沒有得到很好的解決。雖然小時候大難不死，逃過一劫，但他最終還是沒能逃過疾病的折磨，1774年死於天花。

二、路易十五的性格為人

路易十五上台後仿效曾祖父路易十四，不設首相，實行獨裁統治。在政治上的專制，在生活上窮奢極欲，國王帶頭聲色犬馬，自然上行下效，更加劇了法國貴族頹廢淫靡、奢華糜爛的風氣。

路易十五的荒淫奢靡，往好聽了點說，可以說他有著法國人特有「羅曼蒂克」，往不好的說就是好色，路易十五有多個情婦，國王窮奢極欲是會遭到普遍的詬病。

路易十五並非不知道，荒淫奢靡之風不可長，但是他也不管那麼多，人生苦短，及時行樂，他說「我死後，哪怕洪水滔天」，這句話暴露了他奢華暴虐的本性，這也是一切專制統治者真實的心態。不管在台上說的如何冠冕堂皇，其實內心深處還是路易十五那句格言。

路易十六說「我死後，哪管它洪水滔天!」，他死了當然可以不管什麼洪水滔天，但實際情況是，在活的時候就已經洪水滔天了。在路易十五多個情婦中，有一位比較有名的蓬巴杜夫人，這個女人也算的上是歐洲版的「紅顏禍水」，她仗著國王的寵幸，奢靡無度，而且干預朝政，甚至將法國推入戰爭的災難。

法國啟蒙思想家狄德羅說：「這個女人耗費了我們那麼多的人力財力，沒有給我們留下任何榮耀和力量，而且還破壞了歐洲整個政治體系……」

路易十五寵幸情婦，把國家搞得一團糟，政治經濟的危機以及社會矛盾的一觸即發，面對即將到爆發的總危機，路易十五還是那句話，我死後，哪管它洪水滔天!盡管他還活著就已經洪水滔天了，但是他也不管，只忙於及時行樂。