胡格諾如何成為法國振興的起點

⑴ 胡格諾派的介紹

胡格諾派（法語：Huguenot法語讀音：[yɡno]），又譯雨格諾派、休京諾派，16～17世紀法國新教徒形成的一個派別。

⑵ 波旁的亨利四世的父系可如何追到哪任法國國王

旺多姆公爵兼拉瓦納國王亨利四世可以追溯到卡佩王朝國王聖路易。
聖路易的兒子羅貝爾受封克萊蒙伯爵，此為波旁家族的開家之祖。羅貝爾和波旁領地繼承人比阿特麗絲聯姻獲得波旁領地，其子路易成為第一代波旁公爵。他有兩個兒子。長子皮埃爾獲得波旁公爵領地成為家族主支。後來這一支系成為歷代波旁公爵直到1527年。最後一任波旁公爵在義大利戰爭中幫助查理五世反對法王弗朗索瓦一世而被剝奪領地。波旁公爵的幼子詹姆斯獲得拉馬克伯爵封號而成為拉馬克伯爵，此為拉馬克支系開端。詹姆斯的孫子路易獲得旺多姆伯爵稱號，開創旺多姆支系。這個支系成為亨利四世家族的源頭。該支系成員查理到了1527年後接替了波旁家族繼承權而成為旺多姆公爵。他又兩個兒子，長子安東尼娶了納瓦爾女王珍妮.阿爾布雷而成為納瓦爾國王，此為亨利四世的父親。次子路易成為第一代孔代親王。下面的網址是系圖，自己看。

從聖路易到亨利四世
聖路易九世（Louis the saint），法國國王。
羅貝爾（Robert），克萊蒙伯爵。
路易（Louis），第一代波旁公爵。
詹姆斯（James），第一代拉馬克伯爵。
讓（John），拉馬克伯爵。
路易（Louis），第一代旺多姆伯爵。
讓（John），第二代旺多姆伯爵。
弗朗索瓦（Francis），第三代旺多姆伯爵。
夏爾（Charles），第四代旺多姆伯爵，第一代旺多姆公爵。
安托萬（Antonine），第二代旺多姆公爵，納瓦爾國王。其弟路易成為第一代孔代親王。
亨利（Henry），納瓦爾國王恩里克三世，法王亨利四世。

⑶ 歷史上的胡格諾戰爭，究竟是怎麼回事

歷史上的胡格諾戰爭是十分有名的，在當時許多人還處於封建統治的固化思想當中，誰也不願意打破常規。因此就在這樣的背景之下發生了發生了胡格諾戰爭，建立了民主城邦制度。

⑷ 胡格諾派的發展史

公元1559年，全國總共有72個雨格諾派教會，這是具有加爾文思想的信經與長老宗的教會；一年後雨格諾派信徒已增至30萬人。
同年，法國查理九世即位，年僅十歲，由太後凱瑟琳攝政，她利用當時法國貴族兩派不和（一派是以東北部的吉斯家族為首，仰仗羅馬天主教會支持；一派是以西南和中部波旁家族為首，信奉加爾文教），使之彼此互相制約來維護她的王權，她在1561年宣布停止對雨格諾派迫害，釋放被捕的新教徒，這使得新教徒人數大大竄升，謂之鷸蚌相爭，漁翁得利。
胡格納派因與法國傳統舊教不容而受到宗教迫害，因此新舊教信徒在兩派貴族煽動下，彼此仇視，甚至發展成武裝對抗。這樣的狀況持續一年多，終於在1562年3月1日爆發西瓦慘案，肇因於吉斯公爵路經西瓦鎮，正值雨格諾派信徒舉行禮拜，雙方發生沖突，吉斯公爵的武裝隨從襲擊他們造成死傷兩百多人。這就是與天主教會發生的雨格諾戰爭，此內戰歷時30多年，分三個階段，進行十次戰役。
1572年發生聖巴托洛繆大屠殺，又稱聖巴多羅買日大屠殺（Saint Bartholomew's Day），據稱當日凡是巴黎城的鍾都同時敲響了，其實這就是展開大屠殺的暗號；此殘暴的行為持續三天三夜之久，大屠殺不斷進行著，原只在巴黎的暴行甚至延燒擴展到其他的都市。如此殘酷鎮壓雨格諾派教徒的事件，堪稱是歷史上最污穢的殘酷罪行之一。
可惜，這事不但沒有使內戰結束，反倒為內戰帶來更多的沖擊，這樣的斗爭一直持續至查理的下一任國王亨利三世的年代，並且變成為「三個亨利」之間的「三角沖突」，所謂三個亨利是指中庸路線的國王-亨利三世；天主教的領袖-吉斯的亨利（Henry of Guise）；以及雨格諾派領袖-波邦的亨利。
後來，亨利三世國王下令謀殺吉斯的亨利，沒想到吉斯的亨利被殺後，他自己也因為敵方的報復而遇刺身亡。所以，在1589年時，唯一生存的波邦亨利便名正言順的繼承王位。不過，因法國大部分的人民仍是天主教徒，尚無法容忍屬雨格諾派教的國王統治他們，於是亨利三世（此亨利三世是納瓦拉的國王亨利三世，即後來的法國王國亨利四世）於1593年宣布自己是天主教徒，然後在1594年，風光地進入巴黎，成為亨利四世國王。
1598年，法王亨利四世前言曾提及他本人曾是雨格諾派的首領，但他皈依了羅馬天主教，他皈依的目的是為頒布《南特敕令》，准許新教徒享有崇拜自由、信仰自由，甚至賦予他們有武裝自衛的權利，因此，雨格諾派在法國的南部保留兩百多個城鎮的武裝自衛隊，以作為國王的敕令履行擔保。
法王亨利四世所頒布的《南特敕令》實在是帶有宗教寬容的精神。傳說亨利四世曾說過這句話：「巴黎十分值得讓彌撒存在。」不論這句話是否是真的，現在的歷史學家大多接受他改變信仰的事實。
不過當時仍有零星的戰斗發生，1610年，亨利四世遇刺身亡，法國再一次進入戰爭的場景，許多法國人民都逃到鄰近國家甚至是新大陸去避難，直至1628年雨格諾派的根據地拉羅舍爾（La Rochelle）被攻佔，這是零星戰斗中最嚴重的一次。
1629年，雨格諾派在法國的政治影響力也宣告崩解，但是，他們仍以雨格諾派團體的形式繼續生存下來。總體來說，17世紀對在法國的雨格諾派來說，仍是屬相當太平的時代。好景不常，到了17世紀末期，法王路易十四頒布《楓丹白露敕令》，廢除《南特敕令》，宣布新教為非法。約20萬名雨格諾派教徒因此大舉外遷，主要定居於英國、瑞士、荷蘭、普魯士等地。

⑸ 胡格諾派的簡史

胡格諾派 Huguenots 16世紀歐洲宗教改革運動中，興起於法國而長期慘遭迫害的新教教派。
1517年宗教改革運動自德國開始，路德的著作廣傳歐洲各地，運動也在法國展開，法國新教徒遭受迫害。
1534年，加爾文等新教人士被迫逃亡；迫害繼續進行，由個別處死發展成為大規模屠殺。
1559年各地胡格諾派人士在巴黎開會，擬訂信仰聲明。該派深受加爾文教義的影響，因此屬於歸正宗而不是路德宗。
1562年法國宗教戰爭爆發，斷斷續續直到1598年。
1572年8月巴黎發生著名的聖巴托羅繆慘案，暴行擴展到法國全境。
1598年法蘭西國王亨利四世頒布南特赦令，賜予胡格諾派宗教信仰自由和政治自由。但17世紀20年代路易十三在位期間，內戰重新爆發，胡格諾派失敗。1629年6月簽訂阿蘭和約，胡格諾派僅保留信仰自由，而完全喪失軍事優勢。
1685年10月路易十四宣布撤消南特赦令，數年內法國新教徒被迫逃亡者達25萬以上，大部分逃往英格蘭、普魯士、荷蘭或美洲。
1745-1754年期間，迫害胡格諾派的運動又起，但此時已為輿論所不容。
1789年法國大革命時期，國民議會確認宗教自由，新教徒亦可擔任任何公職或從事任何職業。

⑹ 波旁王朝如何建立，在之前法國由誰統治

【波旁王室的起源】
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波旁王室，顧名思義便是起緣於法國中部的波旁地區。而這個采邑最早出現於13世紀初，是法王一位家臣，即是今天波旁王室成員的母系祖先的私人封地。而其成員的父系祖先可追溯到來自卡佩王室的法王路易九世。路易九世之子克萊蒙伯爵羅貝爾與其子孫通過他和波旁領地的女繼承人勃艮第的比阿特麗斯的婚姻，獲得了對波旁公國的統治權。他們二人的長子路易在1327年獲封為波旁公爵。自此以後，他的子孫以封國波旁為姓，因此這次受封被視為波旁王室的起源。
雖然波旁的主系家族在1523年，因其公爵夏爾三世涉嫌叛國，而被褫奪爵位，失去領地。但其波旁家族分支經過二百多年的繁衍，亦已獲得不少其他爵位。而當中的拉馬爾什-旺多姆分支(La Marche-Vendôme)，成為了日後波旁王室的主軸。
【波旁王室的發展】
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◆起家於納瓦拉
自1523年起，由於出現繼承人問題的爭議，波旁公國的爵位一直空缺，其資產暫時歸屬法國王室。1527年，法王弗朗索瓦一世波旁公國爵位授予旺多姆公爵夏爾。自此，拉馬爾什－旺多姆分支獲得了波旁公國，而這個公國也是波旁家族日後奪得法國王位的重要資本。
夏爾的兒子，第9代波旁公爵安托艾涅·德·波旁於1548年10月12日與納瓦拉女王儲讓娜·達布雷特結婚。他們的長子亨利·德·波旁在1572年母親去世後繼承了納瓦拉王國，是為納瓦拉王恩里克三世，自此波旁家族入主了這個王國。雖然此時的納瓦拉的疆域只是全盛時期的一小半，但足以成為日後波旁家族爭奪法國王位的重要基地。
◆入主法蘭西
亨利·德·波旁在納瓦拉時，跟隨母親信奉胡格諾派。由於亨利的法國貴族的身分，在他繼位為納瓦拉王的時候，就成為了法國胡格諾派的領袖。再加上波旁家族的其他分支，和主導法國政壇，以天主教狂熱份子為主的吉斯家族出現了紛爭。導致亨利無可避免地被捲入了殘酷的法國宗教戰爭。為求自保，亨利數次改信天主教，但私底下依舊保持自己對胡格諾派的忠誠。
宗教戰爭不但奪取大量法國平民傷亡，也間接導致了瓦盧瓦-昂古萊姆家族的人丁凋零。昂古萊姆王朝的第二代王亨利二世的三個兒子都成為了法國國王，而當中弗朗索瓦二世和查理九世皆在青年早逝。他們的弟弟亨利三世繼承了王位，而他們最小的弟弟，阿朗松公爵弗朗索瓦成為王儲。1584年，弗朗索瓦王儲死去，法國王位只可傳予波旁家族，亨利·德·波旁成為法國王位的合法繼承人，並被軟禁在法國宮廷里，接受王家的庇護。
亨利·德·波旁具有的胡格諾派背景，導致很多法國天主教的不滿，令他的入主法國之路充滿危機。而另一方面在血緣上，波旁家族的另一個分支，布賽特分支(Bourbon-Busset)與亨利所屬的拉馬爾什-旺多姆分支相比，更親近於當權的瓦盧瓦-昂古萊姆家族。只是布賽特分支的祖先，因婚姻未獲法王路易十一的欽准，而被取消王位繼承資格。但最終亨利·德·波旁在1589年，亨利三世遇刺身亡後，順利即位為法國國王。而納瓦拉王國亦同時並入法國，納瓦拉國王也成為以後歷任 法王眾多頭銜的其中一個。
亨利四世即位後，主動結束了困擾法國多年的宗教戰爭，令法國的經濟得以復甦。1598年，亨利四世頒布了南特敕令，施行宗教寬容政策，令很多信奉基督新教的手工業者留在法國，促進了法國經濟的繁榮。但亨利四世的宗教寬容政策，隨著他的駕崩而被終止施行。
◆染指西班牙
1700年，西班牙哈布斯堡王室最後的男丁，卡洛斯二世的去世，結束了哈布斯堡家族對西班牙歷5代的統治。卡洛斯二世的遺詔，是把王位傳給了他的外甥，來自波旁王室的法王路易十四之次孫安茹公爵菲利普，而非他的奧地利表親。路易十四捍衛孫子繼承權的強硬立場，導致西班牙王位繼承戰爭於1702年爆發。
戰事持續到1711年，此時波旁王室已在西班牙站穩了腳，且表示願意為英荷兩國商人提供貿易優惠和保障，導致哈布斯堡聯軍的瓦解。1714年，西奧兩國簽署和約，奧地利哈布斯堡王室承認波旁王室入主西班牙，但腓力五世及其後代必須放棄對法國王位的繼承權。自此，西法兩國波旁王室正式分家，也揭開了波旁王室對斷斷續續統治西班牙三個多世紀

之前由昂古萊姆王朝統治

⑺ 胡格諾派的標志

胡格諾派的特殊標志是胡格諾十字（croix huguenote），現則為法國新教教會（Eglise des Protestantsreformé）的正式標志。

⑻ 法國宗教戰爭的戰爭結果

亨利四世通過1598年的宗教寬容的南特敕令，宣布天主教為國教，胡格諾教徒在法國全境有信仰新教的自由，在擔任公職方面享有同天主教徒同等的權利。5月，西班牙同法國議和。胡格諾戰爭自此結束。
胡格諾戰爭的結束，使法國王權得到振興。戰爭期間，巴黎和外省的高等法院經常抵制王命，各地貴族不同程度地恢復了「自由」特權，如征稅和募兵。內戰的結束和亨利四世的勝利，有助於重振王權，為民族國家的統一和經濟的復興創造了條件。亨利四世在首相蘇利的協助下進行了全面整頓和改革，使工商業和農業迅速繁榮起來，國庫由空虛變為充盈。亨利死後，路易十三的首相紅衣主教黎塞留徹底鏟除了貴族的獨立勢力，建立了以王權為核心的地方管理體系，實現了中央對地方較為嚴格的控制。
「南特敕令」雖然保留了胡格諾教派的一些特權，但仍具有劃時代的意義。它是基督教歐洲國家實行宗教寬容政策的第一個範例。教皇克萊芒八世曾譴責「南特敕令極為可憎，它給予每個人以信仰自由，而這是世間最有害的事情」。這從反面表明了「南特敕令」對於解放人的思想、打破天主教一統天下的局面具有「開天闢地」的影響。

⑼ 瑞士的手錶品牌，是如何做到譽滿全球的

手錶一直都是深受大家喜歡的物品，對於大家而言，手錶是一個人的地位和品質的載體，對於成功人士而言，手錶更是必不可少的東西，一塊好的手錶甚至成為了高位者的標志，擁有一塊世界頂級手錶成為了大家追求的目標。

瑞士手錶是世界奢侈品的代表，它莊重典雅，又不顯浮華。瑞士手錶負載著厚重的歷史，大部分富裕階層都以佩戴瑞士手錶來顯示自己的身份地位。

面對石英錶的沖擊，瑞士中低端表被完全淘汰，廠商們開始向頂級奢侈品轉型，諸如百達翡麗、寶璣這樣的奢侈品牌，銷售額反而逐年增長。上世紀末期以及本世紀初期，經濟崛起的日本與中國反而拋棄了石英錶，成為瑞士奢侈品牌的忠實擁躉。

⑽ 胡格諾戰爭是怎麼回事

法國天主教勢力同新教胡格諾派（即加爾文派）在1562—1598年（另一說則為1559—1594）之間進行了一場長期戰爭。它雖然帶有明顯的宗教色彩，但就其性質和內容而言，則是法國的一場內戰。這場戰爭使正在上升的王權面臨崩潰，貴族分裂勢力有所抬頭。這場戰爭是法國歷史上的一段無政府狀態時期，戰爭的結果是天主教、胡格諾教派各有所得，有助於王權的重新振興和加強。

胡格諾戰爭的原因是王權同封建割據勢力之間的矛盾和宗教派別矛盾的激化。16世紀前期的法國，封建經濟仍佔主導地位，人口中的90%從事農業。王權從11世紀開始逐漸加強，對法國的統一和國家的形成是一種積極進步力量。但是，在中世紀的法國（甚至整個歐洲），王權的強化和確立是在同貴族權威和割據勢力進行斗爭的曲折過程中逐步實現的。封建社會內部產生了資本主義萌芽，不斷產生新興的資產階級。他們通過購買破落貴族及與爵位相連的產業、納捐官職等方式躋身貴族之列，成為統治階級的一部分。他們的經濟、政治利益和國王的權威密不可分，支持王權對內抑制貴族勢力、對外進行擴張，為資本主義的發展創造條件。但是，封建貴族不甘心自己權勢的衰落，竭力維護自己的特權和對國王的控制權，伺機向王權挑戰。隨著國王逐步成為貴族和教會的首腦，反對王權專制制度的封建貴族分裂成兩大集團，他們相互角逐，覬覦國家政權。一個集團是天主教派勢力，他們聚集在王室近親吉斯家族周圍，以吉斯公爵和洛林紅衣主教查理為首形成了強大的天主教營壘，對國王起著舉足輕重的影響。另一個集團是新教胡格諾派勢力，以波旁王朝家族的成員L·孔代親王、納瓦爾國王（亨利）和G·代·科利尼海軍上將為代表。

15、16世紀，人文主義思想和加爾文教在法國迅速傳播。人文主義的傑出代表埃普塔爾宣揚「信仰得救」和「回到《聖經》上去」的理論，以莫城為中心積極宣傳新思想。加爾文教強調信仰得救，否認羅馬教廷權威和封建等級觀念，主張廢除繁瑣的宗教禮儀，取消偶像崇拜、朝聖和齋戒，教徒選舉產生神職人員，建立簡化、純潔和廉價的教會。大批手工業者尤其是印刷工人、小商人、農民以及下層教士接受上述教義，成為加爾文派新教教徒，被稱為胡格諾派。據估計，16世紀下半葉，法國人口約1800萬，新教法庭27萬多個，新教徒100多萬人。新教派在南部、西南部力量較強。一些對王權專制不滿的貴族為牽制王權，支持胡格諾派，覬覦王位的顯貴也乘機宣布改信新教，這些人的突出代表就是納瓦爾為首的波旁王朝家族。

胡格諾戰爭的直接原因是宗教迫害。16世紀40年代，亨利二世指定特別法庭懲辦異端，大批胡格諾派人士被處以火刑。1559年，年僅15歲的太子弗朗索瓦二世繼位，實權落在軍功顯赫的吉斯家族手中，新舊教派之間的沖突驟然加劇。1562年3月1日，吉斯公爵率軍隊在瓦西鎮屠殺舉行宗教儀式的胡格諾教徒，死傷近200人。「瓦西鎮屠殺」成為持續30多年的胡格諾戰爭的直接導火線。

雙方的兵力不多，在戰爭中都依靠外國列強，天主教派依靠西班牙；加爾文派依靠英國、德意志公爵和荷蘭教友。這場戰爭大致可分為三個階段。

第一階段：1562—1570年。這一時期共發生三次戰爭，雙方均未取得決定性勝利。1562—1563年為第一次戰爭。1562年12月德勒一戰天主教派的將領蒙莫朗西被俘，聖安德烈元帥戰死。1563年2月，吉斯公爵在圍攻奧爾良時被暗殺。孔代也在德勒被俘，納瓦爾國王安托萬死於魯昂之圍。1563年3月，太後卡特琳發布安布瓦斯敕令，給予新教徒信仰自由和在指定地區舉行宗教儀式的自由。1567—1568年是第二次戰爭。1567年9月，孔代和科利尼率新教軍隊劫持太後和查理九世未遂，包圍巴黎。11月10日，在巴黎北郊聖德尼一戰，雙方不分勝負。德意志新教選侯派兵馳援胡格諾派，天主教徒和宮廷屈服。1568年，雙方簽訂《隆朱莫條約》，重申安布瓦斯敕令。1568年9月，查理九世在天主教派的壓力下撤銷先前發布的宗教寬容敕令，禁止胡格諾教徒舉行任何宗教儀式，一切官吏和法官都必須宣誓效忠天主教會，新教牧師必須在兩個星期之內離開法國，雙方的第三次戰爭由此爆發。1569年3月，天主教軍隊在雅爾納克大敗新教軍隊，孔代陣亡。10月，科利尼又被擊敗。1570年8月，太後卡特琳簽署聖日耳曼敕令，使新教徒獲得禮拜自由和在幾個設防安全區自派總督的權力。第一階段的戰爭以新教派的有限勝利而暫告結束。

第二階段：1572—1585年。這一階段以著名的「聖巴托羅繆之夜」開始。1572年8月23—24日夜間，胡格諾派的重要人物正聚集巴黎，慶祝其領袖波旁家族的亨利的婚禮。亨利·吉斯（吉斯公爵之子）以巴黎各教堂鍾聲為號，率軍隊發動突然襲擊，殺死胡格諾教徒2000多人。由於24日正值聖巴托羅繆節，因此這一血腥的夜晚在歷史上被稱為「聖巴托羅繆之夜」。

這次大屠殺之後，法國再次出現分崩離析的局面。胡格諾派首先在南部和西部組成聯邦共和國，對抗中央政權。1573年6月，查理九世簽署《拉羅竭爾和約》，准許新教徒在拉羅竭爾、尼姆和蒙托邦舉行教儀，給予這些城市信仰自由。1574年5月，新教派再度起事。朗格多克在原總督丹維爾伯爵領導下正式分裂出去。1575年，新教派發動全面起義，胡格諾教徒全部動員起來，為聖巴托羅繆之夜的屠殺報仇雪恨。1576年5月，亨利三世簽署了博利厄敕令，譴責聖巴托羅繆之夜的大屠殺，同意為死難者昭雪，除巴黎和王室住地外，一切法國城市都有權舉行新教儀式。敕令還給予胡格諾教徒擔任公職的權利，准許他們佔有在政治上、軍事上居於優勢的8個城市，在城市裡建立混合司法機構，高等法院也設立特別法庭，以保證進行公正的辯論。博利厄敕令實際上承認了胡格諾教徒佔領的地區為「國中之國」。博利厄敕令引起天主教派的強烈不滿。1576年，吉斯在北方組織「天主教神聖同盟」，自行征稅、招募軍隊，要求恢復王國的宗教統一，拒絕執行敕令，兩派戰爭又起。戰爭中，胡格諾派遭受重大挫折，中部的拉夏里戴和西部的布魯日落入天主教同盟手中。1577年9月，兩派締結《貝日拉克和約》，規定解散天主教同盟，限制博利厄敕令給予新教徒的自由和權利。新教徒只能在每個區的一個城市和自己的安全區內舉行宗教儀式，他們對安全區只有6年的支配權。

第三階段：1585—1598年。從1585年開始，法國國內開始了「三亨利之戰」。各方首領分別是國王亨利三世、吉斯公爵亨利、波旁家族的亨利。1585年，吉斯公爵亨利取得西班牙的支持，在南特重組天主教同盟，巴黎、里昂、波爾多、馬賽、第戎等城市紛紛歸附。同時，法王亨利三世又撤銷了兩次和解的敕令。胡格諾教徒只得在波旁家族的納瓦爾國王亨利的旗幟下應戰，並得到英國和德意志新教諸侯的支持。1587年10月20日，新教軍隊在庫特拉擊敗天主教同盟軍。吉斯兄弟不久也重創胡格諾派軍隊。1588年5月，天主教同盟控制下的巴黎迎接吉斯公爵入城，包圍王室住地盧浮宮，國王亨利逃出巴黎，並在魯昂簽署聯盟敕令，滿足了天主教派的一切要求。同年12月，國王的近衛軍暗殺了吉斯公爵和天主教同盟所有首領。巴黎聞訊後發生暴亂，並成立以吉斯家族為首的新政權。受到新舊教派夾攻的亨利三世同納瓦爾國王結盟。1589年8月1日，亨利三世被刺身亡，納瓦爾國王亨利成為法王亨利四世。但天主教派拒不承認，內戰戰火繼續燃燒。亨利四世連續在軍事上取得勝利，但無法攻入巴黎。鑒於法國90%以上的人口都信仰天主教，亨利四世於1593年7月25日在聖德尼大教堂改信天主教。6天之後，新舊教兩派勢力達成為期3個月的休戰協定。1594年3月22日，亨利四世凱旋進入巴黎，受到隆重歡迎。此後的四年中，各地紛紛歸附，亨利四世還趕走了混戰之中攻入法國的西班牙軍隊。1598年4月，亨利四世頒布「永久性」的「南特敕令」，宣布天主教為國教，胡格諾教徒在法國全境有信仰新教的自由，在擔任公職方面享有同天主教徒同等的權利。5月，西班牙同法國議和。30多年的胡格諾戰爭自此結束。

胡格諾戰爭的結束，使法國王權得到振興。戰爭期間，巴黎和外省的高等法院經常抵制王命，各地貴族不同程度地恢復了「自由」特權，如征稅和募兵。內戰的結束和亨利四世的勝利，有助於重振王權，為民族國家的統一和經濟的復興創造了條件。亨利四世在首相蘇利的協助下進行了全面整頓和改革，使工商業和農業迅速繁榮起來，國庫由空虛變為充盈。亨利死後，路易十三的首相紅衣主教黎塞雷徹底鏟除了貴族的獨立勢力，建立了以王權為核心的地方管理體系，實現了中央對地方較為嚴格的控制。

「南特敕令」雖然保留了胡格諾教派的一些特權，但仍具有劃時代的意義。它是基督教歐洲國家實行宗教寬容政策的第一個範例。教皇克萊芒八世曾譴責「南特敕令極為可憎，它給予每個人以信仰自由，而這是世間最有害的事情」。這從反面表明了「南特敕令」對於解放人的思想、打破天主教一統天下的局面具有「開天闢地」的影響。