法國高技派什麼時候開始的

1. 高技派的建築初探

探索新的設計
高技派設計設計產生以來，人們無時不刻不在探索新的設計，但在這些過程中，僅有少數人的行為或成果成為「流派」。因為它們首先意識到了社會的發展方向並作出了順應歷史潮流的探索，這樣，他們的成果才被人們接受，被歷史承認。所以說，設計是時代的產物。同時代的設計和建築、繪畫、音樂、甚至於人的生活方式都是環環相扣的，新思想無論從哪個方面開始突破，都是代表未來思潮和發展方向的。設計先驅首先應該是思想先鋒。
密斯曾說過：「當技術實現了它的真正使命，它就升華為藝術。」這段名言似乎是把技術等同於藝術了。其實，應該說，這里所展示的正是建築藝術的又一個新的流派，一個建立在高科技基礎上的藝術流派。
建築中的高技術主要是從思潮角度意指高技派作為一種普遍意義上的樣式表現出來的可視的技術形象。高技派則是指，60年代末以來，不僅採用高技術手段，而且在形式上極力表現高技術的結構，材料，設備，工藝以及建造的拆卸或擴展可能等美感的建築設糆傾向。
高技派在60年代末的出現與這次革命帶來的彌漫於整個西方社會的技術樂觀主義有關，同時戰後各種新材料和新結構紛紛應用於建築中。
部分人認為「高技派」只是一味炫耀技術的偉大，認為技術是至高無上的，人們開始通過人本思想來正視科技，有的前衛設計師甚至開始批判對科技的盲目樂觀態度。於是，所謂的「超高技設計」應運而生，「超高技」是與「高技派」對立的異化物，將技術當作一種符號加以嘲弄和挖苦。倫敦的「獨體集團」的骨幹分子隆阿拉特於1980年設計了一套「混凝土音響」將現代高保真電器裝置在從廢棄工地上撿來的混凝土塊上，以頹廢的形式來譏諷對高技術的盲目崇拜。「超高技」的技術悲觀思想註定了它是短命的。它的作品與生活距離太遠，但它的意義不在於它的作品，而在於它的精神為盲從科技的人們敲響了警鍾。
重視地區文化
高技派逐漸開始重視地區文化，歷史環境和生態平衡。比如福斯特多年來對生態技術的持續關注，格瑞姆肖的鋼梁，鋼索，桅桿的帆船式結構和獨創的外張式幕牆系統，霍普金斯的帳篷結構探索，皮阿諾早期的單元式膜結構「輕盈」主題以及後來的技術詩性。在他們之外，帕歇，阿索普，「未來體系」等的許多作品都可劃入高技派的范疇。80年代後，高技派的典型手法幾乎成了建築師設糆語言上的一種選擇。以節能和減少污染為主的生態觀念成為重要議題，同時由於地區建築文化對全球化的自覺抵抗以及由後現代主義復興的歷史意識的深入，高技派建築越來越從對技術形象的表現走向對地區文化，歷史環境和生態平衡的重視。1996年福斯特，羅傑斯，格雷姆肖，皮阿諾都曾參與赫佐格草擬的《建築和城市筫劃中應用太陽能的歐洲憲章》的評議和修改，表明高技派領頭人對生態思想的集體關注。福斯特的被譽為第一座生態高層的法蘭克福商業銀行、柏林會議大廈改建等作品在採用智能化技術的同時運用了傳統的被動式環境控諩技術。皮阿諾的奇芭歐文化中心更可以說是地區文化、歷史環境、生態技術的完美結合。
技術原則是高技派技術觀的核心並主導其建築觀、美術觀和歷史觀。除替代技術外，適宜技術是建築師解釋技術則時最重要的概念。羅傑斯和福斯特都強調自己的技術為適宜技術。狹義上講，它常與低造價，再生能源技術有關。廣義上講，它指採用技術時根據當地的條件和使用的情況具體而論。實際上這一概念是建築師對高造價的外露結構技術和昂貴的生態技術的理論性修正。
艾菲爾鐵塔、蓬皮杜藝術文化中心，從外觀上看，便是工業技術的產物。艾菲爾鐵塔的設計者稱，其形狀便是依賴人體骨胳的科學結構而來的，而蓬皮杜藝術文化中心外表更是一個裸露的大車間。它們一開始並不為人們所接受，被視為「怪物」、「無任何藝術感」，但是，隨著時間的推移，人們似乎已「被迫」接受了它們，且承認這同樣是藝術化了的。同樣，密斯設計的，於1952年落成的紐約利華大樓，是最早的全玻璃大樓，可以說也是出於同一理念，且幾十年後，人們仍給了它一個建築的大獎。
是讓新技術被動地去順應建築藝術，還是按照新技術本身的特性去創造、發展新的建築藝術？這正是高技派建築需要回答的問題。而問題答案正是後者。技術不可以簡單順應藝術，或者否定藝術，從而引起建築藝術消亡的恐懼——這其實是杞人憂天罷了。技術反而會開創藝術、完美藝術，讓新建築盡善盡美，這卻是現代科技突飛猛進之際應有的自信。像倫敦的勞埃德大廈、香港的香港—上海匯豐銀行，更鮮明地體現出高技派建築藝術之際，人們的心態，則已由驚詫到平和，進而為之激賞了。
也就是說，高度發達的科學技術，在建築上的進一步運用，是可以作為藝術而為人們所接受、所欣賞的。把新技術運用到建築設計中，已成了不可抗拒的歷史潮流，並且奠定了自己的地位，開創了一個新的、可觀的前景。著名建築大師柯布西耶早在上世紀初便講過：「建築結構和裝飾的形式經過幾個世紀的緩慢變化，在鋼筋水泥的50年裡人類建築史作出了巨大貢獻之後，又經歷了一次徹底的變革。」人們不難看到，正是在上個世紀，金屬構架、玻璃幕牆等，已經成為新建築的重要材料，這比過去的木結構、磚石結構，也比鋼筋混凝土結構等，大大地前進了一步，從而使建築的藝術形式，也發生了根本性的演變，人們對新技術、新材料的認識，不斷在加深，正是在這加深的過程中，藝術形式也就相應發生了這樣那樣、或大或小的變化。例如合金鋼的高強度提高10倍或更多，作為高層建築的柱子，那就不僅僅可支撐100層樓的高度，完全可達到300層乃至500層高。又如玻璃，不僅可以隔熱、變色、單面透光等等，甚至可以自行發電、呼吸，具有生態調節功能。風行的膜結構，輕靈、潔白，如運用得當，也更具藝術感。
無疑，建築的發展是離不開建築技術的進步，完全脫離技術的建築設計，未必行得通。建築材料的開發利用，力學模型理論的深化研究，結構的創新，水、電技術的進化，對建築的影響是不可以置之不理的。失去技術支撐的建築，非但成不了藝術，也無法在地上站起來。應該說，建築藝術與科學技術之間是相互依存，相互促進。
如果把密斯的話再讀一遍，當可以讀成建築藝術，則是技術真正使命的實現。這技術的真正使命，不正是人類歷史文化的進步，文明的勝利么？工程建築學理所當然是側重於科學技術的，但它並未阻止建築藝術的實現，畢竟它並非純粹的技術現象。一位建築師，很難是全知全能的，也可能在偏重藝術之際忽略了技術，這包括環保等問題在內，所以，作為一個系統工程，技術的作用也就突出了。高技派建築的出現，不僅令建築學更多姿多彩，也讓建築更腳踏實地、健康地發展。
多元化
在設計形式，設計風格上，多元化的格局已經形成，沒有哪一種流派能夠一統天下，也沒有什麼權威去剝奪某些流派存在的權力。理性與感性是天平的兩端，它們誰也不能壓倒誰而趨向於某種平衡。出現在汽車設計上的「新鋒銳」風格就將符合空氣動力學的流線型與剛挺有力度的「硬線條」結合在一起。實現了感性認識、理性推理的協諧。成為造型設計形式的新引導趨勢。總之，當今時代多元化的形式之間只有主流和非主流之分。「高科技」轉化為「高情感」，「改造自然」轉變為「適應自然」才是未來設計的主題。

2. 高技派的基本介紹

高技派（High-Tech），亦稱「重技派」。「高技派」這一設計流派形成於在上世紀中葉，當時，美國等發達國家要建造超高層的大樓，混凝土結構已無法達到其要求，於是開始使用鋼結構，為減輕荷載，又大量採用玻璃，這樣，一種新的建築形式形成並開始流行。到70年代，把航天技術上的一些材料和技術摻和在建築技術之中，用金屬結構、鋁材、玻璃等技術結合起來構築成了一種新的建築結構元素和視覺元素，逐漸形成一種成熟的建築設計語言，因其技術含量高而被稱為「高技派」。突出當代工業技術成就，並在建築形體和室內環境設計中加以炫耀，崇尚「機械美」，在室內暴露梁板、網架等結構構件以及風管、線纜等各種設備和管道，強調工藝技術與時代感。高技派典型的實例為法國巴黎蓬皮杜國家藝術與文化中心、香港中國銀行等。
20世紀50年代後期起的、建築造型、風格上注意表現「高度工業技術」的設計傾向。高技派理論上極力宣揚機器美學和新技術的美感，它主要表現在三個方面：
1、提倡採用最新的材料——高強鋼、硬鋁、塑料和各種化學製品來製造體量輕、用料少，能夠快速與靈活裝配的建築；強調系統設計（Systematic Planning）和參數設計（Parametric Planning）；主張採用與表現預制裝配化標准構件；
2、認為功能可變，結構不變。表現技術的合理性和空間的靈活性既能適應多功能需要又能達到機器美學效果。這類建築的代表作首推巴黎蓬皮杜藝術與文化中心；
3、強調新時代的審美觀應該考慮技術的決定因素，力求使高度工業技術接近人們習慣的生活方式和傳統的美學觀，使人們容易接受並產生愉悅。 代表作品有由福斯特設計的香港匯豐銀行大樓，法茲勒汗的漢考克中心（HancackCenter），美國空軍高級學校教堂。

3. 舉例論證當代西方建築中的高技術傾向

「高技術傾向」建築思潮常被俗稱為高技派,西方稱之為「H igh Tech」,隨著時代的變遷,這一建築思潮內容逐漸龐雜、陣營逐漸分化,不應再被簡單地劃分成某種具體的風格流派,用「傾向」來稱之則比較貼切。高技術傾向是指那些不僅在建築中堅持採用新技術,而且在美學上極力表現新
新
設計產生以來，人們無時不刻不在探索新的設計，但在這些過程中，僅有少數人的行為或成果成為「流派」。因為它們首先意識到了社會的發展方向並作出了順應歷史潮流的探索，這樣，他們的成果才被人們接受，被歷史承認。所以說，設計是時代的產物。同時代的設計和建築、繪畫、音樂、甚至於人的生活方式都是環環相扣的，新思想無論從哪個方面開始突破，都是代表未來思潮和發展方向的。設計先驅首先應該是思想先鋒。
密斯曾說過：「當技術實現了它的真正使命，它就升華為藝術。」這段名言似乎是把技術等同於藝術了。其實，應該說，這里所展示的正是建築藝術的又一個新的流派，一個建立在高科技基礎上的藝術流派。
建築中的高技術主要是從思潮角度意指高技派作為一種普遍意義上的樣式表現出來的可視的技術形象。高技派則是指，60年代末以來，不僅採用高技術手段，而且在形式上極力表現高技術的結構，材料，設備，工藝以及建造的拆卸或擴展可能等美感的建築設糆傾向。
高技派在60年代末的出現與這次革命帶來的彌漫於整個西方社會的技術樂觀主義有關，同時戰後各種新材料和新結構紛紛應用於建築中。
部分人認為「高技派」只是一味炫耀技術的偉大，認為技術是至高無上的，人們開始通過人本思想來正視科技，有的前衛設計師甚至開始批判對科技的盲目樂觀態度。於是，所謂的「超高技設計」應運而生，「超高技」是與「高技派」對立的異化物，將技術當作一種符號加以嘲弄和挖苦。倫敦的「獨體集團」的骨幹分子隆阿拉特於1980年設計了一套「混凝土音響」將現代高保真電器裝置在從廢棄工地上撿來的混凝土塊上，以頹廢的形式來譏諷對高技術的盲目崇拜。「超高技」的技術悲觀思想註定了它是短命的。它的作品與生活距離太遠，但它的意義不在於它的作品，而在於它的精神為盲從科技的人們敲響了警鍾。
（二）
近年來高技派逐漸開始重視地區文化， 歷史環境和生態平衡。比如福斯特多年來對生態技術的持續關注，格瑞姆肖的鋼梁，鋼索，桅桿的帆船式結構和獨創的外張式幕牆系統，霍普金斯的帳篷結構探索， 皮阿諾早期的單元式膜結構輕盈主題以及後來的技術詩性。在他們之外，帕歇，阿索普，未來體系等的許多作品都可劃入高技派的范疇。80年代後，高技派的典型手法幾乎成了建築師設糆語言上的一種選擇。近年來，以節能和減少污染為主的生態觀念成為重要議題，同時由於地區建築文化對全球化的自覺抵抗以及由後現代主義復興的歷史意識的深入，高技派建築越來越從對技術形象的表現走向對地區文化，歷史環境和生態平衡的重視。1996年福斯特，羅傑斯，格雷姆肖， 皮阿諾都曾參與赫佐格草擬的《建築和城市筫劃中應用太陽能的歐洲憲章》的評議和修改，表明高技派領頭人對生態思想的集體關注。福斯特的被譽為第一座生態高層的法蘭克福商業銀行、柏林會議大廈改建等作品在採用智能化技術的同時運用了傳統的被動式環境控諩技術。皮阿諾的奇芭歐文化中心更可以說是地區文化、歷史環境、生態技術的完美結合。
技術原則是高技派技術觀的核心並主導其建築觀、美術觀和歷史觀。除替代技術外， 適宜技術是建築師解釋技術則時最重要的概念。羅傑斯和福斯特都強調自己的技術為適宜技術。狹義上講，它常與低造價，再生能源技術有關。廣義上講，它指採用技術時根據當地的條件和使用的情況具體而論。實際上這一概念是建築師對高造價的外露結構技術和昂貴的生態技術的理論性修正。
人所熟知的艾菲爾鐵塔、蓬皮杜藝術文化中心，從外觀上看，便是工業技術的產物。艾菲爾鐵塔的設計者稱，其形狀便是依賴人體骨胳的科學結構而來的，而蓬皮杜藝術文化中心外表更是一個裸露的大車間。它們一開始並不為人們所接受，被視為「怪物」、「無任何藝術感」，但是，隨著時間的推移，人們似乎已「被迫」接受了它們，且承認這同樣是藝術化了的。同樣，密斯設計的，於1952年落成的紐約利華大樓，是最早的全玻璃大樓，可以說也是出於同一理念，且幾十年後，人們仍給了它一個建築的大獎。
是讓新技術被動地去順應建築藝術，還是按照新技術本身的特性去創造、發展新的建築藝術？這正是高技派建築需要回答的問題。而問題答案正是後者。技術不可以簡單順應藝術，或者否定藝術，從而引起建築藝術消亡的恐懼——這其實是杞人憂天罷了。技術反而會開創藝術、完美藝術，讓新建築盡善盡美，這卻是現代科技突飛猛進之際應有的自信。像倫敦的勞埃德大廈、香港的香港—上海匯豐銀行，更鮮明地體現出高技派建築藝術之際，人們的心態，則已由驚詫到平和，進而為之激賞了。