法國老娘娘廟在哪裡

① 北京的北頂娘娘廟還在水立方那麼，現在還可以去參觀么

還在，世間也真有名符其實的釘子戶，北京市的北頂娘娘廟就是一戶。娘娘廟位於朝陽區大屯北頂村，北臨"水立方"、東臨"鳥巢"，是規劃之中必須拆除的破落戶。據知情者透露，在"鳥巢"最初的設計中，它四周的建築物必須全部拆遷搬離，用現代化建築取代， 2004年8月27日下午3點，當然未經娘娘點頭，幾個工人就被派去執行拆遷任務。結果剛拆了廟門，突然昏天黑地，一陣大風就開始狂刮，這一刮不要緊，不僅平地颳起了龍卷風，也刮出了個史上真正第一釘子戶的英名。 看看娘娘是怎麼發怒的吧。報導說，一股旋轉的黑色風柱在半空中席捲了整個"水立方"(國家游泳中心)工地，風柱有七、八米高，三、四米粗，旋風卷著黃沙將工地圍欄的鐵皮捲起十幾米高。狂飆把剛剛建好可抗7級風力的臨時建築物幾乎全部摧毀，整個建設工地夷為平地，現場陷入癱瘓狀態。44名工人受傷，2人死亡。 當時現場拍攝的錄像，重現大風狂掃的驚險過程。鐵皮像紙片一樣被風柱卷到高空，在水立方上空旋轉。幾十米高的不銹鋼旗桿折斷，一幢辦公樓也被風颳得整體傾斜，鐵架倒下砸在樓下的10多輛汽車上；還將一座工人宿舍整個卷了起來，又摔到地上，夷為平地，另有一幢辦公樓的整個屋頂被颳走。據說，這股旋風在工地的工棚停滯旋轉20分鍾左右。 據氣象專家稱這場百年不遇的突然颳起的圓柱形怪風為"塵卷風"，但在北京的氣象資料中，沒有過"塵卷風"的記載。就是說，沒人知道這風怎麼來的，只是人工安個名字了事。 但是，娘娘一怒，官府確實被鎮住了，面對"塵卷風"襲擊區內卻完好無損、毫發未傷的北頂娘娘廟，所有人都開始犯嘀咕，有許多工人怕真的冒犯了神仙，趕緊離開了"水立方"不幹了。 當局的頭頭腦腦也慌了，真要是把娘娘的家給硬拆了，將來"鳥巢"、"水立方"蓋好了，被娘娘發怒一塊掀，這事可就大了。於是決定"保留這座具有文物價值的明朝娘娘廟，並撥款重新修復"，為此，"鳥巢"在原規劃的基礎上"被迫"向北移了100米。據說，這座古老的廟宇也即將向社會開放。就是說當局在拆遷史上首次告饒，真是撞上神明了，知道厲害了。

娘娘紅顏一怒，逼退"鳥巢"，保下娘娘廟，來日香火必旺，

② 老祖母是指哪位神仙

指華胥，華胥，也稱華胥氏，風姓，故里陝西省西安市藍田縣華胥鎮 。華胥是中國上古時期華胥國的女首領，她是伏羲和女媧的母親，炎帝和黃帝的直系遠祖，譽稱為「人祖」，是中華文明的本源和母體，被中華民族尊奉為「始祖母」。

伏羲、炎帝、黃帝功勛卓著，在華夏文明史中位列「三皇五帝」，中華民族由此興盛 。關於華胥的記載最早見於《列子·黃帝》，其後上百種典籍均有記載。

華胥是中國上古時期母系氏族社會傑出的部落女首領，相傳她踩雷神腳印，感應受孕，生伏羲和女媧，傳嗣炎帝黃帝，從而成為中華民族的始祖母。在八千多年前，華胥為了部族生存，帶領遠古先民們不斷游徒，足跡遍布黃河流域，創造了中國的漁獵、農耕文化，開創了中華文明史。

「華夏」和「中華」中的「華」字皆源於華胥（一說是源於華山，也位於陝西）。學界普遍認為，處於黃河流域上中游的華山方圓是中華民族的發祥地，而華山的得名，除了其山形像「花」（古代「花」與「華」同）之外，還因為華胥氏族就生息、繁衍在華山之陽。因此，中華民族之「華」源於華胥之「華」。

華胥逝世後，卜葬故里孟岩，即今陝西省西安市藍田縣華胥鎮孟岩村。歷代文獻典籍的記述表明，華胥是華夏之根、民族之母。從華胥到華夏，從華夏到中華，形成了一脈相承的中華民族文化，她彰顯出了中華民族的同根、同源和血脈親情。因此，華胥文化是中華民族文化的源頭。

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人類的歷史源遠流長，自盤古開天地之後，華胥氏是我國上古時期，最古老的母系氏族社會中傑出的部落女首領。她是伏羲和女媧的生母，炎帝、黃帝和蚩尤的遠祖，是中華民族的始祖母。

據史料記載：燧人氏時代居住在華胥渚雷澤一帶的華胥氏，「太昊之母…履巨人之跡，意有所動，虹且繞立，因而始娠，生帝於成紀，以木德王，為風姓」。（《竹書紀年·前篇》）「蛇身人首，有聖德」。（《史記·三皇本紀》）

華胥氏是神話傳說中的九河神女。晉代王嘉在《拾遺記》中說禹鑿龍門時，見到一蛇身人面神，「神即示禹《八卦》之圖，列於金版之上，又有八神伺側。」禹曰：「華胥生聖子，是汝也？」答：「華胥是九河神女，以生余也」。

乃授玉笥授禹，長一尺二寸，合十二時之度，使量天地。禹即持此笥以平水土，蛇之身，即羲皇也。「九河在《爾雅·釋水》中記為徒賅、太史、馬頰、覆釜、胡蘇、筒絮、鉤盤、鬲津等九條河」。九河的具體位置今很難確定。

但是，為了中華民族的繁衍生息，華胥氏率領部落，先後到達甘肅成紀（今天水市）、四川閬中、山東濟寧、陝北延川，所到之處都遍布她的足跡。她和部落的流徙圖，廣泛分布在黃河中下游地區。

華胥氏時期距今已八千三百年的歷史，它是母系氏族原始共產社會的一種社會形態。華胥時代，部落成員間人人平等，「無帥長」，沒有私人佔有的「嗜欲」；為了部落間的生存利益，人們赴湯蹈火在所不辭。華胥氏所創立的華胥國，孕育著國家萌芽，閃爍著史前文化的光輝。

據清嘉慶《藍田縣志》記載：「人文始祖軒轅黃帝曾夢游華胥國，華胥之人… 。其國無帥長，自然而已；其民無嗜好，自然而已；不知樂生，不知死惡，故無夭殤；不知親已，不知疏物，故無所愛憎；不知背逆，不知向順，故無利害；獨無所愛惜，無所畏懼，入水不溺，入火不熱。

斫撻無傷痛，指責無痛癢。乘空如履實，寢虛如處實；雲霧不礙其視，雷霆不亂其聽，美惡不清其心；山谷不躓其步，神行而已…。」黃帝既寢，怡然自得。又二十八年，天下大治矣。

伏羲和女媧是中國乃至東方的「亞當和夏娃」。華胥氏作為伏羲和女媧的母親，繁衍了中華民族，華胥氏是中華始祖，華夏之根，民族之母。故殷函、尹紅卿編譯司馬遷《史記》《五帝本紀》開首卷寫到：「有文字記載的歷史，從華胥氏開始，她是中華民族的始祖母，華胥氏生伏羲、女媧，伏羲、女媧生少典，少典生炎黃二帝」。

這些文獻典籍的記述，都清楚地說明了華胥氏是中華民族的始祖母，已是毋庸置疑的史實。

參考資料來源：網路-華胥氏

③ 北京北頂娘娘廟開放嗎什麼時間開放

北京北頂娘娘廟開放，開放時間：每周二至周日 8:30-17:00，周一閉館。

北頂娘娘廟，位於北京市朝陽區德勝門外，北京中軸線北延長線的北端，北京北端的標志性建築。北京地區五頂八廟中五頂之一，廟內原供奉碧霞元君、天仙娘娘、送子娘娘、東岳大帝、關帝、葯王等神祇。

北頂娘娘廟在明清時期為北京地區信仰碧霞元君的活動中心之一，為皇家敕建廟宇，始建於明宣德年間，清乾隆年間奉敕重修，佔地面積約9700平方米，與國家體育場、國家游泳中心毗鄰。

解放後寺廟原址為北頂小學、大屯鑄造廠佔用。1998年多方籌集資金對北頂遺存殿宇進行搶險修繕，2003年，北頂娘娘廟列為北京市文物保護單位。

因為北頂娘娘廟位於北京奧運會主場館最初的規劃設計中，為保護北頂娘娘廟，國家游泳中心向北移動了一百餘米，現如今已成為奧林匹克公園中一部分，現為北京民俗博物館分館。

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北京北頂娘娘廟古代傳說：

這是一座十分方正的院落，大門緊閉，遠觀可見高大的主殿位於院落後排，鍾鼓樓居中，幾株古老的松柏和古槐矗立院中。大門上的匾額上書：敕建北頂娘娘廟。「敕」這個字顯示著它與皇家的關系，也告訴人們這不是一座普通的廟。

北京城郊共有「五頂」，以東西南北中的方位命名，供奉著不同的娘娘。金啟宗先生在《北平郊區的滿族》一書中說：「娘娘在營房中人的心目中的地位，僅次於關老爺。這幾座廟里娘娘之間的關系，據說都是肉胎，年齡都是十幾歲的小姑娘，是一母所生的親姐妹。

有一天母親帶著三個女兒去逛南頂（在左安門外），大姑娘非要上大殿香案上坐不可，母親阻攔不住。廟里的道士就勸說：『她要上去，就一定是有根基的，不用攔她了。』誰知這位姑娘一坐神龕，立刻坐化，就成了肉身的娘娘。

母親悲痛之餘帶著剩下的兩個姑娘去逛北頂（在安定門外），二姑娘又坐進了神龕坐化了，成了北頂娘娘。母親只好帶著三女兒回家，誰知在歸途中三姑娘鬧著要逛西頂廟，母親又答應了，結果三姑娘又在西頂廟坐化，成為肉身娘娘。」

五頂娘娘廟各有特色，中頂以社火、走會為主；南頂跑車、賽馬聞名；西頂為皇太後祝厘之所；北頂、東頂為廟市，是民間物資交流的場所。

如今，這五座娘娘廟中能修復的除了北頂娘娘廟之外，還有西頂廟和中頂廟。修復後的北頂娘娘廟位於北京中軸線北延長線的北端，已成為北京北端的標志性建築。

參考資料來源：

網路—北頂娘娘廟

④ 北頂娘娘廟的傳說是什麼

傳說如下：

1. 這是一座十分方正的院落，大門緊閉，遠觀可見高大的主殿位於院落後排，鍾鼓樓居中，幾株古老的松柏和古槐矗立院中。大門上的匾額上書：敕建北頂娘娘廟。「敕」這個字顯示著它與皇家的關系，也告訴人們這不是一座普通的廟。

2. 史書上記載，明清兩代北京寺廟眾多，城內廟宇多為香火之地，城外廟宇多為游春、廟市的場所。北京城郊共有「五頂」，以東西南北中的方位命名，供奉著不同的娘娘。金啟宗先生在《北平郊區的滿族》一書

3. 中說：「娘娘在營房中人的心目中的地位，僅次於關老爺。他們還知道這幾座廟里娘娘之間的關系，據說都是肉胎，年齡都是十幾歲的小姑娘，是一母所生的親姐妹。有一天母親帶著三個女兒去逛南頂（在左安門外），大姑娘非要上大殿香案上坐不可，母親阻攔不住。廟里的和尚就勸說：『她要上去，就一定是有根基的，不用攔她了。』誰知這位姑娘一坐金佛龕，立刻坐化，就成了肉身的娘娘。母親悲痛之餘帶著剩下的兩個姑娘去逛北頂（在安定門外），二姑娘又坐進了佛龕坐化了，成了北頂娘娘。

4. 母親只好帶著三女兒回家，誰知在歸途中三姑娘鬧著要逛西頂廟，母親又答應了，結果三姑娘又在西頂廟坐化，成為肉身娘娘。」五頂娘娘廟各有特色，中頂以社火、走會為主；南頂跑車、賽馬聞名；西頂為皇太後祝厘之所；北頂、東頂為廟市，是民間物資交流的場所。如今，這五座娘娘廟中能修復的只有北頂娘娘廟了。修復後的北頂娘娘廟位於北京中軸線北延長線的北端，已成為北京北端的標志性建築。

⑤ 哪裡有九天娘娘廟

九天玄女廟全國皆有分布，約81方聖地。
山東省菏澤市鄆城城東，即是濟水（大禹疏九河，濟水就是其中之一）的一個分支。在宋江河的東岸，曠廟蘇庄村北，有一座廟宇，當地人稱為「玄女廟」或「曠廟」，這便是宋江得三卷天書的九天玄女娘娘廟。
九天玄女廟山西大同應該有，九天玄女，中國文化的產物，道教儒教，五代、北魏那塊。
甘肅玉都廟是九天聖母宮,也就是...今天,若巧遇河南、山西、陝西一帶的古稀老人,說是從甘肅涇川玉都來,便成知己,老人念念不忘。甘肅白銀市靖遠縣北灣鎮天字村李墩社，定西縣也有。
台灣九鳳山天鳳宮九天玄女總廟九天玄女 靈乩 聖乩 會靈 靈山 祈安 禮斗 財神燈 元辰燈 太歲燈 光明燈 補運 因果 業障 十二元神燈 超渡 嬰靈 制煞 安神 開光 擇日 婚姻 風水 地理。
西寧市湟中縣多巴鎮青海徨中扎麻隆九天玄女廟,心底總有那樣一片天,淺淺的藍,潔白的雲翳,渺渺的飄遠,深沉的感情流聚成大海,執著的守候佇立。青海湟中縣扎麻隆鳳凰山,那裡據說是九天玄女的降生地，因此這里就也成為了中華昆侖神話的經典景點。具體方位位於中國青海西寧市西側30公里處的扎麻隆鳳凰山，外觀神似一隻巨大的鳳凰，展翅欲飛，昔日綠樹蔭濃、鳥語花香、景色秀麗，是昆侖山之龍門鳳闕，上通璇璣，元氣流布，五常玉衡，能量豐沛，地脈旺暢，故為天地之根紐，萬度之納柄，鼎於五方中央，威鎮八方地理，福澤四海萬民，是所有龍鳳傳人心繫神往的聖地。紀念館東方美神院，鑄造了九天玄女露天銅像，所以它現也成為中華神州大地上人們尋根拜祖的一大重要文化勝地。扎麻隆鳳凰山，俗名叫摩雞嶺，其含義是：雄偉高大的鳳凰山。此山上長著一種耐旱的植物叫金雞樹，俗名叫貓耳刺，每至春天時開著金黃色的小花。據說全國有10多個山均叫鳳凰山，都與鳳凰落棲鳴叫的傳說有關，但是沒有一座鳳凰山能與青海的扎麻隆鳳凰山相媲美。
青海省西寧市西南25公里處的湟中縣城魯沙爾鎮。塔爾寺又名塔兒寺。得名於大金瓦寺內為紀念黃教創始人宗喀巴而建的大銀塔，塔爾寺、九天玄女廟。

山西省東南部，長治市的東部，太行山南端，與河北涉縣、河南林州毗鄰。總面積1550平方千米。總人口16萬人（2004年）。九天玄女廟位於平順縣城西22公里苗庄鎮北甘泉村。佔地面積700平方米，木構建築，始建於元代。玄女殿，面闊三間，進深六椽。用材碩大，設計規整。內柱里傾，柱頭周圍收剎明顯。柱礎長方形，四面到地起突雕獸形，工藝精巧，形態各異。斜拱摸出雙抄雙昂五鋪作，單檐懸山式。殿前有香亭，卷棚頂。亭前有古松一株，高9米，樹身周圍1.4米。主幹從院東地面斜長至院中央，急拐彎曲向上高拔1米余，形如龍頭。樹頭一層枝杈伸向四方，枝繁葉茂，遮蓋著整個院落。因古松長勢奇特，形似龍角、龍頭、龍身，故人命之為「龍松」，更奇特的是在古松上端又長出一榆樹，榆松合長，也屬奇觀。
北京附近哪裡有九天玄女廟西城區,金融街靠近復興門橋附近有一個道觀。門頭溝雁翅鎮的珍珠窩那原來有，問了當地人已然荒廢了，貌似北京地區已經沒有現存的廟宇了。在北京,就有三座祭祀九天聖母的廟宇,其廟宇遍及全國各地,成為歷代香火不斷,萬民參拜祈求平安納福的女神,九天玄女之名,始見於漢代之緯書。 《龍魚河圖》
北京葯王廟,廟主楊雪,豐台區葯王廟,中國葯王廟九天玄女宮 。

易縣是河北省保定市下轄的一個縣。因易水得名，易縣後土山上有一個九龍殿，那麼還有個九母宮（滿城交界）的地方在哪裡呢 謝謝
想找最有靈氣的九天玄女廟。
廣東省汕頭礐石風景區東麓海濱，有一座單體面積居全省之冠的大廟——白花尖大廟，也稱九天娘娘廟，1993年10月落成時，有海內外人士多達五萬，白花尖大廟諸神佛傳略——九天玄女。
福建省中部偏南，晉江西溪上游，北緯24°51′-25°26′，東經117°34′-118°18′。安溪縣湖頭鎮龍天宮主神:九天玄女廟會。

⑥ 為什麼娘娘廟不能隨便拜

有些廟別亂拜，千萬別亂拜，尤其是男生。

在路上我們通常都會看到很多的小廟，通常有的人都會有習慣性的看到廟就拜，但是，告訴各位喔，有一些在路上的廟，早就已經不是神在住的了。

因為香火不鼎盛，所以神早就走了，而住在裡面的都是那些陰的(有應公廟)孤魂野鬼，清朝流台，死在路邊無嗣的羅漢腳，所以別亂拜。


還有，有一些在鄉下的廟是「姑娘廟」，就是那些還沒出嫁就死掉的女孩子，因為是孤魂野鬼，所以就替她們蓋一間廟，讓她們有棲身之處，如果有男生去亂拜，有的女鬼看了喜歡會跟在你身邊纏著你，直到你跟她完成冥婚讓你娶她，她才會放過你喔。

所以，路上的廟別亂拜，除了福德正神外，都是陰廟呢！

那石頭公跟大樹公是經久年月所尊重當神的，我知道還有百姓公啦！是集所有百姓祖先參拜者。

就是放孤魂野鬼的小廟，大致上一律用紅布黑字，寫「有應公廟」所以有時走在路上注意不要亂拜喔!

你們每一個人都進過寺廟，拜過神。但是我還是想說，廟並不能亂進，神也不能亂拜，小心你進錯了廟，拜到妖魔鬼怪身上去了。

娘娘廟一般是碧霞元君的行宮，北京原有著名的三山五頂，現存香火最盛的就是門頭溝妙峰山了。碧霞元君是道教神靈，而妙峰山娘娘廟卻是儒釋道與民間俗神均有，每年四月初一到十五（農歷）是開山之日，自明代開始，香火極盛，清末民初為頂峰。
一般來講老百姓去娘娘廟求子的多，俗稱「拴娃娃」，娘娘廟供桌下有一排泥娃娃，看中哪個即可拴走，如若果真懷孕生子，每年還要來還願，即每年把拴回家的娃娃砸碎，再來拴一個新的，直到孩子結婚成家為止。
現在的妙峰山中娘娘廟「照遠不照近」，基本都是打著「有求必應」的旗號了。

⑦ 那為什麼不拆掉娘娘廟

拆與不拆，總得有個拆不拆的理由。
因為什麼由頭需要去拆，留著不拆，也許是有其存在的文化啟迪價值，或根本不需要去拆。路過，隨答，祝好運。

⑧ 在老家娘娘廟求簽 沒有時間回去還願 在其他城市娘娘廟可以還願嗎

不可以，必須到您發願的娘娘廟才可以，這好似講究。