⑴ 貞德為什麼會被處死
聖女貞德是敵人燒死的，並不奇怪。
英法戰爭打了百年，英國一直敗仗，直到亨利五世以長弓戰術在阿金庫爾會戰中打敗法國後，法國一蹶不振，從此英國在法國領土橫行肆虐。這是法國歷史上最黑暗時期，法國一半以上領土淪陷——直到聖女貞德的出現。在貞德的帶領下法國奪回了大部分領土，並協助法國國王登基，後因功高蓋主被法國國王出賣，在和英國人作戰時候被英軍俘虜。
對於法國人來說聖女貞德是民族英雄，對於英國人來說他是惡魔，劊子手，掃把星，英國脫島返陸的夢想毀於一旦，所以貞德必須死。既然她說她是聖女，那就以女巫為由燒死她，同樣，在他的協助下加冕的法國國王也是褻瀆聖靈的偽王。就像孔融（孔子某世孫）保皇，被曹操以不孝為由處死一樣。
貞德死後，法國人異常憤怒，士氣空前高漲，先後收回包括巴黎等法國大部分領土。查理七世在光復法國後，為貞德消除一切罪名，以證明自己權利的合法性。不知是作秀還是懺悔，但是貞德為他贏回了法國，他多少會有感激之情吧。
⑵ 貞德女將軍被捕為什麼沒有發過法國人就救她
在聖女貞德嶄露頭角前的法國，是法國歷史上最陰暗的一段時期，長期的英法百年戰爭讓法國人民遭受了大量苦難。法國北邊的一大片領土被英格蘭軍隊所佔據，而且這些地區很可能就要被以「第二王國」的名義永久成為英格蘭領土。當時的法國國王為查理六世，查理六世大約在貞德出生的那年發瘋了，導致他完全無法處理政事。國王的兩個親戚，勃艮第公爵無畏的約翰與奧爾良公爵路易，經常為了攝政的權力與王室成員的監護權而爭吵不休。而當伊莎貝拉王後的婚外情緋聞傳出後兩派的斗爭急劇升高，各自開始綁架王室的成員，斗爭在1407年達到最高潮，無畏的約翰策劃刺殺了路易公爵。這兩人的支持者各自被稱為勃艮第派（約翰）與阿馬尼亞克派（路易）。
英格蘭國王亨利五世借著這場政爭的混亂入侵法國，在1415年的阿金庫爾戰役中獲得戲劇性的勝利，並接著佔領了法國北部的城鎮。未來的法國國王，查理七世，在他4個年長的哥哥都去世後，於14歲時承擔起了王儲的頭銜。他第一項重大的行動是於1419年和無畏的約翰締結和平協議，但這次談判卻變成一場大災難，查理事先保證會保護約翰的安全，但在談判中約翰卻被阿馬尼亞克派刺殺了。繼任勃艮第公爵的是菲利普三世於是改與英格蘭結盟，大片的法國領土都被英格蘭和勃艮第人佔領了。
⑶ 誰能告訴我貞德的死因
身份：法國民族英雄
死於：1431年5月31日（終年19歲）
死因：火刑
地點：法國盧昂廣場
評價：貞德是英法百年戰爭期間涌現出的民族英雄，她拯救了奧爾良，拯救了法蘭西。她後來成為了一代又一代為祖國而斗爭的許多婦女的崇拜偶像。1430年春，貞德的軍隊在康邊城附近與敵軍展開激戰。她面對的不僅是強大的英軍，而且還有與英軍公開勾結的法國勃艮第集團。由於敵人勢眾，戰事失利，貞德且戰且退，准備撤入城內。就在這時，突然城門砰的一聲緊閉了，接著吊橋也懸了起來。原來要塞城防司令弗來因害怕敵軍會趁勢沖進城內，竟拒絕貞德入城。這樣，貞德只得和護衛她的士兵繼續戰斗，終因寡不敵眾，不幸被俘，落入勃艮第軍隊手中。在囚禁中，貞德幾次試圖逃走，但都未獲得成功。法國國王查理七世袖手旁觀，未採取任何營救措施。英國則威脅勃艮第軍隊，讓他們盡快把貞德交給英軍，希望對她施加卑辱的刑罰，以驅除貞德那鼓舞法國人民鬥志的魔力。1430年11月21日，勃艮第軍隊竟然以1萬法郎的價錢將貞德賣給了英軍！貞德被英軍囚禁在一隻鐵籠子里，身心受到嚴重摧殘，但她始終堅賢不屈。第二年，英軍將其交給宗教法庭審判。教廷宣判貞德犯有70餘條罪行，但都遭到了她的否認。貞德以她單純而無邪的回答，以及虔誠貞潔的心靈，感動了這些法官，最後只被判「著男裝」和「反對教會」罪。後來英軍包圍了法庭，揚言倘若貞德免除火刑，就取眾法官的性命。到了5月31日，重壓下的法官終於判貞德死刑。1431年5月31日，年輕的貞德身著一件灰色長袍，頭戴一頂寫著「背叛者、墮落在異端的女人」等字樣的三角帽，在一萬多人的注視下被押往盧昂廣場。廣場上豎著一座火刑柱，周圍堆滿了乾柴。威武不屈的貞德被綁在火刑柱上，劊子手點燃了她腳下的乾柴，烈火瞬間在她雙腳周圍升起。「你這個女巫還不懺悔？」負責執行火刑的人問。貞德一聲冷笑，怒斥道：「你們燒死我一人，會有許多人起來把你們打倒！勝利屬於法蘭西！」貞德就這樣為祖國獻出了寶貴的生命，年僅19歲。貞德大義凜然的英雄行為，激起了法國人民的愛國熱情。各地人民紛紛自動武裝起來，投入抗英斗爭。1436年，法軍收復巴黎，此後不斷收復其他失地。1453年，除了一個城市外，英軍被全部逐出法蘭西，英法百年戰爭終於以法國勝利而告終。1456年，法國教會法庭推翻了原判，為貞德恢復了名譽。到16世紀，貞德的英雄業績廣為流傳，她開始被譽為「聖女」。
⑷ 誰是法蘭西民族的女英雄
貞德（1412—1431），又譯冉·達克，是英法百年戰爭晚期法國的著名女民族英雄。
1412年1月6日，貞德出生在今法國孚日省境內的東雷米村，父母親篤信天主教，是純朴的農民，全家靠務農而艱難度日。
貞德的童年正是在英法百年戰爭的禍亂中度過的，當時的法國國王查理六世不僅無能，而且還是一個間歇性的神經病患者，使各路封建貴族難於聽命，於是各自為政，你爭我奪，尤以勃艮第公爵和奧爾良公爵為核心的兩派封建主，為爭奪地盤，不惜挑起內戰。英王亨利五世趁法國內亂之際，於1415年8月，率軍6萬，大舉入侵法國。勃艮第派封建貴族即投靠入侵者，處處表示出對英王的「友好」誠意。奧爾良派封建主面對英軍的入侵和勃艮第的叛賣，無力抵抗，致使英軍長驅直入。10月，在阿金庫爾戰役中，法軍慘敗，隨後英軍佔領法國北部廣大地區。
1420年，在英國入侵者的威脅下，英法雙方簽訂了《特魯瓦和約》，和約規定法國王太子查理的王位繼承權轉歸英王亨利五世。為此，法國王後竟迫使瘋癲的法王查理將女兒嫁給英王。1422年，亨利五世和查理六世幾乎同時去世，亨利五世所生才10個月的嬰兒即被立為英法兩國的國王，稱亨利六世。法王太子查理被正式廢黜，退居法國南方。《特魯瓦和約》實際上把法國割裂為3塊，分別由亨利六世、勃艮第公爵、王太子查理各據一方。
1428年10月，英國入侵者在勃艮第派的配合下，向南方擴展，並集中軍力圍攻通向南方的戰略要地奧爾良城。很快將奧爾良城包圍。奧爾良是通向南方的門戶，也是奧爾良派的重要根據地，是保衛法蘭西、抗擊入侵者的堡壘。奧爾良軍民，為保衛自己的城堡，正在浴血奮戰。南方各路封建貴族及廣大農民、市民和下級教士，正在自發組織起來聲援奧爾良，他們運用游擊戰等各種方式與英軍進行戰斗，但派往解救奧爾良的部隊卻不斷失利，損失慘重，形勢萬分危急。法國廣大民眾把希望寄託在王太子身上，渴望他能成為法國國王，統率民眾，收復失地，趕走侵略者。可是，王太子卻疑慮重重，束手無策，毫無信心。在此危急關頭，一位農家姑娘挺身而出，她就是貞德。
貞德的家鄉曾多次遭受英軍蹂躪和勃艮第貴族軍的燒殺擄掠，她自幼親眼目睹敵人欠下的累累血債；也聽說過法國人熱愛祖國、英勇抗戰的動人故事，這些在這位牧羊女的幼小心靈中播下了愛憎分明的種子。民眾的悲傷和祖國的苦難，激起了貞德姑娘保家衛國的決心，她要把拯救祖國作為自己的神聖職責。據說貞德在13歲時就在耳邊聽到上帝的聲音，上帝叫她去見王太子，由她擔負起抗擊英國入侵者、拯救法蘭西的光榮使命。每當敵人猖獗、法國危急之時，上帝就在她身邊呼喊，而且喊聲越來越響，她似乎成了上帝派來拯救法國的使者。其實這是一種強烈的愛國思想在她虔誠的宗教熱情中產生的幻覺。貞德下定決心要去說服王太子。
1429年初，貞德還只有17歲，她就到鄰近小城去見該城的領主並向領主請求：上帝要她盡快去見王太子，她是上帝派來拯救法蘭西的。一時間，人們紛紛流傳貞德是「聖女」下凡。遠近鄉親無不信以為真，更為她的愛國熱情所感動，決定幫助她去完成救國的神聖使命。大家替她購買了盔甲、武器和戰馬，小城的領主還派人護送她去南方求見王太子。貞德歷經種種困難，終於到達王太子所在地什農城。身陷困境的王太子查理接見了這位少女，貞德對太子說，她從上帝那裡接受了支持太子的使命：「上帝支持您，您才是法蘭西的真正繼承人。」並說服太子給她一支軍隊，去解救被圍的奧爾良城。絕望中的太子，一聽她是上帝派來的，就欣然同意給她軍隊。
1429年4月22日，查理任命貞德為軍隊總指揮，隨後組成一支數千人的軍隊急赴奧爾良城。戰士們沿途唱著贊美詩，雄赳赳地向奧爾良進發。一路上受到廣大人民的熱烈歡呼和堅決支持，這就更堅定了貞德的愛國之志。
4月29日，貞德帶領的軍隊進入奧爾良近郊時，已近黃昏，她立即派人進行周密的偵察，摸清敵情後，當晚趁著雷電閃閃、風雨交加之際發起進攻。貞德高舉聖旗、躍馬領先，指揮部隊沖破敵軍的層層包圍圈，於晚上8時許進入城內，將武器、彈葯和糧食送到奧爾良軍民手中，城內軍民手持火把夾道歡迎，5000軍民從此得救。突圍告捷，使奧爾良城內外的法國軍民士氣大振，鬥志昂揚。但此時城外的敵人並未擊退，貞德就寫信給入侵的英軍頭目，勸英軍迅速撤退，返回自己的國家，並警告英軍：「神聖的法蘭西領土不容你們侵佔，……要是不離開法國，你們走到哪裡，我們就打到哪裡!」
英軍頭目看完貞德的信後，發出陣陣冷笑，根本不把貞德放在眼裡。幾天過去了，貞德見英軍毫無退兵之意，她義憤填膺，決心給敵人以狠狠打擊。從5月4日起，貞德指揮部隊向控制著全城的幾個橋頭堡發起沖殺，她騎著戰馬，身先士卒，奮勇殺敵，不幸中箭受傷。貞德忍著劇痛拔出箭頭，繼續戰斗。她一邊向戰士們高喊：「同胞們，前進，向前進!」一邊帶領大家齊心沖殺。經過幾天苦戰，大敗英軍，先後攻克了兩個主要橋頭堡，侵略者被迫退卻。5月8日，奧爾良城周圍的殘敵被肅清，奧爾良城被解救。奧爾良之役成為法國轉敗為勝的關鍵一仗，為法國人民增添了勝利的信心，貞德也因此威望大震，人們稱她為「奧爾良之女」。
奧爾良大捷後，貞德繼續抗戰。1429年6月27日，她率軍北上，連克數城，收復大片失地。7月16日，光復蘭斯。但此時的法國雖節節勝利，在名義上卻仍然受英國人的統治，法國人還沒有自己的國王，而國王是民族的代表。為此，貞德認為太子加冕事關重要且時機已經成熟，她就力勸王太子加冕為王，貞德對太子說：「我們的太子，不要再舉行這么多、這么長的會議了，跟我來吧，到蘭斯去接受您應該戴的王冠吧，不要再猶豫了。」7月17日，按照法國的傳統，查理來到蘭斯大教堂，在歷代君王加冕的地方，舉行了隆重的加冕禮，查理繼承法國王統，稱查理七世。在加冕典禮中，貞德手執旗標，站在國王一旁，顯得莊重而威武。
太子加冕成功，使法國人有了新的君王，大大增強了法國軍民抗戰愛國的凝聚力。趕走英國人，光復法蘭西，成為全民族的光榮義務。舉國上下到處傳頌著貞德的英名，寄給貞德的致敬信和決心書像雪片似的從四面八方飛來，在貞德精神的鼓舞下，從農村到城鎮，平民百姓掀起了抗英斗爭的新高潮，貞德更是信心百倍地投入新的戰斗。
但是，貞德的威望，卻引起了貴族和大臣們的妒忌和恐慌，他們害怕自己的地位被動搖，利益被侵奪，於是就想方設法孤立她、暗算她，甚至出賣她和陷害她。
1430年春，蘭斯西北面的軍事重鎮貢比涅告急，貞德率軍救援，與英軍及勃艮第派貴族軍展開激戰，初戰失利。5月23日傍晚，貞德帶領300精兵偷襲敵軍，又不幸失敗。貞德只得帶領余部撤退，他們邊戰邊退，在快回蘭斯城內時，蓄謀陷害她的守城貴族卻故意拉起吊橋，關閉城門，將貞德拒之城門外，她進退無路而被敵人包圍，最終因寡不敵眾而被勃艮第叛軍所俘。勃艮第派貴族以1萬金幣的高價把貞德賣給英國入侵者。
英國侵略者視貞德為心腹大患，即將她關進鐵籠，百般折磨她達半年之久，企圖迫使貞德投降，貞德昂首挺胸，嚴詞拒絕，表示：「為了法蘭西，我視死如歸!」
1430年12月，英軍將貞德押到魯昂，交給由英國授意組成的異端裁判所審訊。貞德再次受到殘酷折磨，在無休止的輪番審訊中，她堅貞不屈，始終忠於祖國，不吐背叛法蘭西的一個字。但此時的國王卻聽信大臣而坐視不救。異端裁判所奉主子之命，以「女扮男裝」、「妖術惑眾」等莫須有罪名將貞德判為「女巫」，處以火刑。
1431年5月30日，貞德被綁在魯昂廣場的火刑柱上被活活燒死。貞德就義前怒斥英國侵略者「一定會受到懲罰」。在高呼「法蘭西萬歲」聲中被大火吞沒。貞德死後，其骨灰被拋撒在塞納河中。貞德為了拯救祖國而獻出了寶貴的生命，時年僅19歲。
貞德死了，但她的精神不死。她的愛國獻身精神照亮了法國，喚醒了法國人民，更加燃旺了法國千萬民眾救亡圖存的熊熊烈焰。他們踏著貞德的腳印，開展了更加廣泛的抗英斗爭，為收復失地而奮勇殺敵。1436年，即貞德就義後5年，巴黎光復。1453年10月，英軍投降，英法雙方簽訂和約，法蘭西重新實現了統一，百年戰爭以法國的勝利而宣告結束。
貞德以其光輝的業績在法國歷史上樹立起了第一面愛國主義旗幟，成為法國和世界被壓迫民族反抗侵略、熱愛祖國的楷模。至今，在巴黎、魯昂、東雷米村等許多地方，都聳立著貞德的雕像，貞德的故鄉被命名為少女村。1920年，法國還規定每年5月的第2個星期日為全國貞德節，以紀念貞德的不朽功績，弘揚貞德的愛國主義精神。
⑸ 貞德為什麼要被火刑
貞德在盧瓦爾-沙里特（La-Charité-sur-Loire）度過了沒有戰斗發生的11月和12月，接著在隔年3月前往Lagny-sur-Marne，並在5月13日前往貢比涅以抵擋英格蘭和勃艮第人的攻勢。在1430年5月23日的一場小規模戰斗中，貞德被俘虜了。當她下令軍隊撤退回貢比涅城時，她處在軍隊的最後方以確保所有人都退回了城裡，但就在這時貢比涅城因為害怕英軍跟著闖入，沒等到所有部隊撤回便將城門關下，貞德與剩餘的後衛部隊便遭到了勃艮第人俘虜。
當時有關俘虜的慣例是，只要俘虜的家人能付出贖金便能將他贖回，但這次勃艮第人不想這樣做。許多歷史學家指責查理七世沒有努力進行援救。她試圖逃跑了好幾次，有一次甚至從70英尺的高塔跳了下來，摔在乾燥了的護城河的柔軟泥地上而沒有受重傷。在一番談判後，菲利普公爵將貞德交給 貞德英格蘭。在法國北部博韋的一名主教皮埃爾·科雄（Pierre Cauchon），在這些談判和稍後的審判中擔任關鍵的角色，他是英格蘭的強硬支持者，並認為自己有責任確保貞德會遭受懲罰。
指控貞德為異端邪說的審判是出自政治上的目的。貝德福公爵宣稱法國國王的寶座應該屬於他的侄兒—英格蘭國王亨利六世的，而她則破壞了這一切。審判的程序於1431年1月9日在魯昂展開，由英格蘭佔領政府主導，審判的程序在許多方面都顯得雜亂無章。
溫徹斯特的紅衣主教在審問貞德。(由Gillot Saint-Èvre所繪，現存巴黎盧浮宮)總結一些主要的問題，擔任法官的科雄主教的審判權只是法律上的假設（legal fiction），他是因為親英格蘭的立場而獲得了這個職位。
英格蘭政府資助整場審判的花費。神職的公證人員Nicolas Bailly，也只是被任命以收集對貞德不利的證詞，卻沒有提出半點反面的證據。也因此整場審判缺乏根本的公平基礎，無論如何貞德都將被定罪。
審判的紀錄證明了貞德有著卓越的才智。紀錄中最著名的一段質問是：「你是否覺得自己受到上帝的恩典？」而貞德回答：「如果沒有的話，希望上帝能賜與我；如果我已得到，希望上帝仍給予我。」
這個問題是一個學術上的陷阱。當時教會的教條是沒有人可以肯定他自己受到上帝的恩典，如果她做出肯定答復，那她就證明了自己是異端邪說。而如果她的答復是否定的，那她就承認 貞德了自己是有罪的。公證人Boisguillaume後來證實了當時法庭在聽到了貞德的回復後「那些質問她的人全都目瞪口呆」並且只得暫停了那天的審問。這一段質問後來非常知名，在現代成為了許多領域的題材。
幾個法庭的人員後來證實很大一部分的手抄紀錄都被更改了（更改的對貞德不利）。許多神職人員都是被強迫參加的，包括審問官Jean LeMaitre，其他一些人甚至遭到來自英格蘭人的死亡威脅。依據審訊的規定，貞德應該被監禁在由修女所看守的教會監獄，但英格蘭人卻將貞德監禁在一般由士兵看守的監獄中。科雄主教也拒絕了貞德希望教宗出面的要求，因為這很顯然會讓他的審判停止。
最後法庭總結了貞德的12項罪行指控，但這些指控都和在審判中的紀錄相互矛盾。在各種方式逼迫之下，不識字的貞德沒有意識到死刑的逼近，簽下了一份她完全看不懂的公開棄絕書（abjuration, 等於直接認罪），但法庭在官方留下的紀錄上卻是另一份不同的文件。
溫徹斯特的紅衣主教在審問貞德。(由Gillot Saint-Èvre所繪，現存巴黎盧浮宮
死刑
貞德被綁在火刑柱上，手握著十字架祈禱，為法國新古典主義畫家Jules-Eugène Lenepveu的作品。當貞德簽下棄絕書時，棄絕書上也聲明同意穿著女性的服裝（自從離開家鄉以來，貞德 貞德始終穿著男裝）。幾天後，依據目擊者的說法，貞德在監獄中被一名英格蘭貴族試圖強奸未遂。她重新開始穿著男裝，要不是為了防止騷擾，或者就如同Jean Massieu作證所言的，因為她的裙子被偷走而沒有衣服可以蔽體了。
死刑於1431年5月30日在魯昂進行，目擊者描述了死刑的那一幕。貞德被綁在火刑柱上，她不斷的祈禱著，並向旁邊的神父請求讓她握著一個小十字架。最後火被點燃，幾分鍾後，一切都結束了。英格蘭人將燒焦的木炭撥開，暴露出焦黑的屍體，以向人群證明她的確死了，接著又燃燒了屍體一次，以避免她的骨灰被人收集。
英格蘭人將剩餘的灰燼都扔進了塞納河。負責點火的劊子手Geoffroy Therage後來形容他當時：「……非常害怕燒死了一位聖女而會被打入地獄。」
⑹ 法國貴族為什麼害死貞德，貞德是有功的。
法國貴族根本沒有害死貞德……
貞德是在英法百年戰爭（1337年－1453年）中帶領法國軍隊對抗英軍的入侵，最後被捕並被處決。
英格蘭當局控制下的宗教裁判所以異端和女巫罪判處她火刑，於1431年5月30日在法國魯昂當眾處死。
⑺ 為什麼說貞德是聖女呢.是誰見證了她的輝煌她最終死了嗎為什麼死了
一樓的解釋很不負責任。
貞德之所以稱為聖女，是因為在其死後的500多年之後，於1920年被教皇封聖，也就是說羅馬教廷承認了貞德生平的神聖性及其殉教者身份，與法國查理王的登基全然無關（1920年貞德被封聖時，法國早就不再是帝制國家了）。
「聖女」是宗教意義上的封聖，是對貞德生平的肯定與對之前誤判其為異端、女巫的平反。貞德雖然被燒死時年僅19歲，但其影響卻十分深遠，在西方人眼中的她甚至比中國人眼中的花木蘭還要耳熟能詳。
她的輝煌，在生前僅僅體現在其戰績及神奇的傳說上，英法戰爭時期，在法國盛傳著一位法師的預言——「洛林聖女」，民眾們相信貞德就是這傳說中的少女，相信是上帝派她來拯救法蘭西。在貞德死後，她真正意義上的輝煌才開始。普遍上對貞德持贊同態度的人們對她有兩種認識：其一，貞德是法蘭西的民族英雄，忠貞不屈的女戰士。其二，貞德是上帝遣派的聖女，集神聖、忠誠、勇敢、貞潔於一身。貞德是史學界上公認的極富盛名的人物，和最富盛名的女性之一，也是人類歷史上最為著名的幾位女性之一。
貞德最終死於火刑。她被勃艮第人和英國人俘虜後，由於英國的政治企圖及英國民眾、軍隊對貞德的恐懼心理，英軍收買了教會裁判庭，最後貞德被當時其所信仰的教會的宗教裁判庭判為「異端」、「女巫」，並被處以火刑，被燒死在廣場上。貞德的死，造成了法國民眾及軍內的極大悲憤，並最終導致英法百年戰爭的終結（法國勝利）。由於民眾和貞德母親的懇求，當時的羅馬教廷重新調查那次審判，並最終認定對貞德的審判是一場「讓人悲痛的，充滿陰謀的」誤判。並為貞德平反。
在貞德被燒死的500年後，羅馬教皇，教會的最高統治者親自主持了為貞德最終平反，並封其聖位，對貞德的一生及其殉難給予了其信仰的最高待遇。
⑻ 法國人民為什麼要背叛貞德
法國人民沒有背叛貞德，相反法國人民很敬仰貞德，背叛貞德的是查理七世和法國貴族們，貞德淪為了權力政治的犧牲品