法國窮人如何科舉

⑴ 古代歐洲沒有科舉考試，他們是怎麼選拔人才的

在近代中西文化交流過程中，中國的科舉制度被介紹到了西方。科舉制用考試選拔人才的原則備受推崇，對歐洲文官制度的確立產生了積極的影響。

中世紀歐洲各國政府實行賜官制，文職官員的錄用不進行任何考試。因此，像大哲學家培根這樣有才華的人，為了求得一管半職，只好去巴結宮廷權貴。賜官制必然導致吏治腐敗，「朝有南郭，野有遺賢」的現象相當普遍。

新航路開辟以後，來華的西方傳教士潛心研究中國的典章制度，不斷向歐洲傳遞東方的信息。16世紀中期來華的傳教士克魯茲，發現科舉制與西方人事制度迥然不同，實行「學而優則仕」的原則，他對此很感興趣，隨後在游記中把中國科舉制介紹到歐洲。這個世紀末，歐洲就有了關於中國科舉制度的詳細報道。18世紀介紹中國最有影響著作是阿爾德的《中國概況》，其中介紹梁則了中國科舉制度。至1810年，《大清律例》被譯成英文，也有關於科舉的法律條文。

歐洲人了解到中國科舉制度以後，都異口同聲地稱贊。16世紀的門多薩認為，中國是世界各國中治理得最好的一個，他把原因歸於中國競爭性的科舉制度，說中國通過競爭開放一切官職，從而利用了所有中國人的聰明才智。法國啟蒙思想家伏爾泰說，中國只有通過嚴格考試的人才能出任官職，「中國由那些及第的人治理著」，政治清明，經濟繁榮。牛津大學教授紐曼說，中國行政制度是迄今為止存在於東方的無與倫比的優秀制度。即使中國在鴉片戰爭中失敗，歐洲學者仍對科學制度稱道不已。廉士在《中國總論》中說：「中國通過卓越的考試制度錄用文官武將，這是他們制度惟一不同於古今任何一個偉大的君主國家的地方」。

歐洲人贊賞的是中國科舉制度選拔人才的原則：機會均等，公平競爭，擇優錄用。他們認為這是一種出類拔萃的制度，值得效法。

在中國科學制的影響下，歐洲開始廢棄腐朽的賜官制，確立從競爭性考試中選拔文職官員的制度。早在1776年，英國著名經濟家亞當·斯密就提議，每個人「被獲准在任何機構自由從事某一職業前，必須經過考試或試用」。他的主張是受法國網路全書派的影響，而後者又是受中國政治哲學的影響。斯密提出選拔人才的原則為歐洲各國普遍接受。法國首先師承中國，在1791年進行了文職人員的考試，德國大約是在1800年。英國有識之士早就呼籲政府效法中國科舉制度，面向全體國民，開科取士。1833年，英國確認了通過考試擇優錄用的原則，但直到1847年，英國某一駐外機構為聘任辦事員，才進行了最早的競爭性考試。此舉受到種種非難，但英國行政改革者最終獲得勝利，應為這是一種卓越的選拔人才的制度。1855年，英國成立了第一個文官委員會，主持普通文職人員競爭性考試。1870年，英國頒布法令，使文官的競爭性考試正常化，英國文官考試制度最終確立。

英國文官考試面向公眾，定期舉行，對應試者進行基礎知識的筆試，低級職務的考試在地方進行，高級職務的考試才在首都攔頌倫敦。強調入選者必須具備良好的品行和確定試用期，與中簡渣鄭國科舉制度的形式非常相似。當時的英國報刊就指出：「生活中沒有什麼能比這與中國所實行的制度更相似的了。」《大英網路全書》對英國文官制與中國科舉制的淵源關系也有公允的結論："在歷史上，最早的考試制度出現在中國，它用考試來選拔行政官員，並對已經進入仕途的官員實行定期考核。"

英國文官制度吸收了中國科舉制的精華，又影響了歐洲其他國家

⑵ 中世紀歐洲平民怎麼才能當時貴族是功勛還是科舉

與平民階級相比，貴族階級享有更多的特權，擁有更大的政治權利。歐洲的貴族分稿早巧為血統貴族，受封貴族鍵鍵和職務貴族。最主要的是血統貴族。歐洲的血統貴族是在戰爭中形成的。當他們還是游牧民族時，一批能征善戰的英雄聚集在部落首領周圍。
後來，這些人就形成歐洲的血統貴族。歐洲出現的公、侯、伯、子、男等貴族爵位，統統都是誕生於戰爭之中。他們不是靠關系，而是靠自己的本領，他擔負著戰爭的任務。只要有戰爭發生，貴族就要自帶武器，自備戰馬，在國王的統帥下，沖鋒睜蠢陷陣。在崇尚力的時代，戰場是最好的考驗人的場所。在戰場上，弱者，懦者被淘汰，強者、勇者生存下去。這樣就保證了歐洲貴族的優質。歐洲的貴族是世襲的，世襲的貴族一樣要承擔戰爭的任務，這樣，貴族階層就不至於腐朽下去。有戰爭也使貴族無法產生依賴性。中世紀歐洲經常有戰爭，貴族不斷在戰爭中接受生死和勝負之間的考驗，在征戰中貴族及貴族的世襲者不斷更新換代，遍地戰火，遍地狼煙，到處都是碉堡，到今天，歐洲還有這種戰爭遺留。歐洲的貴族家庭非常注重孩子的教育，在對孩子的塑造中，精湛的劍術和馬術是必不可少的。
西方貴族的姓氏標志在名與姓之間。「德」（de)是法國貴族或舊家的標志，如法國著名寓言詩人讓·德·拉封丹就是貴族家庭出身。「堂」（Don，一譯唐）是西班牙貴族姓氏的標志，如拜倫《唐·璜》中的主人公唐·璜。「馮」（von)則是德國和奧地利封建貴族姓氏的標志，如歌德筆下的騎士葛茲·馮·伯利欣根。歐洲平民想做貴族就要靠功勛就是皇族哪天高興了，賞一個爵位，比如黃馬褂，比如香港的太平紳士，又比如肖康納利。對後者來說，可能要延續個三五代，才能得到社會尤其是上流社會的認可。

⑶ 科舉制度為何會受到18世紀法國啟蒙思想家的推崇

隨著中歐經濟交流的廣泛進行，雙方的各項活動達到了鼎盛，歐洲上層人士對中國達到了一種前所未有的狂熱的迷戀狀態，到18世紀時，在啟蒙思想家們的極力倡導下，歐洲掀起了長達半個世紀的中國文化熱。著名思想家伏爾泰就對儒家學說推崇備至，他曾將《論語》中的「己所不欲，勿施於人」視為每個人應遵鬧沖守的座右銘。受其影響，法國大革命時期的《人權宣言》中也曾出現這一格言。另一位啟蒙思想家狄德羅也非常景仰中國文化，他稱孔子為「中國的蘇格拉底」。古代歐洲官吏的主段敬要來源液燃殲是：軍人和貴族。
廣大平民階級很難有參與政/治的機會，法國啟蒙思想正式出於這種對平等的要求而推崇科舉制度的。

再如樓上所說，文人在管理方面的才能畢竟是要比軍人和養尊處優的貴族要高的

⑷ 科舉制為什麼會受到18世紀法國啟蒙思想家伏爾泰的推崇

伏爾泰：這個制度防止了權力的世襲化，保證了知識階層的合法對流。

中世紀歐洲各國政府實行賜官制，櫻逗文職官員的錄用不進行任何考試。有才華的人，為了求得一管半職，只好去巴結宮廷權貴，賜官制必然導致吏治腐敗，「朝有南郭，野有遺賢」的現象相當普遍；

法國網路全書派受中國政治哲學的影響，提出選拔人才的原則；在1791年，法國首先進行了冊頌晌文職人員的考試；德國大約是在1800年
1855年，英國成立了第一個文官委員會，主持普通州鋒文職人員競爭性考試；
1870年，英國頒布法令使文官的競爭性考試正常化，英國文官考試制度確立。

⑸ 有人說西方文官制度，學習自中國科舉制度，證據在哪

證據！！多讀點書！西方連「個人自有主義」都是取之中國，它來自《道德經》我貴柔思想，與楊朱哲學雷同，類似這樣的還有「社會主義」它起源於《論語》大同篇。
准確的說，西方是站在中國這個巨人身上發展起來的， 什麼火槍啊、火炮啊，那個不是中國的，連搶劫的資本都是中國學來的。
那麼為什麼中國會落後呢喊乎仿？其實中國沒有落後，你怎麼能說一個與世界貿易保持兩千多年順差的國家是落後的呢？
其實很簡頃清單，滿清屬於少數民族政權，居安思危，燒科學典鄭纖籍《天工開物》，借文字獄屠殺科技人員，才有中國的落後。

⑹ 古代科舉盛行，但是貧窮的書生怎麼湊夠進京趕考的盤纏的呢

自隋朝建立科舉制度以來，中國人便把讀書和做官聯系了起來——讀書就是為了步入仕途。在科舉制誕生之前，官場都被既得利益群體把持，檔碼導致了讀書好的當不了官、能當官的也不一定有多少才華。

遠一點的如安徽，可以拿到20兩，最遠的海南則可以達到30兩！清朝各個時代白銀的購買力都是不盡相同的，如果以700元人民幣來摺合的話，海南的考生可以拿到大概2萬元的路費。

最後就是地主們為了巴結未來的官員們，所做出的政治投資了。畢竟拉攏多個考生，比拉攏一個已有職有權的官員，所付出的成本低太多。一個商人或者地主，如果能夠以不多的資本，投資多個考生，但凡是有一名能夠金榜題名，自己的回報又何止百倍