如何成為法國的熱點社會

㈠ 急切想了解十九世紀的法國社會的背景，文化，狀況

到 1871 年，法國又爆發了震撼歐洲的巴黎公社起 義，建立了世界史上第一個無產階級政權。這兩個大事變，猶如希臘神 話中地下巨人的兩次翻身，引起了歷史強地震。十九世紀法國社會的一 切，都在這兩次歷史強地震的餘波和先兆中風雲變幻，動盪不安。十九 世紀的法國文學當然概莫能外。它作為時代的脈搏，以其特有的敏感和 特有的形式，傳達出了這個時代的變幻、動盪與不安：「主義」頻頻易 幟，流派異彩紛呈，思潮此伏彼起。浪漫主義剛剛擊潰古典主義而稱雄 於文壇，現實主義又「螳螂捕蟬，黃雀在後」，隨之迅速崛起，接著， 自然主義、象徵主義、唯美主義紛紛登場，其間，還有巴黎公社的志士 奏響了法國無產階級文學的高昂序曲。它們或齊頭並進，或你趕我追， 在法國文學史上各自譜寫了自己的華彩樂章，令人目不暇接。但是，就 影響之廣，聲譽之高，成就之大，以及持續時間之長而言，在十九世紀 法國雲譎波翻的文學浪潮中，最強勁的主流是現實主義文學。在這個主 流中，涌現出了斯丹達爾、巴爾扎克等法國文壇上震古爍今的第一流大 師，他們創作了《紅與黑》、《人間喜劇》等世界文學史上的扛鼎之作。 現實主義，寫下了十九世紀法國文學中最輝煌的篇章。 法國現實主義文學興起於十九世紀三十年代，在四、五十年代達到 高潮，此後時起時落，直到現當代仍有旺盛的生命力。現實主義之所以在這一時期產生、興盛，主要原因有如下幾 個：
第一，與「冷靜務實」的時代精神有關。法國在 1830 年的七月革命 推翻波旁王朝以後，資本主義的生產關系得到確立，價值規律和自由競 爭成為統治社會的根本大法。在這種情況下，不僅封建時代一切古老的 關系以及與之適應的思想觀念被不斷清除；而且，資產階級革命高潮中 的理想、熱情和英雄主義也都逐漸消散。「天倫」的解體，「熱情」的 隱退，「過去」的消亡，「未來」的虛渺，使「冷靜務實」之風成為時 尚。這個時代的法國，也因此被馬克思主義的創始人稱為「冷靜務實的 資產階級社會」。這樣的時代精神作用於文學，就導致了對浪漫主義的 排斥和對現實主義的認同。「真實」被當成文學的首要標准。斯丹達爾 要求小說成為如實反映現實的「鏡子」，巴爾扎克主張「嚴格摹寫真實」， 稍後的現實主義名家福樓拜更提出文學中「不要妖怪，不要英雄」，「只 要是真實的就是好的」。所以，十九世紀法國的現實主義文學，正是資 本主義秩序確立以後冷靜務實的社會風尚和時代精神的產物。
第二，與「理性王國」破滅後引起的日益深刻的失望感相關。從這
點看，現實主義的興起實際上是對浪漫主義的深化，或者說是與浪漫主 義同因異果的表現。為資產階級革命製造輿論的思想家、宣傳家為許諾， 在「理性」的基礎上建立起來的資本主義王國將會是一個如何美好的世 界。但這個「華美的約言」，卻被「理性王國」確立以後的現實所粉碎。 象任何國家的資本主義自由競爭時代一樣，法國在這個時代也充滿了黑 暗和丑惡：工業文明的勝利以廣大農民的流離失所為代價，金錢成為社 會權力的第一杠桿，貧富懸殊，兩極分化，犯罪、賣淫增加到了前所未 聞的程度。憧憬中美好的「理性王國」被無情的現實描繪成了令人極度 失望的諷刺畫。人們詛咒「只有盼望，沒有應驗」。面對如此現實，浪 漫主義的失望激變為洶涌昂揚的抗議和更為虛妄的上下求索，要麼是涕 泗滂沱地「荷戟獨彷徨」，要麼是在更「華美」的烏托邦「想像中迷醉； 而現實主義的失望則與冷靜務實之風匯合，轉化成為對現實進行理性的 剖析和嚴厲的批判。斯丹達爾筆下的法國是「一條泥濘的大路」，巴爾 扎克則立志為自己的時代開出一張惡習的清單。這種剖析和批判構成了 十九世紀法國現實主義文學的靈魂。而歸根結底，它也同浪漫主義一樣， 是失望情緒的表現，只是更為深刻，更為嚴酷了。
第三，與自然科學的發展和科學精神的隨之發揚相關。如果說，浪 漫主義的產生與十八世紀後期崇尚天才和情感的德國古典哲學相關，那 么，現實主義的興起，就與十九世紀法國及西歐自然科學的巨大成就和 因此而得到發揚的科學精神有密切的聯系。細胞學說、能量守恆和進化 論等三大成就，使人們對自然規律的認識發生了一次飛躍。而更深刻的

意義，是加強了哲學認識論上的唯物主義傾向，使人們意識活動的關注 中心，由中世紀的「認識上帝」，文藝復興時期的「認識人」，而轉向 現在的「認識世界」，既包括自然更包括社會的世界。因此，浪漫主義 那種喜歡遨遊於精神世界的藝術表現逐漸被淘汰，而在准確、精細的描 寫中，再現客觀事物的本身規律和發掘精神世界與物質世界之間的內在 聯系的現實主義應運而生。
第四，與現實主義的文學傳統相關。在歐洲文學中，法國文學的現 實主義傳統是相當強大的。中世紀市民文學就開了摹寫人情世態的先 河；十六世紀的短篇小說發揚了這一傳統；十七世紀出現了莫里哀描寫 現實的卓越喜劇，這時期反映市民生活的文學也極為注重寫實逼真；十 八世紀先哲高揚的「理性」大旗，更進一步弘揚了現實主義的傳統，「描 寫人生，貼近真相」成為批判文學的重要准繩，這時期最富有遠見的理 論家狄德羅還創立了現實主義的美學體系，提出了打破悲劇與喜劇的界 限，描寫普通人生活的現實主義戲劇理論。所以，從文學內部的發展規 律來說，正是這個源遠流長、雖無定名卻貫穿於古今文學實際的傳統， 引發了十九世紀的現實主義洪流，為斯丹達爾、巴爾扎克登上無限風光 的頂峰開辟了道路。
在上述歷史條件，社會心態，文化背景，文學傳統的作用下，產生
了十九世紀法國的現實主義文學，並且形成了它的基本傾向：真實地反 映現實，辛辣地批判現實，注重人物與環境的典型性，注重情節與細節 的真實性。當然，這也是隨之而起的歐美各國現實主義文學的共同基本 傾向.

㈡ 請問法國是怎樣走向資本主義社會的

在資本主義歷史上，英國是資本主義最初的中心。但最先品嘗資本全球化沖擊的是今天已進入七國集團的法國。

中世紀的法國藉助由地中海到北歐的過境貿易中產生的大量商業資本的增加，而不主要是像英國那樣由根植於本國的商品生產的增長在歐洲較早發跡。與中國春秋時期的井田制的解體一樣，大量游離於生產之外的商業資本較早和超量出現，使法國庄園經濟較早解體，庄園農奴和土地較早分離。商業資本增長進一步導致勞動力與土地生產資料的分離速度加快。與英國正好相反而與中國戰國時期和後來的太平天國時期的情形近似，由於當時法國資本主義工業非常脆弱以至不足以吸收大量游離於生產領域之外的貨幣資本和勞動力，這些剩餘勞動力便從農村流入城市並成為社會動盪的源頭。土耳其奧斯曼帝國興起使從地中海經法國通向北歐的商路中斷，過境貿易銳減使法國出現蕭條。此時英國正處上升時期，法國的政治家試圖仿效英國，希望通過對外開放和自由貿易振興法國。他們天真地認為，用給英國的工業品優惠政策（進口稅減20％）的方式換回法國葡萄酒與白蘭地在英國暢銷，這樣法國就可得到振興。為此，法英1786年簽訂了《伊甸條約》。出乎法國人所料，法國的農產品和手工藝品的總值大大低於英國工業品的總值。經過短期較量，法國工業經濟從法英的交換中所獲甚微並為此瀕於破產。法國人想取消這個條約以制止民族工業的衰落，但為時已晚。三年過後，1789年法國便發生了劇烈的政治動盪即人們常說的「法國大革命」。拿破崙的出現是當時處於相對弱勢的法國對強大的資本主義英國及亞當?斯密的自由貿易經濟理論的嚴肅挑戰。拿破崙看出法國政治危機產生的深層原因[6]，他用暴力摧毀英國工業品在歐洲大陸市場的同時，又用暴力強行把歐洲農民（也有人稱之為「農奴」）從封建庄園中解放出來並使之變為自由的小土地農民，以此為虛弱的法國資本主義工業造就了可以為法國資本壟斷的勞動力和消費市場。盡管拿破崙在1815年滑鐵盧戰場上失敗了，但他為身後法國資本主義的發展奠定了不可動搖和可持續發展的基礎。1827年法國工業生產力比1815年增長一倍。此後，法國便由英國資本的外圍地區躍入資本中心地區，並成為資本全球化進程中出現的與英國相對應的新的一極。如果說是英國開辟資本全球化歷史的話，那麼，從相當的意義上說，是法國開辟了資本多極化的歷史。隨著資本全球化進程向世界鋪展，德國、美國、日本等在與新舊霸權（英國、法國及西班牙、葡萄牙等）的強力對抗中，相繼擠入世界霸權的行列。經過兩次世界大戰自相殘殺後，這些國家開始聯合並形成排斥處於外圍地區的南方國家發展權利的資本聯合中心，以共同主導和壟斷世界資源和市場。

㈢ 大國崛起之法國崛起的原因

一、
民族
特性的與眾不同：法國人對權勢的追逐和對自由的嚮往非常強烈，首先，法國人對自身利益或者說
私有制
的看重在
法國大革命
時期
空前爆發，其次，對於
歐洲大陸
霸權
的追逐最後導致
拿破崙
的崛起，而這兩者為
法國
崛起帶來的分別是
民主政治
和
強國之路
。
二、文化藝術的空前強大：西歐貴族所說的「沙龍」盛行於法國，這從側面證明了法國對文藝的空前愛好，這也使得民主思想以及知識的傳播達到了
頂峰
，同時使得法國大量
思想家
的想法輕易地向全法擴展。而文藝的發展與思想家的出現也使民智大大發展。
三、國家權利的大力爭取：歐洲各國對於國家權利都非常看重，而法國也在此時對於
國家權力
非常的看重

㈣ 法國的影響力在非洲最大，法國是如何做到的

非洲國家大多效仿或沿襲法國的政治制度，甚至把法語作為主流語言，這要從建立非洲的法蘭西帝國開始說起了

16世紀，由於西班牙殖民者在中南美洲一帶的壟斷，以及法國宗教戰爭中失利所造成的內亂，讓法蘭西人認識到自己向海外擴張殖民地的重要性。

隨著法國航海家開拓了新航線，越來越多的法國人在紐芬蘭（今位於加拿大）一帶航行，法蘭西殖民擴張的序幕就此拉開。

▲1750法國在北美的殖民地版圖，他們將這片新生的沃土命名為「新法國」

1624年，在西非的塞內加爾沿海，法國建立起非洲的第一個貿易站。

▲由真實事件改變的法國電影《觸不可及》，便講述了一段黑人護工與白人僱主深厚友誼的故事

目前在法國，生活著幾百萬的非洲裔黑人，約佔法國人口的7%。他們大多是在法國無形的影響下，成為法蘭西公民的。而這樣的影響，目前仍在持續發酵。

兩年一屆的法語國家首腦會議於上世紀80年代開始舉辦，該會議是為了維護法語國家在世界上的地位，增強其在國際上的話語權。這場由法國主導的盛會，非洲國家佔到與會國家的絕大多數，可見目前法國對非洲的影響力仍然非同小可。

除此之外，法郎在非洲，同樣發揮著巨大的作用。法國以自己金融及外匯作為擔保，規定1法國法郎等於100非洲法郎，並促使非洲法郎成為國際上可進行兌換的貨幣。截至到現在，已有14個非洲國家加入到這個計劃中來。

這樣的貨幣制度，對於法國和非洲來說，是雙贏的。一方面，法郎幣值較為穩定、且這些國家之間可以隨意流通，高度的信譽吸引了更多投資者的青睞；另一方面，法郎在這些國家的通行，大大加強了法國對非洲的經濟影響力。

▲面值500的西非法郎紙幣

從17世紀法國登陸非洲的土地開始，似乎上天就已經將兩者的命運，緊緊地聯繫到了一起。無論是殖民時代，還是後殖民時代，法國和非洲都不斷演繹著一幕又幕難舍難割的故事。

㈤ 急切想了解十九世紀的法國社會的背景，文化，狀況

十九世紀的法國社會的背景：

拿破崙·波拿巴奪取政權，1804年稱帝，建立第一帝國。

1848年2月爆發革命，建立第二共和國。1851年路易·波拿巴總統發動政變，翌年12月建立第二帝國。

1870年在普法戰爭中戰敗後，於1870年成立第三共和國直到1940年6月法國貝當政府投降德國，至此第三共和國覆滅。1871年3月18日，巴黎人民舉行武裝起義，成立巴黎公社。同年5月底，被法國軍隊殘酷鎮壓。

十九世紀的法國社會的文化：

19世紀的啟蒙運動是一種意識形態的解放運動，代表人物包括伏爾泰，盧梭，狄德羅等。啟蒙思想家強烈批評封建專制制度及其精神支柱，描繪了未來「理性王國」的藍圖，為資產階級獲得支配地位提供了思想和意識形態，理論准備。

(5)如何成為法國的熱點社會擴展閱讀：

十九世紀對於法國文學來說，是從古典主義和浪漫主義向「現代性」轉折的歷史關鍵時刻；而處於初生狀態的「現代性」，在法國十九世紀的文學中，從一開始便顯示出它那生氣勃勃、同時充滿矛盾的「不確定性」的品格特徵。

不同風格和氣韻的文學同時並存和交錯，使當時的法國文壇成為燦爛絢麗的自由創作園地；文學大師輩出，天才巨星雲集；而巴黎塞納河「左岸」的「拉丁區」的「咖啡沙龍」，由此更成為靈感交集、激情遞起的各種創作流派的聚匯處。

各種文學浪漫神話，在左岸的一個又一個咖啡館之間，此起彼伏，沉浮流轉，不脛而走，更使此處天空重疊著層層鮮艷奪目的氛圍光寰。

十九世紀法國文學的發展，大致經歷了相互連接、又相互穿插和彼此滲透的三大階段：第一階段是浪漫主義時期，囊括了十九世紀整個上半葉。

浪漫主義的先驅者們，德斯泰爾夫人、本雅明．康斯坦、施農古爾和夏多布里昂 等人，在十九世紀的最初二十年，面對著法國大革命和拿破崙稱帝執政之後所激起的社會變革，在新舊兩種社會制度交接時刻，作家和詩人們表現出矛盾、困惑、懷舊、憧憬等復雜情感相互交錯的特徵。

他們試圖在已被毀滅的舊秩序中，尋找記憶裂痕里仍然保留著的精神慰藉，又對新起而尚未穩定的社會，寄託某種連他們自己也無法確定的不清不楚的期望。

因此，他們把激情轉向現實社會的彼岸，作品中凝聚著對於超現實結構的各種夢幻，寧願歌頌客觀中立、而又內涵豐富的自然，幻想著一種漫無邊際的游盪生活，以為可以在那裡建構和實現他們所嚮往的理念和價值。

㈥ 法國政治體制

法國的政體是半總統制，這是一種總統制和議會制的混合物。這一政體的建立與戴高樂的政治主張有密切的關系，戴高樂為革除第四共和國黨派林立、政治動盪、政府軟弱的弊端，於1958年主持制定了第五共和國憲法，變議會制為半總統制。法國總統是國家權利的中心，憲法賦予總統一系列重大職權，除了有任免總理和組織政府、統帥軍隊、主持外交、發布咨文、頒布法律、監督司法等權利外，還擁有解散國民議會、舉行公民投票和「根據形勢需要採取必要措施」的非常權力。總統直接由選民選舉，直接對選民負責。政府由總統任命，雖然政府也要對議會負責，但議會的倒閣權受到嚴格限制，使政府對議會有相對獨立性，加強了政府的穩定性。

法國是典型的多黨制國家，黨派最多時達200多個。70年代中期以來，法國政黨逐步完成兩極化過程，形成以保衛共和聯盟（戴高樂派）和法國民主聯盟（吉斯卡爾派）為右翼，以法國社會黨和法國共產黨為左翼的四大黨爭雄，左右兩大派對峙的黨派格局。

法國的政治制度的特點
1、法國實行半總統半議會制
2，左右共治（特有現象）
3、多黨制
法國的政府為什麼要對議會負責
1為了克服政府濫用權力的弊端2議會擁有立法權和監督權在國家政體中發揮重要作用，

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㈦ 法國，西班牙等國家能夠成為世界旅遊接待大國的原因是什麼

1、法國在旅遊領域領先世界。法國擁有各種旅遊景點，如巴黎，里昂，斯特拉斯堡，阿爾卑斯山脈，滑雪勝地，海灘，風景如畫的法國村莊，壯觀的花園和公園等具有文化價值的城市。該國擁有高達31個聯合國教科文組織世界遺產。

2、旅遊業是西班牙的主要產業，在巴塞羅那和馬德里這些國家的歷史城鎮和城鎮之間，這個國家的地中海和大西洋沿岸的世界級度假勝地，狂歡節和鬥牛等流行節日，15個國家公園，冬季發達的冬季旅遊設施和熙熙攘攘的夜生活，西班牙是旅遊景點的熱點。

(7)如何成為法國的熱點社會擴展閱讀

旅遊業的發展依賴於各國推動安全和便利的旅遊環境的整體能力，世界旅遊組織敦促各國政府將旅遊管理納入國家安全規劃、結構和程序中，確保旅遊業所受到的安保方面的威脅最小化。

旅遊業的表現帶動了世界許多地區經濟增長並增加了就業機會，各國應採取維持旅遊業持續增長的策略，包括推動旅遊便利、人力資源發展和可持續性等措施。

中國繼續成為國際遊客最大的來源國，仍以雙位數的速度增長。中國遊客的主要目的地為包括日本和泰國在內的亞太國家、美歐各國等。中國遊客同時也是旅遊期間花錢最多的群體之一，而巴西和俄羅斯遊客的消費能力有所下降，主要是由於這兩個國家的經濟低迷、貨幣大幅貶值。

㈧ 18世紀的法國社會是怎麼的狀況

18世紀法國社會概況
1 ．18世紀的法國是歐洲大陸上典型的封建君主專制國，國王控制全部國家權力，廣大人民被剝奪了所有政治權
2 ．法國的君主專制制度以等級制為基礎。社會劃分為三個等級：僧侶是第一等級，貴族是第二等級，人民是第三等級。第一和第二等級是統治階級，擁有種種封建特權。
3 ．法國的資本主義有了迅速的發展。資產階級成為經濟最強大、最富有的階級。
4 ．封建專制制度嚴重阻礙資本主義的發展。廣大第三級同封建統治階級處於尖銳的矛盾對立之中。
詳細情況： 18世紀的法國，仍然是一個封建專制的農業國家。全國絕大部分的土地集中在以國王為首的貴族以及僧侶手中。佔全國人口 95%以上的農民基本上是佃農，耕種地主的土地。雖然從18世紀初開始，法國東北部地區開始出現了資本主義農場，但總的說來，資本主義生產關系不像英國那樣深入農村。
18世紀初，法國的資本主義已有相當程度的發展。在一些工業較為發達的城市和地區，如里昂、奧爾良、阿爾薩斯—洛林等，出現了大量的資本主義性質的手工工場，其中僱傭千名以上工人的分散的手工工場和僱傭百人左右的集中手工工場也不為罕見。到18世紀中葉，一些工業部門如采礦、冶煉等行業，已經開始使用先進的機器。在貿易方面，盧昂、愛克斯、亞眠、波爾多等許多城市都是當時的對外貿易中心。法國對外主要出口酒類和各種奢侈品。進口貨物主要有棉花、香料、皮革、咖啡等。由於工商業發達，法國集中了歐洲一半以上的貨幣。
但是，法國資本主義工商業的發展，受到封建生產關系的重重阻礙。在法國資本主義的發展過程中，金融資本始終處於領先地位。從16世紀開始實行的包稅制和國債制度是法國資本原始積累的主要手段，通過包收國家各種捐稅、向國家放債，法國的金融資本家獲得了巨額收入，成為法國社會最為富有的階層。但是，自路易十六即位後，為了緩和其財政危機，用各種手段從金融資本家手中獲取金錢，使路易十一以來王權與資產階級的合作關系遭到破壞，迫使金融資本家為代表的大資產階級也走上了反對封建專制的道路。在工業部門中，由於封建行會制度的存在，使大批手工業作坊無法過渡到手工工場。因為受到封建制度保護的行會制度，對於工匠和學徒的數目、生產規模以及技術等都有嚴格的限制。路易十四時代制訂的一系列工業法規，到18世紀不僅不能推動生產力的發展，反而成為生產發展的桎梏。使法國工業的發展和技術進步舉步維艱，加之封建割據殘余的存在，使各省之間的法律、度量衡、幣制等都有不同，從而導致各地商業聯系的困難。在封建專制制度的殘酷剝削和壓迫下，佔全國人口絕大多數的農民處於赤貧狀態，購買力水平極為低下，使國內市場日益縮小。18世紀以來，法國在對外戰爭中迭遭敗績，不僅使國庫空虛，民不聊生，而且丟失了許多海外市場。僅七年戰爭中，法國在北美包括加拿大在內的大片殖民地以及在印度的殖民地均被英國佔領。以法國王室為首的各級貴族，視法國工商業為斂財的重要來源，徵收極重的工商業稅，使工場主和商人所獲利潤大部分流入他們的手中，從而大大地限制了資本的積累。這一切，使法國新興的資本主義生產關系與舊的封建生產關系之間處於尖銳的矛盾之中。
革命前的法國，仍保持著森嚴的封建等級制度。根據這一制度，所有的人被分為三個等級。第一等級是天主教教士，第二等級是貴族，資產階級、農民、城市貧民以及手工工場的僱工等構成了第三等級。
天主教會是法國封建專制制度的主要精神支柱。為了維護封建專制制度，天主教會竭力向人民宣傳封建迷信思想和封建制度存在的合理性，鼓吹人們守天知命，不做絲毫反抗。對於一切反天主教會和封建制度的「異端」，則實行殘酷的迫害。天主教會反對科學，扼殺知識，拚命地推行蒙昧主義。因此，要發展資本主義，解放人的思想，首先必須鏟除天主教會。天主教會也是法國最大的封建主。教會土地佔全國土地的1/10，僧侶也和其他的封建貴族一樣，剝削雇農，榨取封建地租。高級教士大多出身貴族，主要集中在城市裡，過著與貴族一樣奢華的生活。但第一等級中的低級僧侶則大都出身於貧苦之家，他們收入菲薄，生活拮據，對高級僧侶抱有敵視態度，同情第三等級。
作為第二等級的貴族，分為兩個階層，一為「佩劍貴族」，一為「穿袍貴族」。所謂佩劍貴族主要指的是世襲的封建貴族。他們中的大貴族大多遠離自己的領地，住在凡爾賽，靠領取年金過著極為奢侈的生活。由於特權，他們壟斷了軍隊、政府和教會中的要職。「佩劍貴族」中的中小貴族，則長年居住在鄉間，盡管不能享受大貴族那樣的奢侈生活，但由於直接剝削農民，成為農村中封建專制制度的主要代表。
「穿袍貴族」不是世襲貴族，他們的貴族頭銜主要是靠錢買來的。因此，大多出身於資產階級。「穿袍貴族」主要任各級法院中的法官，並可父子相傳。他們通過包攬訴訟榨取民財，同樣過著花天酒地的生活。但是「佩劍貴族」歧視他們，也不允許他們出入宮廷。因此，他們也對「佩劍貴族」心懷不滿。
第三等級的成分較為復雜。其中資產階級又有大中小之分。大資產階級主要是包稅商、軍火商人、專賣商、銀行家等。這些人與封建專制政府有著千絲萬縷的關系，有時他們還花錢購買爵位，成為「穿袍貴族」。因此，他們不願意推翻專制政府。但是，由於政治上他們沒有任何權力，財產也得不到封建政府的切實保證，經濟活動經常受到貴族或國王的干擾，因此他們反對革命而要求改良，只是希望通過在不觸及他們根本利益的前提下，限制國王權力，提高他們的政治地位。中產階級主要是手工工場主和一般的商人等。他們深受封建專制政府的欺壓和勒索，發展資本主義工商業的願望也受到極大的限制。因此，他們極力要求消滅封建制度，建立保護資本主義自由經濟的資產階級共和國。這些人構成了資產階級中的共和派。
小資產階級主要是城市居民。這些人主要是小商販和小作坊主等。這些人既反對大資產階級對他們的壓迫，又痛恨封建專制制度對他們的無窮盤剝。但他們也反對無產者，害怕革命會使無產者擺脫舊日政治經濟地位，從而危害他們的利益。
第三等級中人數最多的是農民。他們遭受著殘酷的封建剝削，不僅要向地主繳納地租，而且還要向地主交納各種苛捐雜稅。此外，他們還必須向國王交納所得稅（收入 1/20的土地稅）、人頭稅、土地稅；向教會交納什一稅。經過層層盤剝之後，農民所剩無幾，很難維持溫飽。18世紀後期，法國進入了歷史上的「封建反動」時期。國王又恢復了農民修築道路和建造營房的徭役。地主則竭力提高封建地租，同時還強占農村公社的公有地，使廣大農民更加貧窮困苦。法國大革命爆發前夜，法國2300萬農民中，競有150萬人淪為乞丐。因此，在第三等級中，農民階級最痛恨封建專制制度，最富有革命精神。盡管第三等級內部各階層之間也存在著矛盾，但在反對封建制度這一問題上，則是一致的。因此，第三等級與國王為首的僧侶和貴族之間的矛盾是不可調和的，只能通過暴力革命才能解決。

㈨ 簡述法國的社會風情與習俗

法國民俗風情

交際習俗

注重服飾的華麗和式樣的更新。婦女視化妝和美容為生活之必需。時間觀念強，工作計劃性強，奉行「女士第一」的原則。習慣行握手禮，有一定社會身份的人施吻手禮。少女常施屈膝禮。男女之間，女子之間及男子之間，還有親吻面頰的習慣。社交中不願他人過問個人私事。反感向婦女贈送香水及初次見面就送禮。

信仰禁忌

大多信仰天主教。忌「13」和「星期五」。忌黃色和墨綠色。忌孔雀和仙鶴。視菊花、杜鵑花與核桃等為不祥之物。喜愛藝術和娛樂活動。

飲食特點

法國人會吃，也講究吃。法國菜風靡世界。法國人喜歡吃蝸牛和青蛙腿，最名貴的菜是鵝肝。喜歡喝酒。法國菜的特點是鮮嫩。法國人也非常喜歡中國菜。

服飾

法國時裝在世界上享有盛譽，選料豐富、優異，設計大膽，製作技術高超，使法國時裝一直引導世界時裝潮流。在巴黎有2000家時裝店，老闆們的口號是：「時裝不賣第二件」。而在大街上，幾乎看不到兩個婦女穿著一模一樣的服裝。目前高級時裝最有名的有：「吉萊熱」、「巴朗夏卡」、「吉旺熙」、「夏奈爾」、「狄奧爾」、「卡丹」和聖洛朗」。近年來，特別引人注目的是巴黎女郎的裙子，其式樣之多。款式之新，在別國很難見到。法國人是把收入的最小部分用於穿著的歐洲國家，法國人一般很注意服裝方面的鑒賞力，也接受比較便宜的而不十分講究的仿製品。

小動物

當今法國家庭，對小動物恩寵倍加，不惜耗費巨金收買哺養。有一半以上家庭飼養各種小動物，總頭數在3000萬只以上。1/3的家庭養狗，狗的數量已近4萬條。各種狗醫院、狗服裝店屢見不鮮。動物不僅給法國人帶來了樂趣，也造成一定災難。法國每年發生狗傷人的事件50多萬起。

禮儀

法國是一個講文明禮貌的國家。對婦女謙恭禮貌是法國人引以自豪的傳統。法國人見面打招呼，最常見的方式莫過於握手。不過握手時一是握時間不應過長，二是沒有必要握住人家的手使勁晃動。一般是女子向男子先伸手，年長者向年幼者先伸手。上級向下級先伸手。

吻

法國是第一個公認以吻表示感情的國家。法國人的吻有嚴格的界限：他們在見到久別重逢的親友、同事時，是貼貼臉或頰，長輩對小輩則是親額頭，只有在愛人和情侶之間，才親嘴或接吻。

婚俗

結婚前先訂婚，儀式簡單，一般由女方的家長宴請男方的家長及兄弟姐妹，也可同時邀請其他親戚、甚至一兩名好友出席。婚禮也已逐漸簡化，但仍不失為最隆重的家庭節日，帶有庄嚴神聖的色彩。婚禮由市長或他的一名副手主持，習慣上是在周二、四、五、六早9時至下午5時之間。婚後大宴賓客。法國農村有的地方在婚前要簽訂財產婚約並辦理公證。婚約中要寫明未婚夫婦的全部財產、未婚妻的嫁妝和未婚夫的產業。婚齡紀念在民間已成為一種喜慶的風俗。女子守寡300天後，或宣布與丈夫分居300天後可以再嫁，男子則無時間上的限制。

聖靈節

每年11月1日聖靈節，相當於中國的清明節。法國人習慣上在這一天去墓地祭奠，緬懷為國捐軀的先烈。

聖喀德琳娜節 巴黎「大齡女青年」的節日。每年11月25日這一天，年滿25 歲而尚未婚配的姑娘們到喀德琳娜塑像前獻一束鮮花，再到大時裝店跳舞，飲酒狂歡，最後選出一位最美的姑娘作為節日的王後。

用餐習慣

法國人把烹調看成是一門藝術,法國菜也確實風糜全球。在法國一日三餐通常是這樣安排的。早餐:麵包、咖啡、熱巧克力； 午餐:午餐是法國人最重要的一餐,一般在下午一點左右, 晚餐則在九點以後。

法國人社交的正餐一般要持續兩小時以上,開始先是開胃菜,然後是魚或義大利面條,再才是主菜,主菜還附帶許多生菜、沙拉、乳酪,水果,有時還有甜點心,餐後咖啡也必不可少。

㈩ 巴黎成為旅遊熱點城市的原因

第一，巴黎歷史文化悠久，有很多流傳百年的名勝古跡，文化價值高；第二，法國和巴枯瞎黎注重發展旅遊產業，構建眾多沒困空促進旅遊的機制；第三，尺拆巴黎政治穩定，經濟發達，氣候宜人。