法國人守靈有什麼要求嗎

A. 人們在守靈的時候，有什麼忌諱嗎

在我們民間有這樣的風俗習慣，人死後要在家裡面布置靈堂，然後停靈三天的。這是因為傳說，人死後他的靈魂因為捨不得離開凡世，還會回來看看。這時候就需要死者最親最近的子女，來為他守靈，給大家分享一下守靈的時候有哪些禁忌需要注鍵蔽意。

第一，守靈人必須身穿深色或者素白的衣服。而且衣著不能暴露，尤其是到了夏天，也必須要穿長褲。男女都不可以佩戴首飾，要保持衣著莊重。

第二，死者停靈的旁邊，一定要一直有人守著。千萬不能離開人，否則死者靈魂回來的時稿扮州候，看見沒有人會非常感覺孤單冷清，難免會產生怨氣。守靈的三天可以幾個子女交替著輪流來。

第三，在死者的靈堂前面一定不要吃東西，這是一個非常莊重的場合，這樣做會對死者是一種侮辱，認為你對於他的死沒有感覺到悲傷。

第四，在死者前面的供台，會擺放著香爐，裡面的香一定不要滅，三天要保持香火不斷，它是為了招引死者的魂魄，不要走錯地方。

第五，靈堂一定不要有貓的進入。貓是一種非常有靈性的動物，它會看見我們人看不到的東西，容易驚擾了缺兆死者。而且貓的怨念非常重，死者的靈魂歸來容易附在貓上面。

第六，守靈的時候，如果死者的親屬有結婚未超過百天的，那麼必須要披麻戴孝，頭戴白布，才能走近前去祭拜。這樣做是為了避免，新人身上的喜氣會阻擋死者通往黃泉的道路。

B. 中法葬禮的習俗文化不同點

法國是個天主教傳統悠久的國度，國民習慣土葬。原因很簡單：天主教相信「最後審判」（le dernier jugement），教徒死後要靜躺在「復活谷」（la Vallée de Josaphat）里，等待被天主判一個最終的歸宿：是上天堂，還是下地獄。一個人的軀體倘若火化，就無緣赴復活谷，也就喪失了上天堂的良機，顯然非虔誠的天主教徒所願，天主教徒拒絕被火化，而情願直接「入土」。
火葬在法國因而至今不是個普遍性選擇。歷史上，大多數法國人的葬禮是要通過教堂舉行的。只是時移境遷，現今選擇火化的葬禮儀式已逐漸世俗化。
據《當今時代》雜志2015年春天作的調查統計，83%的送殯有一定禮儀，但行列不再走宗教之路。殯儀館設有送殯大廳，逝者家人可以在其中舉行世俗送別儀式，由「司祭」主持辦理。由此，充當司祭成了一個時興的職業。事實上，死者送去埋葬的，比例已下降到僅僅過半（52%）。因為，無論是天主教徒，還是猶太人或穆斯林，作這種選擇多半與宗教信仰有關。在巴黎，選擇入土為安者多半決定在醫院死後，直接前往墓地。在法國的猶太教徒和伊斯蘭教徒的情況亦如此，不一定再要經過清真寺或是猶太教堂舉辦宗教儀式。
老人生命垂危之時，子女等直系親屬守護在其身邊，聽取遺言，直到親人去世，這在習俗中 稱為"送終"。送終是一件大事，能為老人送終是表明子女盡了最後的孝心，未能為老人送 終常常成為人們一生中的一大憾事。有沒有子女送終，是不是所有子女都來送了終又是老人是否有福的一個判別標准。 在老人臨危之時，家人要將其從卧房移到正庭中臨時鋪設有板床上，板床在較窮的地方就用 臨時卸下的門板做成。因為民俗以為人若在床上死。靈魂就會被吊在床中，無法超度。
中國
有的 地方也把死老是否在板床上死看作是子女是否盡了孝道的標准，老人在床上咽的氣，子女往 往會受人非議。夭折的人，家人雖不會將其移入正庭，但也會將其移至床前地上。如果死者 之上還有長輩，死時，也不移入正庭。 在許多地方，人死之後，家人都會燒紙錢，稱為"燒倒頭紙"，有的地方更明白，叫："燒落氣紙"。此外，還人鳴放鞭炮，一是表示死者歸西，二是向鄰居報喪。 人死之後，家人要圍在死者身邊慟哭，未死時，則禁止哭泣。
死者咽氣後，家人應盡快向親友發出報喪貼，或登門通報死訊，對遠方的親友，要告訴其開吊下葬的日期。報喪的孝子要穿孝服，戴孝帽，到了別人家，不能進門，有人來迎接時，無論長幼，都要叩首。

入殮

死者入棺前，要為之整容，如剃頭、刮臉、換擦洗身、穿壽衣等，然後再以白綢(有的地方 也用紙錢)掩面。
民俗以為，不能給死老穿皮衣皮褲，否則死者會轉世為獸；為死者穿衣時 ，不要將眼淚滴到死者身上，否則以後做夢就見不到死者。有的地方要求為死老配木梳一把 ，鏡子一面。 在死者死後的二十四小時內，要由專人選擇好時刻，正式將屍體移入棺中，入棺時，死者一 般是頭朝里腳朝外。

守鋪

死者家人在老人死後到正式放入棺材期間，要晝夜輪流守護在死老鋪側，以示服孝，叫做" 守鋪"。死者入棺之後，家人守護、睡卧在棺旁，叫"守靈"，也叫"困棺材"。

C. 守靈的注意事項有哪些

守靈的注意事項有哪些

守靈的注意事項有哪些？人生老病死是一件很正常的事情，人在死之後很多地方的習俗都是要守靈的，但是很多人對於守靈不太了解，其實在守靈的時候要注意很多方面的，下面我分享守靈的注意事項有哪些，一起來看下吧。

守靈的`注意事項有哪些1

一、守靈時，素顏端莊，不可佩戴首飾，男子不可穿辦褲，女子不可穿裙子，不可披頭散發，不可濃妝艷裹，尤其是不可穿拖鞋，露出腳趾，就是夏天守靈也要堅持忍耐。

二、守靈時，不可閑言碎語，尤其是後人不可為了先人葬禮之事在靈棚內爭吵。後人縱是有天大的委屈也應讓先人體面的走好人生最後一站，再行解決也不遲。

三、守靈時，不可在塵慶靈棚內男女曖昧，不可在靈棚、靈堂、孝房內發生任何淫 亂行為，不然輕者霉運不斷，重者精盡人亡，血光橫死。

四、守靈時，孕婦、產婦及流產人均不可進入靈堂，即便是先人的直系血親也同樣需要迴避。如果實在避諱不開，不得不去，孕婦、產婦及流產人務必身著五種顏色以上的衣物方可帶孝守靈祭拜。

五、守靈時，若後人直系血親中有新婚未出百天人，新婚人務必帶好紅白孝布，以免喜煞沖白煞。從而不光導致先人不得順利西去，後人也更受呼氣影響不斷。

六、守靈時，先人屍身若散發出異味，均應馬上處理，禁忌不可說出嫌棄之語。不然無論如何處理，異味不光不會減少，反而重重增強。

七、守靈時，若有膽小害怕白事葬禮之人，還是別去為佳，這是最好的迴避方法。守靈時若受到驚嚇，是最不好收魂的，也是最難復原的。

八、守孝百天內，其斗悔後人男女皆可婚配；超出百天之後，三周年祭日以里則不可婚配。守孝百天內，家中如有新生兒出生，則需祭祖稟明，以免孝氣壓新人。

九、守孝期內，先人各個祭日均應妥善祭拜，萬不可遺忘。如有遺忘，均應聯系信得過的堂口師傅幫忙化解為佳。尤其是七個「七日祭」及「百日祭」不可忘記。

十、守孝期內，先人若報夢給後人交代一些事宜，均應按照先人遺願打點明白為佳。萬不可糊弄死人，以免孝氣不散，霉運纏身。

守靈的注意事項有哪些2

守靈的注意事項

一、靈堂布置

古時候的人們相信靈魂不死，他們認為死亡僅僅是靈魂擺脫了肉體的束縛，必須使靈魂有一個安頓之處，演變到後來，便出現了靈堂。人死後，家屬在家門口搭建靈棚，或在廳堂內設靈堂，使死者靈魂有安息之處，也是親友吊喪死者的場所。

靈堂的布置一般在靈堂上方高掛死者遺像，下書斗大的"奠"或"悼"字，左右兩邊高掛輓聯，用以概括死者一生的主要功績或經歷；靈堂兩側多掛有輓聯，多少不一；民間還將親朋贈送的祭幛懸於兩側，越多就顯得熱鬧風光；靈堂的布置講究肅穆莊重，文明整潔。靈堂門外左右兩側置長桌，一邊為收禮處，一邊為簽到處。守靈期間，靈堂的供桌上燃有一盞油燈，時時加油，不使熄滅，號為"長明燈"。現在有特大號的蠟燭，能連續燃燒幾天，可減輕守靈人的負擔。民間認為，守靈時圍觀伴宿者越多，家屬臉上就越光彩。

二、守靈方式

過去守靈大多在家庭進行。隨著人口的增加而同時帶來的住房緊張問題，使原來在家庭進行的守靈活動受到限制，因此，守靈的方式也出現了變化。目前主要有家庭守靈和在殯儀館守靈兩種。

1、家庭守靈

家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈空兄正堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來吊喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，准備午夜的點心和應急備用的葯品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。

2、殯儀館守靈

在家中守靈布置起來比較麻煩，事後還要拆除整理。要騰出地方布置靈堂，這對住房不寬裕的城裡人更是捉襟見肘。

D. 守靈時能睡覺嗎

守夜原則上是不能睡覺的，不過人多可以輪流休息。守靈的過程中是需要補定期的燒紙，香火和蠟燭是不能斷的。在中國大部分地區都有「守靈」的習俗，大約都是在親人去世之後，需要逝者的直系血親來守靈，大部分地區是守靈三天。

如果不是夏天，去世後逝者的屍體要在靈堂的棺材裡面躺三肆握告天，在棺材前面有祭品裂明、香火、燒紙的火盆，守靈的人需要保證每隔一段時間給火盆裡面燒紙錢，香火千萬不要中斷，看到快要燒到盡頭了，就要續上皮和新的，因為這個要求比較苛刻，所以三天的時間裡面需要有人一直在盯著。

守靈是對已故之人的紀念

守靈是活著的人對去世的親人的一種紀念。因為活著的人認為，他的親人雖然死了，但是靈魂還留在人間，沒有去陰間。靈魂也很留戀他那些活著的親人哪，它也不願意一個人孤零零地去陰間那麼遠的地方，所以它會在去陰間之前，回到原來的家裡看一看。

活著的人害怕靈魂在回家的路上迷路所以會點一盞燈，放在去世的人的遺體旁邊活著的人害怕燈熄滅了而使去世的親人找不到家，於是他們就徹夜坐在停放屍體的房間，保證那盞指路燈是一直燃燒的。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現在守靈便是親人們聚在一起，悼念死者抒發緬懷之情。

E. 在人死後都有守靈三日的習俗，為什麼會有什麼講究

在《禮記》中，要求舉行葬禮，「三天後埋葬的人將出生。因此，聖人做決定，並採取三天作為儀式系統。事實上，這是中國喪葬文化的傳統，也就是說，有人死後，按照中國的傳統，不會馬上下葬。他們需要在家裡建一個靈堂，三天後才能下葬。根據中國的習俗，古人認為靈魂在死後的頭三天會回家探望近親，所以孩子們應該呆在身體旁邊，等待靈魂回來。基本上有三天的守夜，包括家裡的靈棚和靈堂里的守夜，以及租靈堂守夜的殯儀館里的守夜。

《禮記》的出處：基本上限制在三天之內。他們中的一些人在靈棚，靈堂，或殯儀館。城郊縣仍有「三代」。在《禮記》中，求喪有「三日後葬者，為生存。」三日不生，不生。孝心也在下降。家庭計劃和衣服都完成了。親戚之間的距離也可以達到。因此，聖人做決定，並採取三天作為儀式系統。因此，三夜守夜並不是完全出於迷信，而是在三天之內，准備工作就完成了，遠道而來的親朋好友也能到達，足以滿足人情。

F. 守靈的規矩和禁忌是什麼

守靈棚豎的規矩和禁忌是守靈三天之內香不能斷，人不能離開。

子女守候在靈堂內，每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發緬懷之情。活著的人害怕靈魂在回家的路上迷路，所以會點一盞燈，放在去世的人的屍體悶緩旁邊。

守靈的規矩和禁忌是由古代演變的，在禮記問喪中有三日而後殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計，衣服之具亦已成矣。親戚之遠者亦可以至矣。是故聖人為之決斷，以三日為之禮制也。

守靈的情況

過去守靈大多在家庭進行。隨著人口的增加而同時帶來的住房緊張問題，使原來在家庭進行的守靈活動受到限制，因此，守靈的方式也出現了變化。目前主要有家庭守靈和在殯儀館守靈兩種。家庭守靈就是在家中螞和模騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來吊喪的親朋好友。

G. 守靈是什麼意思

守靈是咐改什麼意思

守靈是什麼意思，守靈是一種民間習俗來的，一般是親人去世之後才會做的事情，可以在家守靈也可以在殯儀館的，那究竟守靈是什麼意思呢，我為大家整理好了守靈是什麼意思的相關資料，一起來看看吧。

守靈是什麼意思1

守靈是一種漢族民間習俗，守在靈床、靈柩或靈位旁。守靈也稱守夜。古人認為人死後三天內要回家探望，因此子女守候在靈堂內，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變成守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發緬懷之情。

基本含義

它是一種漢族民間的習俗，活著的人對去世的親人的一種紀念。因為活著的人認為，親人雖然死了，但靈魂還在人間。去陰間前，會回到家裡看一看。親人怕靈魂在回家的路上迷路，會點一盞燈，放在亡靈旁邊。害怕燈熄滅了，而使亡靈找不到家，於是家屬就徹夜坐在遺體旁邊，保證那盞指路燈是一直燃燒的。故曰「守靈」。

人死後，遺體要在家中稍事停留，謂「停靈」。入夜塌戚，則由家屬守護在旁，以盡孝道。守靈基本上以三天為限，有在住宅內的靈棚、靈堂內守靈的，也有在殯儀館內租禮廳守夜的。在郊縣還有"擱三朝"之舉。《禮記·問喪》中有「三日而後殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計，衣服之具亦已成矣。親戚之遠者亦可以至矣。是故聖人為之決斷，以三日為之禮制也。」所以守靈三夜，並不完全出於迷信，而是三天的時間，准備工作都全了，遠方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。

古時候，達官貴人死後會有不少的陪葬物，其中會有活物，比如，陪葬的人、公雞等。在他們陪葬前會請一些法師禁錮他們的靈魂，使他們永久地守護主人。以人殉葬的制度是終止於明朝英宗皇帝（朱祁鎮）末年的，當然後代的人都越來越懂得尊敬生命了。

守靈方式

守靈一般由逝者兒孫輩的男丁們在一起守夜

過去守靈大多在家庭進行。隨著人口的增加而同時帶來的住房緊張問題，使原來在家庭進行的守靈活動受到限制，因此，守靈的方式也出現了變化。主要有家庭守靈和在殯儀館守靈二種。

家庭守靈

家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來吊喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，准備午夜的點心和應急備用的葯品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。

殯儀館守靈

在家中守靈布置起來比較麻煩，事後還要拆除整理。要騰出地方做靈堂，這對住房不寬裕的城裡人更是捉襟見肘。如今，殯儀館內已經有了守靈這一服務項目，既可以開追悼會，又可以守靈。守靈廳內家常用具一應俱全，省卻了喪家許多煩繁瑣之事。

守靈是什麼意思2

守靈記憶

記憶中，守靈這件事最為神秘，甚至還有陰影。那是5歲的時候，爺爺去世以後，我和父親叔叔幾人守在爺爺的身邊，俗稱守靈。晚上三點鍾，誰也不能打盹，要輪流來。我記得那次，爺爺養的貓在房頂上一直叫，爸爸和叔叔出去攆貓了，讓我在裡面看著那三炷香，別燒完了。

一個人守著一具死屍，縱然是自己的親人，但是仍然會很害怕。小小年紀就直面死去的親人，這在我的腦海中是難以抹去的。在我們的村子裡，守靈是有很多禁忌的，比如不能有貓這些有靈性的動物出現，不然會帶走死去的人的魂魄。

雖然這些聽起來非常迷信，但卻成為了一種普遍認可的說法。聽父親說，村裡有的人死了，臉上蓋著的那張白紙就會自己飄起來，每當這個時候親人都會嚎啕大哭，實質上，這是有科學根據的，只是村裡的.人不懂，以為詐屍了一般。

守靈原因

沈從文先生在其著作《邊城》中描寫過這樣的場面：剩下幾個人還得照規矩在棺木前守靈過夜。 守靈的原因其實說法不一，最主要的原因是祖輩傳下來的兩個原因。

防止「假死」

在歷史上，這種假死的記載不衡衫判在少數，古代君王賜死平民以後，為了防止其假死，就是在家中停放三天，觀察死者是否有生命跡象。如果沒有，則表明真死了。為了得到論證，還會在臉上蓋一張白紙，如果沒有死，就會有微弱的呼吸。可見，古代君臣制度的嚴肅性。

除此之外，也是親人之間的一種「希望」，古代的人都不希望自己的親人逝去，所以不著急下葬，希望自己的親人可以活過來，在古代有很多因為煤氣中毒意外活過來的，也有很多例子。

有時間料理後事

在古代，親人的逝去往往都是不可預防的，所以當親人突然離世後，為了辦理一些後事，就會讓一些親朋好友趕緊回來，包括買棺材、辦喪宴等，在沒有防腐技術的古代，一般不會超過三日，因為屍體存放三日就會有劇烈的異味，很難聞。

如今有了防腐技術，現在的人存放屍體往往根據看好的日子下葬，所以守靈的時間最長也有7天的。

緬懷親人

在古代，人人往往都知道，人死不能復生的真理，所以親人逝世以後，會格外珍惜和遺體共存的日子，所以為了記住親人最後的樣子，不會很快把親人埋葬，而是會守靈三天。《禮記·問喪》中專門寫道：三日而後殮者，以俟其生也。孝之心亦益已衰亦。古人認為，守靈實際上是在盡孝。

守靈歷史

在我國明朝，就有關於守靈的記載，而且在帝王家尤其重視。明代著作《初刻拍案驚奇》中有寫道：兒媳兩個也不守靈。有人認為這種制服是朱元璋創建的，而且在明代，堯山就是靖江王的陵園，就是專門用來守靈的場所，而且建築非常豪華。

清代也有關於守靈的記載，慈禧太後處死珍妃以後，常年被噩夢困擾，後來從井中把珍妃屍體打撈上來厚葬，珍妃身邊的大太監就為珍妃守了一輩子的靈。在古代，守靈的意思是「守陵」，實際上，是守在陵園的看門人，現在我們演變成了「守靈三天」。

守靈三炷香

現在的守靈習俗中，往往會點上三炷香。並且這三炷香不能滅，那麼為什麼要點三炷香，而不是四或者五呢？

一是寓意香火的傳承

先人逝去是一件大事，這三炷香就代表了自己家族的香火，如果中斷了，會寓意家族不幸，在古人的說法中，這是不利於後代的發展的，如果出現了這種意外無人看管，是非常不吉利的。

二是陰陽溝通的橋梁

古人認為，親人在死後，其靈魂是存在的，只不過是和其陰陽相隔，唯一可以溝通的渠道就是三炷香，所以這個時候，守靈人對逝去的親人說的話，其靈魂都可以聽到。所以如果被靈魂聽到你說人家壞話，就會心生邪念，咒罵子孫，如果看到守靈人非常孝順，就會安心轉世，不再叨擾。

那如果真的發生意外，不小心睡著了忘記續香怎麼辦呢？其實也不用著急，跪下誠信認錯，說明自己的情況續上香就可以了，並且要找其直系子孫誠信燒紙認錯。

守靈禁忌

忌諱貓叫

在古人眼裡，剛剛逝去的人是有靈魂的，非常忌諱貓、鼠、黃鼠狼等動物，因為這些動物會給屍體接氣。簡單點說，就是如果貓對著死者嘴裡吹一口氣，那屍體就會屍變，也就是會成為僵屍，這就會出現了電影中的情節。

實際上，雖然是忌諱，並沒有科學根據，死人後各種器官已經停止工作，並不會屍變，但是作為古人流傳下來的禁忌，還是遵循較好。

禁忌吵鬧

在守靈的時候，往往會在一個安靜的屋子裡，來往的都是其子孫，切不能吵鬧，更不能因為閑著沒事打麻將等，一方面是對先人的尊重，一方面是要好好看護屍體，避免出現意外。在古代，屍體的變化是因人而異的，如果聞到了不一樣的氣味，要趕緊聯系大夫，處理屍體腐化問題。

穿著要庄嚴

親人逝世後，要及時穿上孝服，一般都是用白布縫制。男子不能穿短褲，不能穿鮮艷的衣服，女子不能穿高跟鞋，裙子，不能濃妝淡抹和佩戴首飾，不能穿拖鞋。在古代，穿著沉穩是對逝者最大的尊重。

在古人眼中，親人逝去的靈堂是不允許陌生人進入的，除非是親人或者是親人的朋友才可以，而且也要著裝恰當。

守靈傳承

隨著社會的發展，守靈已經成為了喪葬文化中不可缺少的流程之一，現在大多數地區都是根據其葬禮時間確定守靈時間的，最長不超過7天，最短也要3天。

現在的各種防腐技術越來越先進，所以也給子孫後代充足的時間去安排後事。但是在我國很多地區為了杜絕「薄養厚葬」這類歪風陋習，我們提倡喪事簡辦，提倡火化。

盡管火葬已經普及大多數地方，但守靈在短時間內還不能被取締，一方面這是我國的傳統文化習俗，另一方面這體現了孝道二字。

H. 守孝期間有什麼要求嗎

1、守孝穿戴：

家中有人去世，守孝期間，古代的子女講究披麻戴孝，百日內穿白色的孝服；百日之後，穿黑色、藍色等暗色的衣服來守孝，忌諱穿紅戴綠，濃妝艷抹。現代社會，雖然因為工作生活等原因，很多朋友不穿那麼長時間的孝服，而用兄配佩戴「孝」字以代替；但是，還是不可穿紅帶綠。

2、守靈時間：

守靈基本上以三天為限，有在住宅內的靈棚、靈堂內守靈的，也有在殯儀館內租禮廳守夜的。在郊縣現在還有「擱三朝」之舉。滑正

3、守孝三年：

古時候父母去世，子女要一般要守孝三年，在這三年守孝期間，不可以舉行婚嫁之事，也不得舉行吉慶之事。

喪事常識

死者入斂後，孝子拉著掃帚，拿託命紙及死者先前舊衣，端著靈牌，前往五道廟迎接亡魂。吹鼓手奏哀樂，所有吊喪者均信塵悔繞廟3周，呼死者上車，後將命紙、舊衣放入紙車中焚燒，孝子大哭，親友北面行禮，孝子答禮，謂之「送行」，俗稱「接喪」。

出殯前，親友在靈前行禮祭奠，棺木抬出堂院，停放門口外。吹鼓手奏著哀樂，長子或其他繼承人在棺前摔碎孝盆，扛起幡桿，長媳抱罐，其它子女及親友緊隨其後，走向墓地。

I. 守靈要注意什麼

問題一：守靈夜有什麼禁忌，有什麼禁忌 首先肯定是不能夠有各種的嘈雜或者是有一些喜慶的東西在。一定要比較的肅穆，比較的安靜一些的。
不能夠有貓靠近靈堂。因為相傳貓是一種比較有靈性的動物，能夠看到靈魂。但是現代的科學的說法是貓會啃食屍體，對死者的身體造成破壞。所以要防止貓進來。
守靈的時候要注意不可以有任何的葷腥的東西到靈堂。要比較的素淡。或者是比較容易讓人能夠接受的清淡的東西。也最好不要在靈堂吃東西。對亡者是一種不尊重。
對於一些比較特殊的地方，有一些比較特殊的儀式，或者說是要求。比如苗族：老人去世後苗族人守靈，媳婦必須身著盛裝、佩帶銀飾守在靈旁。
除了普通的普遍的大家都知道的一些禁忌，還有一些地方的特色的禁忌，詢問當地的老年人是最好的方式。

問題二：守靈要不要注意些什麼？那第七天去世的人回家也還要注意什麼？ 不用，老人去世而已。節哀

問題三：人死後,為什麼要守靈? 守靈也稱為守夜。古人認為人死後3天內要回家探望，因此子女守候在靈堂內，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現在，守靈成了親人們聚在一起，悼念死者，抒發緬懷之情的一種方式。守靈基本上以3天為限，有在住宅內的靈棚、靈堂內跡賀雹守靈的，也有在殯儀館內租禮廳守夜的。在郊縣現在還有擱三朝之舉。《禮記・問喪》中有記載三日而後殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰矣。家室之計，衣服之具亦已成矣。親戚之遠者亦可以至矣。是故聖人為之決斷，以三日為之禮制也。所以守靈三夜，並不完全出於迷信，而是3天的時間，准備工作都全了，遠方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。（一）靈堂布置古時候的人們相信靈魂不死，他們認為死亡僅僅是靈魂擺脫了肉體的束縛，必須使靈魂有一個安頓之處，演變到後來，便出現了靈堂。人死後，家屬在家門口搭建靈棚，或在廳堂內設靈堂，使死者靈魂有安息之處，也是親友吊喪死者的場所。靈堂的布置一般在靈堂上方高掛死者遺像，下書斗大的奠或悼字，左右兩邊高掛輓聯，用以概括死者一生的主要功績或經歷；靈堂兩側多掛有輓聯，多少不一；民間還將親朋贈送的祭幛懸於兩側，越多就顯得熱鬧風光；靈堂的布置講究肅穆莊重，文明整潔。靈堂門外左右兩側置長桌，一邊為收禮處，一邊為簽到處。守靈期間，靈堂的供桌上燃有一盞油燈，時時加油，不使熄滅，號為長明燈。現在有特大號的蠟燭，能連續燃燒幾天，可減輕守靈人的負擔。民間認為，守靈時圍觀伴宿者越多，家屬臉上就越光彩。（二）守靈方式過去守靈大多在家庭進行。隨著人口的增加而同時帶來的住房緊張問題，使原來在家庭進行的守靈活動受到限制，因此，守靈的方式也出現了變化。目前主要有家庭守靈和在殯儀館守靈兩種。1、家庭守靈家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接姿帆待前來吊喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，准備午夜的點心和應急備用的葯品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。2、殯儀館守靈在家中守靈布置起來比較麻煩，事後還要拆除整理。要騰出地方布置靈堂，這對住房不寬裕的城裡人更是捉襟見肘。（三）收禮與謝禮家有喪事，總有親朋好友、鄰里同事前往吊喪其中免不了禮節性的往來，處理好這些細節，體現了親情友誼和文明人的良好素質。1、收禮民間辦喪事期間，家屬的人情收入，宜由專人收禮、登記，普通喪事各方面送禮不外乎花圈、花籃、輓聯、挽幛、禮金等。家屬置備禮簿及謝帖，一方面登記禮物及數量，一方面寫謝帖交送禮者作為證明之用。禮簿登記可留作紀念，也可作為將來回報的參考。追悼會或告別儀式時還備有專用的簽到簿用來登記來賓。2、謝禮追悼會上有的家屬要發放謝禮，一般為毛巾、手帕、糖果、糕點等物品。現在殯儀館為方便喪家，有專門的謝禮供應，也稱為奠酬。常見的為毛巾、手帕與巧克力、糖果、糕點的組合。高壽老人去世後，民間有辦喜喪的風俗。親朋好友要向喪家討壽碗，喪家分送雲片糕，意在借死者的高壽互相祝福。家屬為對來賓表示謝意，喪禮後，有的要請來賓參加喪宴，事後還可寫感謝信等。

問題四：給死人守靈有什麼講究或注意的嗎？速求 香拍散不能斷

問題五：孝子要怎麼樣守孝？要注意什麼？ 儒林學案（1）――宰我論禮
宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊谷既沒，新谷既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎?」曰：「安。」「女安則為之。夫君子之居喪，食旨④不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之!」宰我出，子曰：「予之不仁也!子生三年，然後免於父母之懷，夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎?」??
論：宰我認為，守喪三年是禮的要求，但是禮並不是固定不變的，禮是不斷變化的。三年守喪禮已經實行了很長時間，現在到了改變的時候了。
孔子認為，守喪三年並不是禮的要求，而是個人之仁心的要求。君子在父母去世的時候，心情是悲痛的，而吃美味的食物，穿華麗的衣服追求的是快樂，這與悲痛的心情相矛盾，因此在守喪期間追求快樂，心不會安，而只有痛哭悲傷，內心才會安寧，才能滿足幸福。
宰我回應孔子說他自己在父母去世的時候，吃美味的食物，穿華麗的衣服內心很安寧，很滿足。也就是說，二人對仁心的理解及體會不一樣。這樣兩個也就沒有辦法交流，因為基本假設不一樣。
按照孔子的說法，父母去世，君子的心情是悲痛的，追求享受君子內心會不安。宰我認為「安」，孔子也沒有辦法，只好說，如果你安，你就去做。言外之意是，孔子不會安，只能行三年之喪禮。
宰我以言行為賢，在這里被孔子判為不仁。但是我們可以看到宰我擁有另外一種美德，那就是「誠」，這也就是他之所以為賢的原因。
禮之所以能實行，是因為禮本於人心，本於仁。禮之所以有變動，是因為仁有了變動，在宰我那裡，仁禮依然是相互呼應的，故無偽。因此，一年之喪亦為禮。

問題六：守靈半夜有什麼規矩 沒有太特殊的規矩。
古人認為人死後三天內要回家探望，因此子女守候在靈堂內，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發緬懷之情。
守靈基本上以三天為限，有在住宅內的靈棚、靈堂內守靈的，也有在殯儀館內租禮廳守夜的。在郊縣現在還有擱三朝之舉。《禮記・問喪》中有「三日而後殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰亦。家室之計，衣服之具亦已成矣。親戚之遠者亦可以至矣。是故聖人為之決斷，以三日為之禮制也。」所以守靈三夜，並不完全出於迷信，而是三天的時間，准備工作都全了，遠方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。

問題七：奔喪要注意什麼 第一天主要是宴席、喪葬用品（如喪服、香燭、紙錢、花圈、鞭炮、牌位等）的准備。同時親友族人陸續前來奔喪。奔喪者要攜帶禮品，喪家登記禮譜以方便日後還禮（送禮人的某位長輩過逝了，收禮方就要按照禮譜上記載的，再加些錢送回去）。如果有沒能陪伴長輩過世的女兒從外面回來奔喪，就要由長孫（如沒有長孫則由長子）從村莊街道拐角處背至靈前方可放下，再參加葬禮。這是為了表示沒能親自為老人送終的羞愧，而長孫或長子的背入則代表家族的原諒。同時會有打幫的――當地方言對幫手的稱呼，來到喪家。這些打幫的全部是街坊鄰居或鄰里鄉親，只能是男性，沒有女性。他們幫忙干一些雜活，也參與到喪葬儀式的一些程序中，葬禮中有一些特殊儀式，必須由這些打幫的完成。由街坊鄰里打幫手是當地傳統。我的朋友的原話解釋這種傳統比較明確：「家家都有長輩，家家都會辦喪事，肯定是互相幫忙，即使你搬走了，也得回來，這是走不掉的。主人要招呼客人，根本沒時間做雜事。」「辦喪事，事情多，尤其是在自己家裡辦，尤其是廚房，至少需要10多個人，買菜的，洗菜的，切菜的，大廚和大廚幫手，上菜的、洗碗的，分工很明確。」整個喪葬期間，逝者的男性親屬只能穿事先准備好的藍色布鞋，女性則穿白色布鞋。這些鞋早就准備好的，專門在喪葬中使用。孝服不是始終穿著的，只在最後兩天買水（關於買水，下文有敘述）和出殯的時候穿，直系男性親屬和兒媳孫媳等需要穿孝服。從這一天晚間起，會開始正式的守靈和哭靈。其實守靈和哭靈是從死者去世當天晚上就開始的。但是因為現在年輕一輩多不留在家中，所以，正式守靈等到喪葬禮的第一天奔喪者基本到齊後才開始。守靈全天都進行，哭靈只在白天進行。守靈的只能是男性直系晚輩，即兒子、孫子；哭靈的則是女性晚輩，女兒、孫女、兒媳、孫媳。不會所有的人同時在守靈或哭靈，而是交替進行，一般保持同時3-4人守靈

問題八：為什麼人去了之後要守靈七天？ 傳說人死後7天回魂， 由鬼差帶回探望家人！ 一般會在家中做點法事超渡往生極樂！

問題九：為什麼要守靈 守靈也稱為守夜。古人認為人死後3天內要回家探望，因此子女守候在靈堂內，等他的靈魂歸來。每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。演變到現在，守靈成了親人們聚在一起，悼念死者，抒發緬懷之情的一種方式。守靈基本上以3天為限，有在住宅內的靈棚、靈堂內守靈的，也有在殯儀館內租禮廳守夜的。在郊縣現在還有擱三朝之舉。《禮記・問喪》中有記載三日而後殮者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣。孝之心亦益已衰矣。家室之計，衣服之具亦已成矣。親戚之遠者亦可以至矣。是故聖人為之決斷，以三日為之禮制也。所以守靈三夜，並不完全出於迷信，而是3天的時間，准備工作都全了，遠方的親戚、朋友也能趕到，足以盡人情。
（一）靈堂布置
古時候的人們相信靈魂不死，他們認為死亡僅僅是靈魂擺脫了肉體的束縛，必須使靈魂有一個安頓之處，演變到後來，便出現了靈堂。人死後，家屬在家門口搭建靈棚，或在廳堂內設靈堂，使死者靈魂有安息之處，也是親友吊喪死者的場所。
靈堂的布置一般在靈堂上方高掛死者遺像，下書斗大的奠或悼字，左右兩邊高掛輓聯，用以概括死者一生的主要功績或經歷；靈堂兩側多掛有輓聯，多少不一；民間還將親朋贈送的祭幛懸於兩側，越多就顯得熱鬧風光；靈堂的布置講究肅穆莊重，文明整潔。靈堂門外左右兩側置長桌，一邊為收禮處，一邊為簽到處。守靈期間，靈堂的供桌上燃有一盞油燈，時時加油，不使熄滅，號為長明燈。現在有特大號的蠟燭，能連續燃燒幾天，可減輕守靈人的負擔。民間認為，守靈時圍觀伴宿者越多，家屬臉上就越光彩。
（二）守靈方式
過去守靈大多在家庭進行。隨著人口的增加而同時帶來的住房緊張問題，使原來在家庭進行的守靈活動受到限制，因此，守靈的方式也出現了變化。目前主要有家庭守靈和在殯儀館守靈兩種。
1、家庭守靈
家庭守靈就是在家中騰出房間，按靈堂的要求布置，親友和子女日夜守候在靈堂，接待前來吊喪的親朋好友。家庭守靈，既要安排好守靈人，准備午夜的點心和應急備用的葯品，又要注意電、煤氣、火燭的使用安全。
2、殯儀館守靈
在家中守靈布置起來比較麻煩，事後還要拆除整理。要騰出地方布置靈堂，這對住房不寬裕的城裡人更是捉襟見肘。
（三）收禮與謝禮
家有喪事，總有親朋好友、鄰里同事前往吊喪其中免不了禮節性的往來，處理好這些細節，體現了親情友誼和文明人的良好素質。
1、收禮
民間辦喪事期間，家屬的人情收入，宜由專人收禮、登記，普通喪事各方面送禮不外乎花圈、花籃、輓聯、挽幛、禮金等。家屬置備禮簿及謝帖，一方面登記禮物及數量，一方面寫謝帖交送禮者作為證明之用。禮簿登記可留作紀念，也可作為將來回報的參考。追悼會或告別儀式時還備有專用的簽到簿用來登記來賓。
2、謝禮
追悼會上有的家屬要發放謝禮，一般為毛巾、手帕、糖果、糕點等物品。現在殯儀館為方便喪家，有專門的謝禮供應，也稱為奠酬。常見的為毛巾、手帕與巧克力、糖果、糕點的組合。
高壽老人去世後，民間有辦喜喪的風俗。親朋好友要向喪家討壽碗，喪家分送雲片糕，意在借死者的高壽互相祝福。
家屬為對來賓表示謝意，喪禮後，有的要請來賓參加喪宴，事後還可寫感謝信等。...>>

問題十：參加完葬禮之後要注意些什麼 針對不同民族 不同地區 風俗習慣的差別很大 正所謂「十里不同俗」
漢族喪葬舊的傳統是講究重殮厚葬，並且夾雜著許多迷信的習俗。漢族自古盛行棺木土葬，葬禮隆重，分殮、殯、葬三個階段進行。
殮，就是給屍體穿衣下棺。人初死入殮前要給死者招魂、沐浴。殮分小殮和大殮兩步。小殮是給屍體裹衣衾，一般用布帛，富庶人家用絲綢，有的皇族用玉衣。大殮是把屍體裝進棺材。棺材稱「壽材」，男棺刻有「壽」字，女棺刻有「福」字，有的則刻以「福祿壽」三字的合寫體。小殮時還要把米放在死者口中，富庶人家含璧、珠等，皇族含玉，近代則含一銀元，均稱之為「飯含」。大殮時往往隨殮一些物品，一般人有衣、被及日常用品等物，富庶人家及皇族隨葬物品繁多且貴重。
殯，就是入殮後停柩於殯宮，殯期長短不一，少則3日，多則30天，主要由奔喪者而定。古代多停棺3個月而葬，至多達7個月。漢族傳統習俗，父母死亡，兒女必奔喪，否則為不孝。而親朋好友將來哀悼祭奠死者，稱之為「吊喪」或「弔唁」。奔喪者均要喪服。古代漢族喪服分斬衰、齊衰、大功、小功、織麻五種，稱為「五服」，用粗、細不同的麻布製成，按親疏關系不同而穿不同的喪服，稱為「披麻戴孝」。近代多用白布做喪服。現代城市一般興胸佩白花，臂戴黑紗。
葬，就是掩埋死者遺體，即棺木入土。舊俗入葬前往往要看風水、擇墳地，謂「擇吉地」。送葬又叫出殯。送葬時，古代漢族一般是「孝子」在前執紼，挽柩者唱輓歌。輓歌到近、現代演變為哀樂。親朋好友寫輓詞或輓聯送葬，到近、現代又演變成送花圈，花圈上寫輓聯。
古有以人殉葬的習俗(主要是近親、近臣和近侍，至清朝人殉仍有遺存)，後逐漸以陶俑代之，到近代則以紙扎人像伴葬。
葬禮以後，有做七、斷七、百日、周年等追悼儀式，並將牌位送歸祠堂，這已從葬禮時對人的儀禮轉為對「鬼靈」、「祖靈」的儀禮。
另外，漢族還有「歸葬」的習俗，就是將死於他鄉的遺體歸葬原籍。
喪事期間，死者親屬要穿孝服，在靈堂守靈。中國古代禮制，把孝服按與死者血緣關系的親疏分為五等，在現代漢語里還有「五服」這個詞，表示血緣關系的遠近。孝服用白布做成，這與西方民族穿白衣做禮服的習俗大不相同。清朝時有一英國人第一次到中國來，遇到出殯的隊伍人人穿白色衣服，而神情卻痛苦悲哀，覺得十分奇怪。在古代，出殯時有人唱輓歌，晉代大詩人陶淵明生前就為自己寫過《輓歌詩》三首。後世的輓聯、挽幛就是從古代的輓歌演變而來的。
喪葬儀式規模大小與死者的地位身份密切相關，在封建社會對不同地位身份的人喪儀都有嚴格的規定。王公貴族、富豪之家常以規模宏大的喪儀來炫耀自己的權勢。《紅樓夢》里寫寧國府死了秦可卿，所用棺材價值數千兩銀子，由二、三百名和尚道士念經，出殯時的隊伍「浩浩盪盪，壓地銀山一般」。而窮苦百姓連起碼的溫飽尚且達不到，自然也就談不上「重殮厚葬」了。有時甚至只能用一片席子包裹一下屍體，草草埋掉。
尊長死後，子孫要在家守二十七個月，其間停止交際和娛樂，做官的也必須離職回家守孝，以表示對尊親的哀悼，稱「守制」
葬禮程序的實例
設某人享年81歲，男性，軍人出身，子孫滿堂。
更衣，著軍裝，穿壽鞋。身蓋黃綢，面蒙白綢巾。
衣服上的紐扣要全部剪掉，用布帶將衣服系好，但不能打「死結」
初步整容：五官復位，口內置金元寶或一枚硬幣。左手握一隻金元寶（均為仿製品），右手握一根打狗棍（方便筷）。
屍體用紅線綁好，主要是手、腳。家若有貓、狗要看管好，不能接近屍體。（以免死者靈魂被附於動物身上）運至殯儀館。
家設簡易靈堂
遺像：已事先准備好放大照片一張，購專用像框一個。置黑綢帶。
供桌供......>>

J. 守靈的注意事項

1、孕婦、產婦、流產的人都不能守靈。

2、新婚不足百天的人不首圓能守靈，新婚的人守靈主要是對新婚的人不利。

3、守靈的過程中，如果發現遺體開始出現異味了，應該盡快處理，不要等守足了天數，屍體腐爛對活人和死人都不好。

4、守靈的時候穿衣服一定要端莊大方，不要濃妝艷抹，更不要在守靈的過程中嬉皮笑臉，打打鬧鬧，都是不對的！



守靈的時候可以睡覺嗎：

當然是不可以睡覺的，因為守靈的過程中需要不斷定期的燒紙錢、還要讓蠟燭和香火不斷的燃燒，不能間斷！

如果你一覺睡過去了，蠟燭滅了，香也滅塌悄了，也沒燒紙錢，那麼死去親人的靈魂者衫塌可能找不到路，回不了家，也去不了陰間。