法國人是如何思維的

A. 德國人思維和法國人思維有什麼不同

有一則笑話說：一隻德國公雞在山坡上碰到一隻法國公雞，正要打起來時，發現山坡下面來了一群母雞。兩只雞便開始商量起來，法國公雞建議說：「我們倆現在就沖下去，一人分一隻最漂亮的母雞，如何？」不料，德國公雞斷然拒絕：「不，我們先制定一個方案，把她們包圍起來，一網打盡！」

B. 法語為什麼嚴謹

法語素有精確嚴謹一說，其嚴謹主要體現在句法結構上。現代法語雖然屬於分析性語言，語序是句法結構的重要支柱，可是法語除了規范的語序之外，還有一系列嚴密的語法規則。從性數的配合、時態的統一，到詞語的搭配、主屬的協調，每一種語法現象都有具體明確的嚴格規定，絲絲入扣。人們有章可循有據可依，再長的句子也能輕而易舉地清理出頭緒，再多的詞語也可以一揮而就找到其歸宿，很少出現模校兩可的含混現象。許多入都深有感觸地說備喊法語的語法規則簡直勝過拿破崙法典！
除此以外，法語明細的詞類在句中也佔有相當的地位。法語共有十一種詞類，每種詞類里又分有細的類別和各種形式，這些詞類在句子且脈絡清楚分工明確。尤其是代詞，共有七項種類近百個形式。僅僅人稱代詞這一項就有八種人稱之分、五種職能之別、三種性別之差、二種數量之異以及輕談和重讀形式之變，其細、多、全委實令人驚嘆不巳。這些代詞替代貼切言簡意咳，既表明了詞語間的清晰關系，也不顯得累贅拖沓，所以法語里廣泛使用這些代詞。法語詞類不僅完備，而且與句法結構有著不解之緣，它們在句子中的語法作用途往可以受到三種方法的檢驗。一是語序，看詞在句子里所處的位置；二是詞性，檢詞的種類性質；三是關系，弄清詞與詞之間是何關系。三管齊下，再次顯示出法語語法的高度嚴謹性。
由於法語系從古代民間拉丁語演變而來，因此它的某些詞類仍然留有內部屈折的遺跡。這種現象最為明顯的是動詞。法語動詞變位相當繁細，一種詞尾表示一種時態和語氣，八種人稱共有數十種形式，為細膩表現各種人稱、時間、薯滾明語態和語氣敞開了方便之門，譬如，它的直陳式過去時態就有十餘種形式：復合過去時、儲單過去時、先過去時、愈過去時、未完成過去時、最近過去時、過去最近過去時、過去最近將來時、過去將來財、超復合過去時等。初學法語者也許因此望而生畏，實際上只要闖過了這一關人們就會發現，法語的動詞猶如一艘靠近岸邊的快艇，一旦您勇敢地眺上甲板，它就會迅速地將您送往彼岸，為您展示另一個迷人的新天地。
恰如其份的內部屈折，分工明細的詞類關系，井然有序的整體結構，尤其是細致入微的規章法則，這一切儼然出自一位法學家之手，真是天衣無縫無懈可擊！也許正因為如此，聯合圖各機構的大小會議將法語列為通用語言之一，因際上的一些重要條約多用法數告文，萬國郵政全議的所有規章也全用法文撰寫，法語由此而成為一種 「世界性語言」。

C. 什麼是"高盧"精神

現代法國人的起源非常復雜，主要由凱卜租遲爾特人、日耳曼人和羅曼人構成，其中羅曼人所佔比重最大。法語本身在某種程度上也可以看作是拉丁語的一種現代形式。那些古羅馬的拉丁語天才盡管早已作古，卻似乎始終左右著法語文明發展的軌跡和方向。古羅馬人對秩序和理性的熱愛、對極端狀況的竭力避免等特徵被後來的法國人所繼承。然而這些特徵在法語文學中的體現卻並不明顯。盡管法國通常是新的文藝運動的發源地，但這無法改變法國人思維保守的事實。

法國人歷來非常嚴肅的看待美學問題；一部法國文學史，便是學習文學發展脈絡的最好教材。由於法語文學擁有悠久和豐富的歷史，並在發展過程中對其他語言的文學產生了深遠影響，因此通常認為其占據了西方文學發展的核心位置。

有時法國人自視為高盧人的後裔，繼承了所謂的「高盧精神」，追求輕松愉悅的歡樂，喜歡嘲諷別人，從不嚴肅的思考生命和生活的相關問題。實際上，在所有法語文學中都可以看到這種「高盧精神型李」的影子。然而，法語文學有一個非常基型緩本的特徵卻經常容易被人忽視，那就是絕大多數最偉大的法語作家的作品中「高盧精神」體現得並不顯著。

如此簡單的概括顯然不可能將復雜的法語文學的特徵解釋清楚。對於大多數外國人，尤其是講英語的人而言，以表述明白、表意准確和風格高雅為特徵的法語散文似乎在形式上要優於法語詩歌。然而法國人卻會竭力反駁這一點。在他們眼中，法語詩歌獨特的韻律感是旁觀者永遠也無法充分領略的，其魅力絕不亞於聲名遠播的法語散文。對法國人而言，法語詩歌的獨特性根植於法國文明的傳統，並且也切合法國人的品味。

D. 法國人的思維方式和中國人的思維方式有什麼區別

法國思維：能吹就能把到妹，又窮又丑無所謂。身高身材也重要，沒人去看你學位。中國思維 : 有錢就能把到妹，又丑又肥無所謂，身高文憑也重要，關鍵不要光瞎吹。法國思維 : 晚上不要睡，把妹，把不到就喝醉。中國思維 : 晚上睡個屁，看劇，有朋友就游戲。法國思維：只有小孩要浪漫，大人只要床上干。有情調，很重要，目的大家都知道。中國思維：你們法國好浪漫，就是關系有點亂。有鈔票，最重要，土豪要個屁情調。法國思維：一定要走想走的路，管它失業還是富。國家反正有保障，喝酒閑聊跑跑步。中國思維：首先走完該走的路，興趣愛好先不顧。買房結婚生小孩，秋風春雨總忙碌。法國思維：不管經驗和工齡，工作工資看文憑。晉升競爭比較少，當了上級會煩惱。中國思維：我們也會看文憑，更看關系和人情。同事勾心又斗角，不進則退拿錢少。

E. 中西方在思維方式上有什麼區別

一、中西方思維方式之差別示例 我氏巧們通過一個有趣的玩笑中就可以看出思維方式之間的差別：德國人和法國人在死之前的願望就能告訴你二者之間的區別.你問法國人,你死前最大的願望是什麼?法國人的回答是「我想喝一杯最好的香檳酒」.再問德國人,他會說「如果我還有力氣的話,我想再做一次報告」.一種思維方式常常滲透在各個領域,甚至我們經常見到的現象也能反映其思維方式.比如一個美國人給一個中國人寫信,中國人看美國人的信,他一看馬上就發火.因為美國人在信的開頭,開門見山,將自己的要求放在最前面,後面才講些客套話.中國人為了保持心理平衡,拿到美國人的信先看後面.而美國人看中國人的信,開始越看越糊塗,不知道對方要說明什麼,前面都是寒暄等等.美國人讀中國人的信也是倒過來看,這種不同的書寫方法反映著不同的思維方式.有這樣一個經典的例子：德國人和日本人、中國人一同坐火車從德國的法蘭克福去巴黎,這3個人坐在一個車廂裏.途中上來一位客人,這位客人將手裏端著的魚缸放在空座上.德國人開始發問：「您能告訴我這魚的名稱嗎?它在生物學上的類別及有哪些特徵?它們在科學上的意義又是什麼?」日本人聽完德國人的話後接著問：「請問這種魚我們國家能不能引進?根據日本的氣候、水溫、水質,這種魚能不能生長?」輪到中國人來問了：「這種魚是紅燒好吃,還是清蒸更好吃一點?」這表明了3種不同文化思維方式的特點.二、從文學藝術領域看中西思維藝術之差異 東西方不同的哲學追求和不同的思維標向反映到文學藝術的創造上,中國重視圓渾,和諧,追求中和,追求圓渾中而致雄放的境界,就像司空圖、鍾嶸所宣導的那樣；西方追求突破,講究提升性,如希臘悲劇就具有一種破釜沉舟,另闢天地的突殲告鍵破性.中國許多小說停留在見證性,停留在人情的描寫上,當然《紅樓夢》例外,缺乏必要的哲學深度.賽凡提斯、巴爾扎克、普魯斯特就挖得深,但丁、波德賴爾、莎士比亞,也具有提升性,開掘得很深.中國戲劇多數寫冤寫怨寫人生慘烈,有的寫到了生命的真處實處,所以感人,有生命力,有的沒有.筆者個人推測,在現代如創作出能夠打動東西方讀者的作品,作者必須既對中國哲學命運、宇宙精神,對中國詩、畫和書法三為一體的藝術精髓、以及氣韻、虛實相協、陰陽相調的中國藝術真諦有獨到的體悟,同時又要對西方文學、藝術、哲學有深刻了解和把握.三、中西方思維方式差異的原因簡說 筆者認為一方面是因東西方社會發展的道路不一樣,長期的農業社會和小農經濟,造成了我國文化的民族心理.這種心理的特點很大程度上是強調一種鄉土情誼、一種鄉鄰情誼.我們不是常說人生有四大喜事嗎.「久旱逢甘雨,他鄉遇故知,洞房花燭夜,金榜題名時.」「他鄉遇故知」在德國是淡漠,西方人一般沒有同鄉會.如果在國外遇到一個同鄉,德國人不會很激動.而我們常講一方水土養一方人、落葉歸根等等,本鄉本土觀念很強,這些都跟我們的社會有關,帶有濃厚的情感.這種感情因素在西方,恰恰表現得很淡薄.另一方面從哲學和文化體系角度說,我們受影響最深的是儒家哲學,而他們是基督教文化.儒家哲學體系裏強調的是「修身、齊家、治國、平天下」.把「修身」放在第一位,也就是講究道德文化.這種道德文化裏恰恰強調的是一種「義」.「君子之交淡如水」強調的也是「義」.現在有了一些變化,有的人主張義利兼顧.我們的哲學思想強調綜合,他們的哲學思想強調的是分析,這就形成了側重整體思維和個體思維的差異.四、中西方哲學的融合 全球化是當今中國哲學必須面對的現實,也是今後發展必須依賴的基礎.伴隨強勢文明的向外輸出,二十世紀以來西方哲學在中國所形成的超級話語霸權對中國哲學來說幾乎近於一次清洗,但未必是一件壞事,這本身就是全球化的必然組成部分,甚至還構成中國哲學再生的必須條件.西方哲學的理性分析氣質、批判創新精神及宗教堅執態度,馬克思主義科學方法論都應該成為重構未來中國哲學的可用資源.五、學習西方思維方式長處 1、西方現代哲學嚴格的概念分析、清晰的理性邏輯,能夠極為有效地撐開國友悉故舊學中含混不清、微言大義的思想內容,更有利於把問題說清楚,而不至於使豐富的哲學內涵始終無法進入當下人們的思維深處和學術話語.2、西方哲學那種尖銳犀利的批判精神更能夠對中國傳統思想與文化起到激濁揚清的作用.3、西方哲學所具有的豐富原創精神則可以成為中國哲學發揚光大的酵母.傳統中國哲學把太多的注意力或精力放在「學統」建構上,每說一句話都得有出處,每一個議論都得引經據典,這在客觀上必然導致大批哲學家學術創造力的匱乏.「我注六經」的解釋學傳統更使得中國哲學長期陷入「述而不作」的困難境地.六、結束語 在中西方交流日益頻繁的今天,正確把握中西文化及思維方式的不同,我們必將會在經濟文化日益國際化的契機下,抓住機遇,重塑國人風采,在對傳統文化去其糟粕,揚其精華的基礎上和諧健康發展.

F. 文化對法國人思維方式的影響

文化精神與思維方式互為印證。思維方式是一個復敗核渣雜結構，人們通常將語言層視為其淺表，認知層視為其深構。在這一方面，中法民族文化精神雖然皆具有人文主義的傳統，但卻體現著東西方不同的思維模式。所以小編認為學習法語的親們了解法國人的文化精神思維也是非常的有必要的。
在語言層面上，法語屬於概念符號系統，漢語屬於意象符號系統，二者大異其趣。作為概念符號系統，法語具有抽象性與精確性，強調結構表達功能：漢語作為意象符號系統，具有具體性與靈活性，強調功能統帥結構。
在認知層次上，法國文化精神注重科學認識，氏知長於透視，中國文化精神注重情感顯現，長於輻射；前者突出個體，關心個體的本體存在，後者突出社會，關心社會的本體存在；前者偏重意志，概念形成的過程是將下意識導向理性，因而具有科學特性，後者偏重情感，從理性走向下意識，因而具有實用特性。
總之，在思維方式上，法蘭西民族的結構模式為外向型，漢民察悄族的結構模式為內向型。概括地說，我們也可以把法國文化精神稱之為科學的人文主義，而把中國文化精神稱為詩意的人文主義。
關於「了解法國人的文化精神思維」的講解，小編就給您講到這里了，如果您想更深入的了解並有參加「南京法語學習班」的計劃，趕緊聯系我們吧，網路預約還有更多驚喜喲。

G. 如何掌握法國人的邏輯與思維方式

主要要注意多學習法國文化背景，溝通方式和思維方式有很大關聯。一般的法國人很注重邏輯性，負責任，反思，創新，很多是國內很多教育缺失的，如果在工作中有遇到這樣的要求，要有重點的聯系。

H. 法國人的思維方式

我覺得不應該忍讓，應該主動給他提出來。而且我覺得這個事情很有可能是你們的合作工廠主動提出更低的報價。在對外貿易中，自家人挖自家人牆角事情很多，為了爭得自己競爭夥伴的客戶源，以降低價格這種方式來獲得客戶源。法國是資本主義國家，既然有更便宜的，他不會太在乎是跟誰合作。既然他已經做到這一步，你也就不要顧慮什麼了，如果你不跟他提出交涉，他就更不把你當回事了。如果你擔心這樣他以後不會再與你合作，那麼請你想想，照現在這樣情況發展下去，這個法國客戶會與你之前的合作工廠合作，而把你放在一邊，你想重新與他合作的話，估計只能壓低價格，這樣只會進入一個惡性循環。所以與其這樣，不如現在就和他們說清楚。

I. 法國笛卡爾的「我思故我在」的思想，體現了什麼觀點

笛卡爾被稱為「解析幾何之父」，這是要糾正一下的。開創解析幾何的是兩個人，笛卡爾和萊布尼茨。他們一個從方程式推導出了坐標系的解析幾何，一個從坐標系推導出了方程式的解析幾何，可謂殊途同歸。而且萊布尼茨開創了二進制，奠定了計算機的基礎。

這就是「我思故我在」的價值所在。

J. 什麼是外國的直線式思維

外國人的思維是直線型的，中國人的思維是弧線型的。
他們太笨了

□文/張結海

從法國回來，總要給太太、小姐們帶點法國的化妝用品。我走進一家商店，挑了幾樣，才發現隔「行」真是如隔山。我便把我挑好的瓶瓶罐罐交給店員，告訴她鋒襪我得先回去打個電話回國「請示」一下，明天再來做最後的決定。那位漂亮的法國小姐一口同意了，然後把我的東西放在櫃台下面。
第二天，我又來到這家商店。昨天挑好的東西全部要，而且再加銀銷激了幾樣。我拿著新挑選的東西來到櫃台准備付錢。
櫃台只有一位小姐在收銀，隊伍排了很長。見我過來，昨天接待過我的那位小姐便打開了另外一個收銀機。一位當地的女顧客見狀便第一個排了上去，那位店員便對她說，請您排在那邊。
這樣看來，這位店員是專門來處理我這個特例的。問題是，那位顧客根本不知道昨天發生的事情。可是她一言不發，乖乖地排到那條漫長的隊伍的最後面。
法國人怎麼這么笨，連為什麼也不問一問？
實際上，中國人出國用不了多久就會發現老外都很笨。比如：在美國，信用卡的申請和注銷都是免費的，但是更換磨損的卡要繳5美元的手續費。中國人眉頭一皺，計上心來，碰上更換卡片時，總是先銷戶再開戶，於是節省了換卡的5美元。如此簡單的省錢招數，美國人卻不用。
德國人更笨。在德國慕尼黑地區黑森林的一個墓碑上記錄了這樣一個故事：二戰期間的一個冬天，幾個德國人為了躲避戰爭來到森林邊。天氣寒冷，他們需要生火取暖，自然而然，這幾個德國人准備砍一些樹生火。就在他們准備動手時發現森林邊上有一塊牌子，上面寫著：沒有當地州政府的許可，任何人不得砍伐森林裡的樹。看到這個牌子，這幾個德國人只得回去了。當時因為戰爭，州政府早就無法正常運轉，換句話說，州政府不存在，也就無法得到許可。這幾個德國人望樹興嘆，由於天氣太冷，結果全被凍死了。
要是有一個中國人在那裡就好了！中國人就會告訴他們規則是死的，人是活的，活人哪能被規則害死？
「日本人也很笨。」一位在日本生活多年、現在仍在一家日本公司工作的朋友對我說。
他告訴我這樣一個故事，他們公司一位高級中國職員離職，這位員工的月薪是6位數。辦離職手續時我的朋友認為應該先收回他的由公司發的筆記本電腦（價格不足2萬元），再發給他最後一個月的工資。日本人不同意，因為公司的規定中這兩件事是分開進行的，結果那位中國職員的電腦至今也沒有收回。「問題是，這種事情以前已經發生過多次。日本人不吸取教訓，是因為他們認為公司的規定沒有改，他們就不能隨意改變。」
大量的研究表明，西方人的思維是直線型的，中國人的思維是弧線型的。西方人還只想到A到B，中國人已經從A到B，再從B回到了A。
這個世界上根本就不存在完美的規則，任何法規你只要想鑽它的空子，就一定可以找到空子可鑽。然而，聰明反被聰明誤。一盤散沙，最終成為了中國人的寫照。原因就是中國人太聰明了，腦子轉得太快了，還沒有開始合作，每個人就都有了自己的小九九，如此，事情怎麼能做得好？
2002年諾貝爾經濟獎得主卡尼曼教授和另斗畢一位同是以色列的心理學家特維斯基合作20多年，直到後者1995年患癌症去世合作才告終止。這樣的例子在中國很難找到。
美國有一個《反壟斷法》，其中規定當一個企業發展到一定規模時，為了防止壟斷，政府會將其強制拆分成幾個小公司。中國人可能永遠也不需要這樣的法律，因為還沒有等政府動手，哥們幾個早就將它拆了。