法國軍隊的價值觀是什麼

Ⅰ 各國軍隊價值觀有什麼不同

「預備役」是相對「現役」而言的。預備役有兩類，預備役部隊和基知吵遲干民兵。二者相同的是每年都要有固定的集訓時間，平時在家勞動，招之即來。均受省軍區和軍分區的領導。二者不同的是人員、服裝、裝備、戰斗任務。預備役部隊由預備役軍官、預備役士兵組成；頒有軍銜，而基幹民兵則都是平民，沒有軍搭李銜。預備役部隊有固定的服裝，而基幹民兵沒碰遲有固定的服裝。預備役部隊有重型裝備(如裝甲車、火炮)，而基幹民兵只有輕武器(如機槍，步槍)。預備役部隊在戰時自動轉為現役，而基幹民兵則在戰時擔任後方的警戒。民兵又分為兩類，基幹民兵(18-25歲)和普通民兵(25-35歲)。從另外一方面來看，民兵其實也是預備役的一種。

Ⅱ 當代軍人核心價值觀演講稿3篇

革命軍人核心價值觀是我軍戰鬥力的重要源泉，是我們必須十分珍視的政治優勢。以下是我整理了，供大家參考。

當代軍人核心價值觀演講稿篇1

最近，在軍隊一次重要會議上提出，要圍繞強化官兵精神支柱，大力培育「忠誠於黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽」的當代革命軍人核心價值觀。這一重要指示，抓住了軍隊思想政治建設的時代課題，具有很強的針對性和指導性。我們要充分認識 *** 重要指示的重大意義，切實把它作為思想政治建設的重要基礎工程抓緊抓好。 當代軍人核心價值觀演講稿

一支軍隊要保證擁有高昂的戰斗精神和強大的戰鬥力，必須懂得其核心價值觀是什麼，因為軍人的一切行為，歸根到底取決於其所持有的核心價值觀。緣此，確立和奉行當代中國軍人的核心價值觀，對於我軍在新世紀新階段履行歷史使命至關重要。核心價值觀是整個價值體系中最基礎最穩定的部分，是一個政黨、一個國家、一支軍隊賴以存在和發展的共同思想基礎。軍人核心價值觀對軍人思想道德和行為方式起著主導作用。我軍作為一支無產階級性質的新型人民軍隊，從建立之初就確立了體現我軍性質和宗旨的革命軍人核心價值觀。著名的井岡山精神、長征精神、延安精神、雷鋒精神、抗洪精神和抗震救災精神等，就是這種核心價值觀的生動體現。正是靠著這種精神的支撐，我軍官兵始終保持著高昂的士氣，旺盛的鬥志，克服了一個又一個困難，戰勝了一個又一個敵人，從勝利走向勝利。實踐證明，革命軍人核心價值觀是我軍戰鬥力的重要源泉，是我們必須十分珍視的政治優勢。在新的歷史條件下，革命軍人應該具有什麼樣的核心價值觀，怎樣培育這種價值觀?這是擺在我們面前的一個重大而現實的課題。時代變革與社會轉型的影響，軍隊使命任務的拓展，決定著核心價值觀的構建。從思想建設與精神鑄造的角度認識問題，我軍面臨著兩個方面的挑戰：

一是在價值觀念多元的時代如何塑造主流精神;另一個是軍隊的使命任務有了新的拓展，要保證高標准履行好使命任務，必須在提高硬打擊能力的同時，激發官兵的戰斗精神，這無疑需要具有包括理想信念在內的核心價值觀作支撐。 *** 提出的「忠誠於黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽」這五個方面，全面概括了當代革命軍人核心價值觀的基本內容，明確規定了我軍官兵的根困升早本價值取向和行為准則，集中回答了聽誰指揮、為誰當兵、為誰打仗的根本問題，既體現了我軍優良傳統，又賦予了新的時代內涵，是發展先進軍事文化的重要方面，是社會主義核心價值體系在軍隊的具體化。按照 *** 要求，大力培育當代革命汪雀軍人核心價值觀，對於發揚我軍聽黨指揮、服務人民、英勇善戰的優良傳統，忠誠履行新世紀新階段我軍歷史使命，促進官兵全面發展，具有十分重要的意義。以往我們接受思想政治教育時，並沒有人告訴什麼是核心價值觀，尤其是戰爭年代官兵接受的教育並非以核心價值觀的名義展開，我們這支軍隊仍然擁有高昂的戰斗精神和強大的戰鬥力，為什麼今天要提出構建軍人的核心價值觀?應當說，這是由軍隊發展的內在規律與時代要求決定的。

當今時代，是社會大變革、觀念大碰撞、文化大交融的時代，人們的思想觀念、道德意識、價值取向越來越呈現出多元多樣的特點。一些西方國家加緊對我國實施西化、分化戰略，各種敵對勢力加緊在意識形態領域對我國進行滲透破壞活動。開放的世界沒有封閉的軍營。形形 *** 的思潮不可避免地對官兵思想觀念、價值追求產生影響。我軍作為擔負特殊政治任務的武裝集團，只有確立既能夠反映我軍本質特徵又具有時代精神的核心價值觀，並充分發揮其主導和引領作用，才能保證在多元價值觀中塑造主流精神，有效 *** 各種腐朽思想文化的侵蝕，確保官兵政治上的堅定和思想道德上的純潔，確保我軍始終成為黨絕對領導下的人民軍隊。大力培育當代革命軍人核心價值觀，也是履行新世紀新階段我軍歷史使命的必然要求。軍隊因使命而存在，軍人因履行使命而展現價值。沒有堅定的理想信念和正確的價值追求，完成使命任務就失去了堅實的思想根基和強大的精神動力。新世紀新階段，我軍的職能任務無論在內涵還是外延上都有了新的拓展。有效履行「三個提供，一個發揮」[軍隊要為黨鞏固執政地位提供重要笑尺的力量保證,為維護國家發展的重要戰略機遇期提供堅強的安全保障,為維護國家利益提供有力的戰略支撐,為維護世界和平與促進共同發展發揮重要作用]的歷史使命，圓滿完成繁重艱鉅的多樣化軍事任務，對官兵的綜合素質特別是思想道德素質提出了更高要求。大力培育當代革命軍人核心價值觀，才能堅定理想信念，凝聚軍心士氣，錘煉意志品質，強化戰斗精神，使廣大官兵在嚴峻考驗面前不迷失，在艱難險阻面前不退縮，確保部隊建設的科學發展，確保各項任務的圓滿完成。推動核心價值觀的構建。人的認識總是由感性上升為理性，直至成為自覺。戰爭年代由於官兵的文化水平低，他們對政治理念的理解和接受主要源於身邊人的言傳身教。今天，在社會價值觀念多樣化，官兵接受能力和理性思辨能力普遍增強的情況下，惟有在感性認識的基礎上強化理性指導，才能產生不竭的精神力量。精神塑造的基本規律與思想政治教育的科學化程序，要求進行核心價值觀的構建。一種思想或精神要得到更為廣泛的認同，並發揮行為導向作用，從方法上講，很重要的一點是做到以內涵清晰、通俗易懂、簡明易記、恆定不變的方式表現出來。而強調構建當代中國軍人的核心價值觀，正是為了更加突出地發揮其價值功能，進一步激發官兵戰斗精神，更好地履行新世紀新階段我軍歷史使命。世界主要國家的軍隊基本都有清晰的核心價值觀。相比較而言，美軍更重視核心價值觀的建設，甚至軍兵種和院校都擁有自己的核心價值觀，比如著名的西點軍校是「責任、榮譽、國家」。這些核心價值觀都是他們教育訓練的內容，以促進官兵品格的形成和戰斗精神培養。又如，法國軍隊強調的是「紀律、忠誠、獻身」，印度軍隊倡導的是「克制、自尊、守紀、集體精神」，等等。這些都是為軍隊履行職能服務的，其特徵主要表現為：

第一，將核心價值觀所蘊含的政治性內容以愛國、愛制度和愛生活的方式反映出來。西方國家軍隊所灌輸的政治思想一般不是通過政黨政治來體現，而是通過愛國、愛制度、愛生活方式來體現。

第二，核心價值觀中充斥著個人品質和職業道德要求的內容。西方國家的軍隊大多實行職業化，因此他們認定職業道德的培育是核心價值觀得以形成的基礎，相應地從職業道德層面作了大量的行為規范。

第三，將宗教理念納入核心價值觀的范疇。藉助宗教信仰來激發官兵的戰斗精神是西方軍隊普遍的做法。如美軍信教人數高達95%，美軍在其武裝部隊成員的行為准則中清楚表明：「我相信上帝，相信美利堅合眾國。」

當代軍人核心價值觀演講稿篇2

核心價值觀是人們的內在精神體現和生存之本，是思想觀念最本質、最核心的部分，決定著人們行為的目標和方向。改革開放以來人們思想觀念的發展歷程，本質上也是人們核心價值觀的確立和轉換歷程。研究探索改革開放以來人們思想觀念發展變化的特點規律，對於構建與建設和諧社會相適應的軍人核心價值體系意義重大。

啟示之一：堅持用馬克思主義中國化的最新成果武裝頭腦，是構建當代軍人核心價值觀的基本前提。思想觀念的發展歷程表明，馬克思主義中國化的最新成果是確保我國現代化建設的重要指導思想，是確保各個時期改革開放正確方向的重要保證。堅持用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦，體現了思想觀念的最新發展趨勢和構建社會主義核心價值體系的根本要求。我軍是 *** 領導 下的無產階級性質的人民軍隊，這就決定了中國化的馬克思主義在軍人核心價值觀中的指導思想地位。軍人核心價值觀必須堅持以馬列主義、 *** 思想、 *** 理論、「 *** 」和科學發展觀為指導，只有如此，才能使當代軍人核心價值觀擺脫落後、消極的傳統價值觀念的束縛和外來價值觀念的負面影響，保證核心價值觀的無產階級性、社會主義性和時代先進性。

啟示之二：鑄牢聽黨指揮的軍魂意識，是構建當代軍人核心價值觀的中心環節。改革開放以來人們思想觀念的發展變化，是與黨 領導 人民進行改革實踐的結果。堅持黨的領導體現了構建社會主義核心價值體系的客觀要求。聽黨指揮是我軍的政治本色，是黨和人民對全軍官兵的最高政治要求，也是當代軍人的最高價值追求。對黨的忠誠信念是軍人核心價值體系的基石和精神支柱。培植當代軍人核心價值觀，就是要搞好我軍的性質宗旨教育，鑄牢官兵的軍魂意識，確保部隊始終堅持以黨的旗幟為旗幟、以黨的方向為方向、以黨的意志為意志、以黨的宗旨為宗旨。

啟示之三：有效履行新世紀新階段歷史使命，是構建當代軍人核心價值觀的目標指向。思想觀念是指引人們行為的基本准則。培育正確的思想觀念和價值理念，引導人們積極為國家建設服務，是改革開放以來各個時期思想政治工作的重要內容。本世紀的頭二十年，是我國經濟社會發展的重要戰略機遇期，也是我國由大國走向強國的關鍵階段。軍事實踐服務於黨和人民，服務於國家建設發展。機遇與挑戰並存的時代賦予了我軍「三個提供、一個發揮」的歷史使命，這是當代軍人價值的根本追求和最高體現。構建當代軍人核心價值觀就是要以有效履行我軍新世紀新階段歷史使命為目標指向，為增強履行使命的能力提供有力的行動導向和精神支撐。

啟示之四：培育愛國奉獻的戰斗精神，是構建當代軍人核心價值觀的根本要求。培育體現本職崗位特色的職業精神，是引導人們為國奉獻、建功立業的重要途徑。軍人作為一個特殊的武裝團體，其職業要求就是要有時刻上戰場的思想和精神准備，要有不怕犧牲、勇往直前、英勇善戰的戰斗精神，這是軍人核心價值觀的外在表現，也是確立核心價值觀對軍人職業道德的內在要求。戰斗精神是軍人的思想、覺悟、鬥志、氣節等精神因素的凝結和升華，必須深深融入當代軍人核心價值體系中去，成為當代軍人不變的精神印記。要自覺培養愛軍習武、英勇善戰的軍人特質，培育和強化資訊化條件下的戰斗精神。

啟示之五：努力踐行社會主義榮辱觀，是構建當代軍人核心價值觀的重要途徑。思想觀念是建立在一定道德基礎之上的，良好的道德基礎可以幫助人們形成正確的價值觀。 *** 提出的「八榮八恥」，極大地豐富了中國特色社會主義道德觀，豐富了社會主義核心價值體系。努力踐行社會主義榮辱觀，引導廣大官兵自覺堅持知榮而為、明恥而拒的鮮明價值導向，是培育當代軍人核心價值觀的重要途徑。要以「八榮八恥」為基本道德准則，引導官兵明辨是非、榮辱、美醜界限，崇尚科學、講究文明，弘揚新風正氣，堅決 *** 一切反動觀點和腐朽思想的侵蝕影響。要弘揚優良傳統與發揚改革創新精神有機地結合起來，引導官兵始終保持艱苦奮斗、開拓進取、主動作為的精神風貌。

啟示之六：建設健康和諧的軍營文化，是構建當代軍人核心價值觀的實際舉措。文化是一種在實踐中獲得反過來又指導、規范實踐的日趨豐富多樣的價值體系和認識體系，是人類社會的意義之源、力量之源和秩序之源。健康和諧的軍營文化，是在和諧理念倡導下，融軍人價值觀、行為規范、制度體制為一體的軍營文化形態，體現了歷史趨勢，代表了時代走向。建設健康和諧的軍營文化，對於官兵的價值追求，有著較強的導向作用和潛移默化的薰陶作用，是構建當代軍人核心價值觀的重要舉措。要堅持以科學發展觀為指導，大力加強部隊文化建設，努力營造促進和諧、凝聚軍心、鼓舞士氣的文化環境，進一步堅定官兵的價值追求。

當代軍人核心價值觀演講稿篇3

翻開歷史畫卷，拓印先人腳痕，到處充斥著戰爭的悲情故事，宣揚著英雄的豐功偉績。幾千年的春去春回、冬來冬往中，國家和民族的興旺發達、繁榮昌盛，離不開強大的精神支撐;軍隊的戰無不勝、攻無不克，也離不開崇高的價值追求。而我們軍隊的強大正是建立在當代軍人核心價值觀的基礎上。獻身使命，是革命軍人的職責，也是我們革命軍人應盡的義務。忠誠與黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽是我們當代革命軍人核心價值觀的核心標准，也是衡量一個軍人的標尺。

作為一名大一剛剛初來乍到的國防生，心中懷著忐忑與激動，有時會感到前方的路很迷茫，有時又充滿著憧憬，但心中也深深的記下了教官的教導：「不論我身在何處，不論心中有何想法，一定要記住，我們肩上扛著一個響當當的名字，那就是國防生!我們作為一名軍人，首先要學好的，就是 *** 所提出的當代軍人核心價值觀!」經過一段時間的學習，我也有了一些自己的心得與體會

核心價值觀是整個價值體系中最基礎最穩定的部分，是一個政黨、一個國家、一支軍隊賴以存在和發展的共同思想基礎。軍人核心價值觀對軍人思想道德和行為方式起著主導作用。我軍作為一支無產階級性質的新型人民軍隊，從建立之初就確立了體現我軍性質和宗旨的革命軍人核心價值觀。著名的井岡山精神、長征精神、延安精神、雷鋒精神、抗洪精神和抗震救災精神等，就是這種核心價值觀的生動體現。正是靠著這種精神的支撐，我軍官兵始終保持著高昂的士氣，旺盛的鬥志，克服了一個又一個困難，戰勝了一個又一個敵人，從勝利走向勝利。實踐證明，革命軍人核心價值觀是我軍戰鬥力的重要源泉，是我們必須十分珍視的政治優勢。

忠誠於黨，是每一個軍人的必須要求，當我們走入大學，穿上這身軍裝時，我們就已經將自己的生命獻給了黨和祖國，希望能為祖國獻上自己的一份力量!在學習中我們明白了，忠誠於黨不是一句空話，而是當代革命軍人核心價值觀的靈魂所在;我們必須自覺堅持黨對軍隊的絕對領導;必須高舉中國特色的社會主義偉大旗幟;堅持中國特色社會主義理想信念;必須在任何時候任何情況下都堅決聽黨指揮並堅決完成黨給我們留下的每一個任務。 熱愛人民，在和平年代已經不是一個不可證實的話語，四川地震時人民軍隊的表現就

已證實了這一點，而我們這些在校國防生更是應該積極進取，向前輩們學習，隨時准備著為人民做事，為人民進上自己的一份力，因為我們是人民的子弟兵啊。熱愛人民是當代革命軍人核心價值觀的本質;我們必須忠實踐行全心全意為人民服務的根本宗旨;必須視人民利益高於一切，重於一切;也必須永葆人民子弟兵的政治本色;必須與人民群眾心連心，同呼吸，共命運，為人民無私奉獻!

報效國家，是當代革命軍人核心價值觀的主題;我們必須大力弘揚愛國主義精神;必須把個人的前途命運與國家的前途命運緊密聯絡在一起;同時也必須堅決捍衛國家 *** 、安全、領土完整和人民民主專政的國家政權，為建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家貢獻力量。報效國家也是我們大學生的一致目標，歌中唱的好「報效國家盡職責」我們會用自己的實際行動去告訴大家，人民軍隊都是好樣的!

獻身使命，是當代革命軍人價值追求的集中體現;我們必須履行革命軍人神聖職責，

愛軍精武，愛崗敬業，不怕犧牲，英勇善戰，堅決履行好新世紀新階段軍隊歷史使命!前幾日，我們聽了當代軍人核心價值觀的演講比賽，與我們所學習當代軍人核心價值觀相聯絡，我從中感悟到了，作為一名軍人，就應該擁有一種不怕苦不怕累的精神，自願投身於艱苦地區，為人民服務，獻身使命，擔負國家重任。我堅信：「寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來!」的道理!

崇尚榮譽，是當代革命軍人的特殊精神要求，我們必須自覺珍惜和維護國家、軍隊、

軍人的榮譽，視榮譽重於生命;必須自覺踐行社會主義榮辱觀，弘揚革命英雄主義和集體主

義精神，提高素質、全面發展，爭創一流、建功立業，貞守革命氣節，嚴守軍隊紀律!誰不渴望輝煌，誰不嚮往榮譽。軍旅生涯更需要榮譽輝煌。那是我們用錚錚鐵骨換來的榮譽與輝煌!

人民軍隊從來都是英雄輩出的沃土。從張思德到董存瑞，從黃繼光到邱少雲，從雷鋒

到李向群，他們，是軍人價值觀的座座豐碑!戰友，記住：銘記使命與責任，即便我們只是普通一兵，星空也會為我們絢爛!

Ⅲ 軍人的核心價值觀是什麼

軍人核心價值觀是軍隊在其軍事生活實踐中形成的，適應階級、政黨要求的根本價值觀念。軍人核心價值觀反映了軍人對自身存在意義、價值追求的理解和把握,是軍隊的內在精神和生命之魂,也是一支軍隊的精神旗幟。如何確立、奉行中國軍人的核心價值觀是新時期建設現代化軍隊的一個重課題。

一、軍人核心價值觀的確立及其重要意義


軍人核心價值觀是價值體系中最基礎的部分，是軍隊履行使命的精神支柱。時代變革與社會的轉型，我軍面臨著兩個方面的挑戰：一是在價值觀念多元的時代如何塑造主流精神；另一個是軍隊的使命任務有了新的拓展，要保證高標准履行好使命任務，必須在提高硬打擊能力的同時，激發官兵的戰斗精神，這無疑需要具有包括理想信念在內的核心價值觀作支撐。
世界絕大多數軍隊都有其核心價值觀。美軍更重視核心價值觀的建設，甚至軍兵種和院校都擁有自己的核心價值觀。例如，美國空軍核心價值觀是：「正直、進取、忠誠、堅毅、無畏和奉獻精神」；美國海軍的核心價值觀是：「榮譽、勇氣、奉獻」。著名的西點軍校是「責任、榮譽、國家」。這些核心價值觀都是他們教育訓練的內容，以促進官兵品格的形成和戰斗精神培養。日本、印度、俄羅斯等國家軍隊也都有自己的核心價值觀。如法國軍隊強調的是「紀律、忠誠、獻身」，印度軍隊倡導的是「克制、自尊、守紀、集體精神」，等等。
我們應從我國國情、軍情和我軍的性質宗旨出發，確立我軍的核心價值觀。當代中國軍人的核心價值觀可以概括為：使命、忠誠、紀律、犧牲。當代軍人核心價值觀必須為「打得贏」提供強大精神動力；必須為「不變質」提供堅實的思想政治基礎；必須為和諧軍營建設提供行之有效的基本准則；必須為官兵的全面發展提供正確的價值導向。
軍人核心價值觀是軍隊「軟實力」的重要組成部分，決定著我軍凝聚力、戰鬥力的形成。在「高度現代化的全球化時代」,「軟實力」成為愈益凸顯的影響戰鬥力的重要因素,世界各國特別是大國軍隊尤為重視軍隊的「軟實力」建設,尤為重視軍人核心價值觀建設,重視軍人核心價值觀教育及其養成,以便在當今多元文化價值觀的激盪碰撞中更好地凝聚軍心,增強戰鬥力。
軍隊履行使命需要強大的戰斗精神作支撐，而戰斗精神源自廣大官兵心靈中堅守的核心價值觀。看一下中國的文化史，軍事文化是特殊一脈，這種文化已經對軍隊和軍人的價值取向作了深度定位，比如「養兵千日，用兵一時」的價值判斷，「古來征戰幾人回」的千年追問，都映射出軍隊是一個承載最大犧牲的集團，這是不可更改的價值選擇和道德底線。

二、堅定奉行當代軍人核心價值觀

當代中國軍人的核心價值觀的體系中，使命是核心，忠誠是前提，紀律是條件，犧牲是要求。
使命。我軍是一支黨絕對領導下的執行政治任務的武裝集團。而我軍長期以來堅持的就是以黨的旗幟為旗幟，以黨的目標為目標，並用實踐證明了它的真理性。這就決定著使命意識必須是核心價值的重要內容。全軍優秀士官的典型代表，海軍哈爾濱艦燃氣輪機班長朱桂全充分體現了軍人的神聖使命。朱桂全從軍19年，大膽進行技術改進，勇於改革創新，由一個「執掌裝備」的普通士兵成長為成績突出的「革新能手」，先後獲得13項技術革新成果，挖掘了現有裝備潛能，促進了部隊戰鬥力建設。從新兵到五級士官，一干就是19年，他用青春和熱血履行了軍人的使命；譜寫了一曲當代軍人的奉獻之歌。
忠誠。任何國家都強調軍隊的忠誠，甚至把忠誠與否作為鑒別一支軍隊及其成員的最基本、最重要的職業素質和道德標准。基於我軍的成長歷史、國家的政治制度、人民根本利益的實現途徑諸因素，我們長期以來所奉行的是「忠於黨，忠於人民，忠於國家，忠於社會主義。」海軍大連艦艇學院教授方永剛，用生命奉行著當代軍人的核心價值觀，他是一名忠誠的戰士！「今天我給你們上課，感覺很幸福??」方永剛的最後一句話，淹沒在一片掌聲中。學生們的記憶里，將永遠定格這么一幕：教學樓前110級台階的陡坡，他們的方教授竭盡全力，一步一步向上攀登??邁步之前，方永剛整了整軍裝。遠山如黛，他的目光，久久地停留在前方6個鮮紅的大字上——使命——忠誠——獻身。人民網網友盛贊「永剛精神」，「他是一個忠誠無畏的戰士！」
紀律。紀律是軍隊的生命，是戰鬥力生成的重要保證，歷數古今中外的軍隊發展史，無不把建立和執行鐵的紀律作為建軍的重要原則。制定什麼樣的紀律，並不僅僅表現為集團的行為規范，還反映著集團的政治理念，因為向誰執行紀律，紀律維護的是哪個集團的利益，紀律要達成什麼樣的政治目的，在不同軍隊有著不同的要求。我軍歷來遵守三大紀律八項注意，是一支紀律嚴明的威武之師。戰斗英雄邱少雲忍受大火燒身的極大痛苦，也決不暴露部隊的目標，確保了部隊戰斗任務的完成，堪稱遵守紀律的楷模。
犧牲。相對於各個社會階層和集團，軍人的犧牲是無條件的和最為徹底的。比如，每一個社會階層的人在面對死亡時，是否奮不顧身，更多的是道義上的倡導，而非法規和紀律的強制，軍人卻不同，只要是國家和人民利益的需要，只要軍令下達，明知面對的是死亡，仍然要勇於撲向死亡。軍人的犧牲范圍廣泛，要求明確，不能迴避，只能承擔。某部隊護士李淑君,在20多年的護理生涯中,她歷經戰火硝煙、「98抗洪」和抗擊非典的戰斗,經受住了生與死、得與失的嚴峻考驗,以革命軍人的犧牲精神和獻身護理事業的高尚情懷,戰勝了許多難以想像的困難,在護理崗位上做出了令人敬佩的成績,曾多次榮立過戰功和被評為優秀護士,她以自己的實際行動傳播著南丁格爾精神。1988年,南疆戰事吃緊。李淑君立即向院黨委遞交了請戰書,堅決要求上前線。她給父母寫了一封遺書:如果我犧牲了,請為女兒自豪。到達前沿戰地救護所,看到流血犧牲的戰友、受傷致殘的傷員,她感到了一名軍人的含義,懂得了一名戰地護士的價值。這次四川汶川大地震，我軍廣大指戰員，不怕艱難險阻，不怕流血犧牲，英勇搶險救災，譜寫了奉行當代軍人核心價值觀的凱歌。
核心價值觀對部隊的影響和反饋，是一個長期過程。以「使命、忠誠、紀律、犧牲」為價值取向的政治思想和精神理念一直存在著，並處於不間斷地灌注和傳承之中，形成了我軍所特有的精神氣質。當前，要努力將核心價值觀灌輸到部隊文化中去，使之成為軍事文化乃至我軍優良傳統的基本構成。實踐證明，一種政治和道德理念只有化為文化的構成要素時，才能產生無形但卻有力的影響。要充分發揮軍營特有的文化環境、文化氛圍的熏陶，價值觀念導引的作用；要將由系統推行的核心價值觀轉化為官兵的精神訴求。在構建核心價值觀的過程中，努力把外部施加的影響變成每個官兵的自覺行動，讓每個官兵感知核心價值觀對於個人的價值的實現具有什麼樣的作用；要把核心價值觀作為軍人日常學習的基本內容。全軍需上下共同努力,扎扎實實,鍥而不舍,宣傳、學習、踐行社會主義核心價值體系和軍人核心價值觀,並將之貫徹到軍事、政治、後勤、裝備等各項建設中,貫徹到日常戰備訓練、執勤、施工和生活的具體環節中,貫徹到思想政治建設、戰斗精神培育、作風紀律養成和保障能力提高等各個方面,使之真正滲入官兵的內心世界,成為我軍的「精」、「氣」、「神」,把現代化、正規化革命軍隊建設提升到新的水平。

Ⅳ 法國的核心價值觀是什麼

法國的核心價值觀是："自由"、"平等"、"博愛"。

法蘭西共和國（法語：République française，英語：French Republic），簡稱「法國」（France），是一個本土位於西歐的半總統共和制國家，海外領土包括南美洲和南太平洋的一些地區。

法國為歐洲國土面積第三大、西歐面積最大的國家，東與比利時、盧森堡、德國、瑞士、義大利接壤，南與西班牙、安道爾、摩納哥接壤。本土地勢東南高西北低，大致呈六邊形，三面臨水，南臨地中海，西瀕大西洋，西北隔英吉利海峽與英國相望，科西嘉島是法國最大島嶼。

法國是一個高度發達的資本主義國家，歐洲四大經濟體之一，其國民擁有較高的生活水平和良好的社會保障制度，是聯合國安理會五大常任理事國之一，也是歐盟和北約創始會員國、申根公約和八國集團成員國，和歐洲大陸主要的政治實體之一。

Ⅳ 急:軍人價值觀的名言與警句(越多越好)以及這方面的詩歌與散文

中廣網12月30日消息 中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤近日在軍隊一次重要會議上提出，要圍繞強化官兵精神支柱，大力培育「忠誠於黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽」的當代革命軍人核心價值觀。

1、平時多流汗，戰時少流血
2、部毀螞隊是熔爐，部隊是大學
3、不想當將軍的兵不是好兵
解放軍的就是終於黨和人民，
報效國家，為地方三個文明建設做貢獻
絕對服從指揮``
忠誠於黨,忠誠國家,忠於人民,牢記使命,崇尚榮譽.
保家為國
「忠誠於黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽」是當代軍人核心價值觀！
聽黨指揮 服務人民 英勇善戰
聽黨指揮 赴湯蹈火 服務人民
奉獻··
寧可自己鮮血流,不讓祖國寸土丟」、
「軍裝是一種榮譽,更是一種責任」……

●有什麼樣的價值觀，就有什麼樣的行為標准。世界許多國家軍隊都有自己的核心價值觀。當代中國軍人核心價值觀的構建，是履行好黨和人民賦予我軍歷史使命的一個重要問題。
●構建當代中國軍人的核心價值觀基於六個因素：政治性、崇高性、時代性、功用性、民族性、普遍性。其核心價值觀可概括為：使命、忠誠、紀律、犧牲。使命是核心，忠誠是前提，紀律是條件，犧牲是要求。

一支軍隊要保證擁有高昂的戰斗精神和強大的戰鬥力，必須懂得其核心價值觀是什麼，因為軍人的一切行為，歸根到底取決於其所持有的核心價值觀。緣此，確立和奉行當代中國軍人的核心價值觀，對於我軍在新世紀新階段履行歷史使命至關重要。

構建當代中國軍人核心價值觀是履行歷史使命的要求

核心價值觀是整個價值體系中最基礎、最核心和最穩定的部分，是一個人、一個集團乃至國家和民族長期秉承的一整套根本原則。核心價值觀是無形的，並且不具有強制力，但當其一經行為主體所接受，就會進入無意識，進而形成內在的左右行為主體的價值判斷和行為指向。

以往我們接受思想政治教育時，並沒有人告訴什麼是核心價值觀，尤其是戰爭年代官兵接受的教育並非以核心價值觀的名義展開，我們這支軍隊仍然擁有高昂的戰斗精神和強大的戰鬥力，為什麼今天要提出構建軍人的核心價值觀？應當說，這是由軍隊發展的內在規律與時代要求決定的。

第一，時代變革與社會轉型的影響，軍隊使命任務的拓展，決定著核心價值觀的構建。從思想建設與精神鑄造的角度認識問題，我軍面臨著兩個方面的挑戰：一是在價值觀念多元的時代如何塑造主流精神；另一個是軍隊的使命任務有了新的拓展，要保證高標准履行好使命雀物任務，必須在提高硬打擊能力的同時，激發官兵的戰斗精神，這無疑需要具有包括理想信念在內的核心價值觀作支撐。

第二，受眾認知能力與認知規律的發展變化，推動著核心價值觀的構建。人的認識總是由感性上升為理性，直至成為自覺。戰爭年代由於官兵的文化水平低，他們對政治理念的理解和接受主要源於身邊人的言傳身教。今天，在社會價值觀念多樣化，官兵接受能力和理性思辨能力普遍增強的情況下，惟有在感性認識的基礎上強化理性指導，才能產生不竭的精神力量。

第三，精神塑造的基本規律與思想政治教育的科學化進程，要求進行核心價值觀的構建。一種思想或精神要得到更為廣泛的認同，並發揮行為導向作用，從方法上講，很重要的一點是做到以內涵清晰、通俗易懂、簡明易記、恆定不變的方式表現出來。而強調構建當代中國軍人的核心價值觀，纖歲埋正是為了更加突出地發揮其價值功能，進一步激發官兵戰斗精神，更好地履行新世紀新階段我軍歷史使命。

我軍與西方國家軍隊的核心價值觀有著不同特徵

世界主要國家的軍隊基本都有清晰的核心價值觀。相比較而言，美軍更重視核心價值觀的建設，甚至軍兵種和院校都擁有自己的核心價值觀，比如著名的西點軍校是「責任、榮譽、國家」。這些核心價值觀都是他們教育訓練的內容，以促進官兵品格的形成和戰斗精神培養。又如，法國軍隊強調的是「紀律、忠誠、獻身」，印度軍隊倡導的是「克制、自尊、守紀、集體精神」，等等。這些都是為軍隊履行職能服務的，其特徵主要表現為：第一，將核心價值觀所蘊含的政治性內容以愛國、愛制度和愛生活的方式反映出來。西方國家軍隊所灌輸的政治思想一般不是通過政黨政治來體現，而是通過愛國、愛制度、愛生活方式來體現。第二，核心價值觀中充斥著個人品質和職業道德要求的內容。西方國家的軍隊大多實行職業化，因此他們認定職業道德的培育是核心價值觀得以形成的基礎，相應地從職業道德層面作了大量的行為規范。第三，將宗教理念納入核心價值觀的范疇。藉助宗教信仰來激發官兵的戰斗精神是西方軍隊普遍的做法。如美軍信教人數高達95％，美軍在其武裝部隊成員的行為准則中清楚表明：「我相信上帝，相信美利堅合眾國。」

雖然過去尚未提出核心價值觀的明確概念，但並不意味著我軍沒有實質意義上的核心價值觀。我軍長期堅持的具有核心價值觀特質的基本內容，集中反映在憲法、法律和我軍政治工作條例所規范的我軍的性質、宗旨和任務之中。包括：「鞏固國防，抵抗侵略，保衛祖國，保衛人民的和平勞動，參加國家建設事業，努力為人民服務。」「始終不渝地保持人民軍隊的性質，忠於黨，忠於人民，忠於國家，忠於社會主義。」堅持「愛國主義、集體主義、社會主義和革命英雄主義」，等等。其特徵主要表現為：第一，與每一歷史時期的具體任務緊密相聯，具有強烈的時代性。從我軍成長史中會清楚地看到，這支軍隊的核心價值與黨確立的奮斗目標緊密地聯系在一起，即黨的任務就是軍隊的任務，黨的價值追求就是軍隊的努力方向。而核心價值觀直接反映於階段性任務之中。第二，政治理念主導核心價值觀的走向。如紅軍時期的「打土豪，分田地」、抗日戰爭時期的「全民抗日」、解放戰爭時期的「打倒蔣介石，解放全中國」、抗美援朝時期的「抗美援朝，保家衛國」，就是以階級仇、民族恨為價值判斷和價值取向，從而形成了獨具特色的政治生態。第三，突出強調個人利益服從集體利益，以自我犧牲和局部犧牲來換取全局勝利。這與中國的傳統文化有關，也與我黨我軍的價值觀念有關。從一定意義上講，我們黨的價值觀念就是為人民服務，黨絕對領導下的以實現黨確立的奮斗目標為宗旨的人民軍隊，其價值判斷與價值選擇無疑與黨完全一致。

當代中國軍人應有的核心價值觀

將一個集團所遵循的價值觀念和政治理念按照簡潔、清晰、易記、深刻和思想容量大的原則抽象出來，構成核心價值觀，並非易事，其困難主要不是緣於以往有沒有清晰的提法，或有沒有思想積淀，關鍵在於我們的核心價值觀建立在什麼理念之上，只有弄清了這一點，原本積淀下來的思想或精神實質才易於把握並抽象出來。筆者認為，確立當代中國軍人的核心價值觀必須滿足六個基本要素。

政治性。軍隊是上層建築的范疇，維護的是國家和人民的根本利益，我軍與西方國家的軍隊相比較，一個突出特點是對政治素質要求更高，一直是將自己定位為「黨的軍隊、人民的軍隊、社會主義國家的軍隊」，明確規定堅持黨對軍隊的絕對領導。由此所決定，在確立核心價值觀時一定要把黨的政治理念反映進來，惟此才能保證不偏離正確的政治方向。

崇高性。由於核心價值觀屬於主流社會倡導的精神世界最根本的范疇，同時軍隊的職業特徵決定了其使命的履行必須是甘於付出鮮血和生命，因此，沒有崇高的奉獻與自我犧牲精神，僅僅遵循市場經濟的等價交換與利益最大化原則，將無以獲得堅強的精神支撐。因此，要保證確立的核心價值觀足以支撐這種犧牲，就必須把崇高的精神因子注入到核心價值觀中來。

時代性。核心價值觀調整和解決的是單個人或集團最本質、最持久的精神內核，這就決定了確立核心價值觀不應拘泥於時期性目標和任務，而應著眼於軍隊的根本職能和本質特徵。盡管如此，要保證我軍確立的核心價值觀具有現實性並發揮作用，顯然需要著眼一定時期內執政黨賦予的使命任務，即要將一個時期的目標任務和要求反映到核心價值觀中來。

功用性。我軍是黨絕對領導下的，為實現政治任務服務的武裝集團，我們不可能還有超出國家和民族利益之外的獨立任務，這支軍隊唯有堅持其功用性，定位於功用性，服從於功用性，才能自覺抵制「軍隊非黨化、非政治化」和「軍隊國家化」等錯誤思潮的影響，始終堅持人民軍隊的性質、本色和作風。

民族性。每個民族都存在著特有的文化傳統與精神積淀。一種核心價值觀的確立，必須建立於本民族的文化傳統之上。這一點相對於文化傳承久遠，精神積淀深厚的民族來說更重要、更突出。在中華民族的歷史長河中，有一種道德品質十分突出地存在著，這就是義，是殺身成仁，是為國忘我忘家。因此，涌動在民族血液中的優秀文化因子與精神特質，應當在當代軍人的核心價值觀中反映出來。

普遍性。在整個人類文化中最富特點的一脈即為軍事文化，而軍事文化並不獨享於單一民族，盡管民族間存在差異。可以肯定，所有軍隊對勇氣和犧牲等精神要素的需求都很高。所以，構建我軍的核心價值觀，同樣需要吸取世界軍隊建設史上積淀下來的能夠為我所用的優秀精神因子。

基於上述分析，當代中國軍人確立的核心價值觀應當是：使命、忠誠、紀律、犧牲。使命與忠誠解決的是身份定位，紀律和犧牲解決的是如何實現這種定位。進一步區分，使命是核心，忠誠是前提，紀律是條件，犧牲是要求。

使命。使命意識是我軍與西方國家軍隊的重要區別所在。西方國家多不從政治的角度賦予軍隊任務，從政治意義上延伸出來的「使命觀」，只能屬於我軍這樣一支黨絕對領導下的執行政治任務的武裝集團。而我軍長期以來堅持的就是以黨的旗幟為旗幟，以黨的目標為目標，並用實踐證明了它的真理性。這就決定著使命意識必須是核心價值的重要內容。進入新世紀新階段，我軍的職能任務在內涵外延上都發生了變化，即努力做到「三個提供、一個發揮」。但我軍的性質沒有變，使命意識必然也不能變。廣大官兵只有確立起使命觀，內在的精神訴求和精神動力才會持久不斷地產生出來。

忠誠。任何國家都強調軍隊的忠誠，甚至把忠誠與否作為鑒別一支軍隊及其成員的最基本、最重要的職業素質和道德標准。但忠誠於誰和如何實踐這種忠誠，在不同的軍隊差異很大。西方國家的軍隊所講的忠誠，雖然其核心是忠於國家，但在要求上更多地表現於職業道德的范疇，為了保證實現這種忠誠，甚至把宗教精神灌注其中。我們所講的忠誠，則是一個政治內涵更加豐富，涉及內容更加廣泛的概念，比如我們長期以來所強調的是「忠於黨，忠於人民，忠於國家，忠於社會主義。」尤其值得重視的是這種忠誠並不僅僅表現為概念的調整，而是基於我軍的成長歷史、國家的政治制度、人民根本利益的實現途徑諸因素之上。

紀律。紀律是軍隊的生命，是戰鬥力生成的重要保證，歷數古今中外的軍隊發展史，無不把建立和執行鐵的紀律作為建軍的重要原則。將紀律作為核心價值觀的構成要素，除了是軍隊建設基本規律的要求，也有著獨特的政治內涵。早在紅軍時期，毛澤東就親自製定了後來發展為我軍優良傳統的「三大紀律八項注意」。應當認識到，制定什麼樣的紀律，並不僅僅表現為集團的行為規范，還反映著集團的政治理念，因為向誰執行紀律，紀律維護的是哪個集團的利益，紀律要達成什麼樣的政治目的，在不同軍隊有著不同的反映。我軍的每一個成員，只有把紀律作為核心價值觀來看待、來遵循，嚴格地用紀律約束自己，才能保證我軍的政治品質與努力方向，才能做到軍令如山、令行禁止、一往無前，並在紀律束約下敢於和樂於作出犧牲。

犧牲。相對於各個社會階層和集團，軍人的犧牲是無條件的和最為徹底的。比如，每一個社會階層的人在面對死亡時，是否奮不顧身，更多的是道義上的倡導，而非法規和紀律的強制，軍人卻不同，只要是國家和人民利益的需要，只要軍令下達，明知面對的是死亡，仍然要勇於撲向死亡。軍人的犧牲范圍廣泛，要求明確，不能迴避，只能承擔。這方面與西方軍隊也有著顯著的不同。西方軍隊也需要戰場上的犧牲，但由於社會把軍隊和軍人視作職業，因而也就不必付出法律之外的犧牲。簡言之，任何國家的主流精神和核心價值觀都強調崇高，而能夠造就崇高的必須有犧牲，但把犧牲當作一個集團的靈魂，惟中國軍隊，是自我犧牲精神成就了我軍的輝煌。

Ⅵ 當代軍人必須樹立社會主義核心價值觀

核心價值觀是整個價值體系中最基礎最穩定的部分，是一個政黨、一個國家、一支軍隊賴以存在和發展的共同思想基礎。軍人核心價值觀對軍人思想道德和行為方式起著主導作用。我軍作為一支無產階級性質的新型人民軍隊，從創建之初就確立了體現我軍性質和宗旨的革命軍人核心價值觀。著名的井岡山精神、長征精神、延安精神、雷鋒精神、抗洪精神和抗震救災精神等，就是這種核心價值觀的生動體現。正是靠著這種精神的支撐，我軍官兵始終保持著高昂的士氣，旺盛的鬥志，克服了一個又一個困難，戰勝了一個又一個敵人，從勝利走向勝利。實踐證明，革命軍人核心價值觀是我軍戰鬥力的重要源泉，是我們必須十分珍視的政治優勢。

在新的歷史條件下，革命軍人應該具有什麼樣的核心價值觀，怎樣培育這種價值觀？這是擺在我們面前的一個重大而現實的課題。

時代變革與社會轉型的影響，軍隊使命任務的拓展，決定著核心價值觀的構建。從思想建設與精神鑄造的角度認識問題，我軍面臨著兩個方面的挑戰：一是在價值觀念多元的時代如何塑造主流精神；另一個是軍隊的使命任務有了新的拓展，要保證高標准履行好使命任務，必須在提高硬打擊能力的同時，激發官兵的戰斗精神，這無疑需要具有包括理想信念在內的核心價值觀作支撐。胡主席提出的「忠誠於黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽」這五個方面，全面概括了當代革命軍人核心價值觀的基本內容，明確規定了我軍官兵的根本價值取向和行為准則，集中回答了聽誰指揮、為誰當兵、為誰打仗的根本問題，既體現了我軍優良傳統，又賦予了新的時代內涵，是發展先進軍事文化的重要方面，是社會主義核心價值體系在軍隊的具體化。按照胡主席要求，大力培育當代革命軍人核心價值觀，對於發揚我軍聽黨指揮、服務人民、英勇善戰的優良傳統，忠誠履行新世紀新階段我軍歷史使命，促進官兵全面發展，具有十分重要的意義。

以往我們接受思想政治教育時，並沒有人告訴什麼是核心價值觀，尤其是戰爭年代官兵接受的教育並非以核心價值觀的名義展開，我們這支軍隊仍然擁有高昂的戰斗精神和強大的戰鬥力，為什麼今天要提出構建軍人的核心價值觀？應當說，這是由軍隊發展的內在規律與時代要求決定的。

當今時代，是社會大變革、觀念大碰撞、文化大交融的時代，人們的思想觀念、道德意識、價值取向越來越呈現出多元多樣的特點。一些西方國家加緊對我國實施西化、分化戰略，各種敵對勢力加緊在意識形態領域對我國進行滲透破壞活動。開放的世界行鄭沒有封閉的軍營。形形色色的思潮不可避免地對官兵思想觀念、價值追求產生影響。我軍作為擔負特殊政治任務的武裝集團，只有確立既能夠反映我軍本質特徵又具有時代精神的核心價值觀，並充分發揮其主導和引領作用，才能保證在多元價值觀中塑造主流精神，有效抵制各種腐朽思想文化的侵蝕，確保官兵政治上的堅定和思想道德上的純潔，確保我軍始終成為黨絕對領導下的人民軍隊。

大力運帶型培育當代革命軍人核心價值觀，也是履行新世紀新階段我軍歷史使命的必然要求。軍隊因使命而存在，軍人因履行使命而展現價值。沒有堅定的理想信念和正確的價值追求，完成使命任務就失去了堅實的思想根基和強大的精神動力。新世紀新階段，我軍的職能任務無論在內涵還是外延上都有了新的拓展。有效履行「三個提供，一個發揮」[軍隊要為黨鞏固執政地位提供重要的力量保證,為維護國家發展的重要戰略機遇期提供堅強的安全保障,為維護國家利益提供有力的戰略支撐,為維護世界和平與促進共同發展發揮重要作用]的歷史使命，圓滿完成繁重艱巨的多樣化軍事任務，對官兵的綜合素質特別是思想道德素質提出了更高要求。大力培育當代革命軍人核心價值觀，才能堅定理想信念，凝聚軍心士氣，錘煉意志品質，強化戰斗精神，使廣大官兵在嚴峻考驗面前不迷失，在艱難險阻面前不退縮，確保部隊建設的科學發展，確旁猜保各項任務的圓滿完成。

推動核心價值觀的構建。人的認識總是由感性上升為理性，直至成為自覺。戰爭年代由於官兵的文化水平低，他們對政治理念的理解和接受主要源於身邊人的言傳身教。今天，在社會價值觀念多樣化，官兵接受能力和理性思辨能力普遍增強的情況下，惟有在感性認識的基礎上強化理性指導，才能產生不竭的精神力量。

精神塑造的基本規律與思想政治教育的科學化進程，要求進行核心價值觀的構建。一種思想或精神要得到更為廣泛的認同，並發揮行為導向作用，從方法上講，很重要的一點是做到以內涵清晰、通俗易懂、簡明易記、恆定不變的方式表現出來。而強調構建當代中國軍人的核心價值觀，正是為了更加突出地發揮其價值功能，進一步激發官兵戰斗精神，更好地履行新世紀新階段我軍歷史使命。

世界主要國家的軍隊基本都有清晰的核心價值觀。相比較而言，美軍更重視核心價值觀的建設，甚至軍兵種和院校都擁有自己的核心價值觀，比如著名的西點軍校是「責任、榮譽、國家」。這些核心價值觀都是他們教育訓練的內容，以促進官兵品格的形成和戰斗精神培養。又如，法國軍隊強調的是「紀律、忠誠、獻身」，印度軍隊倡導的是「克制、自尊、守紀、集體精神」，等等。這些都是為軍隊履行職能服務的，其特徵主要表現為：第一，將核心價值觀所蘊含的政治性內容以愛國、愛制度和愛生活的方式反映出來。西方國家軍隊所灌輸的政治思想一般不是通過政黨政治來體現，而是通過愛國、愛制度、愛生活方式來體現。第二，核心價值觀中充斥著個人品質和職業道德要求的內容。西方國家的軍隊大多實行職業化，因此他們認定職業道德的培育是核心價值觀得以形成的基礎，相應地從職業道德層面作了大量的行為規范。第三，將宗教理念納入核心價值觀的范疇。藉助宗教信仰來激發官兵的戰斗精神是西方軍隊普遍的做法。如美軍信教人數高達95％，美軍在其武裝部隊成員的行為准則中清楚表明：「我相信上帝，相信美利堅合眾國。」

雖然過去尚未提出核心價值觀的明確概念，但並不意味著我軍沒有實質意義上的核心價值觀。我軍長期堅持的具有核心價值觀特質的基本內容，集中反映在憲法、法律和我軍政治工作條例所規范的我軍的性質、宗旨和任務之中。包括：「鞏固國防，抵抗侵略，保衛祖國，保衛人民的和平勞動，參加國家建設事業，努力為人民服務。」「始終不渝地保持人民軍隊的性質，忠於黨，忠於人民，忠於國家，忠於社會主義。」堅持「愛國主義、集體主義、社會主義和革命英雄主義」，等等。其特徵主要表現為：第一，與每一歷史時期的具體任務緊密相聯，具有強烈的時代性。從我軍成長史中會清楚地看到，這支軍隊的核心價值與黨確立的奮斗目標緊密地聯系在一起，即黨的任務就是軍隊的任務，黨的價值追求就是軍隊的努力方向。而核心價值觀直接反映於階段性任務之中。第二，政治理念主導核心價值觀的走向。如紅軍時期的「打土豪，分田地」、抗日戰爭時期的「全民抗日」、解放戰爭時期的「打倒蔣介石，解放全中國」、抗美援朝時期的「抗美援朝，保家衛國」，就是以階級仇、民族恨為價值判斷和價值取向，從而形成了獨具特色的政治生態。第三，突出強調個人利益服從集體利益，以自我犧牲和局部犧牲來換取全局勝利。這與中國的傳統文化有關，也與我黨我軍的價值觀念有關。從一定意義上講，我們黨的價值觀念就是為人民服務，黨絕對領導下的以實現黨確立的奮斗目標為宗旨的人民軍隊，其價值判斷與價值選擇無疑與黨完全一致。

忠誠於黨

忠誠是軍人最可貴的品格。忠誠於誰和如何實踐這種忠誠，在不同的軍隊差異很大。胡主席把忠誠於黨作為當代革命軍人核心價值觀的第一條提出來，充分體現了人民軍隊的性質和宗旨，反映了我軍官兵的政治本色。

任何國家都強調軍隊的忠誠，甚至把忠誠與否作為鑒別一支軍隊及其成員的最基本、最重要的職業素質和道德標准。但忠誠於誰和如何實踐這種忠誠，在不同的軍隊差異很大。西方國家的軍隊所講的忠誠，雖然其核心是忠於國家，但在要求上更多地表現於職業道德的范疇，為了保證實現這種忠誠，甚至把宗教精神灌注其中。我們所講的忠誠，則是一個政治內涵更加豐富，涉及內容更加廣泛的概念，比如我們長期以來所強調的是「忠於黨」尤其值得重視的是這種忠誠並不僅僅表現為概念的調整，而是基於我軍的成長歷史、國家的政治制度、人民根本利益的實現途徑諸因素之上。

我軍是黨締造、領導和指揮的人民軍隊，歷來以黨的旗幟為旗幟，以黨的意志為意志，以黨的方向為方向。忠誠於黨，是人民軍隊最重要的政治要求和最根本的道德標准，也是我軍官兵最高的價值取向和政治信仰。我軍創建之初，就規定了與黨的要求相一致的性質、宗旨和任務，忠誠於黨的觀念已經融入軍隊的血脈，成為廣大官兵的精神支撐。人民軍隊的歷史，就是忠誠於黨、獻身於黨、為黨的事業不懈奮斗的歷史。在新的歷史條件下，我軍忠誠於黨的優良傳統面臨著新的考驗。西方敵對勢力把我軍作為西化、分化的重點，想方設法進行意識形態的滲透，極力鼓吹「軍隊非黨化、非政治化」和「軍隊國家化」，妄圖使我軍脫離黨的領導，改變我軍的性質。因此，強調忠誠於黨，顯得尤其緊迫而重要。鄧小平同志多次強調:「我們的軍隊要始終忠於黨，忠於人民，忠於國家，忠於社會主義」。這四個方面是統一的，核心是「忠於黨」。中國共產黨是中國特色社會主義事業的領導核心，是中國人民利益的忠實代表。忠誠於黨，就是忠誠於國家，忠誠於人民，忠誠於社會主義。抓住了這一條，就抓住了當代革命軍人核心價值觀的靈魂；把握了這一條，就把握了大力培育當代革命軍人核心價值觀的根本。

忠誠於黨，對於革命軍人的成長進步具有決定性意義。忠誠是一種信念、一種品質、一種追求。它可以提升思想境界，激發內在動力，規范行為方式，保持正確方向。縱觀我軍歷史上涌現出的英雄模範人物，無論是戰爭年代的董存瑞、黃繼光、邱少雲，還是和平時期的雷鋒、蘇寧、李向群，他們的模範事跡和先進思想無不閃耀著忠誠於黨的光芒。實踐證明，忠誠於黨，才能視黨的事業高於一切，為黨的事業捨得一切；忠誠於黨，才能全心全意服務人民，為人民利益無私奉獻；忠誠於黨，才能自覺履行革命軍人神聖職責，愛軍精武、愛崗敬業，不怕犧牲、英勇善戰，圓滿完成黨和人民賦予的使命任務。

忠誠於黨，就是要自覺堅持黨對軍隊的絕對領導，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定中國特色社會主義理想信念，任何時候任何情況下都堅決聽黨指揮。為此，必須堅持不懈地用黨的創新理論特別是科學發展觀武裝頭腦，始終保持官兵理論上的清醒和政治上的堅定。必須把堅持黨對軍隊絕對領導作為思想政治建設的著力點，更加深入地抓好軍魂教育，切實打牢官兵聽黨的話跟黨走的思想基礎。必須堅持黨領導軍隊的一系列根本原則和根本制度，使官兵始終在思想上、政治上、行動上同黨中央保持高度一致，堅決聽從黨中央、中央軍委和胡主席指揮。這既是忠誠於黨的內在要求，也是踐行忠誠於黨的根本途徑。

熱愛人民

熱愛人民是人民軍隊性質和宗旨的必然要求，是革命軍人最本源的價值追求。把熱愛人民作為當代革命軍人核心價值觀的重要內容，鮮明地體現了黨的宗旨和軍隊宗旨的統一，體現了革命軍人政治信念和價值取向的統一，體現了我軍優良傳統和時代要求的統一。

我軍來自人民、為了人民，是人民的子弟兵，與人民血脈相連，靠人民的哺育和支持發展壯大。自誕生之日起，就把一切為了人民寫在鮮紅的戰旗上，裝在官兵的心坎里，作為一切奮斗的出發點和歸宿。無論是戰爭年代，還是和平時期，人民都是我軍立於不敗之地的堅強後盾，是戰無不勝的力量源泉。可以說，熱愛人民是人民軍隊最高的行為准則，是革命軍人理所當然的價值追求。熱愛人民，才能贏得人民；贏得人民，就是贏得勝利。這是我們從歷史和現實中得出的寶貴經驗。

熱愛人民，也是革命軍人踐行社會主義榮辱觀的集中反映。胡主席在論述社會主義榮辱觀時強調，要「以服務人民為榮、以背離人民為恥」。這一重要指示，汲取了幾千年來中國歷史上「以民為本」的傳統精華，並賦予新的時代內涵，是每一個有責任感的公民都應遵守的基本道德標准，當然也是革命軍人必須遵守的行為規范。判斷一支軍隊的性質如何，評價一個官兵的道德怎樣，最根本的一條就是看是否熱愛人民、是否服務人民。「人民，只有人民才是創造歷史的動力。」我們黨是全心全意為人民服務的黨，我們國家是人民當家做主的國家，我們軍隊是人民的軍隊。熱愛人民，就是熱愛黨、熱愛國家，這是我們的本分，也是我們的榮光。

當前，我軍所處的內外環境都發生了很大變化。隨著改革開放和社會主義市場經濟的發展，社會物質財富得到極大豐富，人們的思想觀念、價值取向、行為方式更加多樣、多元、多變。特別是改革開放30年後的今天，軍隊的物質生活條件得到前所未有的改善，沒有戰爭年代的惡劣環境，缺少隨時面臨的生死考驗，這對官兵堅持熱愛人民的價值取向提出了更高的要求。在社會轉型中實現軍隊轉型，在社會變革中推進軍事變革，有效履行新世紀新階段我軍歷史使命，就要永遠保持人民軍隊獨有的政治優勢，永遠保持人民子弟兵的政治本色，更加忠於人民、熱愛人民。不管社會怎麼變、時代怎麼變，我軍的性質和宗旨不能變，服務人民的優良傳統不能變，軍民魚水關系不能變。廣大官兵只有牢固樹立熱愛人民的核心價值觀，並把它轉化為政治信仰和行為准則，才能在新的歷史條件下經受各種考驗、獲得力量源泉，實現人生價值。

胡主席指出，熱愛人民，就是要忠實踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，視人民利益高於一切、重於一切，永葆人民子弟兵政治本色，與人民群眾心連心、同呼吸、共命運，為人民無私奉獻。認真落實這一要求，對每個官兵來說，就要牢固樹立人民是真正英雄的唯物史觀，進一步強化宗旨意識，始終把人民利益作為最高利益，把人民需要作為第一需要，把人民滿意作為唯一標准。要把熱愛人民的感情轉化為服務人民的本領，在忠實履行我軍根本職能中為全面建設小康社會作貢獻，在積極投身國家建設中為構建和諧社會作貢獻，在立足本職、愛崗敬業中為部隊現代化建設作貢獻，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。

報效國家

報效國家是軍人的天職，更是革命軍人的最高行為准則。正是在報效國家的不懈奮斗中，當代革命軍人實現著自身的價值，展示著壯麗的人生。

「執干戈以衛社稷」。古往今來，軍人與國家如影隨形。國家需要軍人來捍衛，軍人因為報效國家而光榮。從「精忠報國」，到「位卑未敢忘憂國」；從「匈奴未滅，何以家為」，到「捐軀赴國難，視死忽如歸」；從「感時思報國，拔劍起蒿萊」，到「一身報國有萬死，雙鬢向人無再青」，無不表明國家在軍人心目中至高無上的地位，無不充滿報效國家的壯志和赤誠。我軍從誕生之日起，就把報效國家作為官兵最高的價值追求，為捍衛祖國和人民的利益作出了巨大犧牲和奉獻。在長期的革命和建設中，有多少熱血男兒效命疆場，血染戰袍？有多少革命先烈捨生取義，以身殉國？正是這種報效祖國的英雄壯舉，把中華民族的愛國主義傳統美德升華到新境界，把當代革命軍人的價值提升到新高度。可以說，革命軍人的地位是在報效國家中確立的，革命軍人的形象是在報效國家中展示的，革命軍人的價值是在報效國家中實現的。把報效國家作為當代革命軍人核心價值觀的重要內容，是對我軍優良傳統的繼承和發揚，也是對當代革命軍人道德使命和價值理想的科學定位。

報效國家，在不同的歷史時期有不同的時代內涵和表現形式。今天我們講報效國家，就是胡主席提出的要大力弘揚愛國主義精神，把個人的前途命運與國家的前途命運緊密聯系在一起，堅決捍衛國家主權、安全、領土完整和人民民主專政的國家政權，為建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家貢獻力量。這不僅明確了當代革命軍人報效國家的基本內容，而且為如何報效國家進一步指明了方向。

愛國是報國的前提。大力培育報效國家的當代革命軍人核心價值觀，就要進一步加強愛國主義教育，引導官兵樹立強烈的民族自尊心、自信心和自豪感，強化國家利益高於一切的觀念。要把愛國與愛黨、愛人民、愛社會主義統一起來，把個人的理想抱負同實現中華民族偉大復興這一根本目標統一起來，做到個人利益無條件地服從國家、民族和人民的利益。要忠實履行憲法賦予我軍的神聖職責，居安思危，常備不懈，隨時准備應對多種安全威脅、完成多樣化軍事任務，全面履行新世紀新階段我軍歷史使命，為保衛祖國、建設祖國作出應有貢獻。

報國不僅是一種激情和願望，更是一種實實在在的行動。只有把愛國之情轉化為報國之行，體現到一言一行上，熔鑄在一崗一哨里，落實在一職一位中，報效國家的崇高理想和價值追求才能實現。報國表現在戰時，也體現在平時。大敵當前，浴血奮戰是報國；和平時期，恪盡職守也是報國。當代革命軍人報效國家，就要從我做起、從現在做起、從本職工作做起。是幹部就要把兵帶好，是戰士就要把武練精，平時把任務完成好，戰時保證打得贏。

獻身使命

軍隊因使命而存在，軍人因履行使命而展現價值。獻身使命是履行使命的必然要求，也是軍人的天職，理應成為當代革命軍人核心價值觀的重要內容。

使命意識是我軍與西方國家軍隊的重要區別所在。西方國家多不從政治的角度賦予軍隊任務，從政治意義上延伸出來的「使命觀」，只能屬於我軍這樣一支黨絕對領導下的執行政治任務的武裝集團。而我軍長期以來堅持的就是以黨的旗幟為旗幟，以黨的目標為目標，並用實踐證明了它的真理性。這就決定著使命意識必須是核心價值的重要內容。進入新世紀新階段，我軍的職能任務在內涵外延上都發生了變化，即努力做到「三個提供、一個發揮」。但我軍的性質沒有變，使命意識必然也不能變。廣大官兵只有確立起使命觀，內在的精神訴求和精神動力才會持久不斷地產生出來。

相對於各個社會階層和集團，軍人的獻身是無條件的和最為徹底的。比如，每一個社會階層的人在面對死亡時，是否奮不顧身，更多的是道義上的倡導，而非法規和紀律的強制，軍人卻不同，只要是國家和人民利益的需要，只要軍令下達，明知面對的是死亡，仍然要勇於撲向死亡。軍人的獻身范圍廣泛，要求明確，不能迴避，只能承擔。這方面與西方軍隊也有著顯著的不同。西方軍隊也需要戰場上的獻身，但由於社會把軍隊和軍人視作職業，因而也就不必付出法律之外的犧牲。簡言之，任何國家的主流精神和核心價值觀都強調崇高，而能夠造就崇高的必須有犧牲，但把獻身當作一個集團的靈魂，惟中國軍隊，自我獻身使命的犧牲精神成就了我軍的輝煌。

任何一支軍隊都有其建軍宗旨，也都有與宗旨相適應的歷史使命。在使命的指引下，「萬死不辭」的英雄壯舉史不絕書，「不辱使命」的絢麗篇章綿延至今。對人民軍隊來說，使命至高無上。我軍的性質和宗旨，是在獻身使命中體現的；我軍的凝聚力和戰鬥力，是在獻身使命中形成的；我軍的地位和作用，是在獻身使命中確立的。忠誠使命、獻身使命、不辱使命像一根紅線，貫穿於我軍的全部歷史和官兵的全部實踐。血雨腥風的革命戰爭年代，多少先烈為中國人民「站起來」拋頭顱、灑熱血；凱歌行進的和平建設時期，多少英雄為國家「強起來」、人民「富起來」奮勇擔當、犧牲奉獻。黨和人民在不同時期賦予的神聖使命，像嘹亮的號角，激勵廣大官兵前仆後繼，勇往直前，從勝利走向勝利。

新世紀新階段，胡主席著眼實現黨的三大歷史任務，從維護國家和民族根本利益出發，提出了「三個提供、一個發揮」 的歷史使命，為我軍履行使命進一步指明了方向，也對官兵獻身使命提出了更高要求。但是，長期的和平環境，容易使人產生麻痹鬆懈情緒，淡化戰斗隊觀念，現實中也確實有一些官兵不同程度地存在著當「太平官」、「和平兵」思想。「畏危者安，畏亡者存」。面對並不安寧的世界和艱巨繁重的任務，不斷強化官兵獻身使命的意識，顯得尤為重要。

獻身使命，就是要履行革命軍人神聖職責，愛軍精武，愛崗敬業，不怕犧牲，英勇善戰，堅決履行好黨和人民賦予的新世紀新階段軍隊歷史使命。這是當代革命軍人獻身使命的基本要求，也是履行使命、不辱使命的有效途徑。

獻身使命，首先要忠誠使命。我們要堅持不懈地用黨的創新理論武裝頭腦，認真搞好我軍優良傳統、使命職能、愛國主義和革命英雄主義等經常性教育，不斷強化軍魂意識，大力弘揚戰斗精神，堅定官兵理想信念，樹立敢打必勝信心，切實打牢獻身使命的思想基礎。要進一步加深對新世紀新階段我軍歷史使命科學內涵、精神實質和重大意義的理解，真正搞清楚「為什麼要准備打仗、准備打什麼樣的仗、怎樣准備打仗」這些重大問題，牢固樹立戰斗隊思想，不斷增強履行使命的緊迫感和責任感。

獻身使命，關鍵要不辱使命。不辱使命，是有效履行使命的重要標志。是不是忠誠使命，有沒有獻身使命，說到底也要看這一條。我們要努力學習新知識、掌握新裝備、苦練新技能，在本職崗位上爭當訓練標兵和技術能手。要把實踐作為提高能力素質的平台，在投身軍事訓練中掌握新裝備，在參加重大軍事演習中探索新戰法，在執行急難險重任務中培育好作風，不斷增強有效履行我軍歷史使命的實際本領。

崇尚榮譽

軍人以犧牲奉獻為己任，身系國家民族安危，時刻面臨生死考驗，最能體現大忠大義，最能彰顯大榮大辱，也最為崇尚榮譽。軍人有了對榮譽的嚮往和珍重，就會「苟利國家生死以，豈因禍福避趨之」，就會「為國捐軀，雖死猶榮」，就會為了國家和人民的利益赴湯蹈火、萬死不辭。我軍是一支具有強烈榮譽感的軍隊，崇尚榮譽是革命軍人高尚境界的鮮明標志。在80多年的奮斗歷程中，不論是與兇殘的國內外敵人戰斗，還是與無情的洪水、疫病、冰雪、地震等自然災害較量，廣大官兵都捨生忘死、迎難而上、不畏艱險、頑強拼搏，譜寫了一曲又一曲英雄壯歌，贏得黨和人民的高度贊譽。在新的歷史條件下，我們要繼承、發揚人民軍隊的優良傳統和革命精神，續寫人民軍隊的輝煌，為軍旅人生增光添彩，就必須大力培育崇尚榮譽的當代革命軍人核心價值觀。

崇尚榮譽，就是要自覺珍惜和維護國家、軍隊、軍人的榮譽，視榮譽重於生命，自覺踐行社會主義榮辱觀，弘揚革命英雄主義和集體主義精神，提高素質、全面發展，爭創一流、建功立業，貞守革命氣節，嚴守軍隊紀律。這是胡主席提出的當代革命軍人核心價值觀的重要內容，也是踐行當代革命軍人核心價值觀的不竭動力。

崇尚榮譽，對於全面履行新世紀新階段我軍歷史使命具有特別重要的意義。戰爭不僅僅是武器裝備的對抗和拼殺，更是意志、精神的較量和征服。對榮譽的珍視和嚮往，是官兵的戰斗精神之源。朱德同志曾說：「部隊中人人精神振奮，你也想立功，我也想立功，這樣就會打勝仗。」從某種意義上說，崇尚榮譽就是崇尚英雄、崇尚崇高、崇尚勝利。官兵血管里流淌著崇尚榮譽的血液，就會為榮譽而頑強戰斗；官兵心田裡播下了崇尚榮譽的種子，就會為榮譽而英勇獻身。實踐證明，只有崇尚榮譽的軍隊，才能成為戰無不勝的軍隊；只有崇尚榮譽的軍人，才能成為不辱使命的軍人。

崇尚榮譽，最根本的是要樹立正確的榮辱觀。我們要大力開展社會主義榮辱觀教育，引導官兵牢記「八榮八恥」[堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥]的基本內容，理解「八榮八恥」的基本內涵，熟知「八榮八恥」的基本要求，真正把「八榮八恥」作為判斷行為得失、確定價值取向、作出道德選擇的依據和標准。要大力宣揚踐行社會主義榮辱觀的先進典型，注意發現和宣傳普通官兵中的道德楷模和身邊的好人好事，廣泛開展向先進典型學習活動，努力形成知榮明恥、見賢思齊、崇尚英雄、追求崇高的濃厚氛圍。

崇尚榮譽，最重要的是創造榮譽。軍人的榮譽主要體現在高舉旗幟、聽黨指揮上，體現在苦練精兵、矢志打贏上，體現在英勇頑強、不怕犧牲上，體現在友愛互助、團結和諧上。當代革命軍人崇尚榮譽、創造榮譽，就要像楊業功那樣忠誠履行使命，像丁曉兵那樣書寫壯麗人生，像李向群那樣勇於犧牲奉獻，像蘇寧那樣獻身國防事業，像雷鋒那樣熱愛黨和人民，在應對多種安全威脅、完成多樣化軍事任務中勇當先鋒、建功立業。

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Ⅶ 法家的核心價值觀是什麼

春秋戰國時期，出現了許多不同的學術流派，被稱為諸子百家。其中法家獲得了統治者的認可，成為了一個國家的中心思想。而法家的價值觀也是比較激進的，是以生命為代價，以錢、勢、術為武器，實現自己的政治抱負。法家的思想是一種統御術，認為崇古是一種罪惡，最好的時代不是過去，而是現在。法家主張實現法治，這樣才能發揮國家的功能，讓國家更加強大。

總結

所以法家的思想還是有一定道理的，但也是過於激進，現在我們也是法制社會，但法理也是有人情化的。

Ⅷ 法國人的價值觀是怎樣的

鄭州法語聯盟小編親身體驗覺得法國人注重服飾的華麗和式樣的更新。婦女視化妝和美容為生活之必需。時間觀念強，工作計劃性強，奉行「女士第一」的原則。習慣行握手禮，有一定社會身份的人施吻手禮。少女常施屈膝禮。男女之間，女子之間及男子之間，還有親吻面頰的習慣。信仰禁忌 大多信仰天主教。忌「13」和「星期五」。忌黃色和墨綠色。忌孔雀和仙鶴。另外，法國人會吃，也講究吃。法國菜風靡世界。法國人喜歡吃蝸牛和青蛙腿，。喜歡喝酒。法國菜的特點是鮮嫩。