法國藝術文化是什麼意思

A. 法國文化受大家歡迎，它有哪些特點

法國文化是指法國與法國人創造的文化。法國是一個充滿文化、藝術的國家，而在法國文化中，他們的文學、電影、繪畫、建築等都使人再三回味。幾百年來，法國都一直是歐洲乃至全世界的文化中心之一。

法國料理是西方世界最具影響和最具特色的烹飪系統之一，法國君主具有較強的王權，在路易十四時達到頂峰，宮廷奢華風氣在飲食上十分講究，各種烹飪方法通過效仿的貴族流入民間。法國烹飪重視烹飪方法和就餐禮儀，法國盛產葡萄酒（法語：vin）和乳酪（fromage），成為法國烹飪必不可少的調料，法國各地大約出產450多種不同風味的乳酪，每一種乳酪以最先發明其做法的村鎮名命名，有的村鎮如Camembert在任何普通地圖中都找不到，但在任何一本法語詞典甚至英語詞典中都能找到這個代表乳酪名稱的詞。

B. 法國文化很有特點，你是怎麼看待的

法國文化的含義是古典文學、藝術設計、戛納國際電影節、財產日、飲食搭配等。

5、飲食搭配。法式風格食材新鮮而新奇。法國菜關鍵喜愛牛羊肉、烤小烏龜、橡樹果、菌類、小龍蝦、法國鵝肝、黑魚子醬、紅酒、食用橄欖油、淡奶油。給予規范法國餐的先後順序是涼盤、湯、主餐和甜品。法國紅酒世界聞名。法國波爾多、朗格多克和勃艮第全是法國知名的葡萄酒產地。

C. 現代法國各個方面藝術的特點

法國是一個擁有悠久的發展歷史的國度，文化底蘊非常的濃厚，藝術的歷史氛圍自古流傳到了今天，在全世界都非常有名的文化古跡，比如說巴黎聖母院，凱旋門，埃菲爾鐵塔，香榭里舍大街，盧浮宮等旅遊勝地。
法國是一個浪漫的國家，充滿了浪漫的色彩。法國的文化是很有多元化的，接下來就為大家詳細的介紹下法國的文化。從文化方面了解一下法國。
法國是一個擁有悠久的發展歷史的國度，中世紀以來，一直是在歐洲扮演著非常重要的角色。悠久的歷史為法國留下了非常多的在全世界都非常有名的文化古跡，比如說巴黎聖母院、凱旋門等等好多。法國的文化底蘊非常的濃厚，藝術的歷史氛圍自古流傳到了今天，可以說法國就是因為游覽這么悠久的歷史，這么多令人神往的風景，這么多古樸典雅的建築還有法國人從小受到的藝術的熏陶，才讓這個美麗的國度充滿了浪漫的色彩。
戲劇與歌劇
法國的國家劇院、國家戲劇中心、國家舞台和其它私營劇場每年總計演出5萬多場節目，吸引8百多萬定期觀眾。除了巴黎市及其郊區和外省城市的戲院外，還有諸如阿維儂（Avignon）等地的著名戲劇節，全國各種規模的獨立劇團有一千多家。法國的大城市都有一個歌劇院，用於演出舞蹈、音樂會、古典和現代歌劇。
戲劇演出的票價因劇目和場內座位的不同而差異極大，可以從10至60歐元不等。所有劇院都對大學生實行優待價，並有各種預定優惠形式。許多城市還對同一天內看兩場演出者提供半價優惠。相關的信息可與當地城市的旅遊觀光服務處聯系。
音樂
法國全國共有16200名音樂和歌唱藝術家，250個音樂、抒情藝術與舞蹈節以及8700名綜合文藝藝術家。除那些最著名的藝術家在大型演出場所和知名俱樂部演出外，各種音樂藝術節、小型俱樂部甚至咖啡館則安排接待各類樂隊作輪回演出。每年夏季的第一天為法國的音樂節（FêtedelaMusique），各類專業和業余樂隊和音樂愛好者都會紛紛走上各大城市的街頭，以各種風格的音樂和歌聲迎接夏季的到來。
電視
電視是法國人的首選娛樂活動。法國人每人每天平均收看電視的時間為3小時15分。法國的電視業隨著近幾年有線電視和衛星電視的發展而發92To.COM生了很大的變化。全法國目前共有130多個電視台。
廣播電台
法國廣播公司旗下集中了所有法國國營電台，如：FRANCEINTER法國國內台、FRANCEINFO法國連續新聞台、FRANCECULTURE法國文化台、RADIOBLEUE藍色台、FIP台、LEMOUV台、法國國際廣播電台（RFI）。
新聞報刊
法國的報亭和新聞書刊店裡共出售2300多種不同類型的新聞報刊雜志，其中包括全國性或地區性日報、周刊和專門雜志。地區性新聞報刊很受歡迎，因為從中可以獲得與當地生活相關的各類必不可少的信息。在大學校園里一般設有大學新聞報刊亭（OFUP），可按優惠價格辦理報刊雜志的訂閱。
法國人普遍喜歡閱讀。無論在上下班乘坐地鐵，還是在出門旅行乘火車、飛機或其它公共交通工具時，經常會隨身攜帶書刊，隨時抽空閱讀。據調查統計，36%的法國人每天購買閱讀一種日報。法國共有七大全國性日報-例如：《世界報》、《解放報》、《費加羅報》等；此外還有160份地區性日報和周報，全國每年的報刊發行量為90億份。
法國文化代表有哪些
埃菲爾鐵塔
矗立在塞納河南岸法國巴黎的戰神廣場，它是世界著名建築、法國文化象徵之一、巴黎城市地標之一、巴黎最高建築物。被法國人愛稱為鐵娘子埃菲爾鐵塔2011年約有698萬人參觀，在2010年累計參觀人數已超過25億人，每年為巴黎帶來15億歐元的旅遊收入。
巴黎聖母院
一座位於法國巴黎市中心、西堤島上的教堂建築，也是天主教巴黎總教區的主教座堂。聖母院約建造於1163年到1250年間，屬哥特式建築形式，是法蘭西島地區的哥特式教堂群裡面，非常具有關鍵代表意義的一座。始建於1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，整座教堂在1345年全部建成，歷時180多年。
香榭里舍大街
香榭麗舍大道是巴黎一條著名的大街，聞名世界，她橫貫首都巴黎的東西主幹道，全長1800米，最寬處約120米，為雙向八車道，東起協和廣場，西至戴高樂廣場（又稱星形廣場），東段以自然風光為主；兩側是平坦的英氏草坪，恬靜安寧；西段是高級商業區，世界一流品牌、服裝店、香水店都集中在這里，火樹銀花、雍容華貴。因此這里被稱為世界上美麗的大街每年七月十四號的法國國慶大閱兵都在這條大道上舉行。
盧浮宮
位於法國巴黎市中心的塞納河北岸，位居世界四大博物館之首。始建於1204年，原是法國的王宮，居住過50位法國國王和王後，是法國文藝復興時期最珍貴的建築物之一，以收藏豐富的古典繪畫和雕刻而聞名於世。

D. 法國特色文化元素

我們也算是經常從影視作品中受到法國文化的熏陶了，雖然大部絕頌分們中國人沒出過國，但是你要是讓他們說出什麼是法國的特色文化的話，估計絕大部分人都會用浪漫這個詞語來形容，事實上也的確如此，法國人好像天生就擁有與生俱來的浪漫一樣。接下來我們一起來了解下法國特色的文化元素吧。

建築元素

我們都知道，有時候到一個國家我們還沒有開始接觸人，但是從建築物上就可以看出這個國家的一並鎮鄭些特色文化，像通過法國的文化建築，還有各種其他的表現形式傳達給我們的。不管是巴黎的埃菲爾鐵塔還是浪漫的普羅旺斯，我們都從中感受到了法國的浪漫。但是除此之外，法國歷史悠久，在法國歷史上曾經有過無數燦爛的歷史文明留給這個國家足夠的堅韌與創新精神。法國古老的浪漫主義和尖端的現代文化在這里完美的結合在一起。

人際交往

其實應該是整個世界來說人際交往上都差不多相似，習慣送禮物，但是法國人對禮物十分看重，但又有其特別的講究。宜選具有藝術品味和紀念意義的物品，不宜以刀、劍、剪、餐具或是帶有明顯的廣告標志的物品。男士向一般關系的女士贈送香水，也是不合適的。在接受禮品時若不當著送禮者的面打開其包裝，則是一種無禮的表現。

衛生標識牌

這應該是我覺得很多人無法接受的習慣吧，但是好像在法國又習以為常了，就是廁所的標識牌，法國人貫徹觀念，無論男女老少，都用一個衛生間，從小接受男女授受不親旅輪的思想教育的中國人或多或少對這種公用廁所產生排斥，浪漫的法國人也許是思想單純，也可能是為了提高房屋利用率，特別是在法國大學宿舍這種現象非常常見，有機會可以體驗下和異性小夥伴一起手拉手去廁所的愉快經歷哦。

E. 法國的藝術文化

法國，是西方文化的代表，有著獨特的文化底蘊和豐富的文化遺產。法國文學、音樂、戲劇、繪畫等藝術門類與中國文學藝術同為人類文化百花園中的瑰寶，在世界文化寶庫中佔有重要的地位。「法國藝術走入中國校園學者講學計劃」意在使中西兩個文化大國在文化藝術領域中有更親密的交流，讓中國大學生更深入地了解法國文化，珍視中法文化的歷史與未來。此活動由法國中西文化藝術發展交流協會、法國留法勤工儉學研究會主辦，法國文化部、中國文化部、巴黎中國文化中心、法國駐中國大使館參與協助。這一行動得到全國高校的響應和支持，特別是中法政府給予了大力支持和高度關注

F. 法國藝術

交際習俗

注重服飾的華麗和式樣的更新。婦女視化妝和美容為生活之必需。時間觀念強，工作計劃性強，奉行「女士第一」的原則。習慣行握手禮，有一定社會身份的人施吻手禮。少女常施屈膝禮。男女之間，女子之間及男子之間，還有親吻面頰的習慣。社交中不願他人過問個人私事。反感向婦女贈送香水及初次見面就送禮。

信仰禁忌

大多信仰天主教。忌「13」和「星期五」。忌黃色和墨綠色。忌孔雀和仙鶴。視菊花、杜鵑花與核桃等為不祥之物。喜愛藝術和娛樂活動。

飲食特點

法國人會吃，也講究吃。法國菜風靡世界。法國人喜歡吃蝸牛和青蛙腿，最名貴的菜是鵝肝。喜歡喝酒。法國菜的特點是鮮嫩。法國人也非常喜歡中國菜。

服飾

法國時裝在世界上享有盛譽，選料豐富、優異，設計大膽，製作技術高超，使法國時裝一直引導世界時裝潮流。在巴黎有2000家時裝店，老闆們的口號是：「時裝不賣第二件」。而在大街上，幾乎看不到兩個婦女穿著一模一樣的服裝。目前高級時裝最有名的有：「吉萊熱」、「巴朗夏卡」、「吉旺熙」、「夏奈爾」、「狄奧爾」、「卡丹」和聖洛朗」。近年來，特別引人注目的是巴黎女郎的裙子，其式樣之多。款式之新，在別國很難見到。法國人是把收入的最小部分用於穿著的歐洲國家，法國人一般很注意服裝方面的鑒賞力，也接受比較便宜的而不十分講究的仿製品。

小動物

當今法國家庭，對小動物恩寵倍加，不惜耗費巨金收買哺養。有一半以上家庭飼養各種小動物，總頭數在3000萬只以上。1/3的家庭養狗，狗的數量已近4萬條。各種狗醫院、狗服裝店屢見不鮮。動物不僅給法國人帶來了樂趣，也造成一定災難。法國每年發生狗傷人的事件50多萬起。

禮儀

法國是一個講文明禮貌的國家。對婦女謙恭禮貌是法國人引以自豪的傳統。法國人見面打招呼，最常見的方式莫過於握手。不過握手時一是握時間不應過長，二是沒有必要握住人家的手使勁晃動。一般是女子向男子先伸手，年長者向年幼者先伸手。上級向下級先伸手。

G. 法國人的藝術是什麼

法國人以豐富的文化遺產而自豪，這是毋庸置疑的。法國相當重視教育藝術和知識性討論被認為是每天生活的一部分。

羅馬時代（公元前56—公元476）
羅馬人首次為法國帶來文明。這個時期的建築以稱頌羅馬帝國為主。現存的建築有阿爾勒（Arles）和尼姆的圓形競技場、尼姆和維埃納（Vienne）的神殿，以及嘉赫渠（aquect of Pont Gard）。

羅馬時期（11—12世紀）
隨著羅馬帝國的衰敗，法國進入黑暗時期，這個時期一直延續到公元8世紀的加洛林王朝。這個時期遺留下來的建築非常少，多數是11世紀羅馬教會建築。這類建築以石材代替木材做圓頂，使用厚重的拱壁，裝飾也增多了。羅馬式建築風行法國各地，並發展了地方特色，尤其在勃艮第的維熱雷（Vezelay），人們可以看到許多令人驚嘆的美麗建築。

這個時期所遺留的另一種主要建築是堡壘，不過絕大多數不是成為廢墟，就是被整修或重建過。昂熱（Angers）仍保存了巨大的圍牆（見184—185頁）；朗基亞（Langeais）依然保留著具有中世紀外貌的建築。

本時期的文學作品，目前流傳下來的多為韻文，以歌頌忠誠和騎士精神為主。最主要的是歌頌英雄的武功詩（Chansons de geste），最有名的是《羅蘭之歌》（Chansons de Roland，約1098年），敘述加洛林英雄，在查理曼大帝對抗異教徒的戰爭中，於龍塞斯瓦列斯（Roncesvalles）之役犧牲的故事。

宮廷浪漫故事於12世紀首度出現並盛行。描述性的詩歌詠頌理想式的騎士之愛。這類傳奇故事受古人影響很大，著名的傳奇作家特魯瓦（Chretien de Troyes，約卒於1183年）就認為自己和同時代的人都是希臘及羅馬文學的繼承人。到了13世紀，傳奇故事被亞瑟王傳奇（Arthurian legend）取代。這種文學形式對中世紀的影響相當大，像《玫瑰傳奇》（Roman de la Rose）就是夢幻式的宮廷愛情寓言故事。同樣的主題對普羅旺斯的游吟詩人（Provencal troubadours）也有重大影響，這些游吟詩人對法國的音樂有相當大的貢獻。

哥特時期（12—15世紀）
哥特式建築有催人向上的精神（見114—115頁），哥特式的大小教堂都有著高聳的尖塔和飛拱柱、鑲著彩色玻璃的大型花飾窗格。位於沙特爾（Chartres）的大教堂（見98—99頁）即為典型代表。建築內部的裝潢日趨繁復華麗，擁有聖壇隔屏（Rood-and-Choir-Screen），祭壇後方有圖畫等裝飾物，還有許多雕塑品。

書籍的裝飾和圖片也越來越多，最出名的代表就是祈禱書（Books of hours）——記載教徒祈禱時所說的話。這種風氣在14世紀達到顛峰。與此同時，出現了架上繪畫（easel painting），從對細節的注意和完美的空間表現，可知法國藝術受到藝術前輩義大利和佛蘭芒學派（Flemish school）的影響很大。主要的代表人物為富凱（Jean Fouquet，生於1420年，卒於1481年），他是法王路易十一的御用畫家。

修道院對法國中世紀的音樂發展貢獻最大。修道院將單旋律的聖歌改編為復音音樂。勃艮第宮廷在音樂上扮演了重要的角色，它僱傭了許多音樂家和作曲家，各自均有優異的成就。代表人物為迪費（Guillaume Dufay，約1400—1474年）。中世紀法國最傑出的詩人當首推15世紀的維永（Francois Villon），他用傳統的詩歌形式，加入「韻文故事」（fabliaux）的精髓，生動地描繪了15世紀巴黎下層人民的生活。

本時期最值得一提的散文作家首推編年史家。其中最著名的是傅華薩（Jean Froissart），他是百年戰爭史的主要撰述者。更特別的是，他本人曾經歷了1346年的克雷西戰役（Battle of Crecy）。

文藝復興（16—17世紀）
法國在15世紀末進攻義大利，使得法國的藝術家、建築家和老百姓注意到義大利的文藝復興。最明顯的影響可以在皇家和貴族的城堡建築上看到。此時的城堡已從防衛的功能，變成精緻華麗的居所。起居空間變寬，窗戶加大，護城河、城堡主樓、塔樓變成純粹的裝飾建築，不再有防禦的功能。城堡不再依山而建，而是傍水矗立，水景將景緻裝點得更豪華。原本應該與自然環境條件協調，但越來越多的建築因設計的需求而改變地貌。本來城堡有許多不同的建築形式，但受到了文藝復興的影響，建築變得規則，多了幾何味。1634年的雪佛尼（Cheverny），線條的單純之美展現無遺。對照興建於13至17世紀的布盧瓦（Blois，見167頁）可以清楚地看見法國的建築風格從封建主義轉變為古典主義。尚博爾（Chambord，見168—169頁）是盧瓦爾谷（Loire）最大的城堡，最能代表義大利文藝復興風格。

16世紀起，法國文學開始受文藝復興影響，學者重新研究古希臘和拉丁文作品。這股風潮使人民視野更加廣闊，並開始置疑中世紀末以來穩固的宗教思想。1470年，巴黎首度出現出版社；到了1515年時，已有100多家出版社同時在運轉。方言文學興起，拉伯雷（Francois Rabelais）最擅長表達方言文學中的自由、活力和熱情。他的《巨人傳》（Gargantua and Pantagruel）雖然是騎士傳奇模仿文（parodies），但也表達了嚴肅的哲理。

文藝復興者，同時也是方法學家和理性主義者的蒙田（Michel de Montaigne），著有《隨筆者》（Essais）三部曲，他認為「人都一樣」，為文藝復興所提倡的人文主義做了最完美的詮釋。

16世紀最重要的詩人，首推七星詩社（Pleiade）的領導者龍薩德（Pierre de Ronsard，1524—1584年）。七星詩社揚棄中古時期的詩歌形式，提倡回歸古希臘羅馬的詩風。有12音節的亞歷山大詩體（the Alexandrine），成為法國是詩壇的主流。

古典主義（17世紀）
古典主義（Classicism）興起於路易十三統治時期，而於路易十四時達到顛峰。專制時期的建築強調誇大和對稱，藉以反映出古希臘和羅馬的光榮錄事。路易十四早期的顛峰代表作為沃勒維康特宮（Chateau of Vaux-le-Vicomte），這座建築於1656年至1661年興建，是為馬薩林（Mazarin）時期的財務大臣富凱（Nicolas Fouquet）所建。路易十四十分眼紅這座華麗的城堡，於是邀請原設計人馬（由拉旺Louis le Vau 領導），另外蓋了一座比沃勒維康特宮大一百倍的建築凡爾賽宮。1648年皇家美術於雕塑學院（Royal Academy of Painting and Sculpture）成立，這里畢業的學生，都符合正統的標准和品味。此學院發揚了古典主義，將藝術創作和欣賞視為理性的活動，藝術不再只是教條和規則，而是可以被教導和學習的。

義大利的影響
義大利的美術風格主宰全歐洲。重要的畫家像卡拉瓦喬（Caravaggio），其作品深淺分明、構圖誇張且色彩絢麗。他將寫實主義融入傳統的宗教主題，作品有現藏於羅浮宮的《聖母之死》（Death of Virgin）。17世紀的法國畫家像瓦倫廷（Moise Valentin）、拉圖爾（Georges de LaTour）和武埃（Simon Vouet），明顯地受到卡拉瓦喬的影響。另外，將古典主義精神表達得最完美的兩位法國畫家分別為洛林（Claude Lorraine）和普桑（Nicolas Poussin）。洛林出身阿卡迪亞（Arcadia），描繪出沐浴在黃金時代光輝里的寧靜田園。武埃的繪畫作品給人以單純、清澈和平靜之感。

在宮廷里，精緻的芭蕾舞表演是最主要的音樂娛樂。來自佛羅倫斯的呂里（Lully），是當時重要的舞者和作曲者。義大利戲劇並不流行；悲劇抒情詩（tragledies lyriques，一種以芭蕾形式演出的歌曲）顯然更適合法國人的品味。呂里寫了大量的悲劇抒情詩，並深深影響了當時的教會音樂。他為王室禮拜堂寫了庄嚴的聖歌，其中包括獨唱曲、合唱曲和交響樂。接下來的夏龐第埃（Gustave Charpentier）、庫伯蘭（Francois Couperin）、德拉朗德（Michel-Richard Delalande）將此樂風發揚光大，並為嚴謹的對位音加上宏亮的合音。

法國文學
法國的古典文學是以蒙田的作品為基礎發展出來的。蒙田認為文學不但可以啟發人類的自然天性，也可以發掘宇宙的本質，並將文學從哲學中獨立出來。笛卡兒（Descartes）認為人是理性的動物，造物者賦予人類追求真理的天性，對於當時的知識分子有很大的促動。繼承這類學說的文學創作者，則以單純的語言和風格，並使用戲劇性的手法聯接時間場景，用來表現文學。他們還將文學分門別類，像喜劇（comedy）和悲劇（tragedy），並於1643年創辦法蘭西學院（Academie Francaise），捍衛法國語文和文學。這個時期所謂的「沙龍」(Salon)開始流行，這些沙龍由上流社會仕女主持，像著名的朗布依埃（the Marquise de Rambouillet），並時常進行文學討論。

許多有趣的文學作家創作非小說類的文體。例如拉羅什富科（La Rochefoucauld）的著名作品《詞話》（Maximes）里說道：「虛偽和道德不過是一體兩面。」以及「對於別人家的不幸，我們都能堅強地承受。」流露濃厚的犬儒主義和道德悲觀主義。塞維尼夫人（Madame de Sevigne）的《書信集》生動地描繪當時的日常生活，已經她自己的感想。巴斯噶（Blaise Pascal）的《鄉巴佬書信集》（Lettres Provinciales）以及《思考》（Pensees），為17世紀狹隘、過度嚴謹和自信的理性主義思想，帶來一帖清涼的解葯。他的名言：「『心靈』有許多東西，是『理性』不能理解的。」顯示出他是一位古典主義者。

戲劇
17世紀的詩大多以戲劇表現。當然，也不要忘記拉封丹（Jean de La
Fontaine）既狡詐陰險，又譏諷嘲弄的寓言故事，這些寓言多數取材於希臘的伊索寓言（fabulist Aesop）。高乃依（Pierre Corneille）和拉辛（Jean Racine）的戲劇表明悲劇是當時的戲劇主流。高乃依的作品《勒熙德》（Le Cid）和《波力厄科特》（Polyeucte）都是相當悲壯的悲劇故事，強調感情和道德責任的對比，劇中的人物具有「超人性」，性格平板且缺乏心理特點，有的只是貴族和英雄主義的象徵罷了。拉辛也同樣使用「責任對抗慾望」為主題，但他的作品《安德羅瑪克》（Andromaque）和《菲德拉》（Phedre），表達的境界更高。拉辛也創作了其他古典勵志戲劇作品。除此之外，拉辛還是一位偉大的詩人。他塑造的人物都是充滿感情的無名小卒，使用的語言有難以形容的魅力，戲劇的誇張效果極佳。

喜劇
在此同時，喜劇亦非常盛行，這要歸功於莫里哀（Jean-Baptiste Moliere）。莫里哀是首位採取社會評論為題材的法國戲劇家。他和莎士比亞（Willianm Shakespeare）以及瓊森（Ben Jonson）同是歐洲喜劇發展史上的重要人物。莫里哀的作品融合了鬧劇（farce）、芭蕾和喜劇的特點，嬉笑怒罵中的冷嘲熱諷常常引起當局的不滿。他攻擊自以為是的知識分子之作《矯揉造作》（Les Precieuses ridicules），觸犯了當時的沙龍分子，成為眾矢之的。〈〈達爾杜弗〉〉（Tartuffe，又名〈〈騙子〉〉）除了批判教會里的偽君子，同時也攻擊了宗教，結果被查禁了五年。從莫里哀的巨作〈〈憤世嫉俗〉〉（Le Misanthrope）中可以看出，他不僅是技巧高超的諷刺家，同時也是偉大的喜劇作家。從他的作品的字里行間我們感受到的是，喜劇和悲劇的差別其實是相當微小的。

洛可可時代（18世紀）
不可避免的，路易十四極度壯麗豪華的風格給社會帶來了影響。就建築的風格而言，內部變得較小，但也較隱密；裝潢繁復華麗，並搭配精緻的傢具。大量使用曲線，如進口的木材、上漆的鑲嵌板、花卉圖案的鑲嵌、金邊的鑲嵌。
畫家華托（Antoine Watteau）、布歇（Francois Boucher）及弗拉戈納爾（Jean-Honore Fragonard）是最能表達洛可可精神的人物。華托也許曾受到魯本斯（Rubens）的影響，但他仍是典型的18世紀法國人。華托用色豐富，但色彩柔和清淡，作品〈〈快樂青春〉〉（fetes galantes）以田園為背景，以細致的工筆，描繪夢幻般的寧靜景象。蓬巴杜夫人（Madame de Pompadour）最喜歡的畫家布歇，其最著名的作品是路易十五的情婦畫像。18世紀中葉的法國宮廷，是相當膚淺輕佻的。布歇的學生弗拉戈納爾也畫過一些色情作品，像才華洋溢、色彩明亮絢麗的生動作品〈〈愛的行進〉〉（The Progress of Love），是為路易十四的情婦巴瑞夫人（Madame Barry）而作，充分反映了洛可可的特點

H. 法國文化廣受群眾喜愛，這種文化怎麼樣

法國文化的特點是古典文學、藝術設計、戛納國際電影節、遺產日、飲食等。

1、古典文學。17世紀以來，法國古典文學先後出現了莫里哀、司湯達、巴爾扎克、杜馬、雨果、福樓拜、杜馬、左拉、羅蘭等文學巨擘。他們的巴黎聖母院，紅黑相間，老人，基督山伯爵，悲慘的世界和約翰·克里斯托夫都被翻譯成了世界文學。

I. 求法國的特色文化。

法國的特色文化有古典文學、藝術設計、戛納國際電影節、遺產日、飲食等方面。

1、古典文學。17世紀開始，法國的古典文學相繼出現了莫里哀、司湯達、巴爾扎克、大仲馬、維克多·雨果、福樓拜、小仲馬、左拉、羅曼·羅蘭等文學巨匠。他們的《巴黎聖母院》、《紅與黑》、《高老頭》、《基督山伯爵》、《悲慘世界》和《約翰·克利斯朵夫》被翻譯成世界文學作品。